杰溫安洛自傳《創(chuàng)業(yè)人生》讀后感
[杰溫安洛自傳《創(chuàng)業(yè)人生》讀后感]接觸安利之后，我又進(jìn)入到了一個(gè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)之中，因?yàn)榫腿缥以谧蛱斓牟┪睦镎f的那樣，我應(yīng)該做或者說應(yīng)該做足的功課還有很多，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒看過正經(jīng)書的我重新找到了學(xué)生時(shí)代的那種感覺，杰溫安洛自傳《創(chuàng)業(yè)人生》讀后感。
其中安利公司創(chuàng)始人之一杰溫安洛先生的自傳《創(chuàng)業(yè)人生》可以說讓我受益非淺，這本書文字親切而詳實(shí)，讓我更進(jìn)一步的了解了安利公司早期在美國(guó)的發(fā)展歷程與兩位創(chuàng)始人創(chuàng)業(yè)的酸甜苦辣，同時(shí)解答了存在我心中許久的一些問題，比如美國(guó)前總統(tǒng)老布什為什么會(huì)成為安利公司的經(jīng)銷商，比如紐崔萊和安利公司之間到底是一個(gè)什么樣的關(guān)系等等。
在這本書的開篇序二，一段文字就引起了我的興趣：杰還是學(xué)生的時(shí)候，他就用他那輛福特A型轎車接送某位同學(xué)上下課，每星期收取二十五美分充當(dāng)油錢。
那時(shí)候，杰第一次展現(xiàn)出企業(yè)家的天份。
而那位同學(xué)不是別人，正是里查狄維士。
日后的安利公司，正是源自這樣長(zhǎng)河般的友誼。
之后的正文，溫安洛先生詳述了他快樂的童年還有與他的同學(xué)里查狄維士先生創(chuàng)業(yè)的過程以及他對(duì)于宗教、政治、家庭等等的觀點(diǎn)，可惜的是，在這本書中，我并沒有看到溫安洛先生對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)的看法，可能是這本自傳寫就的時(shí)間太早的原因吧，讀后感《杰溫安洛自傳《創(chuàng)業(yè)人生》讀后感》。
通讀完全書，我并沒有覺著杰溫安洛先生是距離常人非常非常遠(yuǎn)的那種曠世天才，反而這本自傳讓他在我眼里更加的親切甚至是平凡，他超出常人的，只是對(duì)于夢(mèng)想的堅(jiān)持與執(zhí)著，當(dāng)然僅這一點(diǎn)就已經(jīng)不容易了，足夠贏得每一個(gè)人的尊重。
寫到這里，意猶未盡，我想把這本自傳中的每一處點(diǎn)睛之筆都寫出來，但那樣也就可能有“劇透”之嫌了，對(duì)這本書感興趣的朋友還是自己找來看看吧。
最后再說一句，杰溫安洛先生在書中的一個(gè)思考是這本書中給我印象最深的一頁(yè)，他的這個(gè)思考是這樣的：我也希望各位在看完這本書以后，能認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和倫理道德絕對(duì)是可以協(xié)調(diào)并存的。
不管別人怎么評(píng)價(jià)，現(xiàn)代的自由企業(yè)體系和傳統(tǒng)道德絕非格格不入，彼此排斥，而是能夠完美的共存共榮的……大分部的成功企業(yè)就是靠著誠(chéng)實(shí)，正直和善良等傳統(tǒng)美德，才得以茁壯成長(zhǎng)的，而且他們所給予這個(gè)社會(huì)的，比當(dāng)初所拿還要多。
難道真的只能是“無奸不商”嗎
顯然，杰溫安洛先生給出了否定的回答。
到此為止
〔杰溫安洛自傳《創(chuàng)業(yè)人生》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《創(chuàng)業(yè)史》讀后感。
急用
第一篇追求執(zhí)著——小說《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關(guān)中地區(qū)依然不斷地有災(zāi)民涌來。
這些災(zāi)民何去何從
一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記他——小說的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者
我之所以這么開門見山地說是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。
緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。
他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。
又過了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。
梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。
盡管如此，可他沒有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。
姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受
然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。
為了能使村民們?cè)缛者^上好日子，他主動(dòng)外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。
執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。
聽黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。
但是，雖然我們平凡，可也應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因?yàn)槲覀儞碛心贻p這筆人生最大的財(cái)富
追求執(zhí)著——只為心中那個(gè)最圣潔的目標(biāo)。
第二篇路就在前方 ——讀《創(chuàng)業(yè)史》有感一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。
作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛農(nóng)民的人。
為什么會(huì)提到作者
因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者
會(huì)這樣說是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。
生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。
緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見，而梁生寶就是這么一個(gè)人。
他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說：“爹，你那是個(gè)沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國(guó)共產(chǎn)黨。
互助組、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。
路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。
歷史巨人的腳步并不亂。
沒有上帝
是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無反顧
”就因?yàn)樵诶щy無路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。
在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。
第三篇 柳青的長(zhǎng)篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走上集體化道路收束，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)，小說家把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排在比較圓熟的敘述格局中。
《創(chuàng)業(yè)史》（第一部）描寫的是1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下堡鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)歷。
故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時(shí)期。
貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭,同時(shí)也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助的互助組形式。
實(shí)際上，作為一種農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ壬a(chǎn)合作形式，共產(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，建國(guó)后又在一些地區(qū)推廣這種互助生產(chǎn)方式，這就是農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的最初階段。
《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個(gè)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢(shì)，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點(diǎn)。
正如作品開篇的“題敘”所言：“梁三老漢草棚院里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村（即蛤蟆灘）的矛盾和統(tǒng)一，在社會(huì)主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構(gòu)成了這部‘生活故事’的內(nèi)容”。
將“社會(huì)主義革命”的精神寫進(jìn)小說，這便不僅是一幕農(nóng)家院的悲喜劇了。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。
梁三老漢的父親是地主“最講‘信用’”的佃戶，他憑著力氣，“居然在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間正房，給梁三娶了媳婦”。
父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，梁三竟幾番創(chuàng)業(yè)不成。
解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)了，但他也老了，只好像父親那樣，把創(chuàng)業(yè)的希望寄托在兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭瓦房院”和這院里“豬、雞、馬，加上孩子們的吵鬧聲”……然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實(shí)如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想在不斷地加劇他與兒子的矛盾。
讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心
難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會(huì)意義和特有的藝術(shù)價(jià)值。
作品對(duì)土改后農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個(gè)形象的完成。
而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的、具有完整獨(dú)立意義的形象. 梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨(dú)院地做著發(fā)家夢(mèng)，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)的命運(yùn)。
這就為小說中的合作化運(yùn)動(dòng)何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。
由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成、順理成章，而不像宣傳手冊(cè)一般枯燥無味。
小說的描寫與故事情節(jié)同時(shí)展開，梁生寶的互助組與農(nóng)村各種自發(fā)勢(shì)力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對(duì)不同人物和事件的描寫，比如他的互助組受到富農(nóng)姚士杰暗中破壞，黨內(nèi)又遇到郭振山的消極對(duì)抗，其間還穿插梁三老漢一家人在這個(gè)問題上出現(xiàn)的種種矛盾，等等，作品將這些情節(jié)編織成下堡鄉(xiāng)農(nóng)民生活的一幅長(zhǎng)卷。
像傳統(tǒng)小說那樣，作品的結(jié)局也是邪不壓正、大團(tuán)圓式的，無論姚士杰的美人計(jì)，還是郭世富與互助組的公開競(jìng)爭(zhēng)，他們?cè)谂c梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。
經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧和飼料糧外，還向國(guó)家出售余糧五十石，這是單干時(shí)人們無法想象的。
在事實(shí)面前，梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。
這時(shí)，梁生寶已成為全區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長(zhǎng)。
作品結(jié)尾寫道： 梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走過莊稼人群。
一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。
他知道蛤蟆灘以后的事兒不會(huì)少的，但最替兒子擔(dān)心駭怕的時(shí)期已經(jīng)過去了。
世代受人欺侮的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中感受到人的尊嚴(yán)。
梁三老漢的命運(yùn)給作品主題以最合乎人性化的證明。
綜合以上，所以把這本書推薦給大家．
創(chuàng)業(yè)史第二部讀后感 在線等
摘要：閱讀德魯克的著作《創(chuàng)新與創(chuàng)意》，筆者分析書中作者的論點(diǎn)與論據(jù)，重新思考再認(rèn)識(shí)創(chuàng)新概念的內(nèi)涵，對(duì)于創(chuàng)新這個(gè)鮮明的時(shí)代特色名詞提出了自己新見解，即創(chuàng)新不僅是一種技術(shù)，更是一種意識(shí)；不僅是一種意識(shí)，更重要的是一種實(shí)踐的論點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新讀后感再認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)人來說已經(jīng)很熟了，在這兒再次提及，難免有老生常談之嫌。
2002年江澤民總書記在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是正因興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
”其后歷任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次發(fā)表關(guān)于創(chuàng)新主題的論斷。
我多次讀德魯克的《創(chuàng)新與創(chuàng)意》一書，對(duì)與創(chuàng)新這一概念名詞產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，反復(fù)醞釀之后，寫出來與大家共分享。
創(chuàng)新很重要的一種特質(zhì)，它能夠幫助具備這種特質(zhì)的人更有效率的工作，用相同的生產(chǎn)資料獲得更多的生產(chǎn)所得。
其實(shí)不僅是對(duì)于個(gè)人，對(duì)于一個(gè)企業(yè)甚至是一個(gè)國(guó)家都是這樣的。
國(guó)內(nèi)有文章指出：國(guó)家生命周期的核心問題就在于能否創(chuàng)新、能否持續(xù)創(chuàng)新；國(guó)家衰敗的根源在于不能創(chuàng)新、壓抑創(chuàng)新；不斷創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家迅速崛起、迅速?gòu)?qiáng)大的根本動(dòng)因。
《創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)精神》一書向我們講述了創(chuàng)新在管理中的作用。
讓我對(duì)創(chuàng)新這一時(shí)代名詞有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，今天與諸位讀者分享之。
求關(guān)于計(jì)算機(jī)行業(yè)創(chuàng)業(yè)的書籍的讀后感，不少于3000字，萬分感謝
《創(chuàng)業(yè)的》讀后感 某在圖書館看到了這本書《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度：以色列經(jīng)濟(jì)啟示錄》，吸引力法則又一次被印證。
對(duì)猶太人的成功原因更加好奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)外；肯定還有其他因素。
這本書首先對(duì)以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國(guó)的2.5倍，歐洲國(guó)家的30倍，中國(guó)的80倍。
很多美國(guó)高科技企業(yè)的重要研發(fā)成果都出自以色列的研發(fā)中心：如intel、microsoft、google。
以下是總結(jié)出的一些以色列以及以色列人的特點(diǎn)： 1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。
2、對(duì)失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。
3、憂患意識(shí)：以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。
即使在外國(guó)生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位低，總受到排斥，只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足。
4、“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理。
這為以色列人極大的充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。
5、長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。
“如果一個(gè)以色列男人想與某個(gè)女人約會(huì)，他當(dāng)晚就會(huì)約她出來；如果一個(gè)以色列企業(yè)家在生意場(chǎng)上有某個(gè)想法，他本周就會(huì)付諸行動(dòng)。
一個(gè)人在冒險(xiǎn)之前應(yīng)該先積累經(jīng)驗(yàn)的道理根本不存在，雖然這在生意場(chǎng)上或許真有些用處。
過多的時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)只能教給你現(xiàn)存或即將發(fā)生的問題，不會(huì)教會(huì)你創(chuàng)新和改革的能力。
” 看了這本書，我才了解原來以色列是那么個(gè)富有韌性的國(guó)家，才了解通過復(fù)國(guó)建立起的政權(quán)，她的人民是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)
沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，干旱少雨，但是卻在這種境況下開拓出唯一一個(gè)沙漠森林；沒有自己的武器、航空工業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)投資，但是目前幾乎全世界都在使用他們制作出來的芯片和機(jī)器，引來眾多風(fēng)險(xiǎn)投資家的目光；沒有多少人口，但是卻在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，吵過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和。
在做這些的同時(shí)，她還要在眾多敵對(duì)國(guó)家中求得生存。
是什么促使這個(gè)民族走向繁榮
是危難，正是時(shí)時(shí)刻刻處在危機(jī)之中，所以只有變強(qiáng)，變得敏感，才會(huì)得以生存。
古語(yǔ)有云：生于憂患，死于安樂。
以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭(zhēng)斗中得來的。
只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。
不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。
以色列的爆發(fā)了，渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看
她獨(dú)有的體系其他國(guó)家難以復(fù)制，通過國(guó)防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。
良好的循環(huán)使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行走上完美軌道
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、沒有自然資源的國(guó)家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國(guó)、印度、英國(guó)等大國(guó)都多
外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。
透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。
“以色列人口少，國(guó)土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國(guó)家，甚至超越了日本、加拿大、中國(guó)、印度等國(guó)家。
” 這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國(guó)小的國(guó)家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國(guó)，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢
這又讓人產(chǎn)生了遐想。
以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。
以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭(zhēng)煙味的小國(guó)，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。
“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。
” 回想我們中國(guó)的過去，日本這么一個(gè)小小的國(guó)家，侵略我們中國(guó)，我們中國(guó)雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊?guó)腐敗的政治還有國(guó)民散沙一盤，中國(guó)政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國(guó)民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。
“在成功的背后，少不了一群精明的政治家。
” 通過一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而是有一些出色的人?/p>
以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國(guó)人脫離困境。
相同，中國(guó)的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國(guó)人那里汲取利益，久而久之，國(guó)人開始反抗，國(guó)家開始走向滅完。
“創(chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。
”一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國(guó)民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。
日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。
“創(chuàng)業(yè)的國(guó)度、盛世的中國(guó)” 中國(guó)，具備創(chuàng)業(yè)國(guó)度的人文基礎(chǔ)的，王侯將相，寧有種乎
另外從制度來看，中國(guó)的資本市場(chǎng)，創(chuàng)業(yè)板的大幕已經(jīng)拉開，中國(guó)的中小板塊，過去的話每一年上市不到100家，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)就上了300家，香港也有200多家，接近500家，美國(guó)最早是1982年，美國(guó)的90年代的加速是500家左右，而2000年之后是100家左右，這個(gè)數(shù)據(jù)很關(guān)鍵，估計(jì)80年代也有500家左右美國(guó)后面超越日本的加速度，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的加速度，還是資本市場(chǎng)合力的結(jié)果，有500家左右的上市公司是一個(gè)什么概念，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)已經(jīng)具備了這樣一個(gè)制度的基礎(chǔ)，看到整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，包括面對(duì)金融危機(jī)之后，各個(gè)國(guó)家的趨勢(shì)，中國(guó)一枝獨(dú)秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們有這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)下一年的發(fā)展靠什么呢
宏觀角度來講，應(yīng)該靠國(guó)家的投資，國(guó)家在開明年的投資會(huì)，是積極的投資政策，第二個(gè)是出口，中國(guó)的出口是不錯(cuò)的，這兩個(gè)是不能長(zhǎng)期依賴的，最主要靠的是消費(fèi)，主要靠的是老百姓的消費(fèi)，老百姓的消費(fèi)靠什么，老百姓主要是在中小企業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國(guó)消費(fèi)者的空間，也就是中小企業(yè)掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)的命脈，一個(gè)要做消費(fèi)的主體，一個(gè)是要做轉(zhuǎn)型，還要做主體，我們決定著中國(guó)未來命運(yùn)的，創(chuàng)業(yè)是決定中國(guó)未來命運(yùn)的。
也就是說有這種創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個(gè)人的創(chuàng)業(yè)精神，國(guó)家的創(chuàng)業(yè)精神才是真正的民族精神。
我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國(guó)、法國(guó)、日本的上市公司都多，中國(guó)有13億人，即便有2、3億都變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個(gè)奇跡一定能發(fā)生，中國(guó)的盛世就是世界的盛世。
短短的幾天，忙碌的功課，怎么可能讀完這本書呢
實(shí)話實(shí)說，我壓根沒有時(shí)間去搜尋此書，在最后上交作業(yè)的日子，我借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)超級(jí)有用的工具，看了一下此書的主要內(nèi)容，并輕描淡寫寫了一下感想。
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、沒有自然資源的國(guó)家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國(guó)、印度、英國(guó)等大國(guó)都多
外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會(huì)環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。
透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。
“以色列人口少，國(guó)土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國(guó)家， 甚至超越了日本、加拿大、中國(guó)、印度等國(guó)家。
”這不禁讓人悚然起敬，這么一個(gè)人少，國(guó)小的國(guó)家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國(guó)，在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢
這又讓人產(chǎn)生了遐想。
以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。
以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強(qiáng)的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭(zhēng)煙味的小國(guó)，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。
“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。
”回想我們中國(guó)的過去，日本這么一個(gè)小小的國(guó)家，侵略我們中國(guó)，我們中國(guó)雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊?guó)腐敗的政治還有國(guó)民散沙一盤，中國(guó)政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國(guó)民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。
“在成功的背后，少不了一群精明的政治家。
”通過一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝冢怯幸恍┏錾娜恕?/p>
以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將帶離國(guó)人脫離困境。
相同，中國(guó)的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國(guó)人那里汲取利益，久而久之，國(guó)人開始反抗，國(guó)家開始人向滅完。
“創(chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。
”一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國(guó)民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。
日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。
