家校直播《最好的教養(yǎng)在路上》觀后感
第一章在工作面前，態(tài)度決定一切。
沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。
不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
有這樣一個(gè)小故事：三個(gè)工人在砌一堵墻。
有人過來問他們：“你們?cè)诟墒裁?/p>
” 第一個(gè)人抬頭苦笑著說：”沒看見嗎
砌墻
我正在搬運(yùn)著那些重得要命的石塊呢。
這可真是累人啊.... 第二個(gè)人抬頭苦笑著說：“我們?cè)谏w一棟高樓。
不過這份工作可真是不輕松啊...... 第三個(gè)人滿面笑容開心地說：”我們正在建設(shè)一座新城市。
我們現(xiàn)在所蓋的這幢大樓未來將成為城市的標(biāo)致性建筑之一啊
想想能夠參與這樣一個(gè)工程，真是令人興奮。
” 十年后，第一個(gè)人依然在砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙——他成了工程師；第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。
可見，一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度。
態(tài)度在這時(shí)決定了今后的人生走向，決定了一切。
雖然人之成功，除了自身的努力之外，很大程度上還得依靠機(jī)遇，甚至很多時(shí)候運(yùn)氣起著主導(dǎo)的作用，故而有了造化弄人之說，什么“謀事在人，成事在天”。
但是，我們更應(yīng)該知道，機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人，靈感只降臨有準(zhǔn)備的頭腦；否則你一味守株待兔，機(jī)遇來了不說你抓不住，很可能你根本就不曾察覺。
姑且看看愛因斯坦所說的吧：“為思維而思維……當(dāng)我的腦子沒有被某個(gè)特定的問題占據(jù)時(shí)，我喜歡在腦子里重構(gòu)那些我早已知道的數(shù)學(xué)和物理定理的證明。
這樣做沒有任何目標(biāo)，完全只是找機(jī)會(huì)縱情享受一下思維的快樂。
” 根據(jù)現(xiàn)有的心理研究表明，具有高度創(chuàng)造性的問題解答經(jīng)常要經(jīng)過意識(shí)思維、潛意識(shí)思維、啟發(fā)和確認(rèn)這樣一個(gè)循環(huán)過程；思想實(shí)驗(yàn)只降臨給那些有準(zhǔn)備的頭腦，沒有什么憑空飛來的靈感。
所以許多著名的科學(xué)家發(fā)明家，諸如愛迪生等當(dāng)被別人問及時(shí)說道：“所謂天才就是百份之九十九的汗水加上百分之一百的靈感。
” 態(tài)度決定一切。
當(dāng)你對(duì)自己的能力和未來充滿自信，當(dāng)你以你的激情和毅力去一路披荊斬棘、乘風(fēng)破浪，在最艱苦的條件下也能持之以恒，那么你必將打破無數(shù)常人眼中的所謂不可能而創(chuàng)造你的奇跡，你的神話。
相反，當(dāng)你對(duì)生活抱著無所謂和悲觀的態(tài)度，那么無論你的老祖宗為你留下了多少的遺產(chǎn)，無論你以前的底子多么殷實(shí)，你也會(huì)揮霍一空，最后什么也沒有。
是的，態(tài)度決定一切，且不舉什么耳熟能詳?shù)哪切┲型獾膫ト藗兞耍屛覀兙碗S便看看曾經(jīng)獲得中國兩岸十大杰出青年的臺(tái)灣賴東進(jìn)的自傳體小說《乞丐囝仔》吧。
賴東進(jìn)，生在乞丐家庭，全家十四口人靠乞討為生，他剛學(xué)會(huì)走路，就跟著姐姐開始乞討。
十歲之前全家居無定所，四處流浪，每天過著風(fēng)餐露宿的日子，經(jīng)常以墳地，廟宇為家。
十歲之后邊讀書邊乞討總共做了長達(dá)17年的乞丐，身為長子的賴東進(jìn)不僅肩挑照顧全家的擔(dān)子，更努力求學(xué)，在小學(xué)、中學(xué)里所有比賽凡參加的都獲第一，以至老師為了考慮其他學(xué)生參加競(jìng)賽的積極性私下求他放水。
初中后困于家境只好報(bào)考中專，而后發(fā)奮工作，終能娶妻生子經(jīng)營事業(yè)，成了一家近五十多名員工的防火器材公司的廠長。
1999年當(dāng)選兩岸十大杰出青年。
態(tài)度決定一切，人要有正確對(duì)待生活的態(tài)度。
第二章這本書中沒有泛泛地說大道理，每每要闡明作者的某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，都是引用發(fā)生的一個(gè)實(shí)例，例子雖然簡(jiǎn)單但是寓意深刻，發(fā)人深省。
我覺得這本書的作用是讓生活沒有方向的人重新找到自己的人生目標(biāo),讓面對(duì)逆境的朋友重新找到克服困難勇氣和信心。
作者通過很多實(shí)實(shí)在在且接近普通人生活的成功故事來告訴我們，成功并不是只有天才才能遇到的，成功也屬于平凡的人。
由于平凡中顯現(xiàn)的不平凡的特質(zhì)，所以才能注定了他們的成功。
這本書就是要告訴我們這些是什么樣的特質(zhì)以及如何得到這樣的特質(zhì)，讓我們知道其實(shí)做起來也不是那么困難。
我體會(huì)到了態(tài)度的重要性，無論學(xué)習(xí)還是工作，積極的態(tài)度就是成功的保證。
在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好的心態(tài)，遇難則退，因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的；工作也不禁相同，也許你學(xué)位很高，資質(zhì)拔群，但是，沒有努力向前的進(jìn)取心的話，最后依舊只能一事無成。
“態(tài)度決定一切”這句話在中國的家喻戶曉始于米盧.前國家足球隊(duì)教練米盧有句座右銘“Attitude is everything”，幾乎每次訓(xùn)練課上他都會(huì)戴著寫有這句話的帽子出現(xiàn)在隊(duì)員和記者面前，并且一直在用自己的實(shí)際行動(dòng)來潛移默化地向弟子和外界灌輸著這一思想。
這句話翻譯成中文，就是“態(tài)度決定一切”。
這句話的意思應(yīng)該不算復(fù)雜，分析起來有兩層意思：一是有好的態(tài)度才能有好的結(jié)果，再就是沒有好的態(tài)度就不會(huì)有好的結(jié)果。
如今米盧帶著他的“快樂足球”走了，但他的這句話卻已深入人心.作為一種足球理念，這句話一直備受爭(zhēng)議，因快樂的方式踢足球是一種態(tài)度，但卻不是足球比賽的目的，比賽的目的是贏。
若人生也是一場(chǎng)比賽，那過程一定比結(jié)果更為重要，因?yàn)榻Y(jié)局是可知，并且大同小異，而過程卻千差萬別。
快樂是內(nèi)心的昂揚(yáng)向上，而這樣的心態(tài)是陽光，決定了我們生命之樹的成長方向。
米盧提出的“快樂足球”解決了中國國家足球隊(duì)的態(tài)度問題,結(jié)果順利的打入世界杯決賽圈。
該書開篇就講到了目標(biāo)的問題。
的確，一個(gè)人若是想要成功，一個(gè)明確而又合適的目標(biāo)是非常重要的，沒有目標(biāo)的話，對(duì)于一個(gè)人來說，他也就不知道什么是成功，也就不知道為什么而努力了。
目標(biāo)的訂立往往是自己認(rèn)為是成功以后的形象，因此在面對(duì)最大的目標(biāo)之前，可能跨度非常大，這樣可以在最終的人生目標(biāo)之前定義幾個(gè)階段性的小目標(biāo)，一步一步去實(shí)現(xiàn)它。
只要去做了，就會(huì)離夢(mèng)想的目標(biāo)越來越近。
書中提到了設(shè)定目標(biāo)以及如何達(dá)到目標(biāo)的最有效方法.歸納起來就是：設(shè)定明確的目標(biāo)，用積極的態(tài)度、堅(jiān)定的信念而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，而且要想象已達(dá)到目標(biāo)的成功情景。
社會(huì)上有不少成功人士，我們都羨慕它們，為什么我們很少有人成為人士呢
那是因?yàn)楹苌儆腥司哂忻鞔_的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而制定相應(yīng)的計(jì)劃。
比如你希望富有，可是你想過要有多少錢才算富有，你考慮過為實(shí)現(xiàn)富有的措施了嗎，有沒有落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中呢。
如果我們做到了，相信我們會(huì)成功。
所以說目標(biāo)必須明確。
當(dāng)一個(gè)目標(biāo)確定好了以后，就是如何去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。
信念、樂觀、積極思維、想象力、把握今天、克服失敗等等，也就是本書強(qiáng)調(diào)的態(tài)度問題。
對(duì)于成功的渴求，即使面對(duì)失敗，即使通往目標(biāo)的某一段路上非常黑暗而沒有燈光，即使其中有很多險(xiǎn)阻跌到甚至一度停滯不前，擁有絕對(duì)不向失敗低頭的心，擁有矢志不渝的決心，總能克服。
普通人在于這些方面的特質(zhì)上可能有些欠缺，不過通過不斷的磨練，知道自己的堅(jiān)持，知道自己的努力，以及相信努力是不會(huì)白費(fèi)，這樣個(gè)人的意志會(huì)在每一次小小的磨練中不斷升華，不斷的披荊斬棘，撥開黑暗，看清前方的目標(biāo)。
“別人放棄，自己還是堅(jiān)持；他人后退，自己還是向前；眼前沒有光明、希望，自己還是努力奮斗。
”這些精神，是一切科學(xué)家、發(fā)明家及其他有大成就的人物成功的原因。
這些精神和特質(zhì)是后天培養(yǎng)的，該書的作者就是通過這樣一本小冊(cè)子，告訴了我們，在為人處事的時(shí)候，經(jīng)常注意這些特質(zhì)的培養(yǎng)，總有一天，我們這樣平凡的人，也能夠做出偉大的成就。
實(shí)現(xiàn)自己理想中的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生命的意義。
當(dāng)然光有目標(biāo)還不夠，還必須具有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、克服逆境的信念。
其實(shí)每個(gè)人的水平都差不多，關(guān)鍵是每個(gè)人潛意識(shí)激發(fā)的多少，良好的信念是激發(fā)潛意識(shí)的最好工具。
堅(jiān)定的信念能夠開拓勝利之路。
能夠保證成功的不是知識(shí)也不是教養(yǎng)，更不是訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)、金錢，而是信念。
對(duì)事業(yè)懷有信念，相信自己，乃是獲得成功不可或缺的前提。
態(tài)度決定一切，更重要的體現(xiàn)在如何面對(duì)困難和挫折。
每個(gè)人每個(gè)企業(yè)多會(huì)有面對(duì)逆境和困難的時(shí)候，人際交往、患病喪親、希望夢(mèng)想破滅等等，有的是因?yàn)榭陀^，有的純屬人為，其帶來的結(jié)果都是一樣的。
如何面對(duì)，怎么擺脫，關(guān)鍵在于心態(tài)。
態(tài)度是人對(duì)某種現(xiàn)象或事情相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。
我們要實(shí)事求是，要發(fā)現(xiàn)自身的不足，改變態(tài)度，適應(yīng)環(huán)境的改變。
因此，記住這句話，“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結(jié)果，這樣我們才能以全新的精神面貌投入到新的工作當(dāng)中去。
什么是工作
工作是為什么
書中給出了答案：工作是一個(gè)包含了諸多智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力的詞匯，卓有成效和積極主動(dòng)的人總是在工作中付出雙倍甚至更多的智慧、熱情、信仰、想象和創(chuàng)造力，而失敗者和消極者只是逃避、指責(zé)和抱怨。
工作就是付出努力以達(dá)到目的。
工作需要熱情和行動(dòng)，工作需要努力和勤奮，工作需要一種積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，工作中的樂趣需要我們用心去體會(huì)。
活動(dòng)部門的工作無小事，如果有一項(xiàng)工作沒有做到位，就有可能滿盤皆輸。
怎樣才能處理好工作中的突發(fā)事件和困難
這就需要我們要有積極主動(dòng)、自動(dòng)自發(fā)的精神，在活動(dòng)準(zhǔn)備期做好提前量。
工作還是一種責(zé)任，作為中心大家庭的一員，我們沒有任何借口不承擔(dān)自己的責(zé)任。
借口是拖延的溫床，借口的實(shí)質(zhì)是推卸責(zé)任，不管再什么條件下，對(duì)待工作都要無條件執(zhí)行。
工作中無小事，小事累計(jì)就會(huì)成為大事。
“一屋不掃何以掃天下”，我們必須認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件事，無論工作多么艱苦，都要時(shí)刻銘記“這是你的工作”。
認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)，當(dāng)我們服從，接受一個(gè)任務(wù)時(shí)；如果我們沒有責(zé)任心，不認(rèn)真做事，則不可能將事情做好；如果老是不能做好事情，就不能為公司創(chuàng)造價(jià)值，那么我們?cè)诠镜拇嬖诰陀袉栴}。
隨時(shí)有可能失業(yè)。
因此，我們要以積極的態(tài)度，勇于承擔(dān)責(zé)任做起。
在接受任務(wù)時(shí)只需要一句：“Yes,sir
”。
在《易經(jīng)》里面，我們經(jīng)常會(huì)接觸到這樣的一個(gè)東西“遁去的一”，這個(gè)‘一’是什么呢，那就是我們的心態(tài)，這是解決問題的源泉；也是我們思考的動(dòng)力。
古人很早就開發(fā)訓(xùn)練自己的思維，思考問題，提高自己解決問題的能力。
作為現(xiàn)代人面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們還要等嗎
；行動(dòng)起來吧。
從自己做起；在遇到問題時(shí)，多想想那個(gè)“遁去的一”；相信自己，一定可以。
態(tài)度決定一切
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。
主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
”整句可解釋為：孔子說：“君子不自重就不會(huì)受人尊重，所學(xué)的知識(shí)、德能也無法固守。
自己力主忠信，不要與那些不忠信的人做朋友，有過錯(cuò)就不要怕改正。
”整句綜合來看，孔子是指出“自重”、“忠信”這兩種求學(xué)態(tài)度的重要性。
從上下文來看，自重、忠信與上章的賢賢易色等內(nèi)容，都是指為人處世、學(xué)習(xí)的心態(tài)，彼此關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，也就是說，凡事欲慎其終，必先追其遠(yuǎn)。
要想獲得好的結(jié)局，就要追溯到出發(fā)點(diǎn)和我們的長久以來的努力。
運(yùn)用到做學(xué)問，道理也一樣，想獲得成功，都要從一開始就好好努力。
自己有“過”，想想我們想達(dá)到的目標(biāo)，“慎終”，就能下定決心改正。
既想工資勝人一籌、職位輕松高級(jí)，又不想努力，不愿意改正過錯(cuò)，便是違背因果律的，當(dāng)然行不通。
所以在此提到論語上另一個(gè)為學(xué)的態(tài)度：慎終追遠(yuǎn)。
這些都是古書上所提到的態(tài)度決定什么。
可見在古代就有態(tài)度決定一切的說法。
不正確面對(duì)問題的態(tài)度只能將問題復(fù)雜化，耽擱解決問題的最佳時(shí)機(jī)，助長相互推諉、逃避責(zé)任的不良風(fēng)氣。
各部門職員，當(dāng)企業(yè)沒有提供做事情所需要的條件時(shí)，十有八九是因?yàn)槠髽I(yè)不具備這些條件，而希望請(qǐng)你來另辟蹊徑，找到解決問題的辦法和途徑。
常常是，職員們所面臨的問題和困難，也正是企業(yè)所面臨的困難。
職員們不去解決，企業(yè)也要另請(qǐng)人去解決。
從這個(gè)意義上講，每一個(gè)職員都有責(zé)任和義務(wù)去克服自己眼前的困難，不要找理由推辭。
當(dāng)然，干工作、做事情肯定會(huì)有苦、有累、有困難，如何在工作中找到快樂，體驗(yàn)人生的價(jià)值和生存的妙處，同樣是心態(tài)的問題。
我想我們?cè)诠ぷ鬟@至少應(yīng)該做到以下四點(diǎn)： 第一， 選擇自己的工作態(tài)度。
人人都想找一份既能掙錢，自己又愛好的工作，但是，這樣的工作幾乎是找不到的，或者說不存在。
既然我們無法選擇工作，那就讓工作來選擇我們，我們選擇的只有工作態(tài)度。
第二， 讓工作的場(chǎng)所充滿樂趣和活力。
任何人都喜歡輕松愉快的工作環(huán)境，因而，無論是員工還是老板都要努力創(chuàng)造快樂。
第三， 讓別人快樂，也就是讓你的顧客、朋友、服務(wù)對(duì)象及合作伙伴快樂。
自得其樂是我們的態(tài)度，讓別人快樂是我們的品牌。
第四， 全身心投入。
干工作、干事情就要立足對(duì)人對(duì)己負(fù)責(zé)，不遺余力、盡心盡力。
每個(gè)人在工作中如果能堅(jiān)持這四個(gè)原則，肯定能生活快樂，工作快樂。
讀了本書，受益匪淺，其中每章都能使人鼓舞，使人振奮，使人激發(fā)內(nèi)心的每個(gè)夢(mèng)想，腦中浮現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的成功景象，一個(gè)個(gè)的目標(biāo)就像久汗的幼苗遇到甘露一樣，心靈受到很大的反省、很大的振奮，這本書不能不說是一碗上乘的精神雞湯。
成功取決于目標(biāo)設(shè)定，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)取決于堅(jiān)定的信念。
讓我們將感悟運(yùn)用于工作中，將工作做的更好、更完美，這才是正在的受益。
愛的教育1到5遍讀后感
一、讀后感讀了這本書，我的心久久不能平靜，心里在想，如果每個(gè)人都能做到“道德”這兩個(gè)字那該多好啊
讀了這本書后， 我突然想起一句話：“一個(gè)知識(shí)不齊全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不齊全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。
生活中，缺乏道德的人無處不在。
就像那次我在候車室的時(shí)候，有人明明看見了墻壁上的“禁止吸煙”四個(gè)大字，可他還是拿出了煙，地抽起來，弄得旁邊的人都不想再坐在他旁邊。
還有一個(gè)事例，跟他人與眾不同，這兩個(gè)清潔工毫不避諱地端起垃圾箱，把里面的垃圾倒入垃圾車中，好像絲毫沒有感覺到垃圾臭味，那時(shí)候，我便肅然起敬。
在很多人眼里，道德就像一塊糖，開始很甜，但是又有誰能做到永遠(yuǎn)不讓這塊“道德”糖融化
在我眼里，道德是一杯苦咖啡，很苦很苦。
所以需要大家做有道德的事，就像給這杯苦咖啡加了幾粒糖，感覺不那么苦了……這本書，寫了幾十個(gè)有道德的故事，不僅闡述了社會(huì)上的美好品質(zhì)，也包含了許多不良行為，這些不良行為應(yīng)引起我們的注意，我們不能忽視那些不良行為帶來的后果，也不能讓美好的品德在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)中消失。
讓我們行動(dòng)起來，爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。
二、心靈美，道德美——讀生活中，有一種不可缺少的東西：它節(jié)制著大部分人們的種種行動(dòng)與思想，是做為一個(gè)城市居民必需擁有的，它讓這個(gè)社會(huì)變得美好，那就是人類文明中的一顆明珠——道德。
通過了解得知“道德”一詞由來已久。
早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
《做一個(gè)有道德的人》這本書，就宣傳了道德的定義，如何做一個(gè)有道德的人。
道德，是高尚的，在這其中包含了數(shù)不盡數(shù)的良好品德。
做一個(gè)有道德的人，就需要在做事前思考一番，經(jīng)過大腦判斷把握好自己生活中每一天的一舉一動(dòng)。
做的事更要対得起良心，對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有益，不能為了一己私利而傷害別人。
所以要做一個(gè)真正有道德的人是非常難的，是要決心、勇氣的。
記得看過的幾部電視劇中，有一些人為了自身利益，用不擇手段的方法，最終就算達(dá)到了目的，盡管也許腰纏萬貫或才智過人，卻因傷害了太多無辜的人，而受到鄙視，讓眾人憤怒、厭惡。
而還有一些人，有些只是農(nóng)民、工人，雖然從小并沒有受到良好教育，但是他們讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)書評(píng)舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評(píng)讀后感質(zhì)樸、善良，懂得為人處事，有道德，而受人愛戴敬重。
道德可以彌補(bǔ)自身其他的不足，卻不能用這些彌補(bǔ)道德上的缺陷
作為小學(xué)生，我們是祖國未來的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)從小做起，做一個(gè)有道德的人。
孝敬長輩、關(guān)心他人、誠實(shí)有信，學(xué)會(huì)感恩，也要在學(xué)習(xí)的過程中，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好每一課，認(rèn)認(rèn)真真完成每一次作業(yè)。
做一個(gè)有道德的嚴(yán)以律己的人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，從身邊的小事做起，用行動(dòng)體現(xiàn)道德之美，心靈之美
三、在我們現(xiàn)在所處的這一個(gè)社會(huì)上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動(dòng)。
它是什么
它就是道德，意大利詩人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。
”我們今天不去討論道德和知識(shí)誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
現(xiàn)在、、我們的文明等等網(wǎng)站都在宣傳關(guān)于怎樣做一個(gè)有道德的人，那什么是道德呢
對(duì)于我們來說： 在家：洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩，學(xué)會(huì)感恩；不挑吃穿，不亂花錢，艱苦樸素、勤儉節(jié)約。
在校：見面行禮，主動(dòng)問好，尊敬師長，知禮重節(jié)；交流談心，節(jié)日聯(lián)歡，互幫互助，關(guān)愛他人；積極參加活動(dòng)，認(rèn)真完成任務(wù)，愛護(hù)公物，關(guān)心集體，增強(qiáng)集體觀念。
在社會(huì)上：幫助孤寡，做“愛心天使”；參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，做“社區(qū)義工”；參與“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”，做“文明使者”。
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
道德有時(shí)是只是種誠信，踏踏實(shí)實(shí)地生活和做生意。
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
俗話說言必信，行必果 滿招損，謙受益。
我們要做一個(gè)有道德的人，這是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。
道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
但有些人卻說道德就是胡總書記提出的“八榮八恥”為具體內(nèi)容的。
做到“八榮”要求就是有道德的人，高尚的人；有“八恥”言行的人就是缺德的人，是可恥的人。
人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。
現(xiàn)在的人太不道德{尤其是個(gè)別政府官員}從小媽媽就教育我們一定要做一個(gè)有道德的人但他們做到了嗎
現(xiàn)在的公款吃喝、吃完原告吃被告、貪污等等等等好像成了流行時(shí)尚，還有醫(yī)院、藥廠，我一個(gè)消化不良醫(yī)生給開了三種進(jìn)口藥，一種美國的，一種德國的，還有一種的，花了500多元人民幣，現(xiàn)在誰還看得起病啊。
如果我是政府官員絕不會(huì)讓這種情況發(fā)生。
人無德不立，國無德不興。
由此可知，行為品德無論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國家、整個(gè)民族都是何等的重要。
一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
文明是什么
文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止等等。
文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。
的確，現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀降低了要求。
恰恰相反，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。
我們只要留心一下周圍人物，注意一下，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。
事實(shí)上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。
相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)
、 做文明之人，就要會(huì)用文明語，做文明事。
再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。
中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。
生活在的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂的人。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。
文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。
禮貌經(jīng)常可以替代最珍貴的感情。
同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進(jìn)行自我反省，互相理解、寬容待人。
那么，怎樣才能成為有教養(yǎng)的人呢
讓我們從以下幾個(gè)方面去努力吧。
首先，注重個(gè)人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。
從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時(shí)理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。
從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。
”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡(jiǎn)潔得體。
著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
其次，注意公共場(chǎng)所禮儀。
公共場(chǎng)所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場(chǎng)所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。
校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。
上課時(shí)要提前到教室進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動(dòng)，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動(dòng)問好，不能視而不見。
另外，我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評(píng)、勸阻。
受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠懇地說謝謝。
求人幫助之后，一定要說：“謝謝”。
如遇他人求助，應(yīng)盡力給予幫助，如不能解決時(shí)，應(yīng)說：“很抱歉。
”到商店購物，不可以“上帝”自居，要用禮貌語言，購物之后也應(yīng)說謝謝。
看他人演出，要尊重演員，適時(shí)禮貌鼓掌，不能提前退場(chǎng)。
乘坐公共汽車、火車，要照顧老人、小孩和殘疾人，要保持車上衛(wèi)生環(huán)境，不亂扔?xùn)|西，上車不要爭(zhēng)搶座位。
同學(xué)們，文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。
讓我們大家都提高自己的禮儀意識(shí)，重視禮儀，按學(xué)校要求堅(jiān)持訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時(shí)改正不講文明禮儀的行為。
只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
善，從不因微小而暗淡，做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚
一生的追求
《做一個(gè)有道德的人》讀后感 2009-06-19 為什么說道德非常重要
一句名言可以告訴我們：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，但一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。
” 有一種道德叫敬業(yè)。
文中的那位老師身體不舒服，但是為了給同學(xué)們上課，他堅(jiān)持著悄悄的和病魔作戰(zhàn)，最終倒在了講臺(tái)上，這為老師是多么偉大。
有一種道德叫奉獻(xiàn)。
5月12日，汶川大地震樓房劇烈的搖晃著，在這一瞬間老師不顧自己的安危，只想著用自己的血肉之軀去保護(hù)他的每一個(gè)學(xué)生。
在這一瞬間，老師就像我們的媽媽多么偉大。
官兵們也不顧自己的生命，在余震不斷的廢墟上救人，在最危險(xiǎn)的時(shí)候他們總是先想著別人，用自己的生命換取別人的生命。
難道人們沒有感覺到一個(gè)偉大的靈魂在他們上空盤旋嗎
有一種道德叫孝道。
我們要孝敬自己的父母，如果你連自己的父母都不孝敬，那你做的每一件事還有什么意義
還有一種道德叫誠信。
在生活中，誠信是非常重要的。
我們答應(yīng)了別人的事情就一定要辦到，如果你沒有辦到，別人就永遠(yuǎn)都不會(huì)相信你了。
一個(gè)人連誠信都沒有，那么他做任何事都不會(huì)成功。
今天我讀了《中國小記者報(bào)》上有篇好文章——《做一個(gè)有道德的人》，我覺得我們要做敬業(yè)的人，奉獻(xiàn)的人，講孝道的人，講誠信的人
四、做一個(gè)有道德的人 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。
做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。
就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。
我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取
” 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢
而且這么大人了，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎
可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。
媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎
媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊
”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。
媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了。
雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊
而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。
尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。
”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。
媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎
”我不好意思地?fù)u了搖頭。
這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。
他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了
”我笑著說：“沒關(guān)系
這不算什么
” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光。
可見，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。
最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊。
但是，我在報(bào)紙上看見一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒捐。
” 這件事在社會(huì)上引起了軒然沒有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過了錢，只是幾位記者沒拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳。
經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊。
這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿了疑問，這記者怎么這樣呢
我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢
這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害
實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢
這是道德負(fù)面的例子，通過這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人。
累死我了
《在讀寫中成長》怎么寫讀后感
求學(xué)霸回答
一、讀后感想在閱讀中成長這封信，我反復(fù)看了好幾遍，每一次讀過都有不同的感受。
劉老師給我們提供了這么好的教育案例，我想我們每一個(gè)家長，當(dāng)讀完這封信后，都不會(huì)無動(dòng)于衷的。
每個(gè)家長都希望自己的孩子將來能夠成才。
其實(shí)每一個(gè)孩子從剛生下來，從人生閱歷、知識(shí)含量等方面幾乎都是一樣的。
為什么這些孩子在不同的家庭環(huán)境中，長大后，他們的差別又是如此之大。
我想，這取決于家庭教育，特別是在家庭中引導(dǎo)孩子閱讀程度的不同。
我特別欣賞信中提到的三句話，第一句：“一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。
”；第二句：“所有那些有教養(yǎng)、好求知、品行端正、值得信賴的年輕人，他們大多出自對(duì)書籍有著熱忱的愛心的家庭。
”；第三句話：“學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
”在讀信的過程中，我也認(rèn)真的了解了我國和其他國家對(duì)讀書的重視情況。
信中前后提到了六個(gè)國家關(guān)于閱讀的事例，每個(gè)國家的做法都很值得我們反思。
而中國的現(xiàn)狀令我們擔(dān)憂，現(xiàn)在為了應(yīng)試而‘讀書’的功利主義的讀書觀背后，彌漫的是一種持續(xù)多年的‘讀書無用論’”。
了解了各個(gè)國家的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，我們?cè)陂喿x這條路上，用朱永新教授的話說-----讓我們上路吧。
王文翰媽媽寫的《我們，在閱讀中成長》，深深地觸動(dòng)了我們的心弦。
她的文章中有這樣一句話：“你或許擁有無限的財(cái)富，一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金。
但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有——我有一位讀書給我聽的媽媽”。
讀到這里，我們會(huì)感覺當(dāng)母親是多么的偉大。
在閱讀這條路上，他們已經(jīng)探索了很長的時(shí)間，他們也獲得了很大的成功。
雖然我們剛起步，但是有他們成功的做法，我相信我們也一定會(huì)成功的。
從王文翰這個(gè)孩子身上，我們了解到閱讀的量多了，就會(huì)發(fā)生一個(gè)由量變到質(zhì)變的變化。
他把在書中學(xué)到的很多的知識(shí)應(yīng)用到生活中，促進(jìn)了他的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成，真是起到了很好的效果。
另外，很值得我們學(xué)習(xí)的是，王文翰的父母很重視閱讀。
在給孩子制定閱讀計(jì)劃的同時(shí)，自己也進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。
“和孩子一起成長”是他們長期的目標(biāo)。
每個(gè)家長可能都有這樣的想法，但是真正做的還是很少。
二、孩子現(xiàn)狀分析結(jié)合自己孩子的情況，我們做的真是很少很少。
現(xiàn)在，欣瑜的閱讀量比原來要大的多，但是他閱讀后，能給我們講出來的卻不多。
從一開始閱讀，我們也沒有特別注意這方面。
而且他讀得書也不太經(jīng)典，我們一般就是從網(wǎng)上購買一些繪本，還有就是從書店他只要喜歡的書就買來讀，這樣閱讀的隨意性較強(qiáng)，一開始的想法是先培養(yǎng)起他的閱讀的興趣，然后再逐漸的進(jìn)行選擇。
關(guān)于書的選擇，上次劉老師提供的繪本目錄放在博客上后，在選擇書方面我們有了更明確的方向。
自從上一年級(jí)后，欣瑜在晚上睡覺前和空余時(shí)間經(jīng)常獨(dú)自讀書，而且看的非常的專注。
這就是孩子的變化，一本書能讓一個(gè)調(diào)皮的孩子安靜下來，書中的故事情節(jié)能讓孩子體驗(yàn)到快樂，這就是閱讀的力量。
遺憾的是到現(xiàn)在家中也沒有開辟一個(gè)專門的讀書環(huán)境。
孩子的書很多，只是簡(jiǎn)單的把書擺放在學(xué)習(xí)桌的書架上，也沒有進(jìn)行分類，所以在看了信之后，書香家庭建設(shè)的具體策略讓我們知道了應(yīng)該如何做好這些工作，真的很感謝劉老師的良苦用心。
三、今后努力的方向要想讓孩子養(yǎng)成一個(gè)良好的閱讀習(xí)慣，首先是父母要進(jìn)行閱讀，在家庭里形成一個(gè)濃厚的書香氛圍，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境。
根據(jù)信中提供的書香家庭建設(shè)的具體策略積極的準(zhǔn)備，制定合理的閱讀計(jì)劃，和孩子共同進(jìn)行閱讀，并且堅(jiān)持不懈的進(jìn)行下去。
我想，我們的孩子的閱讀能力也一定有一個(gè)較大的提升。
劉老師說的很對(duì)，“只要開始，就不晚”。
什么書都行（除了愛的教育），讀后感，要500字左右。
老師看不出來是網(wǎng)上的
讀《天狼》有感今天，我讀了一本書，名字叫《天狼》讀完后，使我感到了母愛的偉大。
這本書是一部動(dòng)物小說，描述了狼、狗與人類之間的愛恨情仇。
主要講了，小山村里淳樸的一家人，一只叫雪玉的狗和一只獨(dú)眼狼珍珍。
在他們之間，歷經(jīng)了無數(shù)艱辛，無數(shù)坎坷，以及狼與狗之間發(fā)生的一件件驚心動(dòng)魄的事。
讀完了這本書，我感受到了愛的偉大，恨得深沉，也感受到了狼和狗之間那種永垂不朽的精神。
書中母親和自己的孩子一起沖鋒時(shí)，母親總是先上，孩子再上，這讓我感到了母愛的偉大。
并且戰(zhàn)場(chǎng)上自己的孩子雖然一個(gè)有一個(gè)的倒下了，但是他們的意志是永不改變的，所以我也認(rèn)為母愛是不可戰(zhàn)勝的力量。
書中也說了，狼和狗是勢(shì)不兩立的仇家，狼痛恨狗，更痛恨人類，于是一次又一次向著淳樸的一家進(jìn)犯，而狗是孝敬與主人的，每次都英勇奮戰(zhàn)，斗志昂揚(yáng)。
在生活中，在人生的道路上，我們也不止一次遇到過坎坷險(xiǎn)境，那我們不還是一樣靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志挺過去了嗎
我們也知道狼的精神是勇往直前、堅(jiān)持不懈的。
狗的品格是忠實(shí)勇敢，仁義寬厚。
我們也要把狼和狗的精神集中到自己的身上，讓自己成為一個(gè)有勇有為，機(jī)智聰敏的孩子。
我們每個(gè)人都有媽媽，媽媽也很愛自己，一些危險(xiǎn)的東西從不讓我們?nèi)ヅ觯?，媽媽為了我們就等于付出了一切，所以母愛是偉大的，也是一種不可戰(zhàn)勝的力量。
讀《水滸傳》有感假期里，我讀了一部十分有趣的書，名叫《水滸傳》。
《水滸傳》是一部以描寫梁山泊一百零八萬好漢轟轟烈烈地干了許多好事直至失敗的鐘聲敲響的故事，歌頌了英雄們的好哥們兒就講一個(gè)“義”字和反斗爭(zhēng)的精神。
我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，對(duì)我們的社會(huì)少了一份愛,正如歌詞所說：“如果人人獻(xiàn)出一點(diǎn)，愛世界就永遠(yuǎn)是春天” 在《水滸傳》一書中，我最喜歡宋江，宋江是一位英雄。
他對(duì)梁山的事業(yè)有一定的貢獻(xiàn)，他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。
宋江是義軍的首領(lǐng)，這是由于宋江關(guān)懷兄弟，兄弟遇難設(shè)法相救；有一定的組織才能，十分讓我敬佩 ，我為什么不能向他學(xué)習(xí)
人家有仁有義，兄弟有難就會(huì)出手相救，不像我們有時(shí)候吵了一架，當(dāng)他有難時(shí)對(duì)他十分冷漠，當(dāng)是對(duì)他的報(bào)復(fù)。
我們一定要多多去幫助有困難同學(xué)，即使你和她發(fā)生了矛盾，也要出手幫忙，不可以視而不問。
讀《鼴鼠的月亮河》有感這次假期我讀了《鼴鼠的月亮河》，明白了許多以前常常被我忽略的道理，也同樣被主人公米加的故事而深受感動(dòng)。
這本書中講了在月亮河畔的鼴鼠一家，他們與眾不同的小兒子米加不喜歡爸爸為他選擇的人生，就帶著自己的夢(mèng)想和好朋友就送他的月亮石到城市了。
在陌生的地方，米加結(jié)識(shí)了新的朋友，找到了自信，克服了困難。
最后他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，也讓父母刮目相看。
讀了后，我決定要向米加學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的精神和為他人著想的心。
在生活中，我也要像米加一樣，為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，哪怕有再多再大的困難，我也要堅(jiān)持下去，我相信車到山前必有路，柳暗花明又一村，世界上沒有解決不了的問題，世上無難事只怕有心人，我要努力，只要努力沒有完成不了的心愿。
朋友之間要互相體諒，要為他人著想，哪怕吃多少苦，有多少淚，就要堅(jiān)持下去。
從書中我還明白了，人不要太自卑，自卑是最大的武器，無論做什么，信心都是最重要的。
以后的考試，我不要太緊張，我要自信的去面對(duì)，自信的告訴我自己“我能行，我可以。
”三篇夠了吧
弘揚(yáng)中華美德，傳承民族文化 ——《文明美德伴我成長》讀后感 這篇怎么排序
——文明小事從我做起 我們中華民族自古以來就以文明禮儀著稱，什么是禮儀呢
簡(jiǎn)單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。
所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，繼承和發(fā)揚(yáng)這一良好的禮儀之風(fēng)是我們義不容辭的責(zé)任。
文明禮儀體現(xiàn)了什么呢
文明禮儀體現(xiàn)餓了一個(gè)人的道德水平、文化修養(yǎng)；一個(gè)城市的形象和風(fēng)貌。
我以前也不太懂文明禮儀，過馬路時(shí)，明明看見前面是通紅通紅的燈亮在自己的眼前，但是因?yàn)樽约河屑笔乱s去補(bǔ)習(xí)班，所以乘沒有車經(jīng)過時(shí)就亂闖紅燈;乘電梯是隨便站一個(gè)地方;坐公交車時(shí)旁邊站著一位年過花甲的老人，我也視而不見，雖然知道要讓座，但是我好像被透明膠綁在椅子上似的，不愿意站起來；在這時(shí)候，“文明禮儀”對(duì)我來說是個(gè)陌生的詞匯。
直到后來，我讀閱了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”對(duì)我們小學(xué)生是十分重要的，我也知道了，“文明禮儀”有許多種，有：社交禮儀，家庭禮儀，就業(yè)禮儀等等……自從看了《文明美德伴我成長》后，我才知道“文明禮儀”是十分廣泛的。
從此以后，我時(shí)時(shí)刻刻的記住這些“文明禮儀”的知識(shí)。
有一次，媽媽帶著我和弟弟乘公交車一起去中山公園玩耍，我們剛剛上公交車時(shí)，車上是空蕩蕩的，只有幾個(gè)人，所以還空著好幾個(gè)位置，我們就隨便找了個(gè)位置坐，后來人越來越多，這時(shí)，一位阿姨正抱著一個(gè)熟睡了地孩子，手上還提著一大袋東西，我看見，就趕緊站起身來，親切地對(duì)阿姨說：“阿姨，您小心點(diǎn)，您坐吧
”阿姨聽了對(duì)我笑了笑，一邊說了“謝謝”，一邊慢慢的坐到了位置上。
這時(shí)，旁邊的乘客看見了都說我很懂事，我聽了心里美滋滋的，就像吃了蜜一樣甜
文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)，文明禮儀能使祖國更加繁榮昌盛，我們要做文明的主人，與文明禮儀同行······
學(xué)習(xí)學(xué)前教育學(xué)的意義
學(xué)前教育：對(duì)出生至入學(xué)前的兒童進(jìn)行的教育。
它的教育任務(wù)和要求是：重視幼兒的身體健康和個(gè)性發(fā)展及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，重視學(xué)前兒童智力發(fā)展和入小學(xué)的準(zhǔn)備。
幼兒教育：是指教養(yǎng)機(jī)構(gòu)根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)和幼兒的身心特點(diǎn)對(duì)入小學(xué)前的幼兒進(jìn)行的教育。
是我國學(xué)制的基礎(chǔ)階段，是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分。
幼兒園：招收3—6歲的幼兒。
對(duì)幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。
托兒所：招收1—3歲嬰幼兒，并對(duì)他們進(jìn)行教養(yǎng)的機(jī)構(gòu)，托兒所以保育為主。
幼兒園的保教任務(wù)：實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則，對(duì)幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。
這說明，我國幼兒教育在國家教育方針的指導(dǎo)下，始終有著明確的培養(yǎng)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，滿足個(gè)體發(fā)展的需要，承擔(dān)著為培養(yǎng)造就一代新人打好基礎(chǔ)的任務(wù)，在性質(zhì)上屬于基礎(chǔ)教育。
二、幼兒園的保教目標(biāo) 幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。
幼兒園應(yīng)利用各種教育資源為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們?cè)诳鞓返耐晟钪蝎@得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。
我們的家長要樹立大教育觀，不能狹隘地認(rèn)為只要在幼兒園學(xué)會(huì)了幾首兒歌、會(huì)講幾個(gè)故事、會(huì)算幾道題就是學(xué)到知識(shí)了，認(rèn)為幼兒園只要不進(jìn)行讀、寫、算等技能訓(xùn)練和專業(yè)知識(shí)的傳授就不是好幼兒園，這是對(duì)幼兒教育狹隘化、片面化的認(rèn)識(shí)，也是落后于時(shí)代的認(rèn)識(shí)。
幼兒教育最終的目的是教會(huì)孩子學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
知識(shí)是永遠(yuǎn)學(xué)不盡的，只要孩子學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，樹立起了終身的學(xué)習(xí)觀，能與人和平共處，遇到問題會(huì)解決就能應(yīng)對(duì)未來的社會(huì)。
幼兒園的教育內(nèi)容是全面的，啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促使幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展。
三、學(xué)前教育的重要性。
幼兒期是智力發(fā)展極為迅速的時(shí)期，這時(shí)期孩子精力充沛、好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，富于幻想，喜歡發(fā)問是進(jìn)行教育的良好時(shí)機(jī)。
1、幼兒早期教育的重要意義。
目前社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，貧富差距越來越大，21世紀(jì)人們想在社會(huì)上立足、獲得成功將越來越困難。
文憑、家勢(shì)、金錢將不再能保證你立于不敗之地，個(gè)人的素質(zhì)將決定一生的命運(yùn)。
隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，人類社會(huì)將進(jìn)入信息時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)將取代工業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)而處于主導(dǎo)地位。
企業(yè)的成敗、國家的興衰將直接取決于內(nèi)部人員的素質(zhì)高低。
但是目前的教育體制和教育思想存在許多弊端，廣大的家長和教師的教育思想還存在不少的誤區(qū)，很多的錯(cuò)誤觀念還很根深蒂固。
比如：學(xué)習(xí)好的孩子就是好孩子；只重視分?jǐn)?shù)而忽視其他；認(rèn)為素質(zhì)教育就是除了學(xué)好書本知識(shí)以外再學(xué)些鋼琴、電腦什么的；重知識(shí)輕能力，重視智力因素忽視非智力因素等等。
九歲的孩子因?yàn)榭荚嚦煽儧]達(dá)到母親的要求而被母親用棍子活活打死。
北京一位即將赴美留學(xué)的青年李兵因?yàn)槭懿涣烁改傅墓芙潭H手殺死了父親和母親。
這些血淋淋的事例應(yīng)該讓我們仔細(xì)反省反省
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生在學(xué)校讀書時(shí)，曾被認(rèn)為是智力出眾的學(xué)生，畢業(yè)后卻沒有什么作為。
這說明智力高的未必一定能成才，人的成才除了一定的智力因素和社會(huì)條件外，還取決于一些非智力因素。
一個(gè)人是否能夠獲得成功除了需要一定的智力基礎(chǔ)以外，更重要的是這個(gè)人的情商如何，也就是這個(gè)人的品德、情感、社會(huì)適應(yīng)能力等非智力因素如何，這恰恰是目前教育所忽視的。
而人們對(duì)于智力的認(rèn)識(shí)也有很多錯(cuò)誤的地方，比如：認(rèn)為懂得多就是聰明；學(xué)習(xí)的目的就是記住各種各樣的知識(shí)；知識(shí)等于智力等等。
一般認(rèn)為智力包括六個(gè)方面：注意力，觀察力，想象力，記憶力，思維力，創(chuàng)造力。
智力就是獲得知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，真正的知識(shí)擁有者不再是背誦知識(shí)和掌握符號(hào)，而是能夠不斷地闡明未被前人所識(shí)別的問題的人，是能夠不斷地提出創(chuàng)造性解決問題辦法的人。
傳授知識(shí)不只是講是什么，為什么，而要著重教給怎樣做。
就真正抓住了“授人以魚，不如授人以漁” 的道理。
（一個(gè)小孩，有人會(huì)叫他神童，但有人卻說他自作聰明。
一天，小孩來到河邊，看到一個(gè)老翁在細(xì)柳下垂釣，在老翁的魚籮里已經(jīng)是滿滿的一籮，小孩很是喜歡，老翁看見小孩也很喜愛，決定將這籮魚送給小孩，可是讓我們想不到的是：小孩不要這籮魚，那么你知道小孩對(duì)老翁說了什么嗎
他對(duì)老翁說：“把你的魚竿送我吧
”）魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。
說的是傳授給人有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。
所以重視非智力因素的培養(yǎng)以及能力的培養(yǎng)才是教育的根本任務(wù)。
而非智力因素以及智力的培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期在6歲以前，一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲到6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。
我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。
”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。
美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%。
4—8歲又增加了30%，8—17歲又獲得了20%。
可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的早期教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。
目前有種觀點(diǎn)認(rèn)為：真正教育兒童是上小學(xué)以后的事，小學(xué)以前只是讓孩子吃好、睡好、玩好、身體好就可以了，他現(xiàn)在還不懂事，不必費(fèi)那么多心思去教他，樹大自然直。
還有一種觀點(diǎn)就是幼兒教育小學(xué)化，讓小孩子學(xué)小學(xué)課程、學(xué)鋼琴、學(xué)書法、學(xué)美術(shù)、學(xué)電腦等等，而不顧幼兒的生理和心理特點(diǎn)，強(qiáng)行施教。
這些都是不可取的、錯(cuò)誤的。
幼兒在這5—6歲前通過不斷的學(xué)習(xí)，他學(xué)會(huì)了說話、走路；認(rèn)識(shí)了各種事物；懂得了各種道理；還學(xué)會(huì)了不少技能。
幼兒在這段時(shí)期，求知欲特別強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力也特別好，而且印象特別深。
在這段時(shí)期里，品德、性格、習(xí)慣、愛好在逐漸形成，是最容易接受各種思想觀念的時(shí)候，你說什么就是什么。
所以對(duì)幼兒實(shí)施科學(xué)的教育非常重要，也非常必要。
如果放棄對(duì)幼兒的教育，那就白白浪費(fèi)了大好時(shí)機(jī)，以后花加倍的精力和時(shí)間也不一定能趕的上來，而且一旦形成一些不好的品德和習(xí)慣，要想糾正就比較困難了。
而不恰當(dāng)?shù)慕逃椒▌t更有害，對(duì)孩子的心理和生理造成的傷害，將影響他的一生。
2、幼兒的情商教育 ①情商的概念 現(xiàn)代西方一些杰出的科學(xué)家通過大量研究表明，在人的智力商數(shù)以下，還存在著另一個(gè)超越人類智力的參數(shù)，即情商，也稱情緒智慧，情商是人對(duì)自己的情感、情緒的控制管理能力和在社會(huì)人際關(guān)系中的交往調(diào)節(jié)能力。
美國心理學(xué)家認(rèn)為，情商比智商更重要。
為此，推出的成就方程式為：20%的智商+80%的情商=100%的成功。
前任美國總統(tǒng)的羅斯福說過：“杰出的人不是那些天賦很高的人，而是那些把自己的才能盡可能地發(fā)揮到最大限度的人。
”情商包括五個(gè)方面的能力： （1）了解自己情緒的能力。
（2）控制自己情緒的能力 （3）以自己情緒激勵(lì)自己行為的能力 （4）了解別人情緒的能力 （5）與別人友好相處的能力 通過實(shí)驗(yàn)證明，在情商的這五個(gè)方面的能力中情緒的控制力量是關(guān)鍵。
②情商幼兒的特點(diǎn) 較高水平的情商，有助于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮，它是所有學(xué)習(xí)行為的根本。
一項(xiàng)研究顯示，要預(yù)測(cè)孩子在幼兒園表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)，不是看小孩子積累了多少知識(shí)，而是看其情感與社會(huì)性的發(fā)展。
例如是否具有足夠的自信心、好奇心，是否知道何種行為較恰當(dāng)，并能克制不當(dāng)行為的沖動(dòng)……，這些都是情商的基本成份。
一般來講，高情商的幼兒都具有以下特點(diǎn)： （1）自信心強(qiáng)：自信心是任何成功的必要條件，是情商的重要內(nèi)容，自信是不論什么時(shí)候有何目標(biāo)，都相信通過自己的努力，有能力和決心去達(dá)到。
（2）好奇心強(qiáng)：對(duì)許多事物都感興趣，想弄個(gè)明白。
（3）自制力強(qiáng)：即善于控制和支配自己行動(dòng)的能力，有時(shí)是善于迫使自己去完成應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)，有時(shí)是善于抑制自己不當(dāng)行為的發(fā)生。
（4）人際關(guān)系良好：指能與別人友好相處，在與其他幼兒相處時(shí)積極的態(tài)度和體驗(yàn)（如關(guān)心、喜悅、愛護(hù)等）占主導(dǎo)地位，而消極的態(tài)度和體驗(yàn)（如厭惡、破壞等）少一些。
（5）具有良好的情緒：情商高的孩子活潑開朗，對(duì)人熱情、誠懇，經(jīng)常保持愉快。
許多研究與事實(shí)也表明良好的情緒是影響人生成就的一大原因。
（6）同情心強(qiáng)：指能與別人在情感上發(fā)生共鳴，這是培養(yǎng)愛人、愛物的基礎(chǔ)。
③高情商幼兒的培養(yǎng) 有關(guān)研究表明，智商更多的是天生的，而情商更多的是在后天的環(huán)境與教育中逐步發(fā)展和提高的。
這或許是兩者最重要的區(qū)別了。
因此，情商的早期培養(yǎng)有著重大的意義。
在情商的早期培養(yǎng)過程中，家庭、幼兒園起著重要的作用。
（1）家庭——情商發(fā)展的基石 家庭是幼兒學(xué)習(xí)情商的第一所學(xué)校。
在家里，他們將學(xué)到許多基本信息知識(shí)，如他們的自我觀察，別人對(duì)自己的反應(yīng)，如何看待自己的感覺，如何判讀別人的情緒與表達(dá)自己的喜怒哀樂等。
研究顯示，父母對(duì)待子女的方式，對(duì)子女的情感世界有長遠(yuǎn)而深刻的影響。
因此，想要孩子具有高情商，家長必須力爭(zhēng)做到： a.加強(qiáng)自身的情感訓(xùn)練，提高自身的素質(zhì)，具備基本的情商。
b.對(duì)孩子細(xì)心一些，發(fā)現(xiàn)孩子情緒不佳時(shí)，要懂得理解孩子的感受，努力去了解引起孩子情緒不佳的前因后果，進(jìn)而協(xié)助孩子以適當(dāng)?shù)姆椒〒崞角榫w。
c.幫助孩子建立自信心，培養(yǎng)他們的同情心，促進(jìn)其情商的發(fā)展。
（2）幼兒園——情商發(fā)展的關(guān)鍵 作為幼兒的直接教導(dǎo)者——幼兒教師，在培養(yǎng)幼兒高情商方面應(yīng)做到： a.注意自身素質(zhì)的提高，每天都應(yīng)帶著高昂情緒走入幼兒園，給幼兒一種積極向上的情緒的渲染。
b.要公平、公正地對(duì)待每一位幼兒，千萬不要偏愛其一個(gè)或某部分幼兒。
根據(jù)研究，忽略比虐待更糟糕，被忽略的幼兒易沖動(dòng)，看問題偏激等等。
c.要積極地，通過講故事，做游戲等方式，培養(yǎng)幼兒的自信心、自尊心、好奇心，這不僅是情商教育的內(nèi)容，也是《幼兒園工作規(guī)程》的要求。
四、家長應(yīng)怎樣配合幼兒園的工作 幼兒教育不是幼兒園教育，它是家庭、社會(huì)、幼兒園共同對(duì)孩子進(jìn)行的教育，況且家長是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，所以家長在孩子的成長中起著非常重要的作用，在孩子上幼兒園時(shí)家長應(yīng)配合幼兒園做好以下工作： 1、學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子 有位教育家說過，每個(gè)孩子都是天才。
不是天才就一定是家長和老師的問題了，一個(gè)孩子能不能成為天才，關(guān)鍵是家長和老師能不能像對(duì)待天才一樣地愛他、期望他、教育他。
有愛就有希望，有尊重就有自信，有信任就有發(fā)展。
大數(shù)學(xué)家陳景潤，從小沉默寡言，不愛運(yùn)動(dòng)，上學(xué)時(shí)在班上處于中上游水平，是一個(gè)默默無聞的學(xué)生，盡管在別人眼里，他是那么的不起眼，但在父親眼里，兒子是最棒的。
由于陳景潤喜好思考和閱讀，父親總是盡全力滿足他，給予他并不豪華但卻樸實(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)話語。
正是父親對(duì)他這種沉默思考、樂于讀書行為的肯定和表揚(yáng)，才培養(yǎng)出陳景潤的特殊氣質(zhì)。
所以父母在管教孩子時(shí)要變消極為積極，用嘉許來代替責(zé)罵，即使是最小的進(jìn)步，也要贊美，這樣會(huì)激勵(lì)孩子不斷進(jìn)步。
每個(gè)孩子都渴望被賞識(shí)和認(rèn)同，父母可以通過激勵(lì)來激活孩子的熱情和潛能。
據(jù)調(diào)查分析，能力會(huì)在批評(píng)下萎縮，而在鼓勵(lì)下茁壯成長，賞識(shí)孩子有利于為孩子營造一個(gè)面向成功的心靈晴空，在孩子成長過程中，對(duì)孩子適時(shí)適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)更有利于孩子確立自己的信心、自己的道德是非觀，營造一個(gè)活潑、和睦的環(huán)境氛圍。
2、學(xué)會(huì)配合。
孩子入園后，幼兒園為了完成國家規(guī)定的保教目標(biāo)，有許多工作需要家長的配合。
①利用各種方法要經(jīng)常詢問老師孩子在幼兒園的情況，并及時(shí)反饋孩子在家的表現(xiàn)，以達(dá)到家園共育的目的。
②要教育孩子自己的事情自己做，團(tuán)結(jié)他人尊敬師長。
③每天都要細(xì)心觀察家園聯(lián)系欄或小黑板上的內(nèi)容。
（口頭或?qū)嵺`作業(yè)、通知、小任務(wù)等） 五、孩子上幼兒園家長存在的疑問：1、孩子什么時(shí)候入園好 每年的八九月份，都有許多家長問類似的問題：孩子到底應(yīng)該多大送幼兒園
我的孩子是否也該送幼兒園呢
實(shí)際上，兒童進(jìn)入幼兒園的時(shí)間沒有嚴(yán)格的規(guī)定，原則上只要幼兒達(dá)到一定的成熟程度，能適應(yīng)幼兒園生活，就可以進(jìn)入幼兒園了。
那么兒童入園時(shí)應(yīng)該達(dá)到什么樣的成熟程度呢
有關(guān)專家和幼兒教師認(rèn)為，入園時(shí)孩子具備以下的能力是必要的： 第一，在語言表達(dá)能力方面，幼兒不僅要聽得懂對(duì)方所說的話的意思，還要有能表達(dá)自己所有意愿的70%左右的語言能力，這樣才能夠表示出自己的意思，和別人做簡(jiǎn)單的溝通； 第二，在基本動(dòng)作技能方面，幼兒應(yīng)該具備一些簡(jiǎn)單的技能和基本動(dòng)作，如丟球、握剪刀等，這樣在入園后才不至于什么都不會(huì)，以至于無法參加園里的活動(dòng)； 第三，在一般社交常識(shí)方面，要懂得“輪流”、“排隊(duì)”等規(guī)則，會(huì)處理自己的大小便問題，有請(qǐng)別人幫忙解決問題的能力等等。
幼兒的成熟度愈高，適應(yīng)環(huán)境的能力也相對(duì)地增強(qiáng)。
如果幼兒在上面提到的幾個(gè)基本能力上還沒有達(dá)到相當(dāng)?shù)某墒於?，就?yīng)該避免太早上幼兒園。
2、孩子上幼兒園總哭鬧，怎么辦
對(duì)于孩子哭鬧著不肯上幼兒園這一問題，父母?jìng)兌几饔修k法。
但是最重要的原則是：父母要堅(jiān)持接送，勤與教師交流溝通，家園一致，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題；多鼓勵(lì)，多表揚(yáng)，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立和自理能力。
這樣持續(xù)下來，寶寶就會(huì)漸漸喜歡上幼兒園，父母的難題也就迎刃而解了。
以下幾條建議供父母參考。
①做好入園前的準(zhǔn)備工作。
多講故事，培養(yǎng)孩子的想像力，同時(shí)鼓勵(lì)孩子把故事講給別人聽，以培養(yǎng)他的勇氣和表達(dá)能力。
教寶寶認(rèn)一些簡(jiǎn)單的字詞、數(shù)字和圖象等，為入園打下一些基礎(chǔ)，使孩子面對(duì)老師的提問不會(huì)感到太害怕。
多讓孩子與鄰居家的小朋友一起玩耍，有條件的話還可以帶他到兒童娛樂城，多接觸一些陌生小朋友。
告訴他幼兒園的小朋友更多，那里有很多有趣的事情，從而引起孩子對(duì)幼兒園向往。
了解幼兒園提出的有關(guān)教育孩子的具體要求，培養(yǎng)孩子初步的生活自理能力和良好習(xí)慣，給孩子安排與幼兒園相應(yīng)的作息時(shí)間，縮短家庭與幼兒園生活、衛(wèi)生習(xí)慣方面的距離，使孩子對(duì)幼兒園有一定的間接經(jīng)驗(yàn)。
②鼓勵(lì)寶寶多交朋友。
幼兒園里的小朋友對(duì)于孩子來說是相當(dāng)重要的。
有朋友的陪伴，他就不會(huì)對(duì)大人離開身邊的事情念念不忘了。
因此平時(shí)可以邀請(qǐng)其他的小朋友和其家長到家中來玩，以促進(jìn)孩子們之間的友誼。
③堅(jiān)持送孩子上幼兒園。
不管天氣冷熱、刮風(fēng)下雨，都要堅(jiān)持按時(shí)送孩子上幼兒園。
如果經(jīng)常強(qiáng)調(diào)客觀原因不去幼兒園，會(huì)養(yǎng)成孩子怯懦、嬌氣、任性和自由散漫的不良習(xí)慣。
這些行為一旦形成，就很難根除。
它不僅會(huì)影響孩子上幼兒園的積極性，而且對(duì)其性格也會(huì)產(chǎn)生不利影響。
長大以后，他會(huì)把這些不良習(xí)慣不自覺地帶到學(xué)習(xí)、工作和生活中去。
因此，家長要從小培養(yǎng)孩子的紀(jì)律性，培養(yǎng)他堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇于克服困難的精神。
④及時(shí)與孩子和老師溝通。
如果入園已經(jīng)很長一段時(shí)間了，孩子還是有強(qiáng)烈的害怕和抵觸情緒，父母就要注意了。
要及時(shí)與孩子和老師溝通，找出具體原因，以便對(duì)癥下藥。
如果孩子在幼兒園遇到了困難，或受了批評(píng)，父母要幫助孩子克服困難，或找出做錯(cuò)事的原因，教育孩子要勇于克服困難，承認(rèn)并改正錯(cuò)誤，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子。
若發(fā)現(xiàn)孩子身體不舒服，可暫時(shí)不上幼兒園，在家觀察。
如果家里沒人，也可送去幼兒園，但要和老師說明情況，以便老師觀察和照顧。
⑤父母親不要在送孩子上幼兒園的路上，叮囑他要聽老師的話，要守紀(jì)律，要懂禮貌，唱歌時(shí)要大聲，畫畫時(shí)要畫大些，這些過高的要求、禁令或者勸告也會(huì)使孩子感到無法達(dá)到要求而出現(xiàn)焦慮不安的情緒。
還可以采取轉(zhuǎn)移注意力的方法，用教室里好玩的玩具和積木吸引他們，轉(zhuǎn)移他們的注意力。
⑥如果孩子對(duì)母親依賴心理過重，可讓爸爸送孩子上幼兒園。
如果孩子賴在床上不起，對(duì)父母撒謊“我今天肚子痛、頭疼，不想去幼兒園”，或者干脆拿哭鬧作為殺手锏，不肯讓父母離開家半步。
父母不要生拉硬拽地仍堅(jiān)持送他去入園，可以先跟幼兒園的老師聯(lián)系一下，了解孩子最近一段時(shí)間在學(xué)校狀況，找出他不愿意入園的原因。
不愿去上幼兒園的理由有以下5個(gè)： ①不想與爸爸媽媽分開。
②對(duì)陌生環(huán)境感到害怕。
③無法適應(yīng)團(tuán)體生活。
④跟不上團(tuán)體進(jìn)度。
⑤人際交往受到挫折。
如果被其他小朋友欺負(fù)、排擠，孩子就可能不想去了。
3、孩子上幼兒園后，作為家長應(yīng)該注意什么問題
①要按時(shí)接送孩子入園，有事不來園要與老師請(qǐng)假，無故不得缺席。
②幼兒的穿著要寬松并利于活動(dòng)需要。
③不得讓孩子攜帶錢、玩具和小物件來園。
④盡量不帶生病入園。
⑤家長進(jìn)園后不許抽煙、不許隨地吐痰、不許亂扔垃圾。
⑥家長的言行舉止要做孩子的表率。
每一個(gè)孩子的名字都充滿著莊嚴(yán)與神圣，每一個(gè)孩子的個(gè)性中都蘊(yùn)藏著創(chuàng)造與成功。
沒有不好的孩子只有不好的教育，沒有教不好的孩子，只有不善于教的家長或老師，孩子失敗一定有原因，成功一定有方法，讓我們做一位好的支持者、合作者和引導(dǎo)者，一路引領(lǐng)我們的孩子直到成功。
最后送給大家三句話：生活中做孩子的父母親，游戲中做孩子的伙伴，學(xué)習(xí)中做孩子的導(dǎo)師，如果這三種角色扮演好了，你將是一個(gè)偉大的父親和母親。
