關(guān)于長鵝奔月的讀后感

今天我看了中國神話嫦娥奔月，講的是后羿把原來的10個太陽射掉了9個，神話嫦娥奔月讀后感。

后來，他娶了一位美妻，叫嫦娥，她把丈夫好不容易要來的神仙藥偷偷吃了，變成了一位月亮神仙。

月亮是離地球最近的星球，古時(shí)候的人想探索宇宙的奧妙，但又無法實(shí)現(xiàn)，所以才把它寫成神話。

現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，嫦娥1,2號陸續(xù)發(fā)射，嫦娥奔月的夢想就快實(shí)現(xiàn)了。

我想，不久的將來人類一定可以知道月球的奧秘。

我們都要有夢想，還要不斷的學(xué)習(xí)和努力探索，才能夢想成真。

看了嫦娥奔月后有什么感想

我讀了之后的感受是：我敬佩力大無比的英雄后羿，因?yàn)樗麨榘傩粘撕Α?/p>

我還敬佩美麗、善良、勤勞的嫦娥，因?yàn)樗秊榱瞬蛔尲樵p貪婪的逢蒙得到仙藥，她自己吃下仙藥，忍受了與親人分離的痛苦。

我痛恨奸詐貪婪的逢蒙。

我覺得我應(yīng)該向后羿、嫦娥學(xué)習(xí)。

羚羊奔月讀后感300字

《奔月》是我們大家都看過的一個神話故事。

今天，我在讀看了《奔月》之后，并在寫下了我的讀后感。

和后羿他們原本是一對十分相愛的夫妻，可是嫦娥為了要長生不老，她裔去那里要長生不老藥，當(dāng)后裔拿回去的時(shí)候，告訴了嫦娥藥的服法，可是嫦娥太貪心，趁后裔不在時(shí)候，偷偷地把藥全吃完了。

意想不到的事情發(fā)生她的身體開始變輕了，慢慢的飄飄悠悠的像月亮飛去。

嫦娥急了，她大聲的喊救命，可那有人會去理會她呢

就這樣，她成了月宮的仙子。

后裔回來自己的妻子不見了，他就知道會發(fā)生這種事，可如果想挽救已經(jīng)來不及了。

他大聲向天空喊著嫦娥的名字，可那有人會聽見呢

，這個故事就告訴了我們一個道理：做人不能太貪心，否則的話，就會自食其果

嫦娥2號奔月觀后感

[嫦娥2號奔月觀后感]嫦娥二號將突破運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至地月轉(zhuǎn)移軌道的發(fā)射技術(shù)，嫦娥2號奔月觀后感。

相比嫦娥一號先發(fā)射到地球附近的過渡軌道，再經(jīng)過自身多次調(diào)整進(jìn)入奔月軌道，嫦娥二號衛(wèi)星將由運(yùn)載火箭直接送入近地點(diǎn)200公里、遠(yuǎn)地點(diǎn)約38萬公里的奔月軌道。

嫦娥一號用了近14天時(shí)間進(jìn)入工作軌道，嫦娥二號7天以內(nèi)就可做到。

因此，嫦娥二號任務(wù)對運(yùn)載火箭推力要求更大，對入軌精度和控制精度要求更高。

我早已坐在電視機(jī)前久久等待，火箭終于發(fā)射了。

發(fā)射那一刻，我的心快要跳出來了，看著火箭從高高的發(fā)射架上沖天而起，奔向茫茫的太空，我感到無比驕傲、自豪，觀后感《嫦娥2號奔月觀后感》。

火箭脫離的那一刻，我激動的叫了起來，啊

因?yàn)檫@代表著火箭的任務(wù)已經(jīng)完成了；最難的那一刻過去了；嫦娥二號已經(jīng)進(jìn)入太空，向探月計(jì)劃邁出了成功的第一步。

國家在2020年前還要完成繞月探測，對月球表面進(jìn)行考察，從月球表面采集樣品送回地球，供人們研究。

我在等待著嫦娥二號從月球發(fā)回的好消息

我忠心祝愿嫦娥二號探月任務(wù)圓滿成功

讀嫦娥奔月文言文讀后感悟

魯迅先生的雜文里，我對八篇《故事新編》情有獨(dú)鐘。

覺得它們很耐讀，在欣賞過程中也無時(shí)無刻不感受著先生文筆的幽默與犀利，讀到后來，甚至想象著是一位閱歷豐富的伯伯在夏日傍晚的大樹底下給我講述著不僅僅是“故事”的故事。

在這以前，我不否認(rèn)我是絕對內(nèi)容主義的倡導(dǎo)者。

因?yàn)檎J(rèn)為作品的內(nèi)容是唯一的，它所傳遞的作家以獨(dú)特的視角挖掘出的深刻的見地是其作為文學(xué)作品最重要的閃光點(diǎn)。

同時(shí)，文學(xué)的另一組成部分——文學(xué)形式無非就是小說、散文、戲劇等幾種，除去古老的詩、詞、歌、賦，近現(xiàn)代的文學(xué)幾乎可以清一色的歸納進(jìn)前者所舉的題材中去。

而與此同時(shí)，至今被我們爭相傳閱的文學(xué)佳作都存在著互不雷同的思想主旨，這才是我們“為伊消得獨(dú)憔悴”的部分。

所以在這種思想的指導(dǎo)下，在對文學(xué)作品的理解和剖析中，漸漸地就將它與作品內(nèi)容徹底隔離，甚至?xí)r常將其在思考中忘卻。

是先生的《故事新編》將我從意識誤區(qū)中拉出，慢慢地又找回了辯證的思考。

是的，正是這八篇說短不短，說長也不長的以拾取古代傳說為基礎(chǔ)，新構(gòu)人物經(jīng)歷以表達(dá)情感的雜文化引發(fā)我對文本形式作用的重新認(rèn)識與肯定。

這種非常有趣的，全新的以雜文為基礎(chǔ)的寫作手法，對于作品的意義，明顯已不再局限于類似散文體裁使文章詩化，倒敘使作品充滿神秘感等類似的作用。

應(yīng)該說它是以一種全新的表達(dá)，展現(xiàn)著全新的思考。

它產(chǎn)生的作用就像是通過對未來天氣的假設(shè)性預(yù)報(bào)來表達(dá)當(dāng)下環(huán)保的重要性一樣，放大了說，是一種新的視角。

這種文本形式的存在，使《故事新編》獨(dú)具欣賞的價(jià)值。

它將古人寫活了，以至于作品的主人公能在古今兩個時(shí)空中自由穿梭。

如《奔月》中“烏鴉炸醬面”等流行詞匯的插入，借羿之口說“我去年就有四十五歲了”反擊現(xiàn)實(shí)中以誹謗先生為能事的高長虹的誣蔑，都是很好的例證。

八篇中的《補(bǔ)天》、《奔月》等前期創(chuàng)作可能僅僅是這種創(chuàng)新寫法的練筆，但到《鑄劍》、《出關(guān)》、《非攻》、《起死》時(shí)，已是先生將其運(yùn)用得爐火純青，自由自在的時(shí)候了。

另一方面，這種堪稱“古今雜糅”的手法將中國傳統(tǒng)中的圣人、英雄徹底“人化”，通俗地說，就是將偉人生活化。

它已拋棄了對英雄作無盡謳歌的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而揭露起高貴的人物被世俗牽絆的事實(shí)。

在和傳統(tǒng)逆向的思考中，描繪頗具視覺沖擊力的畫面，戲說衣冠楚楚者，一語道破作者所要表達(dá)的荒誕。

比方說《奔月》中曾經(jīng)的射日英雄對妻子百般聽從，不顧勞累，只為滿足時(shí)常無理取鬧的嫦娥對于肉食的渴望。

從一個英雄式后羿，到俱內(nèi)的丈夫，最后在被視如己出的徒弟背叛，往日疼愛有加的妻子的離棄后，又重新消逝在瑣屑的日常生活中。

這種半傳說半想象的刻意安排，在荒誕中對現(xiàn)實(shí)中的種種進(jìn)行了有力的嘲諷和深刻的揭露，像是訴說著昔日的“戰(zhàn)士”失去對手后的無可著落與逐漸沒落的趨勢。

相信，“骨子里仍藏著先生固有的悲涼，卻出之以詼諧的‘游戲筆墨’”是對于先生歷時(shí)13年的最后的創(chuàng)作的最恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。

雖然先生自己在《序言》中說到對《補(bǔ)天》后半段油滑的寫作表示否定，但不得不指出作為試驗(yàn)性的創(chuàng)作，這種誤區(qū)是很容易踏入的，因?yàn)閷τ凇俺蠼恰钡牟蹇拼蛘?，“度”的把握?shí)在重要的很，畢竟多一份則膩，少一份則無味。

可惜在先生意識到時(shí)，上天卻決絕地帶走了一代文學(xué)巨豪，將這份永遠(yuǎn)無法填補(bǔ)的遺憾作為為了忘卻先生的紀(jì)念。

其次，雖然知道先生極力否定中國傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為那是戕害心靈的玩意，但若是沒有被先生視為污垢的傳統(tǒng)文學(xué)，像《故事新編》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)該也只是化于天地之無形了。

所以當(dāng)今國學(xué)的興起，看來也是歷史的必然。

畢竟“存在即合理”，或糟粕，或精華，作為閱讀者的我們，只需培養(yǎng)辨別是非的能力，還是可以站穩(wěn)腳跟的，不至于像魯迅先生擔(dān)心的那樣被“黑洞”所吞噬，但這種能力的形成，可謂有待磨練，而像先生那樣將其活用，更是任重而道遠(yuǎn)。