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自己好好寫吧，以下是注意事項(xiàng)和相關(guān)指導(dǎo)：把馬克思主義唯物辯證法原理應(yīng)用于生活和工作中，用以說明事物、解決問題，使之變成生活的哲學(xué)、行動的哲學(xué)。
唯物辯證法是客觀世界規(guī)律和人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，是原本深深植根于現(xiàn)實(shí)的活的哲學(xué)。
但是，在當(dāng)代，許多人對辯證法的認(rèn)識，停留在經(jīng)過高度抽象形成的一系列概念、范疇、原理上。
辯證法如果只停留在書本上，停留在理論中，專搞概念的演繹，死摳書本的教條，就會變成空洞的、枯燥的、僵死的東西，那就會陷入本本主義的泥潭。
只有使辯證法回到現(xiàn)實(shí)中來，密切聯(lián)系實(shí)際的生活和工作，用以認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)中所遇到的問題，才能顯現(xiàn)其活的、旺盛的生命力。
辯證法就是哲學(xué)在生活中最生動、最突出的體現(xiàn)，展示了辯證法無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大威力。
有許多將辯證法運(yùn)用得活靈活現(xiàn)的經(jīng)典例子。
例如：“夏天有蒼蠅、蚊子，但夏天能長出我們所必需的糧食和各種作物；冬天雖然少一些害蟲，但冬天也不長莊稼，因此，誰也不會希望總是過冬天。
”道出了評價(jià)改革開放要看主流的道理。
又如：“按鎖配鑰匙，銹鎖先膏油。
把思想問題比做鎖，是先有鎖，鑰匙后配。
對很落后、難辦的人，轉(zhuǎn)化得有個過程，得先點(diǎn)一點(diǎn)兒油，慢慢再捅，不然不是把鎖捅壞了，就是把鑰匙弄斷了。
”告誡人們做思想工作要尊重規(guī)律，要講究循序漸進(jìn)。
我們?nèi)绻盐ㄎ镛q證法、群眾的智慧和通俗生動的語言創(chuàng)造性地融合在一起，使他的思想和觀點(diǎn)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的說服力和感染力。
如用人民大眾喜聞樂見的語言道出了許多深刻的辯證法道理，給人印象深刻。
比如： “下了高棋得意，下了臭棋生氣，下了廢棋不在意，其實(shí)廢棋有時(shí)比臭棋損失還大，它耽誤了許多時(shí)間和機(jī)遇。
回想一下，建國以來我們下了多少廢棋
”又如： “自吹不好。
越吹越灰，越吹越飛。
八分成績吹成十分，人們最多給你打六分；八分成績只說六分，人們反而給你打八分乃至十分。
如果你不服，繼續(xù)加大吹的力度，那么群眾會只看你的缺點(diǎn)問題。
” 毛主席的《實(shí)踐論》、《矛盾論》以中國化的語言講馬克思主義哲學(xué)。
艾思奇的《大眾哲學(xué)》使哲學(xué)深深扎根于人民大眾的生活之中。
這些經(jīng)典著作影響了中國幾代人，是馬克思主義中國化的重要成果。
瑞環(huán)同志的《辯證法隨談》在把哲學(xué)通俗化、生活化、群眾化上與以上著作是一脈相承的，讀后令人耳目一新，深受感動。
人們長期生活和工作實(shí)踐中積累的大量的工作經(jīng)驗(yàn)和思想方法，對我們做好工作、加強(qiáng)修養(yǎng)、為人處事有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
比如：“普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復(fù)出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。
”又如：“看人必須抓住主要方面，看主要方面是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，既要看缺點(diǎn)對工作有多大害處，更要看優(yōu)點(diǎn)對事業(yè)有多大用處。
就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補(bǔ)其短處；要先看優(yōu)點(diǎn)后看缺點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)的過程中克服缺點(diǎn)。
”再如：“高明的領(lǐng)導(dǎo)之所以高明，主要不在于他的腦袋比別人聰明，而在于他善于綜合，善于概括，善于汲取更多人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和聰明才智。
”這些話讀后給人以深刻的啟示。
總之，可讀性強(qiáng)的優(yōu)秀的哲學(xué)普及著作。
會給指導(dǎo)人們?nèi)绾紊鐣c學(xué)習(xí)和工作。
求：和馬克思主義基本原理概論這本書有關(guān)的哲學(xué)讀后感
你覺得點(diǎn)
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。
在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問題，給我?guī)砹松钸h(yuǎn)意義。
在看待各種現(xiàn)象和問題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。
因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識論和歷史觀這些原理認(rèn)識世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。
我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。
馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會到馬克思主義的精髓。
我個人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力有著重要的作用。
同時(shí)，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
[i] 馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。
且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
2 老師們在教授馬克思主義理論知識時(shí)，深入淺出，語言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會了用馬克思主義的基本原理對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。
但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
感謝老師的認(rèn)真講解。
《馬克思主義基本原理概論》對與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。
矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動的開展。
大學(xué)生作為社會未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。
馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。
3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識了社會主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會主義奮斗的信念
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。
它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。
馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。
當(dāng)作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。
它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對基繼承和發(fā)展中國家，推進(jìn)到新的階段，并由，，江澤民等為主要代表和中國共產(chǎn)黨將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。
同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義： 一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對教條主義和實(shí)用主義。
教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。
這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中，逐步學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
4 二、把馬克思主義作為行動的指南 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。
所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。
歷史上的勝利與成功。
永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。
中國青年運(yùn)動80多年和生動實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
現(xiàn)在我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個側(cè)面說明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。
因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。
胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
“八榮八恥”——這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實(shí)踐。
馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。
大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強(qiáng)為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。
早在1939年，就說過，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。
本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識、使命精神和內(nèi)驅(qū)動力。
學(xué)習(xí)毛概課受到什么啟發(fā)和收獲體會
期下來， 《毛概》厚厚的一學(xué)完，要說思想覺有什么大的飛 躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。
正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個人”了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。
先說說我們這學(xué)期就書本上得到的知識： 思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結(jié) 合的產(chǎn)物；其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革 開放的經(jīng)驗(yàn)、“三個代表” 重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設(shè)，而這后面三點(diǎn)總 括為中國特色社會主義理論。
雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代 的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。
就正如毛主席 學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義， 總結(jié)為四個字——階級斗爭
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。
通過對這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。
思想，理論，三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。
這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。
對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識。
走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國當(dāng)前的基本國情。
而事實(shí)也證明，改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。
對于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。
但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣髁x初級階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。
這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說是仇富還不如說是仇不公。
對于老師的上課模式，個人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。
沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。
當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。
每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日
不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識。
電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。
另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。
有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢
的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān)，不過仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國的民族化進(jìn)程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。
突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當(dāng)面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會感到驚訝。
當(dāng)然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。
我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。
我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。
相反的是，我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。
有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動。
真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。
加強(qiáng)對學(xué)生的思想，行為等教育。
我們這門課程的重要思想。
閱讀與經(jīng)典同行作文1000字讀后感
中華民族之所以稱為“禮儀之邦”，之所以成為文明古國，之所以今天又能走向偉大復(fù)興，一個重要的原因就是中國是一個熱愛學(xué)習(xí)、勤奮讀書、善于讀書、善于思考的國度。
中國人歷來就有“讀萬卷書、行萬里路”的傳統(tǒng)，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這個傳統(tǒng)。
而日新月異、不斷創(chuàng)新的時(shí)代更是要求我們積極地行動起來!所以我們要求老師們、學(xué)生們多讀書，讓好書來增長我們的見識，陶冶我們的情操，促進(jìn)我們的成長，提升我們的境界，努力營造書香濃郁的氛圍。
讀書的好處很多。
一部好書就是塵世里的一盞明燈，照亮了人們的心靈，也照亮了人類歷史的途徑。
每一次細(xì)細(xì)地品讀，就是一次心靈的遠(yuǎn)行。
書把我們引向那有著瑰麗風(fēng)景的思想的遠(yuǎn)方，去共赴一場精神的盛宴。
書的世界是精彩的，這里面有引人入勝、一波三折的故事情節(jié);有意味深長、發(fā)人深思的深刻道理;有晶瑩剔透、真誠感人的故事……說起書，很多人都能想到它的好處。
然而，任何事物都具有其兩面性。
在浩瀚無邊的書的海洋里，魚龍混雜，良莠難辯，這樣便要求我們擦亮雙眼，“取起精髓，取起糟粕”，即讀好書，讀益書。
在書的社會里，居住著貴族，也居住著庶民，即有善者，也有惡棍。
然而，一本好書總是把真善美之人放在最高的席位上，并以此端正讀者的人生態(tài)度，使人價(jià)值純粹;一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，讀一本好書將使我們受益終生!高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯”。
這句話說得一點(diǎn)也不錯。
一本好的書籍，不但使同學(xué)們享受到了勤奮好學(xué)，善于積累的結(jié)果，也享受到了積極參與，勇于展示自我的過程。
使學(xué)生增長了知識，建立了自信、自尊和，營造了濃厚的氣息。
書香已在朝二飄溢，讀書的熱潮必將為朝二的增添一道亮麗的風(fēng)景線。
日前，許多學(xué)校的讀書節(jié)活動都在校園熱烈開展，通過落實(shí)讀書時(shí)間、建立班級讀書角、開展讀書講座、推薦必讀書目等方法，引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書，幫助學(xué)生學(xué)會選擇書籍、掌握讀書一定方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
我如果沒有了書，世界將會變得怎么樣?世界將會是一個個文盲的，一個個想讀書的兒童嗎?!看著他們那渴望得到知識的眼神，在想想自己手中的那一本本的好書。
你不覺地不愛看書是一種可恥嗎?!回望巍巍的，有多少文人政客對書籍情有獨(dú)鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲說的“”嗎?這一聲呼喊留給后代幾千億人多震撼，多警覺?!而的家中，最多的又是那一疊又一疊的書，在書上，他做下的筆記甚至比書的字?jǐn)?shù)又要多的多。
記起于謙那句詩來：“眼前直下三千字，胸前全無一點(diǎn)塵”。
他想要告訴我們，書是人心的凈化器，給人心靈蕩滌，使人大徹大悟。
因此，無論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來說，都應(yīng)該提倡讀一本好書。
我曾經(jīng)去問過以前的教學(xué)老師，問了她一些有關(guān)讀書的心得。
她告訴我：“讀書可以便人聰明，使人進(jìn)步，使人了解歷史，了解社會。
如：花木蘭是中國人引以為傲的巾幗英雄，她敢于沖破封建禮教的束縛和男尊女婢的羅網(wǎng)，喬裝打扮，代父從軍，英勇殺敵，屢建功勛，證明了男子能做到的事情女子也能做到。
但是她不慕功名利祿，熱愛勞動生活。
讀了，使我們知道了花木蘭的形象質(zhì)樸剛健、英勇堅(jiān)強(qiáng)，具有自我犧牲精神，同時(shí)又有功成不受賞的高貴品質(zhì)，這就使花木蘭成為千百年來廣大人民群眾所欽佩，所喜愛的女英雄。
”我聽了老師的回答，知道了讓人讀書能知道了中國的歷史是那博大精深，那么吸引人啊!我又問：“老師你看過西游記嗎?”“看過”，“那么西游記里的唐僧這個主人翁你是怎樣看待的?”他是一個不折不撓的取經(jīng)人。
他是如來佛的高徙金蟬子轉(zhuǎn)世，他自幼在金山寺出家，法名玄奘。
因?yàn)樗滦懈呱?，被唐太宗請入京城長安宣講佛法。
將袈裟、錫仗這兩件寶物錫于唐僧，指點(diǎn)他去西天天竺國大雷音寺如來佛那里求取大乘佛法三藏經(jīng)，以勸化東土眾生。
唐太宗覺得這件事很有意義，就認(rèn)唐僧為御弟，賜“三藏”為他取經(jīng)送行。
從此，唐僧下定決心即使受盡千辛萬苦，歷盡千難萬險(xiǎn)，也要取回真經(jīng)。
唐僧經(jīng)歷了功得方才圓滿。
回到京城之后，唐僧向唐太宗交了真經(jīng)，又回到靈山，被封栴檀功德佛，唐僧表面上很迂腐、懦弱、人妖不分，實(shí)則信念堅(jiān)定，富貴不能滛，不能屈，不畏死亡。
他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的誘惑，最終得道成正果。
我還看過一本十分經(jīng)典的，使我知道了包公名叫包拯，人們叫他“包青天”，他是我國歷史上一位婦孺皆知的人物，他幼年家境清貧，曾寄居寺廟苦讀，28歲中進(jìn)士，官至龍圖閣大學(xué)士，樞密副使等職，包公一生剛正不柯，不畏權(quán)勢，執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無私。
包公一生審理了無數(shù)，他有膽識，有謀略，每次理案總要先做一番周密的調(diào)查研究，性格剛正不柯，力主打擊豪門，改革弊政，尤以鐵面無私為歷代百姓所傳誦，是人人敬仰的鐵包公。
書的力量就是那么強(qiáng)大，才那么幾本書，就使我的課外知識那么充足。
那要是把所有的書都看完，我看啊，你的智商一點(diǎn)都不會比那些天才差。
書中自有黃金屋，。
書，拉近了時(shí)間的距離，縮短了地域的間隔;書，使您暢游千山萬水，鳥瞰古今中外;書，伴您踏上理想的征途，人生從此充滿陽光，充滿希望。
是的，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。
從野蠻到文明，從庸俗到崇高，書籍喚醒了沉睡的大腦，復(fù)蘇了干涸的心靈。
“生活里沒有書籍，就好像大地沒有太陽;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
”約翰遜更直言不諱地宣告：“在讀過書和沒有讀過書的人之間，同死人與活人之間，有同樣大的差別。
”書籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。
書籍給予我們的，不是單純的知識，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的激動，而是生存的自信，做人必備的才智和勇氣，并喚醒我們的心靈，使人對生命的尊嚴(yán)肅然起敬。
書，就像是一位好朋友，隨時(shí)隨地引導(dǎo)你走向成功的道路。
從書中，我們能學(xué)到許許多多的知識，理解到無窮無盡的人生哲理。
我讀《鋼鐵是怎么煉成的》，結(jié)實(shí)了一位百折不撓的英雄——保爾?柯察金。
我仿佛看到了那激奮人心的場面。
無數(shù)蘇聯(lián)青年，懷惴這本書，高呼“為了祖國，前進(jìn)!”勇敢地沖向瘋狂的法西斯侵略者，鮮血染紅了莽莽雪原。
我終于明白了:生命屬于每個人，雖然只有一次，但只有把它獻(xiàn)給人類最壯麗的事業(yè)——共產(chǎn)主義，那樣的人生才有意義。
在泰戈?duì)枅@丁和飛鳥的溫情對白中，我感受到了生命的芳醇;在燈下秦淮河的槳聲中，我隱隱辨出父親那蒼老的背影;在寒夜的小橘燈下，我看到了童真與母愛的無私;在那濁浪排空的海域中，我理解到了老人對海的不屈的斗爭!青春入畫，看人生的風(fēng)景翩然而至。
燈下，聆聽成功的絕響，共享人生的快樂，體察失敗的辛酸，了悟生命的真諦。
書，給予我們的不止是一次品讀精美文章機(jī)會，還給了我們讀書的樂趣，做人的真知。
但是，切莫忘記名人的警句。
英國小說家菲爾丁曾告誡人們：“不好的書像不好的朋友一樣，可能會把你滅害。
”俄國文藝批評家別林斯基也向人們大聲疾呼：“不好的書，使無知變得更加無知。
”不是嗎?有人讀書，不過是為了尋找感官刺激;有人讀書，為的是填補(bǔ)空虛無聊的心境。
武打、兇殘、色情、淫穢，他們讀來津津有味、愛不釋手。
于是，我們痛苦地看到一幕幕的悲?。夯蛐?zé)o大志、萎扉不振，或醉生夢死、及時(shí)行樂，或鋃鐺入獄、淪為千古罪人，或暴尸刑場、不齒與人類。
警鐘在耳際長鳴，發(fā)人深思，書不可不讀，但書有不可不擇。
擇好書而讀之，如沐春風(fēng);擇壞書而讀之，如飲鴆酒。
讓我們把自身融進(jìn)浩如煙海的書籍中去，讓書籍架起五彩之橋，把我們從一個蒼白的空間引向另一個豐裕的世界。
孤獨(dú)時(shí)，書是益友;憂悶時(shí)，書是敞開的窗戶;陰霾時(shí)，書是燦爛的陽光;意冷時(shí)，書是熊熊的火焰……我們與書中的人物進(jìn)行心靈的交流，受到了真善美的熏陶。
“惴惴焉摩玩之不已”，如果這是袁枚愛書之情的真實(shí)抒發(fā)，那么，有書香相伴的生活，豈不像經(jīng)營起了酒坊的袁老那么快樂嗎?有書的生活，真好!我喜歡與好書交朋友!一本好書好似一艘小船，帶領(lǐng)我駛向知識的彼岸，一本好書如同一盞明燈，指引我前進(jìn)的方向，一本好書又像一位知心朋友，在和她促膝談心中我常常若有所悟。
與好書同行，不僅充實(shí)了我的業(yè)余生活，又讓我懂得了很多。
我將聽從蘇霍姆林斯基的建議，“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼”。
不斷地提高和完善自己，感悟人生，感悟生命的真誠與意義，實(shí)現(xiàn)自己的夢想和人生的價(jià)值。
讀書真是讓我們受益非淺。
書籍遠(yuǎn)不止是書本，它們就是生活，是過去歲月的精華，是人類生生死死的奧秘，是生活的本質(zhì)與精髓——從這個意義上看，用一生去學(xué)習(xí)并不為過。
我們一定要多讀書，讀好書。
Hello樹先生 你的影評寫的真好
樹先生給我們講了一個故事 ，一個城里人可能看不懂，農(nóng)村人一看就明白的故事，因?yàn)樗麄冞@些形形色色的人就在我們的生活中，他們是那么的鮮活。
他是生活在社會最底層的人物縮影，他懦弱，好面子，他有自尊，有靈魂，他需要別人的尊重，他也一直在盡自己的力量想贏得自己應(yīng)該得到的尊重。
小時(shí)候看著父親活生生勒死哥哥，至今也未能從家里一下子失去兩個男人的沉痛中自拔出來，以及母親本身溫和的個性都讓他隱約的自卑。
生活給了他壓力，這些壓力讓他有輕生的念頭，那句：“活著有啥意思”是他壓抑在心里許久的話。
他把所有的尊嚴(yán)血淋淋的從身上扒下，跪在二豬面前的那一刻，我想，他已經(jīng)開始對這個世界絕望，對自己絕望 ，卻依然要掙扎著存活下去卻又不知道怎么樣才能逃脫這樣悲劇式的生活，各種情緒的夾雜，終于他迷失了自己。
小梅是他生活中唯一的亮光，給了他希望，讓他看到生活原來可以跟別人一樣美好，可是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)結(jié)婚時(shí)連一輛體面的婚車都給不了她的時(shí)候，他再次質(zhì)疑自己的人生，把所有的情緒都發(fā)泄在自己弟弟身上，可是一拳一腳他都是打在自己心里，生活的無奈、窘迫，心里的懦弱跟逞強(qiáng)通通爆發(fā)出來。
這一次，小梅的到來不再是他生活中的希望，而是把他帶到一個更絕望的境地，生活已經(jīng)沒有任何亮光。
他開始把生活塑造成自己理想中的樣子，嘻嘻哈哈，開心活潑的哥嫂來到他世界，婚禮也成了他最想要的樣子，，歡聲笑語還有哥哥最誠心的祝福。
那些曾經(jīng)給過他屈辱的人，崇拜的跪在他面前，那一刻他的眉宇間透著一份光亮，他終于解脫了、釋放了，他終于得到人們的尊重，所有的自信和尊嚴(yán)都回來了，他找回了迷失很久的自己，他也如愿以償幫礦山剪彩。
荒誕的情節(jié)背后也反映了這個社會的扯蛋。
小梅會開口說話了，樹先生攜著自己有了寶寶的妻子奔向了美好的生活。
電影以悲劇收尾，樹先生帶著自己的臆想以幸福重生。
看了很多這部電影的影評，眾說紛紜，好與壞成了兩個極端，有人說這就是一部2B導(dǎo)演、2B演員拍的2B電影，有人說這就是扭曲現(xiàn)實(shí)主義的影片，有人說看不懂，更多的人是曾經(jīng)失意過的或者正在失意的，所以讀懂了樹先生的這半生。
潮州衛(wèi)校學(xué)生手冊讀后感1500字
當(dāng)我第一天踏進(jìn)校園的時(shí)候，就被她深厚的文化底蘊(yùn)所震撼。
在那一刻，我突然明白了，作為一個川大的學(xué)子，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻遵循母校的各項(xiàng)規(guī)章制度，只有在母校的庇護(hù)下，我們才能在不久的將來展開自己絢麗的生命藍(lán)圖。
而要達(dá)成在母校里提升自己、充實(shí)自己的目標(biāo)，首先應(yīng)當(dāng)管理好自己，做一個循規(guī)蹈矩的優(yōu)秀的學(xué)生，所以，對于《學(xué)生手冊》的學(xué)習(xí)是很有必要的。
在《學(xué)生手冊》中，我們能夠感受到國家和學(xué)校對我們這些想繼續(xù)深造、提升自己、充實(shí)自己的學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)。
從“高等教育法”到“高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則”，體現(xiàn)了國家對我這些接受繼續(xù)教育的學(xué)生的關(guān)心，從“四川大學(xué)學(xué)生校內(nèi)申訴處理管理暫行規(guī)定”到“處分辦法”則處處體現(xiàn)了母校對我們的愛護(hù)。
《學(xué)生手冊》從第35頁開始就是針對我們接受繼續(xù)教育的學(xué)生的實(shí)際情況，展開的各種規(guī)章制度，具體有以下幾個方面： 第一，是專門為維護(hù)學(xué)校的教學(xué)秩序，保障學(xué)生的合法權(quán)益，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才而制定的《四川大學(xué)成人高等學(xué)歷教育學(xué)生學(xué)籍管理規(guī)定》。
在這個部分，首先詳細(xì)介紹了我們應(yīng)當(dāng)怎樣入學(xué)、注冊的流程；其次介紹了各種不同的學(xué)制、學(xué)習(xí)年限以及成績考核的方式等；再次，介紹了升級與留級的條件和方式；然后，講到了關(guān)于轉(zhuǎn)業(yè)和轉(zhuǎn)學(xué)、休學(xué)和復(fù)學(xué)、退學(xué)與開除學(xué)籍、畢業(yè)與結(jié)業(yè)等相關(guān)規(guī)定，最后則是作為我們學(xué)生來講最為關(guān)心的學(xué)位問題。
從這個部分，我們可以看到川大作為百年名校，各種學(xué)籍制度的完整，以及對于我們成教學(xué)生切身利益的關(guān)心，通過對這個部分的學(xué)習(xí)，作為一個接受繼續(xù)教育的學(xué)生，我解除了自己之前對于成人教育的學(xué)籍、教學(xué)是否規(guī)范的后顧之憂，感受到了學(xué)校對于成人高等教育的認(rèn)真、嚴(yán)肅的態(tài)度，更加堅(jiān)定了自己努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的決心
第二，是專門為維護(hù)學(xué)校成人教育各項(xiàng)考試的考風(fēng)、考紀(jì)的規(guī)定，還包括成人教育學(xué)院的考場規(guī)則。
其中包括總則、考試違紀(jì)處分、考試作弊處分、考試違紀(jì)作弊處理程序等幾個部分。
在這個部分，我們能夠感受到學(xué)校為了純潔校風(fēng)校紀(jì)、考風(fēng)考紀(jì)作出的巨大努力。
目前，在我國的高等院校，考試作弊成風(fēng)，在各項(xiàng)考試中總有那些投機(jī)行為出現(xiàn)，這是敗壞學(xué)風(fēng)的不良現(xiàn)象，四川大學(xué)作為百年名校，能在考風(fēng)考紀(jì)這方面制定出如此細(xì)致的規(guī)定和考試考核標(biāo)準(zhǔn)是自身文化底蘊(yùn)的凸現(xiàn)，是對每一個川大學(xué)子負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
我們作為川大學(xué)子，作為今后要為國家和社會做出自己貢獻(xiàn)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以誠信為本，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地對待每一次考核，絕不做出令自己后悔終身的事情，以自己的實(shí)際行動嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)，純潔自己母校的學(xué)習(xí)氛圍。
第三，是專門為鼓勵那些在學(xué)習(xí)和各項(xiàng)文體活動表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)所制定的各項(xiàng)表彰鼓勵辦法。
包括表彰的標(biāo)準(zhǔn)和比例、表彰的條件和類型、評獎的程序和辦法、表彰獎勵的辦法等內(nèi)容。
這些林林總總的表彰辦法，是鼓勵我們抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)文體活動的最大的動力。
當(dāng)然，我們不是為了獎學(xué)金或者那些榮譽(yù)稱號而努力學(xué)習(xí)、參加集體活動的，而是為了讓自己更加充實(shí)，在有限的時(shí)間里，達(dá)到最大程度地鍛煉自己的目的。
畢竟豐富自己的學(xué)識和提升自己的身心健康才是我們加入這個集體共同學(xué)習(xí)的最終目的。
第四，是針對學(xué)生違紀(jì)現(xiàn)象而制定的《四川大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)生紀(jì)律處分暫行條例》。
其中包括總則、各項(xiàng)細(xì)則共計(jì)29條規(guī)章制度，其中涉及了包括學(xué)術(shù)規(guī)范、考試規(guī)則、思想政治、行為規(guī)范、寢室安全、公共安全等關(guān)系到我們切身利益的內(nèi)容。
俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這些大大小小的條例和制度，讓我們感覺到學(xué)校對我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的關(guān)心，細(xì)致的規(guī)定，讓我們明確了那些是不可觸碰的禁區(qū)，哪些是我們應(yīng)當(dāng)做的，哪些是我們要堅(jiān)決杜絕的。
學(xué)校的處罰措施里面的那些明確的規(guī)定，對我們所起的應(yīng)當(dāng)是一種警示的作用，而不是當(dāng)我們犯了錯誤之后發(fā)生在我們自己身上的悲劇。
所以，從我們進(jìn)校的這天起，我們就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格照章執(zhí)行，遠(yuǎn)離那些不良現(xiàn)象，做一個認(rèn)真學(xué)習(xí)、本本分分的好學(xué)生。
第五和第六點(diǎn)，是學(xué)校針對寢室和消防安全做出的規(guī)定。
這里面包括了防火、防盜、治安等規(guī)定。
這些規(guī)定，都是學(xué)校對我們學(xué)生生活起居的細(xì)致入微的關(guān)心，都是學(xué)校對我們每一個學(xué)生的人生安全的關(guān)心。
目前，在全國各大高校中，火災(zāi)、賭博、斗毆等不和諧的事件在學(xué)生寢室時(shí)有發(fā)生，危及到學(xué)生個人的生命和財(cái)產(chǎn)安全。
學(xué)校做出這些規(guī)定都是對學(xué)生負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，為了自己和他人的生命財(cái)產(chǎn)安全，作為學(xué)生的我們將嚴(yán)格遵守這些規(guī)定，對自己和他人負(fù)責(zé)任。
閱讀完整本《學(xué)生手冊》，面對著窗外的秋色，一縷陽光透過窗簾映照在我的臉龐??學(xué)校對我們的關(guān)心，不就像這一抹溫暖的秋陽嗎
“海納百川,有容乃大”，在母校的老師與同學(xué)的共同扶持下，我相信自己能在這有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里取得優(yōu)異的成績、獲得學(xué)識與人格的提升，回報(bào)學(xué)校對我們的栽培
最簡單的名人名言一百句
雨果（法國）1. 心只容得下一定程絕望，海綿已經(jīng)吸夠，即使大海從它上過，也不能再給它增添一滴水了。
2. 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。
3. 人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。
4. 哪里有陰影，哪里就有光。
5. 釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心，光明和黑暗交織著，廝殺著，這就是我們?yōu)橹鞈俣秩f般無奈的人世間。
（美國）6. 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強(qiáng)壯的地方。
7. 優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己。
8. 相愛的人不該爭吵。
因?yàn)樗麄冎挥袃扇?，與他們作對的是整個世界。
他們一發(fā)生隔膜，世界就會將其征服。
9. 等待也是種信念，海的愛太深，時(shí)間太淺 。
10. 這個世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。
我只同意后半句。
莎士比亞（英國）11. 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
12. 一個人思慮太多，就會失去做人的樂趣。
13. 愛所有人，信任少數(shù)人，不負(fù)任何人。
14. 生存還是毀滅，這是個問題15. 沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
尼采（德國）16. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。
17. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。
18. 我感到難過，不是因?yàn)槟闫垓_了我，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?/p>
19. 一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。
20. 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。
托爾斯泰（俄國）21. 每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
22. 幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。
23. 聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做；二是決不去做違背自然界的事；三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)24. 如果愛一個人，那就愛整個的他，實(shí)事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的??25. 一個人越聰明、越善良，他看到別人身上的美德越多；而人越愚蠢、越惡毒，他看到別人身上的缺點(diǎn)也越多。
泰戈?duì)枺ㄓ《龋?6. 當(dāng)你為錯過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯過群星了。
27. 世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。
28. 縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l會愛上你的笑容。
29. 我的心是曠野的鳥，在你的眼睛里找到了它的天空。
30. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
馬克吐溫（美國）31. 當(dāng)真理還正在穿鞋的時(shí)候，謊言就能走遍半個世界。
32. 有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過33. 永遠(yuǎn)要像你不需要金錢那樣地工作，永遠(yuǎn)要像你不曾被傷害過那樣地愛，永遠(yuǎn)要像沒有人在注視你那樣地跳舞，永遠(yuǎn)要像在天堂那樣地生活。
34. 良好的教養(yǎng)在于隱藏我們對自己較佳的評價(jià)，以及隱藏我們對他人較差的評價(jià)。
35. 絕不要和愚蠢的人爭論，他們會把你拖到他們那樣的水平，然后回?fù)裟恪?/p>
王爾德（英國）36. 人生有兩個悲劇，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
37. 你擁有青春的時(shí)候，就要感受它。
不要虛擲你的黃金時(shí)代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低俗。
這些都是我們時(shí)代病態(tài)的目標(biāo)，虛假的理想。
活著
把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。
什么都別錯過。
38. 一個人總是可以善待他毫不在意的人。
39. 生活并不復(fù)雜，復(fù)雜的是我們?nèi)俗约骸?/p>
生活是單純的，單純的才是正確的。
40. 愛，始于自我欺騙，終于欺騙他人。
這就是所謂的浪漫。
羅曼羅蘭（法國）41. 世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。
42. 大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢地重復(fù)他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。
43. 一個人的性格決定他的際遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的際遇。
44. 真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。
真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。
45. 任何努力決不落空，或許許多年都會了無音訊；卻突然有一天你會發(fā)現(xiàn)你的思想已經(jīng)有了影響。
梭羅（美國）46. 我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
47. 最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。
一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。
犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。
把舊的翻新，回到它們中去。
萬事萬物沒有變，是我們在變。
48. 時(shí)間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現(xiàn)在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。
49. 生命并沒有價(jià)值，除非你選擇并賦予它價(jià)值。
沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。
50. 知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。
高爾基（俄羅斯）51.在生活里，我們命中碰到的一切美好的東西，都是以秒計(jì)算的。
52. 志在頂峰的人，決不會因留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。
53. 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。
54. 華麗的裝飾，精美的食品，填補(bǔ)不了精神的空虛；一個真正的革命者，首先追求的是思想上的充實(shí)和豐富。
這一點(diǎn)，是任何珍貴的東西都不能代替的。
55. 真正的朋友，在你獲得成功的時(shí)候，為你高興，而不捧場。
在你遇到不幸或悲傷的時(shí)候，會給你及時(shí)的支持和鼓勵。
在你有缺點(diǎn)可能犯錯誤的時(shí)候，會給你正確的批評和幫助。
我們應(yīng)該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的。
歌德（德國）56. 未曾哭過長夜的人，不足以語人生。
57. 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個奴隸。
58. 凡是讓人幸福的東西，往往又會成為他不幸的源泉。
59. 陽光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃60. 今天做不成的，明天也不會做好。
一天也不能虛度，要下決心把可能的事情，一把抓住而緊緊抱住，有決心就不會任其逃去，而且必然要貫徹實(shí)行。
愛因斯坦（美國）61. 教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。
62. 不要努力成為一個成功者，要努力成為一個有價(jià)值的人。
63. 如果一個想法在一開始不是荒謬的，那它就是沒有希望的。
64. 把你的手放在滾熱的爐子上一分鐘，感覺起來像一小時(shí)。
坐在一個漂亮姑娘身邊整整一小時(shí)，感覺起來像一分鐘。
這就是相對論。
65. 在天才和勤奮之間，我毫不猶豫地選擇后者。
她幾乎是世界上一切成就的催產(chǎn)婆。
羅素（英國）66. 戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
67. 乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
68. 如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。
如果某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
69. 如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應(yīng)有的價(jià)值，也是它真正存在的意義。
70. 我絕不會為我的信仰而獻(xiàn)身，因?yàn)槲铱赡苁清e的。
大仲馬（法國）71. 如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會回來， 你 就從未擁有過它.72. 上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望.73. 幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個人知道。
74. 別把世界看得像您心里想像的那么美麗，別把社會看得像您的貞操那么 純潔。
75. 凡是一個深陷在愛情里的人，是決不肯讓他的鐘表安安穩(wěn)穩(wěn)地向前走的。
莫泊桑（法國）76. 有時(shí)，我可能脆弱得一句話就淚流滿面；有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。
77. 生活永遠(yuǎn)不可能像你想像得那么好，但是也不會像你想像得那么糟。
78. 喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。
79. 人生活在希望之中，舊的希望實(shí)現(xiàn)了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。
如果一個人只管活一天算一天，什么希望也沒有，他的生命實(shí)際上也就停止了。
80. 我們所愛的，常常不是一個男人，而是愛情本身。
那天晚上，月光才是你的真正情人。
瑪格麗特 米切爾（美國）81. 不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
82. 失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠(yuǎn)在天邊。
83. 愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。
84. 也許上帝希望我們在遇到那個對的人之前遇到一些錯誤的人，因此，當(dāng)我們最終遇到那個人的時(shí)候，我們才知道如何感恩。
85. 對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界紀(jì)伯倫（黎巴嫩）86. 不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
87. 一個人有兩個我,一個在黑暗中醒著,一個在光明中睡著.88. 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。
89. 昨天不過是今天的回憶，明天不過是今天的夢想。
90. 慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而是你把你比我更需要的東西也給了我。
魯迅（中國）91. 惟沉默是最高的輕蔑。
92. 勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
93. 猛獸總是獨(dú)行，牛羊才成群結(jié)隊(duì)。
94. 悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
95. 其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
96. 不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
97. 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
98. 時(shí)間就是性命。
無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
99. 我之所謂生存，并不是茍活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發(fā)展，也不是放縱。
100. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
