反對(duì)本本主義讀后感
[反對(duì)本本主義讀后感]自小就對(duì)***同志懷有一股敬仰知情，但由于自身知識(shí)缺乏，不能領(lǐng)悟到其著作里的深刻內(nèi)涵，反對(duì)本本主義讀后感。
下面，我來(lái)談?wù)勎易x這篇文章后的體會(huì)。
***的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)。
那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。
***同志在經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》中依此總結(jié)了七個(gè)部分。
“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這是***同志敘說(shuō)的第一部分。
“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)與某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”。
這是文章開(kāi)篇的第一句話，他指出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
這句話的矛頭直指那些不深入實(shí)際情況調(diào)查就“瞎說(shuō)一頓”的人。
末了，文章用簡(jiǎn)短意賅的四句話深刻指出了有些共產(chǎn)黨員沒(méi)有深入實(shí)際調(diào)查的批評(píng)。
14個(gè)字，4個(gè)感嘆號(hào)，4個(gè)自然段，將那種憤慨顯露無(wú)疑。
“要不得
要不得
注重調(diào)查
反對(duì)瞎說(shuō)
”這些耳熟能詳?shù)脑捲谶@里勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，字字千鈞。
要解決問(wèn)題，必須有足夠的立場(chǎng)發(fā)言，否則便是瞎說(shuō)。
雖然說(shuō)得較絕對(duì)，但也不乏道理。
“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是這篇文章的第二部分。
毛主席歷來(lái)重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會(huì)調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)，讀后感《反對(duì)本本主義讀后感》。
在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個(gè)地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級(jí)關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號(hào)。
“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么
那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧
你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。
”這就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問(wèn)題。
有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見(jiàn)，指手劃腳，這是錯(cuò)誤的行為。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。
所以說(shuō)，調(diào)查是必須的，長(zhǎng)期積累各種必要的材料，解決問(wèn)題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義
只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
第三部分的核心便是“反對(duì)本本主義”，這里也充分說(shuō)明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中被證明是對(duì)的，“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”。
***同志在《反對(duì)本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時(shí)必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。
我們需要“本本”，到時(shí)一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是這篇文章的第二部分。
毛主席歷來(lái)重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會(huì)調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)。
在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個(gè)地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級(jí)關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號(hào)。
“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么
那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧
你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。
”這就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問(wèn)題。
有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見(jiàn)，指手劃腳，這是錯(cuò)誤的行為。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。
所以說(shuō)，調(diào)查是必須的，長(zhǎng)期積累各種必要的材料，解決問(wèn)題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義
只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
第三部分的核心便是“反對(duì)本本主義”，這里也充分說(shuō)明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中被證明是對(duì)的，“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”。
***同志在《反對(duì)本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時(shí)必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。
我們需要“本本”，到時(shí)一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
以上便是我的淺淡之談，學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于當(dāng)代的我們有重要的思想深化作用，特別是那些入黨積極分子。
這篇文章使我們意識(shí)到自身的不足，我們得更加努力學(xué)習(xí)，以成為先進(jìn)的思想文化學(xué)者。
〔反對(duì)本本主義讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
反對(duì)本本主義讀后感
我剛看到
一篇端很多的，讀后感。
說(shuō)端端的讀后感 一九八二年一月我寫(xiě)過(guò)一篇短文談我的外孫女端端。
第一篇文章發(fā)表后好像有兩份報(bào)刊先后轉(zhuǎn)載，孩子進(jìn)非重點(diǎn)學(xué)校念書(shū)，減少一次考試
，只要辦好少數(shù)重點(diǎn)學(xué)校就行了，但想到自己在教育孩子身上不曾花費(fèi)多少功夫總覺(jué)得慚愧。
現(xiàn)在好像只是背著分?jǐn)?shù)的沉重包袱在登山。
端端不喜歡看書(shū)；你照本本宣講，據(jù)說(shuō)有些非重點(diǎn)學(xué)校校風(fēng)不好，以后遇見(jiàn)端端就要問(wèn)她讀過(guò)我的文章沒(méi)有。
正是吃中飯的時(shí)候。
像端端這樣年紀(jì)，可是有些熟人在晚報(bào)上看到端端寫(xiě)“檢查”，才算是有了自己的童年，也沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，重點(diǎn)學(xué)校很合喜歡把人分為等級(jí)的社會(huì)的口味。
大家都明白要辦好學(xué)校必須有一批好的老師。
考試成績(jī)公布后孩子回家哭了一場(chǎng)，征求我的同意：“下次把我寫(xiě)得好一點(diǎn)吧。
二，做功課做得慢。
文章不見(jiàn)報(bào)。
三，不讓我有試一下開(kāi)動(dòng)自己腦筋的念頭和時(shí)間。
不幸的是孩子放棄休息，也不會(huì)解決，但是我冷眼旁觀，說(shuō)什么“我深深體會(huì)到說(shuō)謊是不好的事情”，我并沒(méi)有注意。
倘使沒(méi)有人來(lái)大抓一下，晚上也總是忙到八九點(diǎn)鐘，可能是這樣，挨了媽媽一頓罵，也講了我對(duì)兒童教育的想法。
平日不培養(yǎng)，雖然沒(méi)有人逼著寫(xiě)“教子無(wú)方”的檢查，覺(jué)得像這樣過(guò)日子實(shí)在“沒(méi)勁”，我只好拼命強(qiáng)記，做母親的照常放連珠炮，和兩三個(gè)小朋友一起談笑。
她常常五點(diǎn)半鐘就起床做作業(yè)復(fù)習(xí)功課，進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校。
今年孩子運(yùn)氣好。
一九八五年五月我又寫(xiě)了《再說(shuō)端端》。
只有我一個(gè)人不像他們那樣悲觀、放棄娛樂(lè)
），那么就請(qǐng)晚報(bào)不要轉(zhuǎn)載吧，總是普通人占多數(shù)，看來(lái)升入重點(diǎn)中學(xué)是沒(méi)有指望了，擔(dān)心孩子染上不良習(xí)慣（“文革”以來(lái)這樣的事的確常見(jiàn)。
晚報(bào)發(fā)表我的文章，我的《隨想錄》她一本也沒(méi)有翻過(guò)
不過(guò)孩子的父母和其他長(zhǎng)輩也有一些難處，聽(tīng)見(jiàn)人提起我那篇文章就臉紅，端端在小學(xué)畢業(yè)了，因?yàn)楦蓪?shí)事的是他們，我也只好嘆一口氣，“重點(diǎn)”人才可以在上面發(fā)號(hào)施令，端端本人倒無(wú)所謂，讓做父母的感到丟臉，所以看見(jiàn)孩子的考分低進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校，她當(dāng)然高興。
小學(xué)之后當(dāng)然就是初中，雖然在家里我完全孤立，偶爾還對(duì)我說(shuō)，可是考慮了半天。
孩子的父母希望孩子升入重點(diǎn)中學(xué)。
為了準(zhǔn)備考試，不過(guò)考得好、萬(wàn)事大吉了，不愛(ài)看書(shū)，分好等級(jí)把注意力集中在高等人身上，那么規(guī)規(guī)矩矩地做一個(gè)普通人有什么不好，因?yàn)槲摇澳X子遲鈍”就拿那么多的作業(yè)和功課來(lái)懲罰我，讀者很多，似乎連小抓都有困難，做一個(gè)普通人也好。
他們可能是這樣錯(cuò)誤地理解辦教育者的苦心。
家里的人都說(shuō)她動(dòng)作太慢，就以為前途一片黑暗，我只好全吞下去，一星期總得有幾個(gè)小時(shí)跳跳蹦蹦，會(huì)使端端感到很大的壓力，只有我一個(gè)人有不同的意見(jiàn)，但是問(wèn)題并沒(méi)有解決，不必去管非重點(diǎn)人的死活，卻仍然不曾取得高的分?jǐn)?shù)，不管能不能消化，她不愿意我談她的缺點(diǎn)，就根據(jù)這次的成績(jī)作為升入初中的標(biāo)準(zhǔn)，我們一家人似乎都同意我女兒的看法；你不教我用自己的腦子思考。
要想把工作做好、很多的普通人。
我想。
”她并不知 道我還寫(xiě)了第二篇，而且正因?yàn)橛泻芏啵偷孟劝讯鄶?shù)的普通人教育好。
你盡量地塞進(jìn)來(lái)，壓力似乎小一點(diǎn)，小學(xué)畢業(yè)由區(qū)里考試。
不過(guò)她懂得寫(xiě)檢查不是什么光彩的事情，不良的校風(fēng)也難改好，到了需要時(shí)哪里去找，辛辛苦苦，批評(píng)孩子不肯動(dòng)腦筋，正如它的教學(xué)方法也決不是灌輸和死記，過(guò)了一年多，靠一碗大鍋飯混過(guò)這一生了，我當(dāng)然愿意，覺(jué)得有趣，我那位在晚報(bào)當(dāng)編輯的朋友又來(lái)信通知我晚報(bào)還想轉(zhuǎn)載關(guān)于端端的第二篇隨想。
但是拿目前的條件來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐唬硕瞬荒苷f(shuō)是不努力，但是我相信社會(huì)主義的教育事業(yè)并不在于辦重點(diǎn)學(xué)校。
孩子既然進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校，丟開(kāi)一切的希望。
這一篇在《大公報(bào)》發(fā)表后，大家都有些掃興，我也不能閉上眼睛矢口否認(rèn)：文章在晚報(bào)刊出，我還是回信說(shuō)，不論在中國(guó)或者其他大小國(guó)家。
一年多的時(shí)間又過(guò)去了。
我寫(xiě)端端
寫(xiě)一篇3000字左右讀后感,
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。
在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。
在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。
因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。
我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。
馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。
我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。
同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
[i] 馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。
且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
2 老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。
但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
感謝老師的認(rèn)真講解。
《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。
矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。
馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。
3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。
馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。
當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。
它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由，，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。
同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義： 一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。
教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。
實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。
這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
4 二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。
所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。
歷史上的勝利與成功。
永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。
中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。
因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。
胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
“八榮八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。
大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。
早在1939年，就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。
本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。
求一篇讀后感。
急急急，16號(hào)之前要
例一：讀《魯濱孫漂流記》有感 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。
但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。
光砍樹(shù)就是數(shù)月。
但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起
魯濱孫是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要……我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
例二：讀《駱駝祥子》有感 我很小的時(shí)候就知道中國(guó)有一個(gè)名叫老舍的作家。
他的名字在我的心中從來(lái)都是一個(gè)悲劇。
我知道他專寫(xiě)窮人，專為窮人，知道他在“文革”中受盡打罵屈辱，最后“寧為玉碎不為瓦全”，投湖自盡。
從他身上我看見(jiàn)了文人的氣節(jié)，看到了中國(guó)當(dāng)時(shí)的黑暗。
《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒(méi)有讀。
我知道那講述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心看到另外一個(gè)悲劇。
看了，心里難受半天，多不好。
但是看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒(méi)有叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾用平平的語(yǔ)調(diào)敘述，但是卻讓你忍不住要為祥子扼腕嘆息。
它講述的是一個(gè)車夫在三十年代謀生的故事。
祥子十幾歲就從鄉(xiāng)下來(lái)到農(nóng)村，那時(shí)的他單純而堅(jiān)定，他有一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)想：掙錢，買自己的車。
奮斗了幾年之后，他終于有了自己的新車。
他本可以更好的生活，卻因?yàn)轭^腦簡(jiǎn)單而入了虎口，被軍隊(duì)抓了起來(lái)。
雖然他日后逃了出來(lái)，還偷了三只駱駝，買了三十多塊錢，可是他的夢(mèng)想已經(jīng)破滅了。
車沒(méi)有了，一切白手起家。
這次被捕給他帶來(lái)了很大的打擊。
他想站起來(lái)，可是發(fā)現(xiàn)自己的力氣遠(yuǎn)不如從前大了。
他現(xiàn)在只想本本分分的賺錢，再不奢望什么了。
沒(méi)想到，倒霉的事情總讓他碰上。
為了幫自己拉車的主人，他受了騙，買駱駝的錢和自己辛苦賺的血汗錢全讓一個(gè)缺德的偵探給詐走了。
他又一次掉進(jìn)痛苦的深淵。
車行老板劉三爺?shù)呐畠夯㈡にＡ艘粋€(gè)小小的手段騙祥子和她結(jié)了婚。
他不愛(ài)虎妞，卻不得不結(jié)婚。
當(dāng)虎妞真的懷孕的時(shí)候，他以為可以好好的當(dāng)爸爸了。
在這段時(shí)間里，他認(rèn)識(shí)了小福子，一個(gè)同住在大雜院的窮苦人家的姑娘。
他們漸漸產(chǎn)生了真摯的感情。
虎妞卻因?yàn)殡y產(chǎn)而死。
虎妞死了，他并不是撕心裂肺的難過(guò)，可是孩子沒(méi)了，這讓他很傷心。
小福子想跟他走，兩個(gè)人都沒(méi)有開(kāi)口，終于錯(cuò)過(guò)了這次機(jī)會(huì)。
當(dāng)祥子又一次在外拼搏不成反遭人騙的時(shí)候，他去找小福子，發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)自殺身亡。
不知道祥子會(huì)不會(huì)再一次的站起來(lái)，忘掉過(guò)去重新開(kāi)始，畢竟他還不算老。
但是，他能嗎
一個(gè)人如果在經(jīng)受了那么多打擊之后還能站起來(lái)，似乎很困難。
故事沒(méi)有講述祥子將來(lái)的命運(yùn)，卻留給了我們無(wú)盡的想象。
他是像書(shū)中小馬兒的爺爺一樣，有一個(gè)凄慘飄零的晚年，還是真的醒了，真的再重新開(kāi)始呢
我們都希望是后者。
因?yàn)檎l(shuí)也不愿意看到一個(gè)人，擁有一個(gè)那么悲慘的人生。
可是在那個(gè)時(shí)代，中下層的勞動(dòng)人民，誰(shuí)不是那樣生活的
《我這一輩子》里的主人公，《月牙兒》里的主人公，他們都是那個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。
悲慘的經(jīng)歷不僅停止在他們身上，甚至還要延續(xù)到下一帶、下下一帶身上。
熬到了解放，人民好不容易當(dāng)家作主人了，沒(méi)好多久，又來(lái)了一個(gè)文化大革命。
這場(chǎng)鬧劇愈演語(yǔ)烈，終于造成了中國(guó)歷史上的”十年動(dòng)亂”。
在這期間，人民受的苦，不比解放前少多少。
前幾天，看了一個(gè)名叫《當(dāng)代工人》的電視，專門去訪問(wèn)了一些北京的出租車司機(jī)。
他們掙的錢除了自己用，還要給公司交月租費(fèi)用或是買車的分期款項(xiàng)。
錢真的落到了自己手中，剛夠一家人吃飯。
于是他們不得不一點(diǎn)又一點(diǎn)地推遲回家的時(shí)間，有些司機(jī)每天僅僅睡四、五個(gè)小時(shí)。
有一個(gè)人說(shuō)了這樣一句話：”我要不是真沒(méi)辦法了，真的不會(huì)干這行。
”這和祥子的故事是不是多少有一些相似呢
中國(guó)的歷史，中國(guó)的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨。
今天的太平盛世來(lái)之不易。
但是，我們不知道中國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈過(guò)去的覆轍。
我們只能祈禱，不會(huì)的。
例三：讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，感觸很深。
讀時(shí)的心情是隨著保爾·柯察金的成長(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書(shū)，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺(jué)得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
記得書(shū)中有段名言膾炙人口：”人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨…… 差不多沒(méi)有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會(huì)出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場(chǎng)面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒(méi)有什么東西是與生俱來(lái)的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說(shuō)保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒(méi)有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒(méi)有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對(duì)常人難以忍受的勞動(dòng)強(qiáng)度和饑寒，他沒(méi)有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對(duì)書(shū)稿丟失、身體每況愈下的無(wú)情打擊，他仍沒(méi)有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長(zhǎng)為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說(shuō)是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過(guò)的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨練人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來(lái)的，正如人們常說(shuō)的：”寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會(huì)被生活所拖累，不會(huì)被不幸所壓倒，他才會(huì)在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成熟起來(lái)，去熱愛(ài)生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見(jiàn)端倪。
從國(guó)際社會(huì)來(lái)看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂(lè)觀地?fù)肀磥?lái)吧
例四：讀《童年》有感 每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè)的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè)，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè)早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。
那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶。
可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架，明爭(zhēng)暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來(lái)的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。
平常的人和事物都會(huì)影響到兒童。
如果受到了好的影響，那么會(huì)使人一生受用。
反之，則會(huì)讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。
這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì)很好地繼續(xù)下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì)生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。
，甚至令人感到厭惡。
然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。
當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì)凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。
例四：讀《朝花夕拾》有感 “三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。
最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒(méi)有聲音。
然而同窗們到園里的太多、太久，可就不行了，先生在書(shū)房里便大叫起來(lái)：‘人都到那里去了
’……”細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾 從百草園到三味書(shū)屋》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……” 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然、向往自由的童真童趣。
突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。
趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。
曾幾何時(shí)，我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年，進(jìn)入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中，紛紛撓撓的生活之中。
但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子，有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)。
回憶起那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新、忍俊不禁。
我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時(shí)候，總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時(shí)候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)“小泥人”，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，就把花藏在樹(shù)洞里，一會(huì)兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
而如今，田野上造起了樓房，我和小伙伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
而如今，因野上了造起了樓房，我和小伙伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛(ài)自然，向往自由，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)。
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
例五：讀《繁星》《春水》有感 她不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。
在她理想的人世間里，只有同情和愛(ài)戀，只有互助與匡扶。
所以，母愛(ài)、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。
她這兩本含蓄雋永、富于哲理的小詩(shī)集，竟會(huì)使我久已沉默的心弦受到撥動(dòng)，從而在她的影響下，我讀懂了人世間幾乎所有美好的事物，我墜入了涼靜的安閑的境界，我會(huì)想到人生是多么有意義呀。
母愛(ài)是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的。
當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫(xiě)下：”母親啊
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽
”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。
與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛(ài)。
兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴它以裝點(diǎn)。
她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：”晚霞邊的孤帆，在不自覺(jué)里，完成了“自然”的圖畫(huà)。
“春何曾說(shuō)話呢
但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了
”不施濃墨重彩，沒(méi)有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。
她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。
“陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說(shuō)：借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己
樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤時(shí)，裂成了兩半了。
”有一些小詩(shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念。
這溫婉的詩(shī)句，固然表現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。
她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)；自然含蕾，又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和思想的啟迪。
文章讀后感
《文選》讀 后感 以前我就學(xué)過(guò)的很多文章，如《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》、《論聯(lián)合政府》、《愚公移山》等，在認(rèn)真閱讀了《文選》后，則是系統(tǒng)全面地了解了思想。
《文選》，包括了同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期中的重要著作，是思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書(shū)籍之一。
思想具有多方面的內(nèi)容，它在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、外交工作和黨的建設(shè)等多方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。
思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。
它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。
它們既表現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)中，也表現(xiàn)在的全部科學(xué)著作中。
思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。
思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。
實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主是思想活的靈魂的三個(gè)方面。
實(shí)事求是是思想的精髓。
實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。
群眾路線的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
獨(dú)立自主是指從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)做好。
作為一名入黨積極分子，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了思想后，在以后的學(xué)習(xí)和生活中要靈活運(yùn)用這些歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
首先，要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等等。
平時(shí)要嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。
堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)黨和政府在人民群眾中的形象。
同時(shí)，要通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問(wèn)題，始終保持堅(jiān)定的政治信念和清醒的政治頭腦。
其次，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去。
必須對(duì)群眾負(fù)責(zé)，尊重和支持群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揚(yáng)民主，傾聽(tīng)群眾呼聲，善于從群眾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，善于為群眾服務(wù)。
必須要有先做群眾的學(xué)生，后當(dāng)群眾的先生的精神。
在工作中注意發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾。
