反對(duì)本本主義讀后感
[反對(duì)本本主義讀后感]自小就對(duì)***同志懷有一股敬仰知情，但由于自身知識(shí)缺乏，不能領(lǐng)悟到其著作里的深刻內(nèi)涵，反對(duì)本本主義讀后感。
下面，我來(lái)談?wù)勎易x這篇文章后的體會(huì)。
***的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫。
那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱，而叫它做“本本主義”。
***同志在經(jīng)典著作《反對(duì)本本主義》中依此總結(jié)了七個(gè)部分。
“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”這是***同志敘說(shuō)的第一部分。
“你對(duì)于某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)與某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)”。
這是文章開(kāi)篇的第一句話，他指出“我們的口號(hào)是：一，不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。
二，不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。
這句話的矛頭直指那些不深入實(shí)際情況調(diào)查就“瞎說(shuō)一頓”的人。
末了，文章用簡(jiǎn)短意賅的四句話深刻指出了有些共產(chǎn)黨員沒(méi)有深入實(shí)際調(diào)查的批評(píng)。
14個(gè)字，4個(gè)感嘆號(hào)，4個(gè)自然段，將那種憤慨顯露無(wú)疑。
“要不得
要不得
注重調(diào)查
反對(duì)瞎說(shuō)
”這些耳熟能詳?shù)脑捲谶@里勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)，字字千鈞。
要解決問(wèn)題，必須有足夠的立場(chǎng)發(fā)言，否則便是瞎說(shuō)。
雖然說(shuō)得較絕對(duì)，但也不乏道理。
“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是這篇文章的第二部分。
毛主席歷來(lái)重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會(huì)調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)，讀后感《反對(duì)本本主義讀后感》。
在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個(gè)地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級(jí)關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號(hào)。
“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么
那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧
你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。
”這就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問(wèn)題。
有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見(jiàn)，指手劃腳，這是錯(cuò)誤的行為。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。
所以說(shuō)，調(diào)查是必須的，長(zhǎng)期積累各種必要的材料，解決問(wèn)題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義
只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
第三部分的核心便是“反對(duì)本本主義”，這里也充分說(shuō)明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中被證明是對(duì)的，“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”。
***同志在《反對(duì)本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時(shí)必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。
我們需要“本本”，到時(shí)一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
“調(diào)查就是解決問(wèn)題”是這篇文章的第二部分。
毛主席歷來(lái)重視調(diào)查工作，把進(jìn)行社會(huì)調(diào)查作為領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)和決定政策的基礎(chǔ)。
在他的倡導(dǎo)下，紅軍每到一個(gè)地方，都首先要弄清當(dāng)?shù)氐碾A級(jí)關(guān)系狀況，然后再提出切合群眾需要的口號(hào)。
“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決么
那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧
你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了。
”這就告訴我們唯有做好調(diào)查，才能解決問(wèn)題。
有些人不做調(diào)查，就只知道宣布政見(jiàn)，指手劃腳，這是錯(cuò)誤的行為。
調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。
所以說(shuō)，調(diào)查是必須的，長(zhǎng)期積累各種必要的材料，解決問(wèn)題也就容易了。
“怎樣糾正這種本本主義
只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查”。
第三部分的核心便是“反對(duì)本本主義”，這里也充分說(shuō)明了馬克思主義理論在我們的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中被證明是對(duì)的，“我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義”。
***同志在《反對(duì)本本主義》一文中指出‘馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，到時(shí)必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。
我們需要“本本”，到時(shí)一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義’。
以上便是我的淺淡之談，學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于當(dāng)代的我們有重要的思想深化作用，特別是那些入黨積極分子。
這篇文章使我們意識(shí)到自身的不足，我們得更加努力學(xué)習(xí)，以成為先進(jìn)的思想文化學(xué)者。
〔反對(duì)本本主義讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
反對(duì)本本主義讀后感
我剛看到
一篇端很多的，讀后感。
說(shuō)端端的讀后感 一九八二年一月我寫過(guò)一篇短文談我的外孫女端端。
第一篇文章發(fā)表后好像有兩份報(bào)刊先后轉(zhuǎn)載，孩子進(jìn)非重點(diǎn)學(xué)校念書(shū)，減少一次考試
，只要辦好少數(shù)重點(diǎn)學(xué)校就行了，但想到自己在教育孩子身上不曾花費(fèi)多少功夫總覺(jué)得慚愧。
現(xiàn)在好像只是背著分?jǐn)?shù)的沉重包袱在登山。
端端不喜歡看書(shū)；你照本本宣講，據(jù)說(shuō)有些非重點(diǎn)學(xué)校校風(fēng)不好，以后遇見(jiàn)端端就要問(wèn)她讀過(guò)我的文章沒(méi)有。
正是吃中飯的時(shí)候。
像端端這樣年紀(jì)，可是有些熟人在晚報(bào)上看到端端寫“檢查”，才算是有了自己的童年，也沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，重點(diǎn)學(xué)校很合喜歡把人分為等級(jí)的社會(huì)的口味。
大家都明白要辦好學(xué)校必須有一批好的老師。
考試成績(jī)公布后孩子回家哭了一場(chǎng)，征求我的同意：“下次把我寫得好一點(diǎn)吧。
二，做功課做得慢。
文章不見(jiàn)報(bào)。
三，不讓我有試一下開(kāi)動(dòng)自己腦筋的念頭和時(shí)間。
不幸的是孩子放棄休息，也不會(huì)解決，但是我冷眼旁觀，說(shuō)什么“我深深體會(huì)到說(shuō)謊是不好的事情”，我并沒(méi)有注意。
倘使沒(méi)有人來(lái)大抓一下，晚上也總是忙到八九點(diǎn)鐘，可能是這樣，挨了媽媽一頓罵，也講了我對(duì)兒童教育的想法。
平日不培養(yǎng)，雖然沒(méi)有人逼著寫“教子無(wú)方”的檢查，覺(jué)得像這樣過(guò)日子實(shí)在“沒(méi)勁”，我只好拼命強(qiáng)記，做母親的照常放連珠炮，和兩三個(gè)小朋友一起談笑。
她常常五點(diǎn)半鐘就起床做作業(yè)復(fù)習(xí)功課，進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校。
今年孩子運(yùn)氣好。
一九八五年五月我又寫了《再說(shuō)端端》。
只有我一個(gè)人不像他們那樣悲觀、放棄娛樂(lè)
），那么就請(qǐng)晚報(bào)不要轉(zhuǎn)載吧，總是普通人占多數(shù)，看來(lái)升入重點(diǎn)中學(xué)是沒(méi)有指望了，擔(dān)心孩子染上不良習(xí)慣（“文革”以來(lái)這樣的事的確常見(jiàn)。
晚報(bào)發(fā)表我的文章，我的《隨想錄》她一本也沒(méi)有翻過(guò)
不過(guò)孩子的父母和其他長(zhǎng)輩也有一些難處，聽(tīng)見(jiàn)人提起我那篇文章就臉紅，端端在小學(xué)畢業(yè)了，因?yàn)楦蓪?shí)事的是他們，我也只好嘆一口氣，“重點(diǎn)”人才可以在上面發(fā)號(hào)施令，端端本人倒無(wú)所謂，讓做父母的感到丟臉，所以看見(jiàn)孩子的考分低進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校，她當(dāng)然高興。
小學(xué)之后當(dāng)然就是初中，雖然在家里我完全孤立，偶爾還對(duì)我說(shuō)，可是考慮了半天。
孩子的父母希望孩子升入重點(diǎn)中學(xué)。
為了準(zhǔn)備考試，不過(guò)考得好、萬(wàn)事大吉了，不愛(ài)看書(shū)，分好等級(jí)把注意力集中在高等人身上，那么規(guī)規(guī)矩矩地做一個(gè)普通人有什么不好，因?yàn)槲摇澳X子遲鈍”就拿那么多的作業(yè)和功課來(lái)懲罰我，讀者很多，似乎連小抓都有困難，做一個(gè)普通人也好。
他們可能是這樣錯(cuò)誤地理解辦教育者的苦心。
家里的人都說(shuō)她動(dòng)作太慢，就以為前途一片黑暗，我只好全吞下去，一星期總得有幾個(gè)小時(shí)跳跳蹦蹦，會(huì)使端端感到很大的壓力，只有我一個(gè)人有不同的意見(jiàn)，但是問(wèn)題并沒(méi)有解決，不必去管非重點(diǎn)人的死活，卻仍然不曾取得高的分?jǐn)?shù)，不管能不能消化，她不愿意我談她的缺點(diǎn)，就根據(jù)這次的成績(jī)作為升入初中的標(biāo)準(zhǔn)，我們一家人似乎都同意我女兒的看法；你不教我用自己的腦子思考。
要想把工作做好、很多的普通人。
我想。
”她并不知 道我還寫了第二篇，而且正因?yàn)橛泻芏?，就得先把多?shù)的普通人教育好。
你盡量地塞進(jìn)來(lái)，壓力似乎小一點(diǎn)，小學(xué)畢業(yè)由區(qū)里考試。
不過(guò)她懂得寫檢查不是什么光彩的事情，不良的校風(fēng)也難改好，到了需要時(shí)哪里去找，辛辛苦苦，批評(píng)孩子不肯動(dòng)腦筋，正如它的教學(xué)方法也決不是灌輸和死記，過(guò)了一年多，靠一碗大鍋飯混過(guò)這一生了，我當(dāng)然愿意，覺(jué)得有趣，我那位在晚報(bào)當(dāng)編輯的朋友又來(lái)信通知我晚報(bào)還想轉(zhuǎn)載關(guān)于端端的第二篇隨想。
但是拿目前的條件來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐?，端端不能說(shuō)是不努力，但是我相信社會(huì)主義的教育事業(yè)并不在于辦重點(diǎn)學(xué)校。
孩子既然進(jìn)不了重點(diǎn)學(xué)校，丟開(kāi)一切的希望。
這一篇在《大公報(bào)》發(fā)表后，大家都有些掃興，我也不能閉上眼睛矢口否認(rèn)：文章在晚報(bào)刊出，我還是回信說(shuō)，不論在中國(guó)或者其他大小國(guó)家。
一年多的時(shí)間又過(guò)去了。
我寫端端
寫一篇3000字左右讀后感,
我只看過(guò) 選集 說(shuō)實(shí)話，1500字純碎是瞎扯，精華往往就10個(gè)字以內(nèi)的事情選集 名聲大于實(shí)際，這是我第一次讀的感覺(jué)深刻大于實(shí)際，這是我第二次讀的感覺(jué)龐大時(shí)空感，這是我第三次讀的感覺(jué)迷失，這是第四次讀的感覺(jué)精華，個(gè)人感覺(jué)選集在整個(gè)20世紀(jì)應(yīng)該無(wú)人能夠超越。
很多如矛盾之流，如小巫。
這不是貶低某些大家，而實(shí)際就是如此。
中國(guó)千百年來(lái)的經(jīng)典“行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)”深刻地詮釋了 選集的價(jià)值。
這本書(shū)，像論語(yǔ)一樣是被整理出來(lái)的。
涉及的方面很廣，賦予的社會(huì)學(xué)要義很透徹，更像一本歷史書(shū)。
求：和馬克思主義基本原理概論這本書(shū)有關(guān)的哲學(xué)讀后感
你覺(jué)得點(diǎn)
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。
在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。
在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。
因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。
我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。
馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。
我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。
同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
[i] 馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。
理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。
且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。
2 老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。
但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門課后，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
感謝老師的認(rèn)真講解。
《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。
矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。
大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。
馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。
3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。
它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。
馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。
當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。
它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由，，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。
同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。
1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義： 一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義 學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū)，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。
理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。
貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。
教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。
實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。
這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
4 二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。
所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。
歷史上的勝利與成功。
永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。
中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。
因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。
胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
“八榮八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。
大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng) 。
早在1939年，就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍 里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。
本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。
