班門弄斧的感受或體會
班門弄斧讀后感今天我讀了《班門弄斧》這則成語故事。
意思是說，在魯班門前弄斧，諷刺那些不自量力竟敢在行家面前賣弄本領(lǐng)得人。
李白是唐代偉大的詩人，后人稱他為詩仙.梅之煥在采石磯旁的李白墓前看到可以寫字的地方，被人留下詩句，有些詩句及其拙劣，可笑之極!梅之煥感慨之余，揮筆提了一首詩：采石江邊一堆土，李白之名高千古，來來往往一首詩魯班門前弄大斧，”。
通過這個故事使我明白做人要謙虛，做事要量力而行。
一次，我和爺爺去地里玩，看著地;里綠油油的一片有好多我都認(rèn)識，我就和爺爺夸下?？谡f“我認(rèn)識這葉子里所有蔬菜，爺爺指著一個葉子細長的問我是什么，“韭菜”等等，忽然，爺爺指著一種特別像針的一樣葉子，我看了看，想：”我以前在姥姥家看見過，剛出來的小蔥，就是這樣的，是小蔥，爺爺說：“錯了，是剛出來的韭菜”，爺爺告訴我：“剛出來的韭菜根是紫色的，小蔥根是綠色的”我臉紅了，爺爺在農(nóng)村生活了50多年lwo太不自量力了，以后我一定要虛心請教。
今天我讀了一篇成語故事叫《班門弄斧》。
講得是長江邊上的采石磯，是傳說中李白不小心調(diào)入長江被水淹死的地方。
正因為這個原因，采石磯成了名勝古跡，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大詩人梅之煥也來旅游，他傷心地看到那些名勝古跡上面被寫滿了字、刻滿了詩，那些字又寫得歪歪扭扭，詩寫得狗屁不通。
他越看越生氣，就寫了一首詩：采石江邊一堆土，李白之名高千古;來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
意思是說：要有自知自明，別自不量力。
《班門弄斧》形容在行家面前賣弄本領(lǐng)的人和事。
2.讀后感《班門弄斧》今天我讀了一篇讀后感名叫《班門弄斧》。
意思是有一個木匠說自己非常厲害，能把不好的材料做成最好的東西。
一邊的老爺爺指著身后的一扇門說“就算比這好幾百倍的門我也能做出來”旁邊的人都哈哈大笑，“說這是魯班先生的家”們也是他親手做的。
那個木匠一聽拿著斧子就跑。
這篇文章告訴我們不能在別人面前賣弄自己的本領(lǐng)。
今天我讀了一篇成語故事叫《班門弄斧》。
講得是長江邊上的采石磯，是傳說中李白不小心調(diào)入長江被水淹死的地方。
正因為這個原因，采石磯成了名勝古跡，很多游客在上面刻了很多字，有一天明代大詩人梅之煥也來旅游，他傷心地看到那些名勝古跡上面被寫滿了字、刻滿了詩，那些字又寫得歪歪扭扭，詩寫得狗屁不通。
他越看越生氣，就寫了一首詩：采石江邊一堆土，李白之名高千古;來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
意思是說：要有自知自明，別自不量力。
《班門弄斧》形容在行家面前賣弄本領(lǐng)的人和事。
【擴展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。
對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。
要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀后感的注意事項①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點 引述材料。
簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。
亮明基本觀點。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為觀點句。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
觀點句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點擺事實講道理。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡述原文一般在亮明觀點前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無感。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要露餡，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫讀后感外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫觀后感，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。
選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點句”。
這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。
“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。
這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。
要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。
這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
郁達夫《南遷》讀后感
斷斷續(xù)續(xù)讀完了郁達小說集，說實話，心問號還真，郁達夫小說集讀后—任爽。
總覺得有一些覺得似懂非懂的東西縈繞心頭，現(xiàn)在就把自己的些許感受寫出來。
郁達夫的小說多數(shù)都是以失意落魄的青年知識分子作為描寫對象的，往往很大膽地進行自我暴露，富于浪漫主義的感傷氣息，筆調(diào)灑脫自然，語言清新優(yōu)美，具有強烈的主觀抒情色彩。
很喜歡他對自然景物的描寫，往往通過他的描寫，我能有一種身臨其境的感覺。
《南遷》中有這樣一段話“。
。
。
與太陽的殘照，都在薄暮的空氣里消散了。
西天的落日正掛在遠遠的地平線上，反射出一天紅軟的浮云，長空高冷，帶起銀藍的色彩來，平波如鏡的海面，也加了一層橙黃的色彩，與四圍的紫氣溶作了一團。
”這樣的描寫宛如行云流水，充滿了藝術(shù)魅力。
他小說的人物，從一開始我讀著，就覺得像寫的一直是一個人，經(jīng)過了查閱書籍，才了解到郁達夫始終主張以自我為中心去塑造形象。
他的前期小說皆是“自敘傳”，直接取材于自己的遭遇和見聞，也就是說，它們幾乎都是在塑造同一形象，主人公也就是作者自己，讀后感《郁達夫小說集讀后感——任爽》。
如作者在《沉淪》，《茫茫夜》，《蔦蘿行》等作品中，用第一人稱寫“我”，寫本人的痛苦經(jīng)歷，悲慘遭遇和見聞；或者以不同的面貌，不同的身份（如在《采石磯》，《過去》，《迷羊》等作品中）寫“他”，于質(zhì)夫，文樸等，但仍然可以看出，作者筆下的主人公有著一定的連貫性，小說所展示的基本上是作者的一條生活軌跡。
通過“我”或“他”的展現(xiàn)，真實地反映了當(dāng)時中國的孱弱，以及這個“偉大”國民的痛苦與不幸，表現(xiàn)出對個性解放的強烈要求和徹底的反封建主義的精神，一種尋求理解，同情與共鳴的心情躍然于紙上。
一個作者的作品往往反映一個時代的時代背景，郁達夫的小說也不例外。
我從他每篇文章的最后所注日期聯(lián)系到當(dāng)時的歷史，20世紀(jì)20年代初期的中國，正是五四運動退潮時期，追求人性解放及其覺醒后的苦悶，孤獨，感傷與迷惘，仍然是小說園地吟唱的主旋律。
正當(dāng)“人生派”作家如冰心，葉圣陶等面對苦難的現(xiàn)實人生進行忠實的描摹時，青年作者郁達夫推出了中國第一部小說集《沉淪》，一舉開創(chuàng)了中國現(xiàn)代自傳式小說（包括浪漫主義抒情小說）文學(xué)的先河。
〔郁達夫小說集讀后感——任爽〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
題采石蛾眉亭這首詞通過對什么景色的描寫抒發(fā)了作者怎樣的感情
《題采石蛾眉亭》這首詞通過對（采石蛾眉亭畔的壯麗）景色的描寫，抒發(fā)了作者（憂國傷時）的感情。
原文： 《霜天曉角·題采石蛾眉亭》 倚天絕壁，直下江千尺。
天際兩蛾凝黛，愁與恨，幾時極
暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。
試問謫仙何處
青山外，遠煙碧。
注釋 霜天曉角：詞牌名。
又名“月當(dāng)窗”、“長橋月”、“踏月”。
越調(diào)，仄韻格。
各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長短句》為準(zhǔn)。
雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。
別有平韻格一體。
采石：采石磯，在安徽當(dāng)涂縣西北牛渚山下突出于江中處。
峨眉亭建立在絕壁上。
《當(dāng)涂縣志》稱它的形勢：“據(jù)牛渚絕壁，大江西來，天門兩山（即東西梁山）對立，望之若峨眉然。
” 蛾眉亭：在當(dāng)涂縣（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有東梁山，西梁山夾江對峙和蛾眉而得名。
牛渚山，又名牛渚圻，面臨長江，山勢險要，其北部突入江中名采石磯，為古時大江南北重要津渡、軍家必爭之地。
蛾眉亭便建在采石磯上。
倚天：一作“倚空”。
兩蛾凝黛：把長江兩岸東西對峙的梁山比作美人的黛眉。
愁與恨：古代文人往往把美人的蛾眉描繪成為含愁凝恨的樣子。
極：窮盡，消失。
塞笛：邊笛，邊防軍隊里吹奏的笛聲。
當(dāng)時采石磯就是邊防的軍事重鎮(zhèn)（1161年虞允文曾大敗金兵于此）。
聞塞笛，暗示了作者的感觸。
謫仙：李白，唐人稱為謫仙。
他晚年住在當(dāng)涂，并且死在那里。
青山：在當(dāng)涂東南，山北麓有李白墓（據(jù)李華《故翰林學(xué)士李公墓志》） 譯文 登上蛾眉亭憑欄望遠，只見牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飛瀑千尺懸空奔流，瀉入滔滔長江。
那眉梢眉尖凝聚不解的愁與恨，到什么時候才能消散
波濤洶涌的江水正卷起連天怒潮，浪高風(fēng)急；酒意初退，耳畔便仿佛響起如怨如訴、不絕如縷的塞外悲笛。
試問到哪里去才能追尋到謫仙人李白的蹤跡
那萬重青山外，千里煙波的盡頭、郁郁蔥蔥的地方。
作者簡介： 韓元吉（1118-1187），南宋詞人。
字無咎。
開封雍丘（今河南開封市）人，一作許昌（今屬河南）人。
少受業(yè)尹焞，呂祖謙為其婿。
宋室南渡后，寓居信州上饒（今屬江西）。
公元1158年（紹興二十八年）曾為建安縣令。
官至吏部尚書。
公元1173年（乾道九年）為禮部尚書出使金國。
曾前后二次出守婺州，一次出守建寧。
后晉封潁川郡公，而歸老于信州南澗，因自號南澗翁。
平生交游甚廣，與陸游、朱熹、辛棄疾、陳亮等當(dāng)代勝流和愛國志士相善，多有詩詞唱和。
與葉夢得為世交。
黃升《中興以來絕妙詞選》卷三稱其“名家文獻，政事文學(xué)為一代冠冕”。
有《南澗甲乙稿》七十卷，已佚。
四庫館臣自《永樂大典》輯出二十二卷。
有自編詞集《焦尾集》，原本已佚，《彊村叢書》輯為《南澗詩馀》一卷。
金戈鐵馬 氣吞萬里如虎是誰的詞句
出自南宋詩人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》千古江山，英雄無覓孫仲謀處。
舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
