<<詩經(jīng)>>讀后感 600字 急
謝謝
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。
四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘,擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。
漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。
那位伊人在哪里
還有沒有蒹葭之岸
那種蘊藉綿長的情致哪里去了
我們的生命除了鈔票還剩神么
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民的心靈中，經(jīng)風雨，歷磨難，成為中華名族生命皈依的文化、情感、審美的大河。
我們是這條河里的一條魚，因為宿命的連接，我們無法超越水源而存活。
不少魚認為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。
但是，他們忘了，作為我們不能長出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢卻是生存于大河的優(yōu)勢。
回到大河，我們快樂無比。
一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的棲身繁衍之地。
《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。
我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因為我們的黑夜太漫長了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因為進步而越來越不快樂。
《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時
急求《詩經(jīng) 采薇》讀后感（800字）謝謝
最近我讀了《詩經(jīng)》中的《采薇》，《采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇，這首詩就是一個戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，的悲傷心情。
這首詩描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對戰(zhàn)爭的厭倦。
這時正逢北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。
出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。
三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
全詩通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。
充滿了對家鄉(xiāng)的思念。
從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，我感悟到了生命的無能與嘆息。
在保家衛(wèi)國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。
歸途中感受個體生命對苦難的體認，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇，但是他們那份精神令人感動。
《采薇》中的主人公一場戰(zhàn)爭將他無辜的卷入。
他只有一個小小的愿望--回家，卻難以實現(xiàn)。
戰(zhàn)爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。
在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。
是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識的興奮，讓他體驗了從未有過的榮光和威風。
同時也給他帶來無限的思家的苦痛。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。
試問戰(zhàn)爭對他究竟有什么意義呢
不過是一種經(jīng)歷，一種體驗而已。
而這種經(jīng)歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。
詩經(jīng) 采薇(節(jié)選)第六章讀后感
課文中節(jié)選的〈詩經(jīng)采薇〉第六章的四節(jié)。
原文： 昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀
翻譯： 回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。
如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。
滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會
讀后感： “昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
”讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。
這四句詩被后人譽為《詩經(jīng)》中最好的句子。
這是寫景記時，更是抒情傷懷。
這幾句詩句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個人生命的寓言。
是誰曾經(jīng)在那個春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我
而當我在大雪飄飛的時候經(jīng)歷九死一生返回的時候，還有誰在等我
是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景
別離時的春光，回歸時的大雪，季節(jié)在變換，時光在流逝，我們離去，我們歸來，而在來來去去里，失去了什么又得到了什么呢
沒有答案，只有漫天的飛雪中一個被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的未來。
，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。
你讀了詩經(jīng)·采薇的讀后感10字
采薇采薇情迷離音難覓
作一篇讀后感，讀詩經(jīng)中的采薇和靜女有感
《采薇》是經(jīng)》中的名篇，這首詩就是一個的士兵久歷艱苦，家的路上受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實寫照。
這首詩描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對戰(zhàn)爭的厭倦。
北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。
出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。
三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個體生命的無能與嘆息。
在保家衛(wèi)國的精神中，感受個體精神境界對于自然生命的超越。
歸途中感受個體生命對苦難的體認，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個冷峻的理性思考。
生命的解讀。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個世界的時候不是自己的選擇，離開這個世界的時候也不是自己的選擇。
同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。
人類不過是裝在宇宙這個化學試驗瓶中的最微小的一個不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。
不管是天災(zāi)，還是人禍，都會使生命的個體陷入困境。
《采薇》中的主人公一場戰(zhàn)爭將他無辜的卷入。
他只有一個小小的愿望--回家，卻難以實現(xiàn)。
戰(zhàn)爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。
在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。
是因為人在社會主流意識的洗禮中短時間會被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗了從未有過的榮光和威風。
同時也給他帶來無限的思家的苦痛。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。
試問戰(zhàn)爭對他究竟有什么意義呢?不過是一種經(jīng)歷，一種體驗而已。
而這種經(jīng)歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。
任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。
詩經(jīng)采薇節(jié)選 有什么感想
余冠英譯《詩經(jīng)》，將薇菜翻譯成“大巢菜”。
薇是無分貴賤的食物，就算它是野菜，也一樣開的動人。
《小雅》里的采薇，是戍防戰(zhàn)士所為，為了生計，辛苦坦然的去做，不勉強，也不做作。
征夫之苦無休無止，難以言盡。
《采薇》的實質(zhì)絕非儒生所粉飾的，是贊美周王的功績，而是一首征夫思婦詩。
歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。
曰歸曰歸，歲亦莫止。
”（大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。
說回家哪時回家，轉(zhuǎn)眼間就到殘年。
）此時薇不單是賴以生存的食物，更是節(jié)令更替時間的象征，是離鄉(xiāng)之路的遠近。
。
誰能將《詩經(jīng)·采薇》改寫成一篇600字作文
采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇， 對這首詩的理解要聯(lián)系當時的歷史環(huán)境。
周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對戰(zhàn)爭是厭倦的。
北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。
出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。
三年后，生還歸來之時“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
這首詩，像一幅畫，把一個出門在外的旅人的心情表達得淋漓盡致。
出門時是春天，楊樹柳樹依依飄揚，而回來時已經(jīng)是雨雪交加的冬天。
在一年的當兒，他經(jīng)歷了什么已經(jīng)盡在不言中了。
??我們可以想象，也許他的妻子正在家等著他。
我們可以想象，也許他的戀人正在故鄉(xiāng)等著他。
即便是一年中受盡苦難，也要等到相見的一天。
紛紛揚揚的大雪之中有一個人在落寞的獨行，遠處有一盞燈在為他亮著。
那是他全部希望所在，是他活著的動力。
為了楊柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。
整首詩充滿著人性的美。
古代人的交通不便，造就了人們思維的發(fā)達，把人的想象力發(fā)揮到極致。
??我們不敢想象，現(xiàn)在的男女會創(chuàng)造出如此動人心魄的圖畫。
婚姻如同時尚，幾天過后就覺得不新鮮了。
流行歌曲唱幾天，換新的是很正常的。
新的式樣不新的，那么換上更新的吧。
如果是這樣還倒罷了，以心換心，沒什么不對。
夫妻忠誠，戀人坦蕩。
合則留，不合則去，本來是一種理想狀態(tài)。
可怕的是一旦人的感情沾染上銅臭。
那么所愛的已經(jīng)不再是人，而是人背后的社會關(guān)系、社會利益、金錢、地位等等。
為了金錢和享受，有人幾乎會獻出一切。
從這個意義上講“昔我往矣 楊柳依依”的時代已經(jīng)終結(jié)。
《采薇》詩中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”四句運用對比的方式，將時序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——來”剪接融匯，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實的典型畫面。
短短四句詩，看似平淡，娓娓道來，卻充滿了強大的藝術(shù)感染力，“以樂景寫哀情”，“一倍增其哀樂”。
同一個“我”，但已有“今昔”之分，同一條路，卻已有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別，而這一切都在這一“往”一“來”的人生變化中生成……
