魯迅的采薇的讀后感
《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，這首詩(shī)就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫照。
這首詩(shī)描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。
北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國(guó)而出征。
出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。
三年后，生還歸來之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無能與嘆息。
在保家衛(wèi)國(guó)的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。
歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩(shī)意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。
生命的解讀。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。
同樣在生存期間，雖然有生存的意識(shí)，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。
人類不過是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì)影響到人的變化。
不管是天災(zāi)，還是人禍，都會(huì)使生命的個(gè)體陷入困境。
《采薇》中的主人公一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將他無辜的卷入。
他只有一個(gè)小小的愿望--回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。
在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭(zhēng)中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。
是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識(shí)的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過的榮光和威風(fēng)。
同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。
試問戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他究竟有什么意義呢?不過是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。
而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。
任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。
詩(shī)經(jīng) 采薇(節(jié)選)第六章讀后感
課文中節(jié)選的〈詩(shī)經(jīng)采薇〉第六章的四節(jié)。
原文： 昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載饑。
我心傷悲，莫知我哀
翻譯： 回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹。
如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。
道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。
滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會(huì)
讀后感： “昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
”讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。
這四句詩(shī)被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。
這是寫景記時(shí)，更是抒情傷懷。
這幾句詩(shī)句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個(gè)人生命的寓言。
是誰曾經(jīng)在那個(gè)春光爛漫的春天里，在楊柳依依中送別我
而當(dāng)我在大雪飄飛的時(shí)候經(jīng)歷九死一生返回的時(shí)候，還有誰在等我
是《木蘭辭》里親人歡迎的盛況，還是《十五從軍征》里荒草萋萋的情景
別離時(shí)的春光，回歸時(shí)的大雪，季節(jié)在變換，時(shí)光在流逝，我們離去，我們歸來，而在來來去去里，失去了什么又得到了什么呢
沒有答案，只有漫天的飛雪中一個(gè)被沉重的相思和焦慮燒灼的又饑又渴的征人孤獨(dú)的身影，步履蹣跚地，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走向他不知道的未來。
，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。
作一篇讀后感，讀詩(shī)經(jīng)中的采薇和靜女有感
最近我讀了《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》，《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，這首詩(shī)就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，的悲傷心情。
這首詩(shī)描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦。
這時(shí)正逢北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國(guó)而出征。
出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。
三年后，生還歸來之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
全詩(shī)通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和反感。
充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，我感悟到了生命的無能與嘆息。
在保家衛(wèi)國(guó)的精神中，感受個(gè)體精神境界對(duì)于自然生命的超越。
歸途中感受個(gè)體生命對(duì)苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩(shī)意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。
在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇，但是他們那份精神令人感動(dòng)。
《采薇》中的主人公一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將他無辜的卷入。
他只有一個(gè)小小的愿望--回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。
在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭(zhēng)中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。
是因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)主流意識(shí)的洗禮中短時(shí)間會(huì)被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識(shí)的興奮，讓他體驗(yàn)了從未有過的榮光和威風(fēng)。
同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。
試問戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他究竟有什么意義呢
不過是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。
而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。
你讀了詩(shī)經(jīng)·采薇的讀后感10字
采薇采薇情迷離音難覓
為什么讀完采薇后不感到壓抑
雖然有點(diǎn)傷感，但還是給人有一種愉悅之感
故事新編的好詞好句和 讀后感100字
好詞好句:您是貪生怕死，倒行逆施，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是失掉地盤，吃著板刀，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是鬧得一榻胡涂，對(duì)不起父母妻子，成了這樣的呢
（橐橐。
）您不知道自殺是弱者的行為嗎
（橐橐橐
）還是您沒有飯吃，沒有衣穿，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是年紀(jì)老了，活該死掉，成了這樣的呢
（橐橐。
）還是……唉，這倒是我胡涂，好像在做戲了。
那里會(huì)回答。
好在離楚國(guó)已經(jīng)不遠(yuǎn)，用不著忙，還是請(qǐng)司命大神復(fù)他的形，生他的肉，和他談?wù)勯e天，再給他重回家鄉(xiāng)，骨肉團(tuán)聚罷。
（放下馬鞭，朝著東方，拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：）至心朝禮，司命大天尊
……“走是總得今天就走的，”墨子說。
“明年再來，拿我的書來請(qǐng)楚王看一看。
”〔21〕 “你還不是講些行義么
”公輸般道。
“勞形苦心，扶危濟(jì)急，是賤人的東西，大人們不取的。
他可是君王呀，老鄉(xiāng)
” “那倒也不。
絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。
何況行義呢。
”〔22〕 “那可也是的，”公輸般高興的說。
“我沒有見你的時(shí)候，想取宋；一見你，即使白送我宋國(guó)，如果不義，我也不要了……” 故事新編讀后感 是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。
這八篇小說分別是、、、、、、、。
外加一篇。
此書主要以神話為題材故事有趣想像豐富。
是魯迅先生的最后的創(chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。
面臨死亡的威脅出于內(nèi)外交困、身心交瘁之中《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。
盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼卻出之以詼諧的“游戲筆墨”這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境具有某種超前性。
在它的很多篇中都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn)、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)互相補(bǔ)充、滲透和消解。
魯迅曾說《故事新編》里的全部作品“是神話傳說及史實(shí)的演義”。
其中《補(bǔ)天》洋溢著贊美亢奮欣喜的調(diào)子其畫面瑰麗而壯美結(jié)構(gòu)宏大。
雖然女媧補(bǔ)天源于古籍但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面。
而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感。
《鑄劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景以及黑色人混入皇宮施展計(jì)策的描寫?yīng)щm然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力加強(qiáng)了浪漫主義色彩卻又不缺乏沉重感。
比起《補(bǔ)天》、《奔月》、《鑄劍》來魯迅后期所寫的《理水》等5篇?dú)v史小說從總體上說浪漫主義色彩稍有減弱。
這主要表現(xiàn)在故事本身的奇幻性不如前期的3篇。
但是在別的方面主要是在穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)方面卻又增強(qiáng)了浪漫主義氣息。
《理水》、《非攻》、《出關(guān)》、《采薇》里有現(xiàn)實(shí)中資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者等類人物的影子有現(xiàn)代生活的某些片斷。
如《理水》對(duì)大員、學(xué)者們進(jìn)行了古今雜揉的描寫?yīng)А拔幕健笔棺x者想到了現(xiàn)實(shí)中所謂的“文化城”而“O.K”、“好杜有圖”等外語詞匯的出現(xiàn)在幽默中隱然指向了半封建半殖民地舊中國(guó)的洋奴《非攻》中寫墨子在宋國(guó)遇見“募捐救國(guó)隊(duì)”這實(shí)際上是對(duì)30年代國(guó)民黨反動(dòng)政府在日寇侵略面前用“救國(guó)”名義強(qiáng)行募捐這種欺騙、掠奪行徑的影射。
此類例子在《故事新編》里除了《鑄劍》其它各篇均有。
而《起死》由于題材采自《莊子》中的寓言故事本身就帶有奇異性經(jīng)改編之后它的浪漫主義色彩愈益加濃更見妙趣。
這篇小說中亦有“自殺是弱者的行為”這樣的“油滑”之處。
相對(duì)而言后期的幾篇中“油滑”之處較多。
魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)的寫法稱之為“油滑”。
他自謂在《補(bǔ)天》中寫了一個(gè)“古衣冠的小丈夫”“是從認(rèn)真陷入油滑的開端。
油滑是創(chuàng)作的大敵我對(duì)于自己很不滿。
”但后來各篇“仍不免有油滑之處過了13年依然并無長(zhǎng)進(jìn)。
”這就表明在歷史小說的創(chuàng)作中魯迅對(duì)自己“油滑”的寫法既有不滿的一面又有有意無意繼續(xù)為之的一面。
一直運(yùn)用了“油滑”的寫法正說明這一寫法在魯迅的創(chuàng)作心理中有內(nèi)在的根據(jù)成了他創(chuàng)作心理整體結(jié)構(gòu)中一個(gè)不可忽視的側(cè)面。
從大的方面講從問題的實(shí)質(zhì)講這與魯迅雜文中的諷刺藝術(shù)包括某些被批判人物的內(nèi)心獨(dú)白(出以虛擬)漫畫化的人物速寫片斷(主要以人物的語言表現(xiàn))等是相通的。
在這一點(diǎn)上魯迅的雜文與歷史小說在創(chuàng)作心理上有著某些相同的依據(jù)主體有一種內(nèi)在的情感與意志張力這種張力促使作家采用漫畫化的手法表現(xiàn)被批判對(duì)象滑稽可笑的面目以達(dá)到強(qiáng)烈的諷刺、批判現(xiàn)實(shí)的目的。
以神話、傳說和歷史為題材的《故事新編》在這方面得到了強(qiáng)化和突出的表現(xiàn)這可以看作一旦離開現(xiàn)實(shí)題材時(shí)主體的創(chuàng)作心理中一直居于次要地位和潛伏狀態(tài)的浪漫主義才情被有力地激揚(yáng)了起來。
其實(shí)不論《故事新編》中穿插現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)的具體聯(lián)想形式是哪種它們都一無例外地是主體在長(zhǎng)期的思維與寫作中建立了將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系在一起的動(dòng)力定型的表現(xiàn)。
我們認(rèn)為這是魯迅《故事新編》“油滑”問題在創(chuàng)作心理上的奧妙所在!將古今雜揉在一起正是魯迅思維的宏觀性與清醒的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)又是魯迅創(chuàng)作心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要側(cè)面或稱之為魯迅創(chuàng)作心理深層的動(dòng)力定型。
實(shí)際上不僅《故事新編》貫穿著浪漫主義線索而且魯迅的整個(gè)文學(xué)生涯都貫穿著一條浪漫主久線索只是它起伏變化行跡不定而已。
通過此書對(duì)于魯迅或多或少有了更多的認(rèn)識(shí)或許淺顯但卻受益匪淺。
希望對(duì)你有所幫助~~
<<詩(shī)經(jīng)>>讀后感 600字 急
謝謝
我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩(shī)集，在歲月長(zhǎng)河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。
四字的組合，就是中國(guó)文化的方陣，四聲鏗鏘,擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
可是，現(xiàn)在，我們的河流面臨著斷流的困境。
漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號(hào)功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩(shī)意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。
那位伊人在哪里
還有沒有蒹葭之岸
那種蘊(yùn)藉綿長(zhǎng)的情致哪里去了
我們的生命除了鈔票還剩神么
這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國(guó)先民的心靈中，經(jīng)風(fēng)雨，歷磨難，成為中華名族生命皈依的文化、情感、審美的大河。
我們是這條河里的一條魚，因?yàn)樗廾倪B接，我們無法超越水源而存活。
不少魚認(rèn)為，自己已經(jīng)成為了一只鷹，天空是自己的家鄉(xiāng)和歸宿。
但是，他們忘了，作為我們不能長(zhǎng)出翅膀，這是我們生存于天空的劣勢(shì)卻是生存于大河的優(yōu)勢(shì)。
回到大河，我們快樂無比。
一條魚的生命靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時(shí)的棲身繁衍之地。
《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩(shī)經(jīng)》是我們的另一條母親河。
我們彼此的區(qū)別僅僅在于，君住大河頭，我住大河尾，我們共飲一河水。
長(zhǎng)江已經(jīng)被我們轉(zhuǎn)化用做照明了，因?yàn)槲覀兊暮谝固L(zhǎng)了；而我們現(xiàn)在的心情越來越浮躁，我們的情懷越來越失去古典意味，我們因?yàn)檫M(jìn)步而越來越不快樂。
《詩(shī)經(jīng)》之河斷流之日，中國(guó)文化被截?cái)嘀畷r(shí)
