元宵節(jié)鬧花燈的讀后感

我們這里沒有鬧花燈這一說的，因?yàn)檎驗(yàn)殪F霾不讓放炮，各個單位也不讓出錢制作花燈，怕貪污受賄

金波寫的花燈讀后感

“我捕捉古老又年輕的文字，\\\/不斷地排列、組合，\\\/編織成故事、詩與歌，每一個字都是智慧的花朵。

”這是金波先生在一首兒童詩中的“自白”。

他不僅僅是表達(dá)了自己的某種期許，作為一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)家，他已然達(dá)成了這樣的實(shí)績。

編選進(jìn)“我喜歡你·金波兒童文學(xué)精品系列”中的五卷作品，包括詩歌選集《讓太陽長上翅膀》、散文選集《和樹談心》、短篇童話選集《影子人》、中篇童話《追蹤小綠人》和長篇童話《烏丟丟的奇遇》，雖然總共只有50萬字左右，約占金波目前全部作品的三分之一，但每一類體裁都選編了他最具代表性的、在不同的年代里都產(chǎn)生過較大影響、曾經(jīng)為幾代小讀者耳熟能詳?shù)淖髌?，可謂是一個真正意義上的“精品系列”。

優(yōu)秀的作家總是能夠在注重“當(dāng)代性”的同時，又具有清晰和開闊的“永恒感”。

沒有永恒感的作家無法寫出具有經(jīng)典品質(zhì)的作品。

兒童文學(xué)作家的永恒感，往往來自那些兒童文學(xué)“母題”，例如童年、愛心、親情、自然，等等。

毫無疑問，金波的作品具備了經(jīng)典兒童文學(xué)所應(yīng)該具備的全部美質(zhì)和“永恒性”。

真、善、美、愛的主題，對于童年的記憶與追尋，對于大自然的綠樹與花香——即他筆下的“大地的花宴”的禮贊與歌唱，獻(xiàn)給母親的無限的敬愛，以及人與世界的際遇與和諧，生命中的相逢與別離……所有這一切，在金波的作品里，都超越了狹隘和瑣碎的個人色彩，而變成了一種純文學(xué)的主題，一種在全人類的情感和智慧中具有普遍和永恒意味的歌唱。

被稱為“大自然的抒情詩人”的散文家普里什文，是金波心儀的作家之一。

普里什文曾經(jīng)苦苦地思考過“到底是什么東西決定著藝術(shù)作品能否經(jīng)受時間的考驗(yàn)而長期完整地保存下去”這個問題，最終他總結(jié)出，至少要有下面四個因素：第一，對自己童年的追尋與記憶；第二，對鄉(xiāng)土（即大自然）的熱愛；第三，對母親（也可理解為對所有親情）的依戀；第四，語言上的個性，即你的語言是否有獨(dú)創(chuàng)性，是否精確和生動。

如果說，普里什文所總結(jié)的這個“永恒性”的標(biāo)準(zhǔn)是對的，那么，金波的作品正好達(dá)到了這個標(biāo)準(zhǔn)下的全部要求。

他的五卷選集，使我們又一次置身在他童年時代溫暖與純凈的記憶中，使我們又一次傾聽了他與自己最親愛的母親、與浩大的世界、與美麗的大自然、與四季的風(fēng)雨和花草樹木的娓娓交談。

花燈展觀后感作文大全

我猴爸爸張店區(qū)鐵山校五（I2）班 張樂怡我爸爸今41歲屬猴著臉光溜溜額雙炯炯神眼睛忽閃忽閃肯定覺我爸爸像猴啊我爸爸卻些猴習(xí)性貪吃猴——別看我爸爸已經(jīng)齡跟孩貪吃媽媽給我拿包喜糖面兩塊我喜歡棉花糖我想：難今糖吃定要享受我跟媽媽我目瞪口呆發(fā)現(xiàn)糖已經(jīng)全部剩衣服爸爸卻滿意拍著肚慢悠悠說：沒想孩棉花糖吃啊跟猴吃香蕉滿足真啊機(jī)靈猴——爸爸身手敏捷攀高縱低記放假我爸爸媽媽玉黛湖玩游樂場我看攀巖項(xiàng)目規(guī)定爬頂峰獎玩具爸爸真太厲害穿著皮鞋5鐘爬面給我贏KT貓絨毛玩具速度真跟猴爬樹敏捷爸爸猴潑想認(rèn)識快我家吧指導(dǎo)師：竇海峰

2016靖西中秋節(jié)嘗花燈觀后感作文

“明月幾時有

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間……”相信大家一定不陌生。

那么，你們知道今天是什么重大日子嗎

沒錯

今天就是中秋節(jié)啦

農(nóng)歷八月十五是我國的重大節(jié)日——中秋節(jié)。

中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。

據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。

因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報拜土地神的遺俗。

過中秋節(jié)，必不可少的當(dāng)然是月餅了，知道它的起源嗎

要想了解它，還要跟隨我的腳步呢：一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。

在后來很長歷史時期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片

只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。

另有一說為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。

月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。

過春節(jié)有春節(jié)的習(xí)俗，過元宵節(jié)有過元宵的習(xí)俗，那么中秋節(jié)呢

今天我先介紹一種：兔兒爺。

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。

明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。

”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。

制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。

坐則有麒麟虎豹等等。

也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。

”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。

此外，南紙店，香燭也有出售的。

這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。

它是兔首人身，手持玉杵。

后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。

特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。

還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。

它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。

一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。

前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

知道嫦娥嗎

她可是中秋節(jié)的頭等重要人物

如果沒有她，就沒有“中秋拜月”這個習(xí)俗了。

相傳在遠(yuǎn)古時期，天上出現(xiàn)了十個太陽，直烤的大地冒煙，老百姓叫苦連天。

這件事情驚動了一位神箭手后羿，他登上昆侖山頂，一口氣射下了9個太陽，王母娘娘為獎勵后羿，給了他一丸長生不老藥。

后羿立下汗馬功勞，受到老百姓的愛戴與尊敬，許多人慕名前來拜師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

后羿的妻子嫦娥是一位美麗善良的女子，老百姓也很喜歡這個女孩兒。

一天，后羿要與弟子外出，臨行前，后羿將仙藥交給嫦娥保管，她將仙藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣中。

蓬蒙知道了這件事，假裝生病，輕而易舉地騙過了后羿。

后羿他們走后不久，蓬蒙手持寶劍進(jìn)入后羿家，威逼嫦娥交出仙藥，嫦娥知道自己不是他的對手，和蓬蒙周旋，以拖延時間。

當(dāng)她走進(jìn)梳妝臺時，立刻打開百寶匣，吞下仙藥，向天上飛去。

由于嫦娥思念丈夫，就在離人間最近的月亮里成了仙。

晚上，后羿回來了，聽當(dāng)事人說今天早上發(fā)生的事情，悲痛欲絕。

他抬頭看了看天上的月亮，隱隱約約看見了自己的妻子在凝望著他，立刻跑到嫦娥喜愛的后花園，擺上香案，放著嫦娥愛吃的食品，遙望月宮里的妻子。

老百姓為紀(jì)念善良純樸的嫦娥，紛紛在月下擺上香案，保佑嫦娥平安。

由此，中秋拜月的習(xí)俗由此傳開了。

無論如此，我也要為大家獻(xiàn)上一句美好的祝福：祝大家合家團(tuán)圓，幸福美滿，中秋快樂

《燈籠》讀后感

說起來燈籠，我內(nèi)心總是有點(diǎn)不安。

在《大紅燈籠高高掛》中，燈籠的象征意義是較封建的禮教社會對婦女的摧殘。

而太宰治的這本《小說燈籠》和電影《大紅燈籠高高掛》有什么不同呢

帶著這樣的好奇，翻開這本書。

　　本書收錄了太宰治的16篇短篇小說，這些作品。

一反太宰治充滿頹廢。

內(nèi)疚與自我否定的刻板印象。

呈現(xiàn)出宛如燈籠般的明亮與溫暖。

　　“輯一喧嘩。

生活安樂時，做絕望之詩。

失意受挫時。

寫生之歡愉。

”　　第一篇文章就是小說燈籠。

女巫的女兒樂佩與王子相知相守相戀，因懷孕生女而老去，王子與樂佩不離不棄，相守一生的暖心故事。

正如燈籠一樣溫暖人心與明亮歡快。

　　愛情是一把雙刃劍，如初食糖果的喜悅，如溫暖的太陽，如履薄冰的冰塊……　　“也許愛情是三毛為愛癡狂舍棄自己的家人跟隨荷西去了撒哈拉沙漠，也許愛情是林徽因與梁思成的惺惺相惜，也許愛情是莫里斯與薩拉的愛恨糾纏。

　　也許愛情就是四目相對的眼中的柔情。

有一個人，不早不晚，與你相遇，然后笑著說，還好是你。

　　你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你……”　　“輯二幻滅。

我不太喜歡聽，別人的戀愛故事，因?yàn)閼賽酃适吕?，一定有所粉飾?/p>

”　　有時候人與人之間的緣分，一輩子可能也只是一站地鐵或是一頓飯，上一秒是巧合，下一秒就是錯過，但錯過了這輩子就再也見不到了。

　　人無法決定會為誰動心，所以難得巧合。

冥冥之中自有定數(shù)。

人與人之間的遇見正如燈籠一樣溫暖人心與明亮歡快。

描寫花燈的詩詞

正月十五夜燈（唐）張祜千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。

三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲正月十五月兒明，媽媽領(lǐng)我去看燈。

大宮燈，紅彤彤， 走馬燈，轉(zhuǎn)不停， 金魚燈，搖尾巴， 孔雀燈，開彩屏， 金燈銀燈五彩燈， 一盞一盞數(shù)不清。

正月里，正月正，正月十五鬧花燈花燈花，花燈紅，雪打花燈好年景