大學語文的感悟1000字
早在，大一上學期開學的的時候就已經(jīng)拿到了語文課本，一直都很向往，可是，卻一直都沒有上課。
終于，在大一的下學期開始了《大學語文》學習的快樂旅途。
時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學語文親密接觸快一個學期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學語文》這堂課。
仍然記得，在上第一堂課時，老師教給我們歷史上最短的詩，是記載在《吳越春秋》中的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。
”在老師的精妙演說下，讓我深刻的體會到了這描述的是一場古代狩獵的情景。
這些，都是《大學語文》在第一堂課上，便給我留下了難以磨滅的印象。
也許是，第一堂課的緣故，直到如今我仍然對上課的點點滴滴歷歷在目。
但是，我更認為的是，是《大學語文》這本書和認真負責的老師，讓我記得了這一堂課。
我記得了，小小的教室，坐滿的認真上課的同學。
小小的教室，彌漫著認真學習的風氣。
我記得了，同學們跟著老師的思路，認真翻看書本，思考問題的情景。
從那以后，如果，不是因為有特殊的情況，我都一定會按時的來上課。
每一次的上課，都能夠?qū)W到很多不同的東西，這些東西，讓我加深了對書中，一些名家的認識，我懂得了他們的故事，我懂得了他們的心酸。
《大學語文》讓我學習到的更多的是對人性的認識，而不是空洞的理論以及說教。
而這些是我在別的書本上學不到的。
讀書，讀書，一個人的讀書，也許能夠體會很多。
但是，書本上的知識是死的，唯有通過課堂上，通過老師生動的語言再加上書本上的內(nèi)容，才能夠更好的吸收。
在我看來，《大學語文》這本教材，設計得非常好，里面的內(nèi)容，不像是高中的語文教科書，前后兩篇文章，完全沒有聯(lián)系。
在這本《大學語文》中，前后文章彼此間不是孤立而存在的。
而編者對詩歌、詞、散文、戲劇以及譯文進行分文別類，然后再以文章的作者為索引進行導讀。
這樣一來，我們通過前后的幾篇文章，能夠更加全面以及深刻的了解文章作者當時所處在的年代，并更加了解文章作者不同的一面。
例如，《大學語文》中對，李白的解析，選用了《蜀道難》、《將近酒》、《行路難》（其二）、《登金陵鳳凰臺》、《億秦娥》，其中前三首詩我在高中便已經(jīng)學過，當時的我以為已經(jīng)懂李白了。
而在讀了《登金陵鳳凰臺》后，卻讓我了解了李白，憂國憂民的獨特感受，他更是把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的情懷，意旨尤為深遠。
而讀了《億秦娥》后，相對于別的詞來說，這首詞，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
更是讓我體會到別的一番的意境和情趣。
不同的時間，不同的內(nèi)容，讓我了解到了不同時間的李白，不同地點的李白，而其實，人本身就是一個復雜的結(jié)合體，所有的一切，結(jié)合起來才是我們熟悉而又陌生的李白。
如此的設計，我覺得是非常好的，能夠讓每一名讀者全面了解一位偉大詩人，了解到詩人不同的一面，不同的情緒，不同的風景。
在《大學語文》中，除了能培養(yǎng)自己對詩詞的鑒賞能力以外，另外，還讓我學習到了，論文是如何寫作的。
寫論文，對于我市場營銷這個專業(yè)來說，也許是一件遙不可及的事情，但是，畢竟早做準備，就多一份就業(yè)的資本，這個，我覺得是《大學語文》帶給我在別的課本上學不到的東西，論文的寫作流程，讓我懂得了一篇論文寫作的困難程度，時間，精力，資料這些都是嚴峻的挑戰(zhàn)。
所以也就不奇怪社會上為什么會有那么多的“論文造假”了。
但是，在大一就已經(jīng)接觸到了論文的寫作，這樣一來，也讓我心中有了底。
這是我上《大學語文》課程以后，同樣很重要的心得體會。
《大學語文》在這個學期以來，學到了很多，懂得很多，大學的語文，不同于高中的照本宣科，不同于高中的死記硬背。
上了大學，上《大學語文》，是要學習如何去欣賞語文，是了解文字背后的故事。
來到了大學，學了《大學語文》，讓我明白了，原來詩詞是可以這樣去欣賞的，文言文是這樣的去理解的。
這些，在我沒上《大學語文》以前，完全是一片空白。
如今的我，愛上了平時沒事就吟誦詩詞，體會抑揚頓挫所帶來別有一番的韻味。
以上的這些，都是我在上了《大學語文》后的心得體會，但是，我最重要的心得體會卻是，讓我知道了，原來是這樣去學習語文的，從老師的身上，我學到了學習語文的正確方式。
正是因為如此，在老師的循循善誘下，在這個學期，我愛上了去圖書館，愛上了去看各種文學類的書籍。
《大學語文》激發(fā)了我對語文學習的熱情，增強了我對語文的熱愛。
感謝有《大學語文》，讓我體會到了書中世界的多姿多彩，讓我通過書本體會了世界的不一般。
不僅如此，我還覺得，因為我是學習市場營銷的，將來是可能需要做文案的，那么就是需要有一定的文字水平。
而《大學語文》的出現(xiàn)，激發(fā)了我對語文學習的熱情，如今的我，比起上個學期，駕馭文字的能力已經(jīng)有了很大的提高。
這對我來說，也是很重要的收獲。
早在初中的時候，老師和父母，便已經(jīng)告訴我，要想學好一門的功課，不是看他背了多少，做了多少的習題，而是看他對這門是否有很大的興趣，正所謂“興趣是最好的導師”，而《大學語文》正是培養(yǎng)了我對語文的興趣，讓我愛上了語文。
我真的是覺得《大學語文》對我的幫助實在是太大了，不僅對我個人興趣愛好的培養(yǎng)，以及專業(yè)技能的培養(yǎng)都有著很大的幫助。
這篇心得體會，雖然，僅僅只有短短2200字，但是，卻道不盡我對《大學語文》的喜愛。
如今，短短一個學期的《大學語文》學習，就快要結(jié)束了，快樂的時光總是過得特別快，但是，我相信，這短短半個學期《大學語文》的學習一定會成為我大學生活中最難忘的一段記憶。
蔡康永的《說話之道》讀后感2000字
俗話說，一句話可以說得人笑，也能說得人跳。
這話究竟該怎么說，完完全全是有門道的。
臺灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書——《蔡康永的說話之道》，瀏覽翻閱，發(fā)現(xiàn)確實是一本值得閱讀的實用之書。
在書的序中，蔡康永就一針見血：把說話練好，是最劃算的事。
報告、開會、道歉、要求加薪、演講、傾聽訴苦等等，都只跟一件事情有關，就是你會不會說話，知不知道聽你講話的人想聽到什么。
賣了這樣的一個關子，確實能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。
看來，深諳“說話之道”的作者果然功力不淺，很會抓住人心。
全書一共包括40篇精彩的短文，每篇其實都是一個故事，當你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺學到了蔡康永的“說話之術”，閱讀的過程是愉悅的，學習的過程也就變得輕松有趣。
而不像有些教人說話的書，理論一大堆，說教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學“術”而不是學“道”，心理距離遠，效果自然不會好。
深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應該就是《蔡康永的說話之道》這本書最大的特點。
如果你想要升職加薪，該怎么說話討好老板呢
一群朋友聚會，如何炒熱氣氛呢
和女（男）朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢
聊天時話題卡住了，又該怎么解決呢
……這些都是我們生活中完全會碰到的事情，因此學上一招真的非常有用。
作者認為，從我們嘴巴說出去的話，很大程度上變成了別人評價我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說話的內(nèi)容和說話的方式，會比較懂得別人是怎么形成對自己的印象、怎樣定位我們在他人的心中該占的比重。
名著的讀后感 １０００字左右
》我最初看“老人與?！敝?，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什么，征服了什么； 但是，我現(xiàn)在再看的時候，卻有另外的感受。
老人與海的挑戰(zhàn)，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的制造問題，然后再去解決他，到底這世界最后誰征服誰，征服了之后做什么，為什么要征服而不是…… 中國古代文化的內(nèi)涵，在與親和力，而不是征服的力量，參加過美國人的英雄思維，就是強調(diào)征服的力量，但是失明后的他，開始思考征服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰(zhàn)里的結(jié)果，是越戰(zhàn)里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調(diào)一個生命對另個生命的征服和占有，即使進行著不屈不饒的過程，結(jié)果只有所寫的，老人空著手回航：“一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”， 人如此，其他的生命呢
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的，在茫茫大海上發(fā)生了看似平凡而又不平凡的經(jīng)歷。
也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經(jīng)歷了。
正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊后的結(jié)局可想而知，這條只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。
一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又愿意去操控它呢
它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事里，卻折射出一個“英雄人物”——老人。
連續(xù)八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。
因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎
而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎
不論是魚叉，小刀，短棍。
一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什么也無法摧殘它英勇的意志。
一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。
一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎
我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。
老人將大馬林魚殺死看似是完美的結(jié)果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。
鯊魚的襲擊，就是應得的報應。
一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結(jié)果吧。
在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。
孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。
如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那么世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最后的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯后漱口了。
回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎
人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢
難道失敗真的如此可怕嗎
冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧
描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。
小說中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：和。
這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。
剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。
她整個人的靈魂都是美好的。
她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。
她倆；合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。
她們是美麗的化身。
但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。
原本她應有美好的未來，但最后她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。
每當想到這個人我都覺得很惋惜。
我感嘆命運對她的不公與不敬。
同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
形貌異常的丑陋。
文中對他的到“那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那只完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。
但人不可貌相。
卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。
他喜愛；如同守玉般保護她。
對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。
我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。
她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。
但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。
看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。
我討厭社會偏見邪惡勢力。
同時又聯(lián)想到了我們當今社會。
我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。
我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。
上天對待我們每個人都是公平的。
但更大的成就需要我們的勤勞與創(chuàng)造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。
他們兩個共同擁有了純真善良的性格。
但外貌上的巨大差距使他們格格不入。
這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
，它教會我要學會堅強。
《巴黎圣母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
讀《大學之道》一文后,以修身論為題寫一篇600字左右的小雜文.
本人是一名在校大學生，就入到大三的學習中了，在學校的前兩年做的不好，學習狀態(tài)也不佳，對大學里面的考試的重視程度也越來越小，導致 現(xiàn)在不再那么在乎成績了，但我并不認為這是錯的。
成績好不是平時學的好，是考前復習的好。
高中的應試教育已成為過去，我們不再為成績而戰(zhàn)，是為知識，是為思想，是為人格。
大學，在于厚積而薄發(fā)，在于知而踐之，在于樂在書中，在于行成獨立人格，在于形成自己的獨立思維；大學，在于培養(yǎng)自己的獨立思考的能力和與人交流的能力。
大學，在于知行合一。
何為知行合一，知道一件事而不去做并不是知道，知與行，是一，不是二，比如，孝道，我懂得孝順的道理，而不去事孝，就不是真正的懂得孝道。
考試，是檢驗課堂學習效果而已，是對書本知識的淺度理解，真正深度的思考，不但是平時對書本的理解和積累，更要借助課外書籍和資料。
所以考試不會考。
因此快到考試的時候我們就會拿著書瘋狂的背定義等等，因為考試會考這些，有人甚至認為我們學過的高等數(shù)學也可以背，當然可以背背定義嘛
現(xiàn)在很多人說中國的大學教育很失敗，教育模式很失敗。
當初看美國大學生比率很高，我們大學也開始瘋狂擴招，造成現(xiàn)在大學生失業(yè)率高，這就是根據(jù)表面現(xiàn)象做決策吧
美國大學生多是因為美國市場需要那么多，所以他的大學生就業(yè)率當然也很高了，而我們呢
起碼我現(xiàn)在還找不到我的就業(yè)方向。
學以致用，學以致用，在何處用
生活不是抱怨，生活是適應，生活是敢于迎接挑戰(zhàn)。
不用太悲觀的看待我身處的社會，大學尚在慢慢朝正確的方向改革，比如深圳大學和南方科大。
如果今天我們改變不了環(huán)境，那就改變自己吧
把握好未來的路
《大學》讀后感
中華民族是一個擁有五千多年歷史的民族。
“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現(xiàn)狀的辦法。
在現(xiàn)代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學習，并確立明確的目標，然后為之奮斗，一步一步的實現(xiàn)自己的理想。
沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著在消磨時光，沒有真正的價值。
在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現(xiàn)自己的理想，但是有很多人由于各種原因?qū)⒆约旱睦硐霐R置，而在忙著一些無關緊要的事情。
作為一名大學生，我覺得壓力很大，不是因為現(xiàn)在就業(yè)難，而是無法定下心來學習書本上的知識。
我認為，現(xiàn)在大學生就業(yè)難雖然是一個嚴重的問題，但是根本原因是現(xiàn)代學生的整體水平在下降，已經(jīng)滿足不了市場對人才的要求，據(jù)我了解，每年都有空缺的崗位，不是企業(yè)不招人，而是沒有適合企業(yè)招的人。
通過閱讀，我懂得“，在于明明德，在親民，在止于善”。
只有現(xiàn)擁有光明正大的品德，棄舊圖新才能達到最完善的境界。
在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
只有確定目標，志向堅定，才能鎮(zhèn)靜不躁的心安理得的思慮，進而得到收獲。
子曰；“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎
”我相信，每個人在努力之后，都會實現(xiàn)自己的理想。
修身是“八目”中的核心，只有格物、致知、誠意、正心都做到了，才能齊家、治國、平天下。
看事物要看實質(zhì)，只有擁有良好的品德才能看到事物的本質(zhì)，才能確立正確的目標。
據(jù)調(diào)查顯示，目前社會上對大學生的評價并不是很高，本來受人敬仰的大學生如今多半遭人唾棄，這值得我們反思。
而且，近年來知識侵權的問題也很嚴重，一個不會學習的的民族最終會被社會淘汰只有不斷的學習，在學習中是自己成長，才能跟上時代的步伐，在廣闊的天空下?lián)碛凶约旱囊黄恋亍?/p>
有志者事竟成，只要心中有一個目標，低著頭去努力，也許某一天，當你抬起頭的時候，目標就在咫尺之間，不要遠望目標，那樣只會讓自己感覺遙不可及，要“心誠求之，雖不中，不遠矣”。
在做學問的時候，只要像打磨美玉一樣，反復琢磨，就能將自我修煉成人生的最高境界。
生活在水泥森林中，壓力確實很大，我相信，只要我們不斷的學習，不斷的充實自己，就能創(chuàng)造一片屬于自己的天地。
《大學》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。
真是應了那句話“”，這些書不僅對古代的學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。
、本是中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。
《大學》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。
所以命名為《大學》者，正如所說，“以其記博學可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學》的感想《大學》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。
它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關政治、哲理的高深而廣博的學問。
《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。
具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書中我們都應該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。
大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩文《大學》第一章里的句子。
意思是《大學》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達到最好的理想境界。
讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。
親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
《大學》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。
如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。
所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學》教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。
上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。
學問不在于某一具體的技術，不拘泥于世俗的瑣事。
學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。
“君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
以大學之道為主題寫作文
去街上找槍手寫一篇.《奧賽羅》 威尼斯的元老布拉班修有個美麗女兒——德斯底蒙娜。
她愛上了一位摩爾人 ——一個黑人，這位黑人奧賽羅是個勇敢的將軍，在元老布拉班修的反對下，他們倆還是結(jié)了婚。
奧賽羅的手下有一名旗手名喚依阿高，依阿高非常不滿他提拔了另一名手下——卡西歐為副官，而設計陷害他們。
當奧賽羅正向大公及元老院說明他與德斯底蒙娜結(jié)婚的前因后果時，卻有急報稟告土耳其軍逼進塞浦路斯，而奧塞羅就立即被派往前線防御，德斯底蒙娜極力爭取下，也獲準與之同行。
依阿高的計謀終于開始了，他力勸正在值勤中的卡西歐喝得酩酊大醉，后在奧賽羅面前煽火，使奧賽羅免除卡西歐的職位。
這下，他又說服意志消沒的卡西歐去求德斯度蒙娜，要她向她的丈夫美言，當?shù)滤沟酌赡认驃W賽羅求情時，陰險的依阿高警告說是卡西歐與德斯底蒙娜似乎有曖昧，接著，卡西歐不幸地因為一條依阿高設計陷害他的花手帕(德斯底蒙娜的)，被奧賽羅“相信”了他與德斯底蒙娜的來 往，而對德斯底蒙娜的不貞痛心疾首，終于導向悲劇的路途。
他在床上悶死了他那可憐的妻子，另一方面，依阿高唆使易于受騙的羅大里高去殺卡西歐，羅大里高失敗，被怕他走露風聲的依阿高殺死了
依阿高的太太，也就是德斯底蒙娜的侍女愛蜜莉，看到自己的女主人屈死，一下子良心大發(fā)現(xiàn)，便主動地想向奧賽羅證明女主人是無辜的，不料被依阿高識破，死于依阿高的毒手；這時依阿高的奸計失敗，因為他所派去的爪牙身上藏著他的教唆函，奧賽羅看了后，驚憤哀悔，自戕后倒在他那親愛的妻子尸體上，咽了氣，他的繼任者最后以最嚴厲的刑罰把依阿高處了死刑。
26.《馬克白》 蘇格蘭的貴族馬克白與班珂平定了叛亂，在回程上遇見了三位魔女，她們預言馬克白是未來的“國王”，而說班珂的子孫會世世代代成為君王，在對馬克白的國王預言前尚說他會經(jīng)過一個封號——葛拉密斯爵士、繼而——考特爵士。
果然，這些都兌現(xiàn)了。
馬克白開始對王位虎視眈 眈，希望王位早日降來。
而他的夫人比他的野心更大，便對她的丈夫進讒言，鼓動他殺掉國王鄧肯父子。
在鄧肯到他府邸作客之時，殺了熟睡中的老鄧肯，使大家懷疑在逃的王子是兇手，而以最近的血親關系坐上王座。
后來，馬克白被幽靈纏住，時常瘋言瘋語，貴族們也開始用疑惑的眼光看他，馬克白受不了，再度找到那三個魔女，要求她們再一次預言。
終于，這三位魔女找來三個鬼魂回答他，一個要他當心費輔伯爵——麥克德夫，一個說在森林移動時才會發(fā)生他恐懼的事，最后一個說凡是女人胎中生下的人不能滅亡他。
而他回到家仍是半疑半懼，聽到麥克德夫逃到英國去 了，而一夕把麥克德夫全家殺光，這件事引起了許多貴族的背叛，馬克白夫人終被罪惡感折磨，發(fā)瘋、自殺了，自此以后，馬克孔白失去了最后一個心腹，也日日期待著死亡的降臨。
擁戴馬爾孔的英格蘭軍進攻了，并且與蘇格蘭的貴族匯合在一起，當他們從巴南森林揮舞著樹枝進攻時，看似整個森林在移動，馬克白知道后大吃一驚，知道死期來臨了。
他昔日的作戰(zhàn)勇氣象回光反照似的充斥著整個腦子。
在戰(zhàn)場上他遇到了麥克德夫(費輔伯爵)，后者在將他殺死之前說：“我麥克德夫不是女人胎中生來 的，而是不夠月份就從母親的肚子里取出來的。
”馬克白死后，馬爾也終于成為新王。
27.《失樂園》 彌爾頓是英國詩人，也是個思想家、革命家。
他的全名是約翰·彌爾頓。
統(tǒng)領天使魯西佛嫉妒上帝把獨生子基督提拔到比自己還崇高的地位，于是率領眾天使反叛，但是，失敗了
被上帝打入地獄中，過了九天，從永火中冒出來，發(fā)誓要報仇，并擅自改名為撒旦。
這本書也就是從撒旦蓋了萬魔殿，集合了眾墮落天使，大家商議著如何報仇寫起。
大家決定的復仇方式是以在樂園中享受幸福的人類祖先身上開始，教他們背叛上帝。
撒旦負此使命躲過了守護天使的眼線，潛入伊甸園，望著正在幸福世界中的亞當、夏娃，而說不出話來。
也許是彌爾頓沒有嘗到幸福的婚姻，很少人能象他那樣，描寫出如此美麗的夫妻之情。
上帝預先看出撒旦的陰謀，于是派了它的獨生子來拯救世人，而基督出于自愿，愿意把自己當作犧牲品，獻給那被上帝趕走，前途艱險的人類，也因為如 此，亞當和夏娃才免除自殺的下場，支撐了繁衍子孫的決心。
28.《魯濱孫漂流記》 作者丹尼爾·狄福，英國作家。
——這是本長書名的著作。
“在約克出生的海員魯濱孫·克魯 梭，有個不可思議的驚人生涯，他是海難船上唯一的幸存者，在俄羅挪克河河口的孤島上奮勇求生，單獨地過了二十八年，終于被海盜船救起的詳情記，全文以第一人稱敘述。
”……我的名字本來叫做魯濱孫·克魯杜 那，但是，現(xiàn)在改名為魯濱孫·克魯梭。
一六三二年生于英國約克郡，為了興趣不顧父母的反對而上船當海員，在海上遇難后被當成奴隸賣掉，后來脫逃，在巴西工作。
又在一六五九年九月一日，為了貿(mào)易而航行到基尼亞時，在西印度群島觸礁，全船罹難，我獨自漂到無人島……這是同年九月底的事。
放眼望去，島上一片凄涼，渺無人 煙，因而，我為它取名為絕望島。
從第二天起，花了一、二天的時間把日用品及各種用具運回島上去，在泉水附近的高地 上，我著手蓋了一間木屋，而且在赤道上北緯九點二十二度的地方豎起一個標幟，每當一天逝去，我便在上面刻出個記號，我的生活是靠一柄獵槍，最原始的農(nóng)牧方式維持，伴我度過晨昏的是一只鸚鵡及一只狗、一只貓。
有一天，我在沙灘上發(fā)現(xiàn)了一個人的腳印，驚悸尚末消除。
不久又在海邊看到一堆白骨。
本來我一直渴望見到與我相同的人類，這會兒卻覺得恐怖透了。
那年年底，我在望遠鏡中發(fā)現(xiàn)了大約有十個食人族登陸，并在海邊起火，在他們離去后，又在海邊看到一堆相同的白骨。
在過后一段時日，他們又要如法炮制，殺害一名黑人時，我開槍把他們趕走了，救了那個黑人。
因為那天是星期五，所以，我就叫他“星期五”，留他住了下來。
隔了二十五年才和人說話(雖然言語不通)，但是，卻也別有一番興奮。
和他生活了一陣子，不久，又從食人族的手中救出一位牧師及另一個黑人，沒想到這個黑人竟是星期五的父親。
終于盼到了英國船只，在第二十六年(島上)的一六八六年十二月十九日離開了這個島，而在翌年的六月十一日到達祖國，回到與三十五年前相差甚巨的現(xiàn)代化的家鄉(xiāng)。
〔續(xù)篇〕我?guī)ьI外甥和星期五再度出海；而在絕望島上遇到了星期五的父親與土著正在“海戰(zhàn)”，星期五插手后戰(zhàn)死，我又一個人單獨地留在馬拉加西島上。
經(jīng)過許多危險后，旅行到中國、西伯利亞，十年后的一七零五年一月十日回到倫敦，這時，我已經(jīng)七十三歲了，就決定在家鄉(xiāng)享受余年。
29.《格列佛游記》 作者斯威夫特，英國諷刺作家。
雷米爾魯·格列佛生于洛丁加姆州，從十四歲開始在英國與荷蘭的大學中念 書，后來以外科醫(yī)生的身份到船上工作，經(jīng)過數(shù)次航行后在倫敦定居，和一位叫做瑪麗·巴爾頓的女孩結(jié)婚，開業(yè)，在不久后的一六九九年五月四號乘羚羊號航向南方…… 船起初平安無事，后來，不幸在順達列島遇難，漂流到里里帕島上。
島上居民身高都只有六寸左右，因此，和他這英國人相比較，他真是碩大無比啊
后來，他又起航，但卻在巨人島——布羅布丁魯那克島擱淺了。
那里的國王身高有六十尺之巨，這會兒加里巴又變成“小人”了。
接著，他又展開了第三次航行…… 不久，他來到了飛島，那是個與世隔絕的世界，人們的觀念封閉阻塞。
在島上盤桓數(shù)日后，他出發(fā)到海上瀏覽，到過日本，也到過那古那古國。
在那古那古國又見到另一個奇怪的民族，這些人無論死神怎么糾纏，他們只需發(fā)出一種奇怪的哀鳴就不會死了。
主角對這種情形感到十分驚訝
格列佛最后航行到一個費那魯?shù)牡?方，那里的人外形好象馬，有高度的智 慧、自制力、禮節(jié)，就象生存在幻境中似的，他知道他們是亞佛族，對人類十分排斥。
在島上生活了一陣子后， 他回到故鄉(xiāng)，這時，他竟被傳染似的，連自己的家人他都覺得十分怪異。
30.《傲慢與偏見》 作者簡·奧斯丁是英國女作家。
居住在哈特福特小村莊的貝聶特家，五姊妹中的老大、老二都已到了適婚的年齡。
長女潔茵，個性溫順，心地善良。
次女伊麗莎白是個不拘禮儀，才華橫溢的女孩。
潔茵戀慕好青年彬格禮，但她卻矜持的深藏這份愛情。
彬格禮的好友達西因不善于外交辭令，而被伊麗莎白誤以為他是個自視甚高的驕傲男人。
達西漸漸的愛上開朗的伊麗莎白，但又無法忍受貝聶特夫人及她三個妹妹的愚笨，而怕和她們深入的交往。
于是，和私心戀慕潔茵的彬格禮一起離開哈特福特。
達西后來克服了身份的差異和對伊麗莎白家人的厭惡，而向伊麗莎白求婚，但伊麗莎白已心存對方是個驕傲者的“偏 見”，拒絕他的求婚，而和肯林斯交往。
肯林斯是個輕浮、里表不一的男人，伊麗莎白最后終能領悟第一印象是不可靠的。
后來由多方面知道達西實際上是一位很寬宏、體貼的人，于是她放棄了“偏見”，最后達西和伊麗莎白因彼此了解愛的尊嚴而結(jié)合。
達西也知道潔茵對彬格禮的一片真情，遂幫助他們結(jié)婚。
31.《呼嘯山莊》 作者愛米莉·勃朗特，英國女作家。
她是夏綠蒂·勃朗特的妹妹。
這座山莊由于經(jīng)常受烈風侵襲，所以被稱為呼嘯山莊。
約克夏的農(nóng)場主人安 休，由利物浦帶回一個孤兒，取名希斯克里夫。
安休將他和自己的孩子辛德禮、凱撒林一起撫養(yǎng)。
辛德禮一開始即敵視希斯克里夫，凡事虐待他。
但，凱撒林卻基于原始的羈絆而和他緊緊的連在一起。
安休死后，辛德禮更加暴虐，但也因此，使得羈絆的力量更加強了。
辛德禮結(jié)婚后，生下黑爾頓，但對他自己的妻子也很暴虐。
凱撒林在一次偶然機會中，接觸林頓家富裕的生活。
且為了脫離辛德禮所控制的黑暗生活，而接受了林頓家愛德卡的求愛。
當她將這事告訴女傭人聶莉時，希斯克里夫在無意中聽到，而后便突告失蹤。
凱撒林多次尋找未獲結(jié)果，不久就和愛德卡結(jié)婚了。
希斯克里夫在三年后，回到呼嘯山 莊，此時他已是富裕的紳士。
但，他內(nèi)心仍燃燒著對凱撒林的熱愛和對辛德禮及其他人復仇的念頭。
他逼迫辛德禮，使他自暴自棄，更引誘他賭博，奪走他的財產(chǎn)。
同時，也虐待辛德禮的兒子，報復他過去對他的暴虐行為。
由于憎惡，還引誘愛德卡的妹妹伊莎貝拉成為他的妻子，甚而接近凱撒林，雖然物是人非，希斯克里夫?qū)λ膼蹍s未曾減退。
凱撒林生下愛德卡的女兒后沒幾年就去世了。
伊莎貝拉無法忍受希斯克里夫充滿憎惡意識的生活，不久即離家出走，而在兒子林頓十二歲那年去世。
辛德禮也在失意中過世。
希斯克里夫為了辛德禮的財產(chǎn)，逼迫林頓和凱撒林的女兒結(jié)婚。
但，過了不久，林頓和愛德卡相繼過世。
至此希斯克里夫復仇的念頭才逐漸消退，終于也隨凱撒林的懷念而離開人世。
現(xiàn)在，安休和林頓家所剩的僅是黑爾頓和與母親同名的凱撒林而已，在這二人之間，發(fā)生了純凈的愛情，不久后就結(jié)婚了。
發(fā)生在呼嘯山莊里而歷經(jīng)三代的愛和復仇的恩怨故事，總算就此結(jié)束了。
32.《簡·愛》 作者夏綠蒂·勃朗特，英國女作家。
簡·愛在出生后不久，父母即告雙亡。
由冷酷的嬸嬸撫養(yǎng)長大，而后入學洛烏特的技術學校。
該校嚴格限制自由的規(guī)定，使得簡·愛非?？鄲馈?/p>
開學不久， 簡·愛即結(jié)識好友海倫，海倫時時的給予安慰勸導，但不久海倫病逝，從此簡·愛更為狐獨。
在該校就學六年后，又當過二年教師，十八歲那年簡·愛受聘為羅切斯特家的家庭教師。
不久，她被丑陋卻傲慢的男主人吸引，摒除了身份和地位的差異而和對方訂婚了。
但是，在舉行婚禮當天才得知羅切斯特有個已發(fā)瘋的妻子，一直被藏在家 里。
頓時，簡·愛跌入痛苦失望的深淵之中，而后帶著沉痛的心離開了。
簡·愛失意離家在瀕臨崩潰時，被里瓦斯所救，而后差點被逼迫和有強烈宗教熱誠的牧師圣約翰結(jié)婚。
故事最后，她仍然和因火災失去妻子、而心存感謝上帝，不怨天尤人的羅切斯特結(jié)合。
至此，簡·愛在感情歷程上的摸索始告一段落。
33.《名利場》 作者威廉·梅克匹斯·薩克雷，英國作家。
在一八一一年至一八一三年間，某一個六月的早上，從阿米里亞·雪特蕾和麗貝卡·夏普兩位年輕女孩畢業(yè)的場面揭開了故事的序幕。
家境富裕的阿米里亞·雪特蕾同身份雖低但富有才智的麗貝卡，一起回到了自己的家中。
麗貝卡早即注意到阿米里亞的哥哥裘斯，而盡量博取對方的好感，結(jié)果卻失敗了。
不久后，麗貝卡住進某一男爵家，擔任家庭教師。
在這地方，男爵為她嫻淑溫柔的外表著迷，而向她求婚，但她早已和放蕩的次男秘密的結(jié)婚了。
阿米里亞的父親經(jīng)商失敗后，阿米里亞和未婚夫喬治的婚約起了變化，后來由愛慕阿米里亞的多費的幫助，終于和喬治結(jié)婚了
滑鐵盧戰(zhàn)役開始，喬治不幸戰(zhàn) 死，多費繼續(xù)幫助阿米里亞。
在偶然的機會中，她發(fā)現(xiàn)已故的丈夫生前曾背叛她，而多費的真誠熱情終于令她感動，不久后兩人結(jié)婚開始新的生活。
麗貝卡很快的成了社交界的名花。
但當她和史達因幽會時，被丈夫發(fā)現(xiàn)，而后被迫離婚。
離婚后的麗貝卡落魂的在歐洲大陸各地流浪。
而當初曾陷入她所設陷阱的裘斯之死，她又涉嫌在內(nèi)，使得親人好友都不再理會她了
34.《大衛(wèi)·科波菲爾》 作者查爾斯·狄更斯，英國作家。
大衛(wèi)在父親去世后出生，由慈祥的母親和奶媽貝格細心照顧下長大。
不久，母親再嫁冷酷的男人馬特斯頓，從此，開始了他人生苦難的旅程。
他先被送往沙朗好斯，接受暴力式的屈辱教育，不久，即得悉母親死亡的消息，而受到很大的打擊。
離校后，他受雇于馬特斯頓經(jīng)營于泰晤士河畔的酒鋪，其待遇非常的差，三餐難 繼，經(jīng)常以喝水止餓度日，一向溫順而有耐心的他，終于無法忍受，而下決心逃離了
離開酒鋪后，他想前往多佛投靠性情古怪但有同情心的伯母。
這位心地善良的少年攜帶簡單的行李和僅有財產(chǎn)一英鎊，開始悲壯的旅行。
不幸的是，一開始他的行李和錢就被馬夫偷走。
他以多佛為目標日夜趕路，白天他全身都是汗水和灰塵，晚上以稻草為枕而露宿郊外。
有時候因過于饑餓，不得不將外衣賣掉以換取一片面包。
每當艱苦難挨時，母親的幻影便在腦海里浮現(xiàn)，成為支撐他往前邁進的力量。
沉默的大伯母收容了他，并支持他入學康塔貝里的學校。
在校的生活對于大衛(wèi)的將來有了很大的影響。
離開學校后，在史賓羅·秋金斯法律事務所擔任書記，而后和他的女兒多拉結(jié)婚。
多拉是一個天真無邪的女孩，把她純真的愛毫無保留的奉獻給丈夫，但他們的婚姻生活非常的短 暫，多拉不久就與世長辭了，這是大衛(wèi)生活中的一件憾事。
經(jīng)歷過這些事后，大衛(wèi)已是個飽經(jīng)世故的社會人了。
后來他再次和求學時期于律師威克菲爾特家認識的女孩阿克內(nèi)斯結(jié)婚。
阿克內(nèi)斯與多拉不同，是個少有的才女。
她不僅是個稱職的家庭主婦，且能給予大衛(wèi)精神上的鼓勵，對大衛(wèi)而言，她無疑是終生的好伴侶。
大衛(wèi)后來能成為作家而聞名于世，也應歸功于阿克內(nèi)斯。
35.《雙城記》 以法國革命為時代背景，律師席多尼·卡頓為中心，描寫在他周遭出現(xiàn)的許多人物，從事拼命的行動，即是本故事的主要題材。
馬內(nèi)特醫(yī)師由于掌握了橫暴侯爵的不良行為的證據(jù)，而遭入陷害入獄。
在獄中度過長年的牢獄生活，被釋放后就帶著美麗的女兒露西前往倫敦生活。
而律師卡 頓，在偶然機會認識了露西，而逐漸產(chǎn)生私慕的戀情。
根據(jù)查訪得來的消息，知道她已和身在英國的法國亡命貴族查理·得內(nèi)訂婚了。
得內(nèi)是候爵的外甥，屬貴族出身，因此由當時動蕩不安的社會得知，他將會被新的革命政府逮捕。
由于他是反對法國貴族的橫暴而離開法國的，這點頗令卡頓欣賞，而卡頓本身又是俠義心強烈的人，于是拋棄自己的私情，幫助他們結(jié)合。
曾得到馬內(nèi)特醫(yī)師照顧，而后經(jīng)營酒吧的多法爾滋夫婦，尤其多法爾滋夫人，因為一家曾受候爵的凌辱，所以非常詛咒一般的貴族。
于是對一般女子提倡“自 由、平等、博愛”，率先高喊革命的需要來煽動民眾，最后導致候爵家的傭人卡貝爾及他的女兒瑪莉被逮捕。
得內(nèi)得知這種不合理的逮捕，非常氣憤，乃奮不顧身的前往巴黎搭救他們，然不出所料也遭到逮捕。
后來，由于馬內(nèi)特醫(yī)師的有力證言，曾一度被判無罪。
但 是，對貴族仍有余恨的多法爾滋夫人舉出馬內(nèi)特醫(yī)師在牢里寫的秘密文件，證明得內(nèi)是候爵的血緣，革命政府針對此點，宜判得內(nèi)死刑。
斷頭臺上行刑的聲音，令人感到十分恐怖。
對于即將失去丈夫的露西，其心情的悲痛可想而知。
而卡頓也打算結(jié)束他長期的游蕩生活，想為露西救出她的丈夫，當他發(fā)現(xiàn)自己和得內(nèi)的外表酷似，于是設法進入牢中，替代得內(nèi)而挽救了得內(nèi)的生命。
36.《苔絲姑娘》 作者托馬斯·哈代是英國的作家。
在英國南部地區(qū)威塞克斯這個小村 莊，有一位貧困而且愚笨的流浪商人約翰·大比飛爾特，其長女苔絲是一位天真無邪又美麗的村姑。
雖然約翰·大比飛爾特本人乃是古代騎士之家達巴威爾家庭的直系子孫，可是由于他的懶惰成性及嗜酒如命，而造成這個多子的家庭陷入窘境。
在情勢所逼之下，苔絲到她家附近的一位親戚家?guī)兔ぷ?，這個親戚的兒子亞雷克卻誘惑她，使她珠胎暗結(jié)，苔絲只好飲恨回家。
可是她的嬰兒在出世不久之后即夭折。
為了使自己有再度面對現(xiàn)實的勇氣，苔絲便來到一處乳酪農(nóng)場擔任擠牛奶的工作。
在洋溢牧歌的大自然中，她開始獲得再生的機會，與牧師的兒子安杰爾·克亞互戀了。
可是在新婚之夜，當她將過去的事對安杰爾坦白時，卻沒有得到他的諒解，而且安杰爾在一怒之下離開她而前往巴西。
盡管如此，苔絲仍然不向逆境屈服，她一心一意地盼望丈夫的歸來。
可是由于接二連三地遭遇挫折，加上丈夫的歸來遙遙無期，而為了要使失去父親的家庭能夠安定下來，她只好接受了亞雷克的保護。
但當她見到丈夫的歸來時，她立刻下定主意殺死亞雷克而與丈夫逃亡。
他們開始面臨新的戀愛與幸福的生活，可是命運卻捉弄人，苔絲終究難逃法網(wǎng)，遭警方逮捕而被判以死刑。
至此命運對苔絲的戲弄總算結(jié)束。
星星之火可以燎原的讀后感1000字
我用了幾天時間讀了星星之火可以燎原》這篇文章后，感受頗大。
這是給林一封信，為答復林彪而寫的一封對紅軍前途究竟應該如何估計的征求意見的信。
在這封信中批評了當時林彪以及黨內(nèi)一些同志對時局估量的一種悲觀思想。
同志說：現(xiàn)在雖有一點小小的力量，但是它的發(fā)展會是很快的。
他在中國的環(huán)境里具備了發(fā)展的可能性，簡直是具備了發(fā)展的必然性，這在五卅運動及其以后的大革命運動已經(jīng)得到了充分的證明。
我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學的分析方法。
這是毛主席用樂觀平態(tài)度和具有前瞻性的思考分析了中國當時的基本國情，說明了中國革命會從一點點發(fā)展得很快，紅色政權的革命力量就像星火燎原一般席卷全國并且最終取得偉大勝利。
事實也證明了星星之火是可以燎原，當時的群眾受國民黨的壓迫為這把火的燃燒提供了有利的條件，而共產(chǎn)黨則是點起這把火的人，隨著時間的推移，革命終會偏向正義的一方——共產(chǎn)黨領導下的民主主義革命。
真想不到毛主席在那個時候?qū)χ袊锩心敲创蟮恼J識，分析的那么透徹;他可以站在圈外來客觀判斷中國當時的形勢;更讓人佩服的是同志應用了哲學的思想來解釋這個問題，可見其是多么的博學。
不愧是一代領袖，文韜武略，起之大家!我很是佩服毛主席偉大的思想和超強的領導能力。
文章對當時中國革命的形勢和敵我力量的對比以及社會各階級的狀況進行了細致的分析后指出：黨內(nèi)出現(xiàn)的錯誤思想皆源于主觀和客觀的脫離，根本在于缺乏對國情的認識和了解。
毛主席認為，只要通過發(fā)動農(nóng)民，集中優(yōu)勢兵力，實現(xiàn)紅色割據(jù)，革命力量一定會逐步壯大，星星之火，必將燎原。
他早早就認清了中國是一個許多帝國主義互相爭奪的半殖民地，而中國有這種統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾會使統(tǒng)治階級內(nèi)混戰(zhàn)不斷并且會一天天擴大。
他領導下的共產(chǎn)黨堅持共農(nóng)民主的口號是正確的，紅軍和游擊隊的存在和發(fā)展會讓紅色政權存在和發(fā)展。
這種革命力量是不可估量的，而犯革命急性病的同志會看小了這種力量從而不能正確地判斷中國的政治形勢。
毛主席及時地發(fā)現(xiàn)了這種影響革命的思想并作出了必要的批評，運用他的領導能力，做出堅持“建立農(nóng)村革命根據(jù)地”的正確決定。
整封信條理清晰，論據(jù)充分，考慮全面，非常有說服力。
在當時那種混亂不定人心搖擺的情形下，毛主席仍然表現(xiàn)出了不尋常的冷靜與樂觀，他對局勢清晰客觀的認識，使他領導中國的革命走向勝利。
文章不僅思維嚴謹，語言文字充滿了詩人的氣質(zhì)，讓人覺得毛主席是站在高山之上看著東方光芒四射的一輪朝日。
由此可以看出毛主席在革命前進的道路上孤身超出其他很多人很遠，他帶領著中國人民朝著革命勝利的東方曙光前進，撐起了一個民族的獨立與自強。
我個人覺得，身為中國人的我們應該學習毛主席的這種偉大思想和對革命事業(yè)不懈努力終生的偉大貢獻。
我們要好好學習，珍惜那些來之不易的幸福生活，學習毛主席的敢于創(chuàng)新，辨別是非的能力，在現(xiàn)實與理論之間選擇適合實際情況，善于分析自己需要的是什么，到底該如何取舍，開辟出一條自己的理想的大門。
要適應社會，不能完全脫離了社會，要堅持從實際出發(fā)，實事求是，做到科學分析事情，客觀看待事物，堅持事實就是、理論聯(lián)系實際;在學習、生活和工作中充分運用思想，充分發(fā)揮發(fā)揮思想，做到一切為了群眾，到群眾中去。
