中華魂征文1000字
中華魂 民族情碧空萬里，鮮花盛開，金秋十月，祖國六十周年大慶的喜慶日子里，天安門廣場上聳立著象征著中華人民共和國五十六個民族的民族團結(jié)柱。
雄偉壯觀的五十六根民族團結(jié)柱矗立于天地之間，歌頌著中華人民共和國各民族團結(jié)一心共同創(chuàng)造的美好今天，憧憬著輝煌的明天
悠悠歷史舞臺，演繹著多少民族興衰；浩浩生命長河，孕育出多少古老文明。
遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)，漢文的古籍中就有了對民族的記載，在之后華夏兒女幾千年的發(fā)展中，陸續(xù)形成了眾多民族，各個民族也早已有了屬于自己的獨特文化。
經(jīng)歷了歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了那些戰(zhàn)火紛飛的年代，帶著歷史留給他們的獨有的厚重感，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一心，浴血奮戰(zhàn)，終于創(chuàng)造了中華人民共和國，這個我們?nèi)A夏兒女各民族共同的美好家園
如今，祖國經(jīng)歷了六十年的發(fā)展，已經(jīng)是繁榮昌盛，國富民強，但無論生活如何變化，都改變不了五十六個民族兄弟姐妹團結(jié)心，每一天，每一刻，都在發(fā)生著感人的故事。
2008年發(fā)生在四川省汶川的“5?12”大地震，中華五千年未曾有過的地動山搖，汶川強震哀鴻遍野，家園破碎，舉國同悲，伴隨著千萬受災(zāi)難民的一次次呼喊，撕裂了大地，也牽動了全國各族人民的心，面對巨大的災(zāi)難，全國各民族人民紛紛加入為災(zāi)區(qū)奉獻愛心的行列中去，從白發(fā)蒼蒼柱著拐杖的老爺爺，到活潑可愛，咿呀學(xué)語的兒童，從北域的滿蒙兄弟，到遙遠(yuǎn)南疆的黎苗姐妹，中華兒女每個人盡其所能，獻出自己的一份份愛心，如同那一條條涓涓細(xì)流，匯聚成泱泱愛的海洋，滋潤著每一顆受傷的心，鼓舞著災(zāi)區(qū)人民，重振信心，重建家園。
現(xiàn)如今，震區(qū)已是成片的新建房屋，人們已恢復(fù)了生產(chǎn)生活。
我們?nèi)珖髯迦嗣袢f眾一心，團結(jié)一致，共同面對，正是這種具有強大凝聚力的民族情使中華人民變得更加強大，更加堅強
在祖國六十周年的閱兵儀式上，有一個特殊的方隊，她們伴著雄勁有力的軍樂，邁著整齊的步伐，昂首挺胸英姿颯爽地走過檢閱臺，成為閱兵隊里最亮麗的一道風(fēng)景。
她們就是三軍女兵方隊，由來自漢、滿、壯、黎、苗、藏、羌族等十個民族的女兵組成，為了走出軍威，走出女兵的風(fēng)采，她們在訓(xùn)練場上經(jīng)?；ハ啾荣?，你幫我糾正動作，我?guī)湍阒赋鰡枴?/p>
時間久了，她們從互不相識，到相互了解，又到相知，進而結(jié)下了姐妹般的深厚友誼。
方隊對于這些女兵來說，就像是一個大家庭，每一個少數(shù)民族隊員都是家庭不可或缺的一份子，她們都為這個家貢獻著自己的才智，正像人們所說的：天安門前三軍女兵整齊劃一的步伐，不僅僅代表了三軍的颯爽英姿，更用她們有力的步伐在全國的人民面前奏響了民族和諧的最強音……“五十六個星座，五十六枝花， 五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話，愛我中華，愛我中華……”優(yōu)美的歌聲，道出了中華民族的心聲，不是嗎
中華各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過二十八年的斗爭，建立了中華人民共和國，又帶領(lǐng)各族人民經(jīng)過了六十年的艱苦奮斗，開創(chuàng)了具有中國特色的社會主義的偉大事業(yè)。
祖國的統(tǒng)一，是民族團結(jié)的基礎(chǔ)，各族人民，無論生活在高山、平原，還是生活在長江、黃河的兩岸，都是生活在偉大的祖國這個大家庭中。
有了家，才有了溫暖、關(guān)愛、幫助和扶持，才有了安寧、和諧、幸福和快樂。
各民族大團結(jié)，就是愛護我們的大家庭，建設(shè)我們的大家庭，保衛(wèi)我們的大家庭，只有這樣，才能使我們中華民族傳承了千年的華夏古魂世代留傳，萬古長青
這個是我自己寫的哦
以前有回答過這個問題，唉
這么多年了，還是會寫這種東東，沒得換嗎
以中華魂為題的征文 1500字以上
我們偉大的中族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。
在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。
在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛凝結(jié)成的，萬古流芳的旗幟。
它，就是以“團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、不屈不撓、自強不息”為目標(biāo)的民族精神
面對困難重重而勇往直前奮斗的是民族精神；對死亡的威脅自強不息英勇就義的是民族精神；面對凌辱祖國的列強，挺身而出、維護祖國尊嚴(yán)的，還是民族精神。
民族精神，它是世界的最高峰，向下方眺望。
它看到了祖國雄壯美麗的大好河山，看到了這片土地上勤勞的中國人……此時，它雖然身在寒冷的峰頂，但它心里卻有一顆熾熱的太陽為它驅(qū)趕寒冷。
但是，當(dāng)它看到人面獸心的侵略者殘忍地殺害無辜的百姓，一股憎恨在心底油然而生，就仿佛兇猛的列焰在心頭焚燒，久久不息。
望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。
江山千秋永在，英烈風(fēng)范長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰(zhàn)士；從羅霄山脈戰(zhàn)死的大將，到抗日戰(zhàn)勝和大決戰(zhàn)中英勇獻身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。
然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝
時間如信風(fēng)拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。
悠悠的歲月如水流逝。
你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們
愛國是高于一切的傳統(tǒng)美德，正是如此，我們中華民族涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。
屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復(fù)臺灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩(wěn)如泰山……他們哪一個不是具有著民族精神
捐軀赴國難，視死忽如歸。
血可以流。
淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神
多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂
換得華夏大地陽光燦爛。
幸福的生活是我的祖輩、無數(shù)的英烈?guī)е鴮ψ鎳膿磹邸θ嗣竦某嗾\，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。
這幸福來之不易，這里面凝聚著無數(shù)英雄的血與生命。
這是他們?yōu)榱撕葱l(wèi)祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實…… 今天，我們又站在國旗下，面對冉冉升起的國旗，我們該有多少感想“朝霞艷，國旗升，凝目立，添豪情”，同學(xué)們，請珍惜我們花朵般的年齡，用實際行動做出響亮的回答。
弘揚民族精神，再現(xiàn)中華之雄魂。
紅樓夢8篇800字的讀后感
《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。
其中《自立》更是愛默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個性自由，自己主宰自己。
通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛默生的東西終于讀完了，那叫一個經(jīng)典
十四、五世紀(jì)以來，整個世界的思想變革風(fēng)起云涌。
文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。
在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。
愛默生，是其中出類拔萃的一員。
愛默生，近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。
1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。
青年時代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。
他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。
他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。
多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責(zé)它的精神死亡。
作為學(xué)者，他反對學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會扼殺個人生動的獨創(chuàng)性。
作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨立。
作為杰克遜時代的美國人，他是時行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。
他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。
他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。
”錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當(dāng)?shù)模盐樟藧勰枷氲膸讉€主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這個故事告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。
“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。
陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認(rèn)為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠(yuǎn)不會成功的。
當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。
和伙伴之間的親密合作更能增強我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。
自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實現(xiàn)真正的獨立，才能擁有真正的自由。
而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負(fù)，實現(xiàn)繁榮富強……
《邊城》讀后感，800字左右，
讀后感 如果不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。
那剛剛萌發(fā)的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。
然而就是這場風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了唯一的親人 ——祖父。
或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。
生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續(xù)。
如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現(xiàn)。
也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發(fā)，而沒有如熾熱的火焰。
就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。
太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。
如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn) ，如天上的白云輕飄悠然。
但卻是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的的風(fēng)景是動人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。
單作者卻有一種陌生感。
回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。
人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現(xiàn)實生活的丑陋，無奈。
看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。
生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫。
千年萬年不變。
生活里面的人叫畫中人。
他們在社會上地位可以忽略不計。
然而畫中一切于畫外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
作為真實，卻有它無法承載的厚重。
作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因為愛，祖父操勞一生，當(dāng)生命結(jié)束時，心中充滿了掛念；因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望；因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情；因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人；因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人…… 生活不是圖畫。
生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。
可是那個在月下唱歌，使在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結(jié)畫中
狼圖騰讀后感800字
最近我看完了一本書，書的名字叫《狼圖騰》。
這是一本紀(jì)實體的長篇小說。
這本書書由幾十個“狼故事”組成。
那些蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物,茍且存活在這個世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀<狼圖騰>,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點愚昧.狼是智慧的.這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.狼是團結(jié)的.它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.狼是勇敢的.狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風(fēng)?在草原上,人類成了名副其實的學(xué)生,人從狼那里學(xué)來了智慧,團結(jié)和勇敢. ----------------------------------------------------------------------《狼圖騰》讀后感暑假里我閱讀了《狼圖騰》這本長篇小說，我讀了之后使我受益匪淺。
在《狼圖騰》中，首先讓我感興趣的是對人物和狼的生動的描寫。
主人公陳陣是作者的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊，長達(dá)11年。
在草原上，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。
故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時的環(huán)境,展開了由幾十個有連貫的“狼故事”。
但是整本書最吸引我的，還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。
狼抓黃羊有絕招。
在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它。
一到天黑，黃羊就會找一個背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。
這會兒狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。
一晚上狼就是不動手，趴在不遠(yuǎn)的地方死等，等一夜，等到天亮了，黃羊憋了一夜尿，尿憋漲了，狼找到機會就沖上去猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋，就跑不動了。
在我看來，我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。
所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割，也不能像狼一樣貪得無厭，我們要學(xué)會羊一樣平和穩(wěn)定的性格，也要學(xué)會狼一樣積極拼搏，團結(jié)合作的行為方式。
將二者好好的結(jié)合在一起，才能成功。
七年級中華頌讀后感600字
小的時候,媽媽就告訴我,中國是詩的國度,是詩的故鄉(xiāng).唐詩,是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶；唐詩,是我們民族的傳家寶!在我還沒上學(xué)時,媽媽就教我讀唐詩. 在唐詩中,我明白了許多道理,知道了不少歷史,也找到了無數(shù)的樂趣,認(rèn)識了許多揚名中外的詩人. 詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口,百讀不厭.可我更迷戀宋代詩人陸游. 陸游,字務(wù)觀,號放翁.他十二歲能詩賦文,生前有“小李白”之稱,是南宋一代詩壇領(lǐng)袖,在中國文學(xué)史上崇高的地位.他的詩今尚存九千三百余首.只因為他的詩雄奇奔放,沉郁悲壯,洋溢著他的愛國激情,因此,在眾多的詩人當(dāng)中,我尤為敬佩他!他不畏強權(quán),主張整頓朝綱的精神,我自愧不如.一首充滿悲憤的《關(guān)山月》,深切地體現(xiàn)了陸游的憂國憂民,那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下.“和戎詔下十五年,將軍不戰(zhàn)空臨邊.朱門沉沉按歌舞,廄馬肥死弓斷弦.戍樓刁斗催落月,三十從軍今白發(fā).笛里誰知壯士心,沙頭空照征人骨.中原干戈古亦聞,豈有逆胡傳子孫?遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕!”金人入侵,強占國土,可這些富家子弟卻緊閉大門,在家里享福享樂,棄黎民百姓于不顧,讓他們背井離鄉(xiāng)!那些打仗用的弓也都生銹得短了弦,這怎能不叫人氣憤,怎能不叫人心酸?我讀著讀著,兩行熱淚不禁從眼眶中滾了下來.我為這些膽小鬼,賣國賊感到氣憤,為老百姓感到不平,為自己感到后悔.作為新世紀(jì)的少年,我卻不像陸游那般憂國憂民,關(guān)心國家大事.平時什么新聞呀,報紙呀,我從不光顧.受我青睞的只是那些趕時髦的流行歌曲,什么超級女生,“狀元360”,我是常掛嘴邊.爸爸常勸我說：“孩子,你也長大,該關(guān)心關(guān)心國家大事了,該看看新聞了.你可不能‘兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書’呀!”我呢,總是左耳進右耳出,根本不把這事兒放在心上.有時,老師布置收集新聞,我也是被動地隨意摘抄一些……這是多么不應(yīng)該呀!讀了陸游的詩,我懂得了自己肩上的責(zé)任.從今天開始,我要做到“風(fēng)聲,雨聲,讀書聲,聲聲入耳；家事,國事,天下事,事事關(guān)心.” 噢!古詩,你讓我知道了我自己自身的不足,也讓我知道了該怎樣去糾正,怎樣去學(xué)習(xí). 古詩,我們的傳家寶,你真是一塊取之不盡、用之不竭的知識的傳家寶!
中華魂演講稿
黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
育人先育德，育德先育魂，立德樹人就是要解決辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)；培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，要求大學(xué)生堅定理想信念，明確歷史使命，明白政治方向，明白做人道理。
把立德樹人作為高校根本任務(wù)，必須加強社會主義核心價值觀教育，突出以下教育內(nèi)容。
理想信念教育堅定理想信念就是要堅持中國特色社會主義理想信念，這是全社會的共同理想，是我們必須具備的政治信念。
理想的動搖，是最危險的動搖；信念的滑坡，是最致命的滑坡。
一個沒有理想、沒有信念的人，常常只能受自己本能所驅(qū)使，他的人生發(fā)展就沒有明確的方向，這種人或是渾渾噩噩、虛度光陰，或是唯利是圖、狹隘自私，最終只能是精神空虛、人格低下，為社會所不齒。
我們國家是用共同理想來凝聚人心的。
如果全社會沒有一個共同理想，就會像一盤散沙。
全球化條件下，我們面對激烈的政治競爭，就是看誰的制度更有生命力，誰的政權(quán)更加鞏固，哪個主義更受人民擁護，哪個政黨更有凝聚力。
面對激烈的文化競爭，就是看誰的思想文化更有吸引力，誰的價值觀念更能廣泛傳播，哪種生活方式更符合時代潮流。
長期面臨著西方敵對勢力西化分化我國的戰(zhàn)略圖謀，長期面臨著西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟科技占優(yōu)勢的壓力，在這種形勢下，我們尤其要強調(diào)堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。
做人修養(yǎng)教育學(xué)習(xí)知識是服務(wù)社會的手段，是工具性的，而學(xué)會做人是立身之本，是根本性的。
如果重智輕德，學(xué)生就會片面發(fā)展。
按照片面理念培養(yǎng)出來的人有一種概括，有智商沒有智慧，有知識沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有目標(biāo)沒有信仰，最終是有青春沒有熱血，這將是十分危險的。
一個人學(xué)習(xí)不好是“次品”，身體不好是“廢品”，品德不好就是“危險品”。
一個人成小事靠業(yè)務(wù)本領(lǐng)，成大事必須有良好的思想品德和綜合素質(zhì)。
一切成功，做人成功；一切失敗，做人失敗。
做人不成功，成功是暫時的；做人成功，不成功也是暫時的，要成才先成人，不成人寧無才，有德無才要誤事，有才無德要壞事。
道德人格、思想品質(zhì)比謀生手段訓(xùn)練、專業(yè)知識學(xué)習(xí)、競爭能力培養(yǎng)更重要。
一個堂堂正正的人，可以做好任何一件事，一個工具化的人，只能機械完成一件事。
今天危害人類持續(xù)生存的問題，沒有一個是工具理性不發(fā)達(dá)造成的，根源都是價值理性問題，價值理性已經(jīng)影響到人類整體生存。
人品第一，學(xué)問第二；文品第一，文章第二。
很多國家非常重視品德教育，對優(yōu)秀人才的評價看以下指標(biāo)：品行、動機、潛能、理解力、知識、經(jīng)驗。
這些指標(biāo)的重要程度依次遞減，把品行置于首位。
它們之間的邏輯關(guān)系可用五句話簡要概括：沒有品行光有動機很危險，沒有動機光有潛能是無能，沒有潛能光有理解力是有限的，沒有理解力光有知識毫無意義，沒有知識光有經(jīng)驗變得非常盲目。
民族精神教育全球化背景下，我們要傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚民族精神，教育大學(xué)生既要有世界眼光、國際知識，又要有民族自尊心、自信心；既懂得保持民族價值規(guī)范體系，又能融入世界優(yōu)秀文化潮流，培養(yǎng)有根的世界公民。
有根的世界公民是以血緣性、本土性、全球性為基礎(chǔ)的。
從血緣角度看，更愛自己的父母、親人、朋友，懂得感恩。
從本土性角度看，要熱愛自己的鄉(xiāng)土，熱愛自己的國家，熱愛自己本民族優(yōu)秀文化。
從全球性角度看，有根的世界公民不僅是民族精神的傳承者，更是世界各個民族文化的欣賞者、溝通者。
民族精神是我們民族根系，是我們民族的“大樹”，任何時代精神、外來精神都要嫁接在這棵“大樹”上才能成活。
加強民族精神教育，需要強化國家意識，加強國家觀念、國家安全、國家自強教育；強化民族文化認(rèn)同意識，加強民族歷史革命傳統(tǒng)、人文傳統(tǒng)教育；加強社會責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強等教育。
社會責(zé)任教育《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強調(diào)，要著力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感。
什么是責(zé)任
責(zé)任是主體存在與發(fā)展的基本方式。
簡單講，責(zé)任是主體自我的一般規(guī)定，職業(yè)角色的基本表征，社會認(rèn)同的主要依據(jù)，價值實現(xiàn)的集中體現(xiàn)。
責(zé)任出智慧、出勇氣、出力量。
什么是責(zé)任感
責(zé)任感是對責(zé)任的全面深刻認(rèn)識和理解，是一種基本的文明素質(zhì)，是衡量一個人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)，也是一個人是否優(yōu)秀、能否成功的標(biāo)志。
責(zé)任是一切道德的基礎(chǔ)。
忠、孝、仁、義、禮、智、信，中華民族幾千年傳統(tǒng)美德，強調(diào)的都是同一個詞——責(zé)任。
面對國家，沒有責(zé)任感，就沒有盡忠之心；面對長輩，沒有責(zé)任感，就沒有孝順之心；面對自己，沒有責(zé)任感，就沒有進取之心。
作為大學(xué)生，必須懂得什么是責(zé)任，什么叫負(fù)責(zé)任。
有責(zé)任感才會有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。
人的每一項潛能都因為有了責(zé)任感的驅(qū)動，才變得強大。
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，要做到平凡之中有偉大的追求，平靜之中有強烈的責(zé)任感。
現(xiàn)代公民教育教育的首要責(zé)任不是培養(yǎng)科學(xué)家、學(xué)者，而是培養(yǎng)現(xiàn)代公民。
教育的目的不僅是傳授知識，還要在受教育者中形成一種新的文化，包括對世界的生活態(tài)度、思維方式、價值取向等，以使受教育者成長為現(xiàn)代合格公民。
現(xiàn)代公民要樹立國家利益至上的價值觀念、團隊合作價值觀念、誠信受益價值觀念；現(xiàn)代公民素質(zhì)包括：對社會具有正確的價值取向，對國家具有責(zé)任感，對他人富有愛心，善于處理人際關(guān)系，遵守社會準(zhǔn)則。
因此，德育工作要強調(diào)抓好基本的公民道德修養(yǎng)，使每位公民學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，講誠實信用，懂感恩報恩，善于團結(jié)合作。
要成為好的接班人，首先要成為好的建設(shè)者，要成為好的建設(shè)者，首先要成為好的公民。
