《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。
多謝
讀后感 我這個(gè)人不喜歡看書(shū)，特別是那種很厚的書(shū)，看幾頁(yè)就不想看了。
可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。
最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。
真是應(yīng)了那句話“”，這些書(shū)不僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。
、本是中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值。
《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱(chēng)贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。
所以命名為《大學(xué)》者，正如所說(shuō)，“以其記博學(xué)可以為政也”。
下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。
它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問(wèn)。
《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。
文中提出三條基本原則（三綱）和八個(gè)方法步驟（八目）。
“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。
《大學(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。
具體說(shuō)來(lái)，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。
八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。
前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。
書(shū)中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
”大意是：通過(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國(guó)家，天下平了。
如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
書(shū)中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。
大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。
如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來(lái)，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大起來(lái)，那國(guó)家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
”這是古典詩(shī)文《大學(xué)》第一章里的句子。
意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。
讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后，并沒(méi)有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。
親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過(guò)程。
親民，說(shuō)到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德。
“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說(shuō)的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。
“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。
“所謂治國(guó)，必先齊其家者”，意思是所說(shuō)的要治理好國(guó)家，關(guān)鍵須先治理好家族。
“所謂平天下，在治其國(guó)者”，意思是所說(shuō)的是要使天下太平，根本在于先要治理好國(guó)家。
因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。
“修身” 就是我們所講的“做人”。
一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國(guó)家，達(dá)到天下太平，人民安居樂(lè)業(yè)。
如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。
所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。
正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。
反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。
所以，古人說(shuō)：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。
《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。
上至國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國(guó)家、天下要治理好是不可能的。
而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來(lái)字，就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問(wèn)，以及做學(xué)問(wèn)的最高境界。
學(xué)問(wèn)不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。
學(xué)問(wèn)在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹(shù)立榜樣。
“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。
一篇500字左右的文言文讀后感
一、 大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。
作者曾子本人就是傳承道統(tǒng)的中堅(jiān)骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強(qiáng)調(diào)儒家的道統(tǒng)而非其它的歪門(mén)邪道。
明明德與親民、至善一直被認(rèn)為是《大學(xué)》之重要的三綱。
明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的理想目標(biāo)。
綱舉則目張，所謂格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下被認(rèn)為是八目，由三綱統(tǒng)領(lǐng)又與之相互相成。
明明德之所以根本，是因?yàn)槿魏涡袨閭€(gè)體不僅需要有明德的規(guī)范，例如曾子那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)調(diào)的所謂周禮；同時(shí)，還要下功夫認(rèn)真學(xué)習(xí)切實(shí)把握，以達(dá)到個(gè)體人格的自我完善推己及人，完成由形式到內(nèi)容，由精神到物質(zhì)，由內(nèi)到外，個(gè)體到一般的演進(jìn)過(guò)程。
這對(duì)于一名教師就比較重要了。
因?yàn)榻處熗ǔ＜缲?fù)明德和明明德的雙重責(zé)任。
所謂明德是規(guī)范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。
作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對(duì)真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。
以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達(dá)到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強(qiáng)調(diào)的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。
親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
在八目中，格物、致知、誠(chéng)意、正心、講的是修身，是作為行為主體的個(gè)人的道德和能力要求，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。
講的是不分門(mén)第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可達(dá)者既濟(jì)天下而窮者也能獨(dú)善其身。
于是乎，天下方能太平，百姓安居樂(lè)業(yè)而官員四平八穩(wěn)；齊家、治國(guó)、平天下可以理解為是某種人生的職業(yè)生涯規(guī)劃，尾隨格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身其后是作為前提條件。
身既不修奢言齊家治國(guó)平天下。
而修身又以格物、致知、誠(chéng)意、正心為關(guān)鍵。
無(wú)論是三綱還是八目，是以明明德、修身而齊家治國(guó)平天下的至善行為過(guò)程。
而親民包括格物、致知、誠(chéng)意、正心都包括其中。
茍日新，日日新，又日新。
試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠(chéng)意、正心、完美修身而齊家治國(guó)平天下亦不難。
這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習(xí)受到的教益和啟迪。
二、 曾子（前505～前432），姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)南武城（山東濟(jì)寧嘉祥縣）人。
十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
積極推行儒家主張，傳播儒家思想。
孔子的孫子孔汲（子思子）師從參公，又傳授給孟子。
因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹(shù)。
他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的，豐富的思想道德修養(yǎng)。
著述《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等，后世儒家尊他為“宗圣”。
- 《大學(xué)》讀后感范文 首次接觸《大學(xué)》，生吞活剝，讀完一遍之后最大的感受即是感動(dòng)。
大約有人感到怪異，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì)感動(dòng)呢
此時(shí)的感動(dòng)不單源于文中所講，還源于著書(shū)者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。
起首，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，不相對(duì)宋朝的學(xué)者無(wú)惡感，無(wú)比是朱熹，心中的形象中總感到他是個(gè)古老古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無(wú)靈氣可言，看過(guò)這篇集注之后才創(chuàng)作發(fā)明人家并不是徒有空名。
他的注疏隆重而詳盡，對(duì)原文的相識(shí)深入而通透。
想來(lái)能千載立名陰霾是有它的原理的。
朱熹只是當(dāng)代學(xué)者的一個(gè)楷模代表，從他身上籠統(tǒng)看到當(dāng)代文人學(xué)者稀奇隆重的治學(xué)態(tài)度。
他們畢恭畢敬，愛(ài)崗敬業(yè)地學(xué)習(xí)研討孔圣之道，確實(shí)是帶了一種虔誠(chéng)的。
這類(lèi)看待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)籠統(tǒng)在近日的學(xué)者身上很難再創(chuàng)作發(fā)明，這是一種不計(jì)功利的威嚴(yán)和禁受，也是最讓我感動(dòng)的中央。
它徹底源于治學(xué)者本身。
然后是第2點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人人品修養(yǎng)與方案天下之間的辯證關(guān)系。
后背很大一部分講的是個(gè)人人品修養(yǎng)，“湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”原理是異樣的。
前人對(duì)于人品修養(yǎng)的器重到了無(wú)以復(fù)加的地步。
他們對(duì)本身提出了嚴(yán)厲，甚至是其實(shí)其實(shí)刻薄的哀告。
“治骨角者，既切而復(fù)磋之。
治玉石者，既琢而復(fù)磨之。
”君子本身的修煉惟恐比治骨角，治玉石更要嚴(yán)厲。
這類(lèi)對(duì)于完佳人品的頑固鉆營(yíng)，令人肅然起敬。
這是令我大為感動(dòng)的第2個(gè)中央。
在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜本性的時(shí)代，人們獨(dú)斷專(zhuān)行，安于本身的本來(lái)形態(tài)，“本性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為良多不思朝上前進(jìn)者供應(yīng)了放任本身的來(lái)因。
前人對(duì)于美滿(mǎn)的極致鉆營(yíng)籠統(tǒng)并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，理論上實(shí)現(xiàn)的人其實(shí)其實(shí)很少，但是他們這類(lèi)對(duì)美的人品的不懈鉆營(yíng)卻是值得咱們每個(gè)人去愛(ài)崇，崇拜。
第3，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。
”這句話中，我看出的是1種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說(shuō)，即是用門(mén)徑去竄改現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)1步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。
與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)辰也要當(dāng)心法子步驟，分清本末此后循分守紀(jì)。
“自皇帝乃至于庶人，壹是皆以修身為本。
”修身手腕齊家治國(guó)平天下。
正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格哀告本身，修身養(yǎng)性。
對(duì)比之下，我們今世人面對(duì)標(biāo)題問(wèn)題要頹廢不少，頹廢與沒(méi)法也多不少。
良多時(shí)辰，我們也給本身構(gòu)建輝煌高遠(yuǎn)的理想，但是卻僅僅是止于口頭，懶于門(mén)徑。
只是說(shuō)說(shuō)罷了，真到要為理想刻苦的時(shí)辰卻畏退縮縮，止步不前。
想想古人，再看看我們本身，真是汗顏。
以上3點(diǎn)是我最有感覺(jué)的地方。
別的，《大學(xué)》是天下觀人生觀與法子步驟論的闡發(fā)，它的“3綱領(lǐng)”，“8條款”論述了1個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采用的門(mén)徑。
理論上，理想也是《大學(xué)》的1個(gè)主題。
另有，文中字字珠璣，包蘊(yùn)萬(wàn)千，讀來(lái)讓人受益匪淺。
三、《大學(xué)》一書(shū)是孔子的弟子曾子所著，曾子，姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)人，十六歲拜孔子為師，他勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
積極推行儒家主張，傳播儒家思想。
曾參上承孔子之道，下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承，又有發(fā)展和建樹(shù)。
他的修、齊、治、平的政治觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本孝道為先的孝道觀影響中國(guó)兩千多年，至今仍具有及其寶貴的的社會(huì)意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會(huì)的豐富思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。
曾參是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中具有承上啟下的重要地位。
曾參以他的建樹(shù)，終于走進(jìn)大儒殿堂，與孔子、孟子、顏?zhàn)樱伝兀⒆铀甲颖燃绻卜Q(chēng)為五大圣人。
曾提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠(chéng)地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張。
又提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，即“為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
”《大學(xué)》原為記載古代典章制度的書(shū)籍－《禮記》中的一篇。
是古代儒家典籍名篇。
被南宋理學(xué)家朱熹列為“四書(shū)”之一。
《大學(xué)》成書(shū)于春秋時(shí)期。
朱熹認(rèn)為首章”經(jīng)”是“孔子之言。
而曾子述之”。
“其傳十章。
則曾子之意，而門(mén)人記之”。
《大學(xué)》所述“大學(xué)之道”。
是關(guān)于如何做人的大學(xué)問(wèn)，其核心是“誠(chéng)意正心修身”、“齊家治國(guó)平天下”的思想，其內(nèi)容深入淺出地涉及到整個(gè)傳統(tǒng)道德體系的構(gòu)成，因而此書(shū)既是道德入門(mén)之篇，又是一本修身大全。
是構(gòu)建齊家治國(guó)平天下體系的重要典章。
《大學(xué)》一書(shū)篇章簡(jiǎn)短，原文僅有二千多字，卻全面貫穿整個(gè)儒家道德體系的構(gòu)建。
且有對(duì)于修養(yǎng)道德的求證，即“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)：欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；至知在格物”。
《大學(xué)》提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的道德目標(biāo)，重視“知、止、定、靜、安、慮、得”的修養(yǎng)過(guò)程，并對(duì)人的道德實(shí)踐予以關(guān)注。
學(xué)習(xí)《大學(xué)》不僅能夠增進(jìn)人們的知識(shí)和道德修養(yǎng)，還能起到凈化心靈的作用，是實(shí)現(xiàn)理想人格的必讀之書(shū)。
反思在人類(lèi)社會(huì)快速發(fā)展，物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，人們的思想和心靈卻經(jīng)受著巨大的挑戰(zhàn)，修身治學(xué)之風(fēng)比之古人可謂一落千丈，浮躁、功利、短視、迷惑之人比比皆是，道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則如何重塑令人堪憂(yōu)。
其實(shí)，老祖宗早就給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，現(xiàn)成的寶貝就在這兒，不必遠(yuǎn)求，只需從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中揀擇就行，《大學(xué)》就是其中之一。
乍一讀，感覺(jué)《大學(xué)》中的內(nèi)容淺顯易懂并不深?yuàn)W，許多句子都成為歷代文章、言辭中經(jīng)常引用的名言。
再一讀，感覺(jué)很不簡(jiǎn)單，其中的微言大義令人肅然起敬，可謂圣賢箴言字字珠璣。
細(xì)一讀，方知博大精深不在言多，最平實(shí)的也就是最高深的，但能心會(huì)其意，敏于行者則又少之又少。
上述感受絕非“為賦詩(shī)文強(qiáng)說(shuō)愁”，理由有三：一是《大學(xué)》的內(nèi)容豐富，涉及修身養(yǎng)性、立身處世、進(jìn)德治學(xué)、用人治世、經(jīng)世濟(jì)民等重要原理和原則，可謂博大；二是言簡(jiǎn)意賅之中卻蘊(yùn)含了具有科學(xué)性的安身立命的基本原則和修養(yǎng)方法，核心之處無(wú)不是中華民族智慧的凝結(jié)；三是不細(xì)讀體會(huì)，難以領(lǐng)悟其深意，特別是論及修身治學(xué)、入世濟(jì)民的步驟和方法方面，容易大而化之，草草匆匆，不能體會(huì)于心，領(lǐng)悟其真意。
因此，多是知理而無(wú)行，按步踐行求證者就更少了。
從目前人們對(duì)待修身治學(xué)的態(tài)度和方法來(lái)看，折射出一個(gè)信號(hào)：我們社會(huì)人群對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用十分匱乏。
在西方大搞強(qiáng)勢(shì)文化和學(xué)術(shù)壁壘的同時(shí)，國(guó)人偏離自己的民族文化越來(lái)越遠(yuǎn)。
弘揚(yáng)經(jīng)典國(guó)學(xué)教育，重拾中華傳統(tǒng)文化，已迫在眉睫。
鄭強(qiáng)你為什么讀大學(xué)觀后感
觀后感：本來(lái)是問(wèn)同學(xué)們的，為什么我們要讀大學(xué)
就會(huì)很自然地想起，大概算起來(lái)有三十年了。
我是1978年考上大學(xué)的，想起那個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁醋x大學(xué)
就是從一種蒼白一下渴望讀書(shū)。
所以我們那個(gè)時(shí)候的復(fù)習(xí)資料，可不是想你們現(xiàn)在，有那么厚的印刷很精美的復(fù)習(xí)資料。
而是同學(xué)們用手在鋼板上刻復(fù)習(xí)的提綱，我記得晚上，印這個(gè)復(fù)習(xí)的考卷，引導(dǎo)晚上三點(diǎn)多鐘。
高考的那一天為了怕遲到，早上五點(diǎn)多就起床了，要步行十里趕到那個(gè)考場(chǎng)的地方。
我記得那個(gè)時(shí)候，我們中午考完了以后，我們坐在地上，所有的考生都吃一個(gè)干饅頭，那個(gè)饅頭里就夾一點(diǎn)咸菜。
第一次離開(kāi)家庭十八歲，我到今天為止都還記得，沒(méi)有像你們今天讀書(shū)有被套，當(dāng)時(shí)所有的學(xué)生都要自己縫被子的，我第一床被子，縫了三個(gè)小時(shí)五十分鐘。
而且當(dāng)初無(wú)數(shù)次把自己手都扎破了。
我覺(jué)得，那個(gè)時(shí)候的艱苦，是我最難忘的。
我有時(shí)再想，今天的幸福，今天一切一切，為你們準(zhǔn)備好的東西，到底是對(duì)你們今后的成才、成長(zhǎng)，是利多呢，還是弊多。
實(shí)際在大學(xué)期間，多經(jīng)受一些磨難、困難。
哪怕是上一次郵局，哪怕是自己去寄一次錢(qián)，都是對(duì)自己的一種歷練。
讀大學(xué)到底為為什么
這句話一個(gè)五十歲的教授講起來(lái)，是容易的，但是，對(duì)剛步入大學(xué)的青年來(lái)講，我認(rèn)為過(guò)高的要求是不現(xiàn)實(shí)的。
我舉個(gè)例子，現(xiàn)在經(jīng)常爸爸教育自己的兒子，“兒子，談戀愛(ài)可以，但是不能選女孩子只揀漂亮的選，只要心靈美就是了。
”我經(jīng)常再想，這個(gè)孩子，這個(gè)同學(xué)的爸爸，我說(shuō)，你回去看看你媽媽?zhuān)L(zhǎng)成什么樣子，你老爸在年輕的時(shí)候，不是一樣就找漂亮的嗎
所以到了有一定年齡的時(shí)候，再過(guò)多的責(zé)備，我們才步入大學(xué)生活的學(xué)生，甚至才有一點(diǎn)點(diǎn)人生履歷的同學(xué)，我認(rèn)為，既不恰當(dāng)，也不公道。
人生的目標(biāo)是大學(xué)，不是一下就悟到的。
是要有一個(gè)過(guò)程，大學(xué)絕對(duì)不是讓大家，只學(xué)一門(mén)知識(shí)，如果要領(lǐng)會(huì)大學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為最重要的不在于讀哪一所名校，我今天當(dāng)然知道，在座的同學(xué)當(dāng)中，有中國(guó)最著名的大學(xué)的學(xué)生，我衷心的希望大學(xué)，在讀大學(xué)期間要奪取體味，這所大學(xué)的歷史和文化。
我在浙江大學(xué)，執(zhí)教已經(jīng)快十七年了，如果說(shuō)把它看成錢(qián)塘江大潮，在西湖的美景，作為浙江大學(xué)的榮耀，我說(shuō)那是分文不值的，浙江大學(xué)應(yīng)該真正珍惜的，是從竺可楨老校長(zhǎng)，帶領(lǐng)浙江大學(xué)（的學(xué)生）西遷幾千里，在遵義的湄潭辦學(xué)的那七年，樹(shù)立的“求是”校風(fēng)。
所以，我歷來(lái)主張，大學(xué)的文化，是應(yīng)該有歷史的積淀，而這樣的積淀，才是送給孩子們，最珍貴的精神財(cái)富。
北大、清華、北師大、復(fù)旦、交大，還有中國(guó)等等著名的大學(xué)，實(shí)際上都是有著豐富的文化內(nèi)涵的。
說(shuō)到這的時(shí)候，我就要講一句，難道貴州大學(xué)的孩子們，就不能像北大、清華、浙江大學(xué)的孩子一樣幸福嗎
我們最近，讓我們閃光、讓我們自信的。
就是一位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，你們聽(tīng)說(shuō)了嗎
下肢截肢得了骨癌的女孩兒，十幾次放療，在生命最痛苦的時(shí)候。
竟然懷揣著對(duì)大學(xué)的夢(mèng)想，考上了重點(diǎn)線，我說(shuō)這個(gè)孩子對(duì)貴州大學(xué)，對(duì)全中國(guó)大學(xué)生，她是無(wú)價(jià)之寶啊。
所以，我作為中國(guó)大學(xué)的一個(gè)校長(zhǎng)，驅(qū)車(chē)到她的病床前，把那份珍貴的大學(xué)錄取通知書(shū)，這個(gè)女孩兒，叫什么
叫肖麗。
我說(shuō)，貴州大學(xué)的同志們，貴大有了肖麗，從此貴大的學(xué)生，就有了大寫(xiě)人生的光輝榜樣。
貴大有了肖麗，貴大的學(xué)生，從此內(nèi)心的情感和精神，不應(yīng)該再輸給北大、清華、浙大。
我說(shuō)這一段，今天是想把我內(nèi)心，對(duì)在座同學(xué)們的殷切希望，說(shuō)給你們，實(shí)際上問(wèn)一個(gè)人為什么要讀大學(xué)，并不復(fù)雜，簡(jiǎn)單的講，一定是在學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，去逐漸的體味，你現(xiàn)在學(xué)的東西，甚至對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)，也是如此。
凡是付出的東西都會(huì)愛(ài)的。
凡是得到的太容易的東西，愛(ài)都不能持久。
所以我倒是覺(jué)得，我現(xiàn)在在我的高分子領(lǐng)域，是怎么愛(ài)的呢
恰恰是被逼出來(lái)的愛(ài)，我們班上成績(jī)最好的同學(xué)，當(dāng)時(shí)都很時(shí)髦，一聽(tīng)physical chemistry就是物理化學(xué)，當(dāng)時(shí)年代很神秘。
班上成績(jī)好的女同學(xué)、成績(jī)好的男同學(xué)，都往那兒選。
結(jié)果輪到我們年紀(jì)小的同學(xué)，或者當(dāng)時(shí)在班上不是特別優(yōu)秀的同學(xué)，選不到這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我呢
就是被迫選了高分子的專(zhuān)業(yè)，結(jié)果呢，我告訴大家，就是這么一次逼迫，讓我就慢慢的愛(ài)上了高分子的專(zhuān)業(yè)，而且是打心眼里愛(ài)。
我在國(guó)外留學(xué)，為了拿這個(gè)博士學(xué)位，晚上做論文，一個(gè)星期基本上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陽(yáng)光，都是在地下室的儀器旁邊度過(guò)的。
當(dāng)我那天走出實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，人都是晃的，今天，我也送兩句話，給在座的大學(xué)生朋友們，是因?yàn)槲覑?ài)，我才付出的，但是更重要的是，恰恰是由于愛(ài)了，我已經(jīng)付出了，所以我必須更愛(ài)。
現(xiàn)在大學(xué)同學(xué)們的負(fù)擔(dān)（很重），甚至覺(jué)得喘不過(guò)氣來(lái)，你們受了一個(gè)錯(cuò)誤的誤導(dǎo)，以為在就業(yè)的時(shí)候，那些審查你們的人，是不是在看，你們的履歷當(dāng)中，寫(xiě)的你讀的課程越多，就是越好。
我今天給大家一個(gè)忠告，在讀本科的時(shí)候，應(yīng)該精讀、夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和基本的人文思想，為最重要的目標(biāo)，不要學(xué)的太滿(mǎn)、太多，先要夯實(shí)基本，這就如同武術(shù)，蹲馬步、舉杠鈴、拉引體向上，你能夠把自己這個(gè)身段、這個(gè)坯，就材料的坯塑造好，今后廣闊的前程就等著你。
而過(guò)早的患得患失去考慮，所謂今后專(zhuān)業(yè)要搞什么、有什么工作、有什么工資
我認(rèn)為都是一種短視和不必要的心理負(fù)擔(dān)，說(shuō)到這個(gè)的時(shí)候，我又要稍微說(shuō)一句，就是現(xiàn)在媒體。
或者有些個(gè)別的小報(bào)，讓我們的孩子們特別的沉重，說(shuō)什么大學(xué)生找不到工作，我在浙江大學(xué)，當(dāng)了這么多年教授，我太了解了，全國(guó)多少單位需要我們浙江大學(xué)、北京大學(xué)，清華大學(xué)的孩子們，去奉獻(xiàn)，去真正的建功立業(yè)，但是我們的孩子們，真是去了需要的地方嗎
不是，是把自己挑剔的東西，當(dāng)成了第一位，所以我要告訴大家，不是找不到工作，是現(xiàn)在享受的工作，你們不太容易找得到。
真正的你們誰(shuí)想要到貴州去，現(xiàn)在我就把你帶走，機(jī)票我都給你買(mǎi)好了，所以我要講不是找不到工作，是享受的工作不太容易找。
艱苦的工作你們不太愿意做，所以同學(xué)們整個(gè)大學(xué)期間，我希望你們簡(jiǎn)單一些、純潔一些、自然一些，用這樣的一種心態(tài)，去面對(duì)大學(xué)生活，我自己的經(jīng)驗(yàn)就是，一定會(huì)給你帶來(lái)學(xué)習(xí)的動(dòng)力、生活的幸福和面對(duì)未來(lái)的一種幸福的憧憬和希望。
那么大學(xué)，還有什么同學(xué)們應(yīng)該豐富的，我最推崇的就是文體。
你們一定要喜愛(ài)藝術(shù)、喜愛(ài)體育，所以我現(xiàn)在特別教育現(xiàn)在這些男孩兒，特別像我這種個(gè)兒男孩兒，我一學(xué)聲樂(lè)就感動(dòng)了很多女孩兒，一般大家都認(rèn)為我這種聲音，起碼個(gè)兒都是一米八五以上發(fā)出來(lái)的，像我種身材，我打籃球不行吧，你知道我嗎
我是浙江省高校乒協(xié)主席，浙江大學(xué)乒協(xié)主席，我今年五十三歲了，為啥這么年輕呢
就是藝術(shù)和體育給我增加了活力，什么是最好的心靈教育，藝術(shù)，什么是最好的精神的培養(yǎng)
體育。
讓我們的男孩兒多去看看，女孩兒柔美的小提琴，婀娜多姿的舞姿。
我說(shuō)過(guò)，要讓女孩兒，多到場(chǎng)上看男同學(xué)打球，那種魁梧的身材，飽滿(mǎn)的肌肉，那是什么，那是陽(yáng)光、男人氣。
所以今天我要?jiǎng)翊蠹遥瑸榱私】悼鞓?lè)的學(xué)習(xí)，你們要到球場(chǎng)去，要到音樂(lè)廳去，多聽(tīng)聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，多看看激情洋溢的賽場(chǎng)。
青春的活力就會(huì)迸發(fā)。
我就在想，我多么渴望，再議一個(gè)學(xué)生的身份，再步入大學(xué)的校園，有些時(shí)候，我作為一個(gè)長(zhǎng)者，作為一個(gè)老師，在大學(xué)的校園，看到你們?cè)谀锹剑谀莾鹤x書(shū)，實(shí)際上內(nèi)心是充滿(mǎn)一種甜美的羨慕，現(xiàn)在我經(jīng)常出席一些大學(xué)的總裁結(jié)業(yè)典禮，為什么有這么多的財(cái)富擁有者，他們集中在大學(xué)的校園，來(lái)重新學(xué)習(xí)，這就是他們經(jīng)過(guò)了人生的洗禮，甚至有了財(cái)富之后，對(duì)自己整個(gè)價(jià)值的重新反省。
如果今天回過(guò)頭來(lái)，我把這些話說(shuō)給你們聽(tīng)，我就要告訴大家，懷揣一點(diǎn)理想，懷揣一點(diǎn)夢(mèng)想，在大學(xué)的讀書(shū)，你們一定會(huì)感知幸福的青年時(shí)代，謝謝大家。
觀眾提問(wèn)：收到學(xué)生抱怨食堂的投訴信，您會(huì)怎么辦
鄭：立即找后勤集團(tuán)總經(jīng)理來(lái)，我就得問(wèn)他，雞腿到哪里去了
價(jià)為什么又漲了
我經(jīng)常給后勤同志講，學(xué)生的生活是大事兒，我吃飯都在學(xué)生食堂吃飯，早餐也是、中餐也是、晚餐也是。
當(dāng)然撒貝寧先生，我跟你一樣，就長(zhǎng)得稍微帥一點(diǎn)，實(shí)際上，在食堂里，聽(tīng)到同學(xué)們反映這些事兒，是對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)的信任，孩子們就是把你當(dāng)家長(zhǎng)了，所以你要當(dāng)個(gè)事，立刻就要把孩子們提的問(wèn)題，要進(jìn)行一些了解，甚至解決。
觀眾提問(wèn)：你上大學(xué)時(shí)談過(guò)戀愛(ài)嗎
鄭：對(duì)一點(diǎn)我刻骨銘心，四年級(jí)畢業(yè)的前夜，我們班上號(hào)稱(chēng)“四個(gè)小公雞”的男孩兒，就特別小的那四個(gè)孩子，坐在浙江大學(xué)校園中心區(qū)域的那個(gè)梯子上，就在那回想四年，我們老大哥怎么教育我們的，叫我們別談戀愛(ài)，說(shuō)要純潔，說(shuō)正在說(shuō)的時(shí)候，就看見(jiàn)我們班上一個(gè)老 大哥，把我們班上最漂亮的一個(gè)女孩兒摟在懷里，后面呢，我當(dāng)了老師以后，我就在想，人到了十八歲，青春年華，戀愛(ài)很正常，很自然，但是孩子們，鄭老師也得說(shuō)一句話，你們應(yīng)該把最寶貴的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)檫@個(gè)里面的責(zé)任重大，你們的肩不夠堅(jiān)強(qiáng)，我講的是男孩，你晚一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，但是這個(gè)事兒我們兩個(gè)（指撒貝寧）攔不了，攔不住，所以我想情感還是順其自然的好。
觀眾提問(wèn)：大學(xué)靠什么領(lǐng)航學(xué)子的人生
鄭：我為我的學(xué)生，浙大的學(xué)生，能提如此深刻的問(wèn)題，很欣慰。
說(shuō)實(shí)話，中國(guó)大學(xué)生對(duì)大學(xué)的迷茫，有些是中國(guó)的中小學(xué)教育，帶來(lái)的痕跡的必然結(jié)果。
因?yàn)槟銈兊拇_在整個(gè)中小學(xué)的受教育過(guò)程當(dāng)中，你們是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí)的，而真正進(jìn)入大學(xué)，這種自由空間的時(shí)候，你們變得非常的不適應(yīng)，而且沒(méi)目標(biāo)了，以前考上大學(xué)，讀上大學(xué)，就是目標(biāo)，現(xiàn)在進(jìn)了北大、清華、浙大，你們的目標(biāo)在哪里
這個(gè)需要重新的尋找和定位，那么這個(gè)過(guò)程有多長(zhǎng)呢
取決每一個(gè)人對(duì)他的學(xué)習(xí)的掌握，我覺(jué)得那是整個(gè)人生文化，自我熏陶培養(yǎng)的重新的開(kāi)始。
你長(zhǎng)得這么漂亮，如果你覺(jué)得這是個(gè)外在的美，你的內(nèi)在應(yīng)該更豐富些，我覺(jué)得有這一些目的，恐怕也是一個(gè)明確的（目標(biāo)）。
觀眾提問(wèn)：現(xiàn)在上大學(xué)還是一筆劃算的投資嗎
鄭：你談到最關(guān)鍵的問(wèn)題，是投資得到的回報(bào)，讀書(shū)不能完全這么看，就你不要羨慕你現(xiàn)在的同學(xué)，有幾個(gè)沒(méi)考上大學(xué)，他們現(xiàn)在怎么怎么富有，那你有沒(méi)有問(wèn)問(wèn)他們，他們對(duì)你的敬佩，他們對(duì)你的羨慕呢
這就是我剛才講到，為什么現(xiàn)在名校的星期六、星期天，有這么多的富人，開(kāi)著寶馬、奔馳到你那里去念EMBA(高層管理人員工商管理碩士)然后去找照個(gè)相，覺(jué)得特別地滿(mǎn)足。
的確我們得承認(rèn)，讀書(shū)的過(guò)程，不是財(cái)富直接得到的過(guò)程，如果你用一生來(lái)看待你的財(cái)富，小單，我還是要鼓勵(lì)你，絕對(duì)你現(xiàn)在得到的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的財(cái)富。
觀眾提問(wèn)：你對(duì)大學(xué)教育的改革，是注重實(shí)踐還是止于呼吁
鄭：我希望我還是在你面前，更多地腳踏實(shí)地，我覺(jué)得要從心里告訴你，就是大學(xué)的分?jǐn)?shù)，不會(huì)決定一個(gè)人的終生。
我要告訴你，我得把這個(gè)思想傳遞給貴州大學(xué)、浙江大學(xué)的孩子，就包括你。
我希望你們把大學(xué)只作為后面發(fā)展的只有三千米算上，后面的七千米，應(yīng)該是你步入社會(huì)之后，不斷地學(xué)習(xí)，如果有了這樣的心情，所以你剛才講到，大學(xué)生們都看重（成績(jī)），那我們作為校長(zhǎng)和教授，就要給孩子們講，要注重成績(jī)的這種形式，但是我希望你們更多的是，你剛才講的，我現(xiàn)在要看學(xué)生的眼神，我看你這個(gè)眼神就是好樣的，純潔，而且有獨(dú)立的思想。
我就將講一件事情，我在浙江大學(xué)，我的心靈真的像觸了電一樣，每一次軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候，浙江大學(xué)的漂亮的女同學(xué)，不顧一切的撲向那些兵哥哥，不管兵哥哥身上有沒(méi)有汗臭，有沒(méi)有胡須，我就看見(jiàn)男同學(xué)追解放軍的大巴。
追幾千米，到了后面在那兒跺腳，在那喊舍不得，他們才跟我們浙大的同學(xué)們，接觸了四十天的時(shí)間，就產(chǎn)生了如此深情。
而在大學(xué)里，我們的教授教孩子們本科四年，如果是研究生，有些可以達(dá)到八年的時(shí)間，說(shuō)實(shí)話，主持人，我很少見(jiàn)到能夠讓我們學(xué)生，有如此動(dòng)情的情感，這就說(shuō)明什么，只有觸動(dòng)心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感。
觀眾提問(wèn)：您經(jīng)常發(fā)表專(zhuān)業(yè)之外的觀點(diǎn)，不擔(dān)心出錯(cuò)嗎
鄭：你說(shuō)的很對(duì)，如果作為一個(gè)學(xué)者，我們就得實(shí)事求是講科學(xué)，就你不懂的東西您別裝懂，，您不懂的東西最好聲明一下，我不是這個(gè)方面的專(zhuān)家，但是有一點(diǎn)，恰恰是由于我是學(xué)材料科學(xué)和化學(xué)的，加上也有點(diǎn)特殊，因?yàn)槲覙I(yè)余愛(ài)好比較豐富，我還是軍事發(fā)燒友，而且我對(duì)醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)家說(shuō)我的醫(yī)學(xué)知識(shí)大概是博士四年級(jí)水平，那么由于愛(ài)好比較多，我就覺(jué)得對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的關(guān)注，有一點(diǎn)自己的思考，即使我講錯(cuò)了，人家也會(huì)原諒的。
我有個(gè)觀點(diǎn)，如果說(shuō)中國(guó)男人不夠優(yōu)秀，教育扼殺了我們中國(guó)男孩的勇氣和信心，是很大的責(zé)任。
觀眾提問(wèn)：老師的誤解會(huì)傷害學(xué)生，您能理解這種傷害嗎
鄭：我特別理解，在未成人的孩子來(lái)講，偶爾由于沖動(dòng)，或者在某一個(gè)方面出了差錯(cuò)，犯了錯(cuò)誤，我們作為長(zhǎng)者和教授，我覺(jué)得是要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的，為了他未來(lái)的這種愛(ài)心，去關(guān)心孩子，所以我在浙大說(shuō)了一句話，能救的一定要救，能不開(kāi)除的不開(kāi)除、能不處分的不處分，包好一所學(xué)校，比辦一千所監(jiān)獄都好。
觀眾提問(wèn)： 您能否停下演講，去做真正改變大學(xué)教育的事情
鄭：我們不能動(dòng)不動(dòng)就以為，您可以馬上改變一個(gè)天，改變一個(gè)地，我為什么對(duì)自己的演講，人家請(qǐng)我去做報(bào)告，我是滿(mǎn)懷著深情，我就認(rèn)為教育就是一個(gè)潛移默化，它不是一朝一夕就能做到的，那么現(xiàn)在我最直接的，我最直接的我能做到的，我非常幸福地講，我到了貴州大學(xué)我能做了，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)校長(zhǎng)真好，我想干什么，我下個(gè)命令，我在我的權(quán)限范圍之內(nèi)，我盡我最大的努力，去改變一些，大學(xué)生認(rèn)為不合理的，甚至需要改變的教育。
但是我的演講，我自己堅(jiān)信，它也是一種堅(jiān)定執(zhí)著的改變。
觀眾提問(wèn)：大學(xué)和社會(huì)的距離到底有多遠(yuǎn)
鄭：你提了一個(gè)非常好的問(wèn)題，這就是為什么這些年，我們?nèi)绱顺珜?dǎo)大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。
甚至創(chuàng)業(yè)農(nóng)業(yè)的教育，我們的好心是什么呢
想讓大學(xué)的孩子早一點(diǎn)靠近社會(huì)，但是我要告訴李一冰，大學(xué)應(yīng)該保持跟社會(huì)的距離，大學(xué)跟社會(huì)就是有區(qū)別的，大學(xué)就是為了讓大家有信仰有純潔的地方，大學(xué)如果跟社會(huì)如此的靠近，會(huì)喪失信仰和夢(mèng)想，更容易喪失掉理想主義。
觀眾提問(wèn)：大學(xué)畢業(yè)去求職，為何總是“被選擇”
鄭：“被選擇”大家聽(tīng)到了，這個(gè)同學(xué)剛才提到了一個(gè)概念：“被選擇”，實(shí)際上“找工作”這個(gè)詞，對(duì)你們產(chǎn)生的誤導(dǎo)，為什么呢
你們把自己放到了一個(gè)主動(dòng)和有權(quán)利選擇別人的一個(gè)位置上，這就是您們的困惑和痛苦，因?yàn)槲乙嬖V你們，這個(gè)詞暫時(shí)還不配您們，你們的的確確是被選擇的，那么大學(xué)真正好的教育是什么
好的教育就是能教一個(gè)人適應(yīng)各種被選擇，而且在被選擇的過(guò)程當(dāng)中，他能快速地進(jìn)入角色。
能夠很快被認(rèn)同，再者，就是被選擇了以后，能夠擔(dān)當(dāng)，如果這樣的培養(yǎng)，才是真正成功的培養(yǎng)。
觀眾提問(wèn)：校長(zhǎng)和教育的區(qū)別在哪里
鄭：小陳啊，被人稱(chēng)為好校長(zhǎng)是容易的，比如說(shuō)親近，比如說(shuō)哪一天教師學(xué)生，你說(shuō)雞腿少了，我給你搞一個(gè)大雞腿，但是要成為杰出的校長(zhǎng)，他就應(yīng)該當(dāng)教育家，學(xué)術(shù)搞得可以，文化藝術(shù)豐滿(mǎn)，眼界比較開(kāi)闊，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)了愛(ài)，這就是當(dāng)今校長(zhǎng)，包括我自己，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方向。
談?wù)劽耪n對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的意義
大學(xué)生活感悟 《屬于自己的舞臺(tái)》 大學(xué)是每個(gè)學(xué)子心目中的“象牙塔”。
在讀高中期間，我也曾對(duì)大學(xué)有過(guò)幻想與憧憬，想象著我將要進(jìn)入的大學(xué)是怎樣的，想象著大學(xué)中會(huì)發(fā)生的事。
大學(xué)，成為了我心中的一片圣土。
當(dāng)我有幸邁入大學(xué)的門(mén)檻，卻發(fā)現(xiàn)與其說(shuō)大學(xué)是一片圣土，不如說(shuō)是一個(gè)熔爐。
大學(xué)校園融入了天南地北與社會(huì)方圓，其中有來(lái)自五湖四海的同學(xué)，有形形色色、豐富多采的活動(dòng)，形成了獨(dú)有的校園文化；大學(xué)校園融入了中學(xué)時(shí)代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬(wàn)象。
無(wú)論是社會(huì)上常見(jiàn)的瑣事俗事，還是學(xué)校獨(dú)有的趣聞逸事，都會(huì)時(shí)常呈現(xiàn)在你面前，關(guān)鍵就要看你怎樣去感悟與理解。
于是，有些人步入大學(xué)后成了“神雕俠侶”，有些人卻“笑傲江湖”，而另一些人只能“俠客行”了。
在大學(xué)生活了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)這座“象牙塔”是有棱有角的，一不小心就有可能撞上。
在中學(xué)時(shí)代，我們大多習(xí)慣于問(wèn)老師該怎么做；但在大學(xué)，老師不會(huì)給你明確的答案，需要你自己去思考，去選擇。
舉個(gè)例子，當(dāng)你同時(shí)面臨觀摩全國(guó)英語(yǔ)演講比賽和世界著名交響樂(lè)團(tuán)的演奏時(shí)，你如何選擇呢
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我會(huì)選擇去聽(tīng)演講，因?yàn)槲艺J(rèn)為觀摩演講比賽帶給我的收益更多。
當(dāng)然不同的人有不同的看問(wèn)題的角度，不同的問(wèn)題又有不同的處理方法。
其實(shí)，學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何在兩難中取舍也應(yīng)被視作大學(xué)課程之一，更是對(duì)自我的一種鍛煉。
我的大學(xué)生涯即將過(guò)半，而我也漸漸明白大學(xué)其實(shí)是一個(gè)大舞臺(tái)，一個(gè)屬于你自己的舞臺(tái)。
在這里你既是導(dǎo)演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會(huì)向你打來(lái)。
而你要做的就是努力去演好你的角色，無(wú)論發(fā)生什么，相信自己，沒(méi)錯(cuò)的
《我的大學(xué)生活感悟》 大學(xué)，是夢(mèng)開(kāi)始的地方；為了不使這個(gè)夢(mèng)在畢業(yè)時(shí)落空：那我們就要用一種認(rèn)終為始的心態(tài)去規(guī)劃與度過(guò)大學(xué)生活。
大學(xué)也是我們?nèi)松凶罴械目梢該P(yáng)長(zhǎng)避短的時(shí)期，早可以盡情折騰的時(shí)期，所以如果誰(shuí)的大學(xué)默默無(wú)聞了，平平淡淡了，那他就沒(méi)有真正的理解大學(xué)的含義與作用。
因?yàn)橐坏┦デ啻旱募で?，便永遠(yuǎn)也找不到了，所以大學(xué)一定要且行且惜
大一是大學(xué)的開(kāi)端，是影響大學(xué)其他三年的重要一年，所以這進(jìn)入大學(xué)的第一步要走好，這樣才可以為其他的三年打下基礎(chǔ)，我時(shí)刻堅(jiān)信只要做到了步步為營(yíng)，就能步步升高，就能步步為贏。
一切只因“當(dāng)夢(mèng)想揚(yáng)帆起航
不如大學(xué)，是我們?nèi)松牧硪粋€(gè)新起點(diǎn)，是真正意義的大學(xué)，是每個(gè)幸運(yùn)的大學(xué)生生命中最重要的旅程，這一路由三個(gè)寬闊的臺(tái)階和無(wú)數(shù)的細(xì)磚碎瓦組成我們年輕的凜冽和青春歲月
然而，該怎么應(yīng)對(duì)大學(xué)的第一個(gè)臺(tái)階。
大一是現(xiàn)在每個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的同學(xué)所思考的，所悵惘的。
大一，是開(kāi)始的良端，也是完結(jié)的預(yù)兆。
大一和我們的許多境遇一樣，只有一次，而這個(gè)開(kāi)始是有著制勝的影響甚至決定意義
大學(xué)和中學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你更自由了，更有主宰權(quán)了，完全掌控著自己的生活
也因?yàn)槿绱耍覀兏菀酌悦?，更容易失去方向，有時(shí)候都不知道自己到底追求的是什么
人生目標(biāo)是人生道路的航標(biāo)，是人生前進(jìn)的動(dòng)力。
在自我迷失一段時(shí)間以后，我通過(guò)與高年級(jí)同學(xué)的交流以及與老師的溝通，初步確立了我的大學(xué)奮斗目標(biāo)：全面發(fā)展。
（人生感悟 ）我決定通過(guò)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)成為思想覺(jué)悟高，心理素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)技術(shù)精，工作能力強(qiáng)的復(fù)合型人才。
這也是新世紀(jì)對(duì)大學(xué)生的要求。
確立了目標(biāo)，我們學(xué)生重新獲得了源源不斷的動(dòng)力。
因?yàn)閷?duì)英語(yǔ)很感興趣，我便以英語(yǔ)為突破口，為提高英語(yǔ)口語(yǔ)能力，我改掉了睡懶覺(jué)的壞習(xí)慣，每天早上在校園里大聲地朗誦英語(yǔ)，用”瘋狂“英語(yǔ)問(wèn)候校園的一草一木。
通過(guò)努力，學(xué)習(xí)成績(jī)開(kāi)始逐步提高。
大學(xué)生活是漫漫人生路的一個(gè)階段，也是人生之歌的一個(gè)樂(lè)章。
這段路即使短暫的，也是漫長(zhǎng)的，這個(gè)樂(lè)章既可能是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的，也可能是遺憾苦澀的。
雖然，我的大學(xué)生活才剛剛開(kāi)始，但我相信它會(huì)是充滿(mǎn)快樂(lè)的。
最后，我在這里拜祝大家共同努力，共同進(jìn)步，多多積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己能走好以后的路。
《大學(xué)生活感悟》 光陰似箭，歲月如梭，不知不覺(jué)間，四年新鮮而又忙碌的大學(xué)生活就要結(jié)束了，我們也從懵懵懂懂的大一新鮮人變成了即將步入社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生、全校學(xué)生里資歷最長(zhǎng)的大四學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐。
此刻，站在人生的又一個(gè)十字路口，回望過(guò)去四年的生活，昔日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴仿佛電影畫(huà)面般一幕幕從腦海閃過(guò)，心里莫名的生出許多思緒，感慨萬(wàn)千，總覺(jué)的應(yīng)該在離開(kāi)之前留下一些東西，所以就決定給自己的大學(xué)生活做個(gè)總結(jié)，為這段難忘的經(jīng)歷留下一個(gè)完整的句號(hào)。
剛剛還記得自己帶著家人殷切的期望和鼓鼓的行李離開(kāi)熟悉的家鄉(xiāng)，帶著既興奮又緊張的心情來(lái)到這陌生的城市、陌生的學(xué)校，開(kāi)始了別人口中所謂的”象牙塔“生活，轉(zhuǎn)眼之間，我們就又要與這里分別，到其他陌生的地方去了，心中充滿(mǎn)了對(duì)這里的不舍與無(wú)奈，同時(shí)也有著對(duì)未知生活的希冀與迷惘。
看著學(xué)校里熟悉的景色、親切的師長(zhǎng)和充滿(mǎn)青春活力的學(xué)弟、學(xué)妹們，不禁想起了四年來(lái)自己所走過(guò)的路。
2006年我擠過(guò)了高考這座”獨(dú)木橋“，考上了忻州師范學(xué)院，開(kāi)始了我的大學(xué)生活。
當(dāng)我?guī)е鵁o(wú)數(shù)的憧憬與幻想，興奮地來(lái)到這里時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)這里跟我想象中的大學(xué)有所出入，校區(qū)不大，而且設(shè)施也不是很完善，心中充滿(mǎn)了失望的感覺(jué)。
但是，不管怎么說(shuō)，這是我努力學(xué)習(xí)考到的學(xué)校，以后四年我都要在這里度過(guò)，所以慢慢的心里也就接受了，我的大學(xué)生活也正式拉開(kāi)了序幕。
通過(guò)這次經(jīng)歷，我也明白了生活不是盡如人意的，有時(shí)候我們無(wú)法改變環(huán)境，而只有通過(guò)改變自身去適應(yīng)環(huán)境，才能讓自己過(guò)得更好
大一是在新奇與忙碌中度過(guò)的。
由于剛從高中的書(shū)山題海中解放出來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己對(duì)周?chē)囊磺卸加悬c(diǎn)無(wú)所適從，再加上大學(xué)的教育方式也與高中有所不同，所以有一段時(shí)間是在慢慢適應(yīng)中度過(guò)的。
等到適應(yīng)學(xué)校的生活后，我才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)色彩斑斕的世界，學(xué)校不是只是學(xué)習(xí)文化知識(shí)的地方，他還可以讓我們學(xué)到許多其他的東西，這里有學(xué)生自己的組織——學(xué)生會(huì)，還有許多形形色色的學(xué)生社團(tuán)，讓人目不暇接，蠢蠢欲動(dòng)，雖然我也曾經(jīng)想要參加這些活動(dòng)，但最終由于種種原因未能實(shí)現(xiàn)。
至今想來(lái)，我覺(jué)得這仍是我大學(xué)生活的一大憾事。
不知不覺(jué)中，大一生活就在忙碌的學(xué)習(xí)、生活與新鮮感中度過(guò)了。
通過(guò)一年的生活，我發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)校并沒(méi)有我想的那么糟糕，他也有很多的優(yōu)點(diǎn)。
雖然這里的硬件設(shè)備不是很完善，但學(xué)校一直在努力改善。
而且這里有認(rèn)真負(fù)責(zé)而又親切隨和的老師，有嚴(yán)格的管理制度，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)的進(jìn)步和良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成起了很大的作用。
另外，學(xué)校也有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，這點(diǎn)從學(xué)校在全國(guó)首先推行”扶貧頂崗支教活動(dòng)“，支持貧困地區(qū)農(nóng)村教育，平時(shí)也積極組織捐款、捐物，義務(wù)獻(xiàn)血等活動(dòng)就可以看出來(lái)。
這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)高等學(xué)府來(lái)說(shuō)也是很重要的，學(xué)校的行為為我們樹(shù)立了榜樣，讓我們懂得了作為一個(gè)社會(huì)人就應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)了我們的責(zé)任感，可以讓我們成為更合格的人才。
最后，學(xué)校也很注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，例如學(xué)校推行的頂崗支教不僅幫助了農(nóng)村地區(qū)的教育，同時(shí)也提高的學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，不至于讓學(xué)生變成高分低能的無(wú)用之才，在走上工作崗位后手忙腳亂，無(wú)法適應(yīng)。
進(jìn)入大二后，已經(jīng)沒(méi)有了大一時(shí)的新鮮感，而且課業(yè)負(fù)擔(dān)也加重了，再加上學(xué)校要迎接教育部的評(píng)估，所以這一年總體來(lái)說(shuō)是很忙碌的。
但是在忙碌的過(guò)程中，我也體會(huì)到了充實(shí)的感覺(jué)，享受到了成功的喜悅，學(xué)會(huì)了自己獨(dú)立處理學(xué)習(xí)、生活中各種各樣的問(wèn)題。
我感覺(jué)自己長(zhǎng)大了
在忙碌中，我通過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)和計(jì)算機(jī)等級(jí)考試二級(jí)，參加了班里組織的學(xué)雷鋒等各種課外活動(dòng)，而且學(xué)校也順利通過(guò)了教育部的評(píng)估。
所以這一年是我忙的最有成就感的一年。
升上大三后，我突然發(fā)現(xiàn)自己又走到一個(gè)十字路口了，又開(kāi)始迷茫了。
大三學(xué)年的課業(yè)負(fù)擔(dān)不是太多，但新的問(wèn)題又來(lái)了，班里同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始為將來(lái)做打算了，許多同學(xué)已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備考研了，我又一次迷茫了，而這時(shí)我又發(fā)現(xiàn)原來(lái)許多問(wèn)題是要自己去面對(duì)的，別人是無(wú)法替你做決定的，即使這些人是自己的父母，自己的人生是要靠自己走出來(lái)的。
我知道自己應(yīng)該去積極面對(duì)問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題了。
在這一年里我發(fā)現(xiàn)自己又長(zhǎng)大了一些。
轉(zhuǎn)瞬之間，大四也來(lái)了，這一年課程更少了，同學(xué)們開(kāi)始忙著實(shí)習(xí)、找工作、寫(xiě)論文等一系列畢業(yè)前的準(zhǔn)備了，看著班里的同學(xué)越來(lái)越少，我驀然發(fā)現(xiàn)離別的日子臨近，我的大學(xué)生活也即將結(jié)束了，突然有種不想畢業(yè)的念頭。
但是，我知道天下沒(méi)有不散的筵席，這一天遲早會(huì)到來(lái)，我們必定要經(jīng)歷這次離別之痛，經(jīng)歷過(guò)后，我們會(huì)變得更成熟。
所以，就讓我們笑著接受這一天的到來(lái)吧
總之，在這短暫的四年里，我學(xué)到了許多的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和做人、做事的常識(shí)，在這里留下了歡樂(lè)的笑聲、成功的歡呼，傷心的淚水和苦惱的哀嘆，同時(shí)也結(jié)下了珍貴的師生情、同學(xué)情和朋友情，這些都將會(huì)成為我人生中一筆很重要的財(cái)富
不管將來(lái)在哪兒，我都會(huì)把這些牢記在我的心里，把我的母?！弥輲煼秾W(xué)院記在心里。
我相信，經(jīng)過(guò)這四年的積淀，我會(huì)帶著老師、同學(xué)和朋友們的期望和祝福，在以后的道路上走的更有自信，更順暢
同時(shí)也希望老師、同學(xué)們?cè)谝院蟮墓ぷ?、生活中能順順利?/p>
希望師院的明天會(huì)更美好
初中學(xué)期總結(jié)300字
隨著日歷一張撕落，轉(zhuǎn)眼間這學(xué)期就了的學(xué)期新的起點(diǎn)，在過(guò)去的一，我也逐漸成長(zhǎng)為一名合格的學(xué)生了，成長(zhǎng)的里程在他人看來(lái)也許是微不足道，擁有的僅僅是普通，平凡。
但它給予我的是更多的深思
在深思的過(guò)程中，我覺(jué)得無(wú)論是在政治思想上，還是在學(xué)習(xí)中，我都得到了很大的進(jìn)步，當(dāng)然這離不開(kāi)老師們的幫助與支持
在學(xué)習(xí)上，我深知學(xué)習(xí)的重要性。
面對(duì)二十一世紀(jì)這個(gè)知識(shí)的時(shí)代，面對(duì)知識(shí)就是力量，首先，合理安排時(shí)間，調(diào)整好作息時(shí)間，分配好學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)的時(shí)間。
時(shí)間是搞好學(xué)習(xí)的前提與基礎(chǔ)，效率和方法更為重要。
但我在這一年中沒(méi)有養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣。
其次，要保質(zhì)保量的完成老師布置的作業(yè)，應(yīng)認(rèn)真完成。
認(rèn)真對(duì)待考試，考前認(rèn)真復(fù)習(xí)。
另外，積極閱讀有關(guān)書(shū)籍，擴(kuò)大自己的知識(shí)面；經(jīng)常提問(wèn)題，與同學(xué)討論，向老師請(qǐng)教。
這點(diǎn)我做的不好，因?yàn)槲覀儾唤?jīng)常問(wèn)老師英語(yǔ)老師還發(fā)了一頓火；在這學(xué)期的期中考試中，盡管取得一些成績(jī)，但離心中的目標(biāo)還很遠(yuǎn)，我仍需繼續(xù)努力，抓緊自己的學(xué)習(xí)。
我還有很多的知識(shí)需要學(xué)習(xí)。
在禮儀上，我深知尊敬老師和同學(xué)的重要性。
基本上我可以和同學(xué)們友好相處，和睦共處，互幫互愛(ài)。
宿舍是一個(gè)大集體，八個(gè)人生活在同一個(gè)空間里面，但是各自的生活習(xí)性都不相，這就需要大家互相理解和遷就，只有這樣才能和好相處，為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)和休息環(huán)境。
這個(gè)方面我們宿舍就做得比較好。
我初中就已經(jīng)到外面讀書(shū)，因此很早就過(guò)著一種集體生活，所以我比較會(huì)理解別人，當(dāng)然，我們宿舍的融洽和諧關(guān)系還很大歸屬于我們每一個(gè)宿友。
同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了如何去尊重老師，老師是塑造我們靈魂的工程師，尊敬老師，不單單只是表現(xiàn)在課堂上不影響老師的教學(xué)秩序，在課后及時(shí)的完善老師的課堂上教授的知識(shí)也是對(duì)老師辛勤教學(xué)的尊重。
在道德上，我深知要成材先成人的道理。
中國(guó)有著5000年的道德文化傳承，作為炎黃子孫，我有義務(wù)也有責(zé)任將中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)繼續(xù)傳承下去。
科學(xué)合理的幫助需要我們幫助的人是我對(duì)助人為樂(lè)的理解。
當(dāng)然，我們中學(xué)生的道德觀不應(yīng)局限于助人為樂(lè)，而更應(yīng)該注重自身的道德建設(shè)；作為一個(gè)合格的中學(xué)生，我們要牢牢地把握道德的規(guī)尺，不越雷池半步，堅(jiān)持秉承對(duì)自身認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，學(xué)習(xí)不投機(jī)，考試不作弊。
將來(lái)成長(zhǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
這是我這學(xué)期的學(xué)習(xí)的總結(jié)和對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的深思；通過(guò)這次總結(jié)我感覺(jué)到我在學(xué)習(xí)的道路上又踏上了踏實(shí)的一步。
希望下個(gè)學(xué)期我能取得更好的成績(jī)來(lái)感恩父母和老師
整這玩意兒累死了，分我能拿走不
《管理的實(shí)踐》的讀后感
《管理的實(shí)踐》讀后感●臺(tái)州電大·林翰 日前，浙江廣播電視大學(xué)關(guān)于開(kāi)展浙江電大數(shù)字圖書(shū)館應(yīng)用服務(wù)月活。
新建的數(shù)字圖書(shū)館里面提供了非常豐富的資源，為了體驗(yàn)一下這個(gè)嶄新的數(shù)字圖書(shū)館，找了一本經(jīng)典著作——彼得·德魯克的《管理的實(shí)踐》溫習(xí)一遍。
作為一種實(shí)踐和一個(gè)思考與研究的領(lǐng)域，管理已經(jīng)有了很長(zhǎng)的歷史，其根源幾乎可以追溯到200年以前。
但管理作為一個(gè)學(xué)科，其開(kāi)創(chuàng)之源來(lái)自于管理大師彼得·德魯克所出版的《管理的實(shí)踐》（The Practice of Management）一書(shū)。
《管理的實(shí)踐》是德魯克先生在1954年寫(xiě)成的一本具有經(jīng)典意義的管理學(xué)著作，也就是這本著作奠定了德魯克在現(xiàn)代管理學(xué)學(xué)術(shù)史上的奠基人地位，現(xiàn)在還有人把它作為至寶來(lái)閱讀。
《管理的實(shí)踐》是“第一本”將管理視為整體的管理書(shū)籍。
更具創(chuàng)新意義的是，德魯克視社會(huì)和企業(yè)為有機(jī)體。
德魯克指出：“管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的器官。
”管理作為企業(yè)的具體器官，具有管理企業(yè)、管理管理者和管理員工和工作三個(gè)功能。
該書(shū)具有思想一脈相承、高度洞察性、前瞻性和啟發(fā)性的優(yōu)點(diǎn)。
現(xiàn)代大部分流行的管理思想和實(shí)踐都可以從這本書(shū)中找到根源。
無(wú)論是目標(biāo)管理、參與管理、知識(shí)員工管理、客戶(hù)導(dǎo)向的營(yíng)銷(xiāo)、業(yè)績(jī)考核、職業(yè)生涯管理、事業(yè)部制分權(quán)管理、企業(yè)文化、自我管理團(tuán)隊(duì)，還是最近非常流行的平衡記分卡，我們都可以在該書(shū)中論述中找到源頭。
更重要的是，《管理的實(shí)踐》這本書(shū)更突出了“人”，充分體現(xiàn)了人本主義精神的光輝。
企業(yè)是什么
是盈利能力
還是利潤(rùn)最大化
盈利不是企業(yè)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的目的，而是企業(yè)的一種約束因素。
利潤(rùn)是對(duì)企業(yè)活動(dòng)的檢驗(yàn)。
企業(yè)的主要職能一是營(yíng)銷(xiāo)，創(chuàng)造顧客；二是創(chuàng)新。
企業(yè)存在的目的不能從自身尋找，只能從外部，從對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中尋找，從客戶(hù)那里尋找。
要滿(mǎn)足客戶(hù)的要求，簡(jiǎn)單的各種生產(chǎn)要素組合是不能創(chuàng)造價(jià)值的，只有依靠企業(yè)的創(chuàng)新。
如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，只有依靠管理者的管理和員工主動(dòng)性的發(fā)揮。
管理不是一件由許多體力勞動(dòng)者從事的工作，而是一件需要由具有想象力和受過(guò)教育的人員進(jìn)行理性分析和概念思考的工作。
我們習(xí)慣上將管理者和員工看成根據(jù)指示行事、沒(méi)有責(zé)任、不作出決策的人，這只能消除企業(yè)的精神和創(chuàng)新。
如何檢驗(yàn)管理和創(chuàng)新的成果
不是知識(shí)，而只能是業(yè)績(jī)和成就。
那種試圖向管理人員頒發(fā)許可證，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)歷的人員不能從事管理工作會(huì)對(duì)社會(huì)造成極大的破壞。
管理本質(zhì)上是一種實(shí)踐而不是一種科學(xué)和專(zhuān)業(yè)。
任何熱衷于將管理科學(xué)化或?qū)I(yè)化的嘗試，試圖消除所有的波動(dòng)、風(fēng)險(xiǎn)和不可知的措施也就是在消除自由、創(chuàng)新和成長(zhǎng)。
管理本質(zhì)上是依據(jù)目標(biāo)、業(yè)績(jī)和責(zé)任進(jìn)行的管理。
管理者和員工在本質(zhì)上沒(méi)有差別，只有責(zé)任上的差別。
員工的權(quán)利不是來(lái)自于管理者授權(quán)，而是來(lái)自所承擔(dān)的責(zé)任。
區(qū)分高層管理者和基層管理者的唯一緯度在于時(shí)間。
管理者的重要任務(wù)就是將員工的目標(biāo)引向組織目標(biāo)。
管理者需要在現(xiàn)在和未來(lái)之間取得平衡。
因?yàn)楣芾砟芰κ且环N稀缺的資源，因而越是高層管理者越是應(yīng)該集中與組織長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。
管理者必須在多種目標(biāo)、現(xiàn)在和未來(lái)之間取得平衡。
管理是什么
管理是一個(gè)有著多重目的機(jī)制，即管理企業(yè)、有管理人員，同時(shí)也管理工人和目的。
同時(shí)，《管理的實(shí)踐》也強(qiáng)調(diào)了責(zé)任。
有個(gè)故事我們所有人耳熟能詳了。
故事說(shuō)的是上帝和一群想成為天使的小孩子之間發(fā)生的事情。
上帝給每一個(gè)想成為天使的小孩一個(gè)燈，要求就是這些人必須每天擦拭這個(gè)燈，確保這個(gè)燈處于清潔狀態(tài)。
之后，上帝離開(kāi)了這群小孩。
開(kāi)始時(shí)，大伙很是熱情地對(duì)待這個(gè)燈。
但是時(shí)間一天天過(guò)去，上帝總是沒(méi)有再次出現(xiàn)。
大多數(shù)小孩逐漸放棄了，而且不斷地嘲弄一個(gè)小男孩，因?yàn)樗€堅(jiān)持每天擦拭他的燈。
終于有一天，上帝出現(xiàn)了。
除了小男孩的燈，所有其它的燈全是厚厚的灰塵。
于是這個(gè)小男孩成為了天使，剩下的其他人還是在那里唉聲嘆氣：說(shuō)早知道這個(gè)結(jié)果，我們也天天擦試自己的燈了。
試問(wèn)：如果上帝再給這些小孩一次同樣的機(jī)會(huì)，他們會(huì)怎樣
可能會(huì)有人堅(jiān)持到底，但還會(huì)有人放棄。
責(zé)任，是一個(gè)很簡(jiǎn)單的詞匯。
但是要能夠在實(shí)際工作生活中實(shí)踐下來(lái)，會(huì)有怎樣的結(jié)局呢
有多人人可以有小男孩的責(zé)任心呢
如何管理一群工作人員的責(zé)任心呢
在《管理的實(shí)踐》的結(jié)語(yǔ)中，德魯克給我們帶來(lái)了一縷思想的清風(fēng)，他說(shuō)：“公司不能自稱(chēng)（絕對(duì)不可自稱(chēng)）是員工的家、歸宿、信仰、生命或命運(yùn)。
公司也不可以干預(yù)員工個(gè)人的私生活或者員工的公民權(quán)。
將員工與公司聯(lián)在一起的，只是一份自愿的、隨時(shí)可以被取消的聘用合同，那可并不是一條神秘的、不可撤銷(xiāo)的紐帶。
”正確地定位個(gè)人與組織的關(guān)系，可以為組織和個(gè)人減少許多不必要的煩惱。
那么，個(gè)人與組織應(yīng)當(dāng)是一種什么樣的關(guān)系呢
“組織需要個(gè)人為其做出所需的貢獻(xiàn)；個(gè)人需要把組織當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己人生目標(biāo)的工具。
”德魯克用清晰和簡(jiǎn)單的語(yǔ)言幫助我們理清了個(gè)人和組織的關(guān)系。
我們要重新審視曼德維爾的那句“私利邪惡成了公共利益”的格言。
企業(yè)在管理過(guò)程中，必須把社會(huì)利益變成企業(yè)的自身利益。
管理者必須將這一基本信念落實(shí)到每一個(gè)決策和行為之中。
這是管理者最最重要的終極責(zé)任。
而管理的終極之善是改變他人的生活，這里同時(shí)包含了企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
一本優(yōu)秀的著作就是一座挖不盡的寶藏，可以陪伴人的終生。
這樣的著作一旦誕生，就已經(jīng)獨(dú)立于作者、獨(dú)立于時(shí)代，屬于每個(gè)讀者自己。
這樣的書(shū)是永恒的、跨越時(shí)空的。
我想，“管理學(xué)大師中的大師”的彼得·德魯克先生的《管理的實(shí)踐》就是這樣的一本書(shū)。
《大學(xué) 中庸》讀后感
這個(gè)學(xué)期我們老師的晨誦經(jīng)典篇目是，讀了，感覺(jué)收獲還是很大的。
是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
相傳是之孫子思寫(xiě)的經(jīng)典文本，或者是秦漢時(shí)儒家的作品，被收錄在中，后來(lái)獨(dú)立成一書(shū)，南宋又將其分成三十三章。
初讀《中庸》，感覺(jué)很迷茫，不知其所云，不是因?yàn)樽蛛y認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
但是，我還是堅(jiān)持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。
現(xiàn)在，回過(guò)頭來(lái)，感覺(jué)收獲還是不小的。
關(guān)于“中庸”，說(shuō)：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。
”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠(chéng)”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
故其第一章以“，，修道之謂教”燭照通篇。
這句話是一個(gè)垂示，猶如鳳鳥(niǎo)銜至黃帝窗前的“五始之文”（稱(chēng)：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書(shū)至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。
是一個(gè)自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過(guò)程。
書(shū)中說(shuō)“性”“道”不可須臾離開(kāi)自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬(wàn)物安處其位，萬(wàn)物便生長(zhǎng)發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會(huì)反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無(wú)論遇到什么人或者什么事，不論今后會(huì)遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會(huì)“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠(chéng)”的境界又談何容易呀
特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場(chǎng)化的社會(huì)，達(dá)到“至誠(chéng)”就更加不易。
人性是有很多弱點(diǎn)的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂(lè)。
總之，讀過(guò)中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
看了《中庸》之后我豁然開(kāi)朗：就是因?yàn)槲覀儜阎鴮?duì)天依賴(lài)的心情，讓我們變得習(xí)慣從天得到鼓勵(lì)以及活著的動(dòng)力。
可是有沒(méi)有想過(guò)，我們?nèi)绱司把?、依?lài)的天又是如何看待我們的
輕視，抑或是不在乎
高興了就施舍一點(diǎn)恩惠，不開(kāi)心了就讓你吃點(diǎn)苦。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中庸，對(duì)天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修為自身，讓自己達(dá)到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對(duì)天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災(zāi)，在天不斷為難的時(shí)候不會(huì)去想什么時(shí)候才是盡頭，而是自強(qiáng)不息并且在苦境中自得其樂(lè)，沒(méi)有什么可以真正影響到我們。
或許這樣，天反而會(huì)尊重我們，也只有這樣，我認(rèn)為兩者才是平等的，才能真正的和諧相處，才是真正的天人合一。
