午夜之門讀后感
《午夜之門》內(nèi)容概要：詩(shī)歌是宗教和革命以外的第三種聲音，這聲音，并不能真正消除仇恨，或許多少能起到某種緩解作用。
它記錄了北島近十幾年間在國(guó)內(nèi)國(guó)外遭逢的一些人和事。
文風(fēng)淡定，諧謔，妙趣其中……《午夜之門》讀后感，來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：我總是在睡前讀它。
跟著北島漂泊的步伐，在夢(mèng)中游蕩。
這是流浪者寫的流浪者的故事。
流浪者的故事一般都很能吸引人。
首先流浪本身是種很浪漫的事情。
文中的流浪者大都是自我放逐的人，凈是些性格迥異，行為怪誕，經(jīng)歷非凡的詩(shī)人和藝術(shù)家。
歐洲、美國(guó)、南非，故鄉(xiāng)。
在別人的故事中照見(jiàn)出北島自己的足跡。
朗誦、教書、游歷、會(huì)朋友。
這種放逐既是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)和故鄉(xiāng)的反叛，又是基于對(duì)于故鄉(xiāng)的愛(ài)與不舍，所以文章中透著一股濃濃的鄉(xiāng)愁。
他鄉(xiāng)的天空，空山，詩(shī)人的靈魂無(wú)處安放。
北島慣于以詩(shī)人的敏感捕捉瞬間的感覺(jué)，用文字準(zhǔn)確表述出來(lái)。
這樣的文字不同于詩(shī)歌，又有別于散文。
他只是在跳出來(lái)的那一瞬間，抓住他需要的東西，轉(zhuǎn)身離去，毫不拖沓。
而他抓住的那些東西，就足夠展示出他眼中的那個(gè)人的全部。
神形兼?zhèn)洌蜩蛉缟?/p>
“侍者彬彬有禮但不夸張，隨時(shí)準(zhǔn)備消失”“L老板個(gè)不高，溜肩膀，臉色紅潤(rùn)。
唇須賀頭發(fā)正在變白，好像剛從一場(chǎng)大雪中歸來(lái)；眼睛瞇縫著，在眼睛后頻頻牽動(dòng)笑意。
”這樣的句子比比皆是。
除了語(yǔ)言，他敘述故事的能力也堪稱一流。
《劉伯伯》簡(jiǎn)直就是一篇上好的短篇小說(shuō)。
散文是大眾化的東西，詩(shī)歌是屬于小眾的。
詩(shī)人北島的散文是介于詩(shī)歌與散文之間的。
應(yīng)該是詩(shī)歌中最好的散文，散文中最好的詩(shī)歌吧。
所以讀起來(lái)感覺(jué)很好
安娜卡列尼娜讀后感（800個(gè)字左右）
遙不可期的救贖—娜卡列尼娜 讀后幸福的家庭家家相似，不家個(gè)不同。
輕輕打開(kāi)那面塵封的扉頁(yè)，我仿佛再次跨越歷史和空間的鴻溝，來(lái)到了沙皇的俄國(guó)。
還記得第一次看見(jiàn)安娜·卡列尼娜時(shí)，一種異樣的陰霾就籠上了心頭，不是因?yàn)樗霰姷拿烂?，而是因?yàn)楦愃够c她的第一次相會(huì)。
托翁如此著筆，定然是要引出一些難解的困境。
果不其然，當(dāng)我合上那本上海文藝出版社的精裝圖書的封底時(shí)，安娜殷紅的鮮血已經(jīng)被來(lái)自西伯利亞的寒流所凍得發(fā)黑，弗倫斯基的熱血也永遠(yuǎn)地冷了下來(lái)。
人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰,另一是躊躇滿志——肖伯納安娜，一個(gè)上流社會(huì)富有家庭的年輕女子，嫁給了年齡懸殊的卡列寧。
貌似是收到了混跡官場(chǎng)的丈夫的冷落，才有了外遇，有許多讀者都認(rèn)為卡列寧的刻板與“唯名是圖”造成了安娜的悲劇。
但是事實(shí)真的如此嗎?按老話讀一本非當(dāng)代非本國(guó)的書籍，就要了解創(chuàng)作的時(shí)代與背景。
在當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)，作為社會(huì)名流、官場(chǎng)大鱷，卡列寧的老婆找小白臉這事情是非常丟面子的，因而許多人認(rèn)為這就是卡列寧遲遲不離婚的原因，并以此作為抨擊卡列寧給安娜帶來(lái)痛苦、自私狹隘不懂得成人之美的理由。
但是要知道在那個(gè)時(shí)候，如果一對(duì)夫妻離婚，那么女方是會(huì)身敗名裂的。
但是躊躇滿志的安娜不在乎自己，她已經(jīng)被所謂的愛(ài)情沖昏了頭腦，不顧一切地要與弗倫斯基在一起。
這讓卡列寧、弗倫斯基甚至到了后來(lái)她自己都陷入了痛苦之中。
在安娜難產(chǎn)之際，卡列寧又一次選擇了原諒，選擇了包容。
然而弗倫斯基自殺了。
安娜或許是承受不了精神上的壓力，當(dāng)初選擇出軌的她這回又臥軌了。
七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食、色欲。
不過(guò)辯證的來(lái)看，情人這件事情在當(dāng)時(shí)也是充斥著整個(gè)名流社會(huì)的，而安娜的行為似乎也能夠被人理解。
但我認(rèn)為托爾斯泰恰恰是為了批判這種不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象，安娜可以說(shuō)是受害者，但是一而再再而三的背叛卡列寧是她的貪婪與傲慢在作祟。
人們可以說(shuō)卡列寧是虛偽、是偽善，可是他對(duì)安娜的感情是不可辯駁的。
安娜嘴上說(shuō)著卡列寧的不是，但內(nèi)心的最深處一定是知道這個(gè)與她年齡懸殊的男人其實(shí)一直愛(ài)著她，給予她父親一樣的關(guān)愛(ài)與包容。
臥軌，也許不是一個(gè)最好的結(jié)局，但著是唯一的出路了。
安娜有罪嗎
有，當(dāng)然有。
她背叛了丈夫，她間接害死了情人。
但是這正是引發(fā)人們反思的地方。
對(duì)于愛(ài)情和自我的解放，都不應(yīng)該逾越道德的底線。
有人說(shuō)安娜是進(jìn)步女性的代表，我不同意。
真正的女權(quán)是建立在男女平等的基礎(chǔ)上的，而不是因?yàn)橛幸徊糠帜行話仐壛俗约旱钠拮?，那么女性就?yīng)該拋棄自己的丈夫。
社會(huì)的道德與良心的追問(wèn)，或許在當(dāng)時(shí)遙不可期，或許在當(dāng)下依舊缺失，但應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人內(nèi)心的救贖。
400字的讀后感 越多篇越好
《女神》是一部浪漫主義詩(shī)集，主要特色有：浪漫主義精神。
浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。
《女神》是“自我表現(xiàn)”的詩(shī)作，詩(shī)中的鳳凰等，都是詩(shī)人的“自我表現(xiàn)”。
詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。
噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。
浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩(shī)最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。
如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。
這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。
形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。
語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。
一些描寫自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。
個(gè)性解放的呼聲通過(guò)對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來(lái)。
如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。
《浴海》的自我形象，同樣是實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩(shī)的宣泄。
這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩(shī)人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國(guó)家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。
《地球，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。
反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。
如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對(duì)朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。
鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。
《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩(shī)人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來(lái)否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對(duì)封建權(quán)威的極度蔑視。
《匪徒頌》將列寧、羅素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《立在地球邊上放號(hào)》中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬(wàn)物萬(wàn)事發(fā)展的法則。
對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如《筆立山頭展望》。
對(duì)于大自然的神奇力量的歌唱，詩(shī)人筆下的大自然被充分的人化了。
如《晨安》《光海》。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。
從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩(shī)人對(duì)于祖國(guó)的深沉眷念與無(wú)限熱愛(ài)。
． 《女神》的比喻、象征手法《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來(lái)寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩(shī)歌浪漫主義的主要特征。
在《女神》中，無(wú)論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。
《天狗》用民間傳說(shuō)中天上破壞者的形象來(lái)表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來(lái)表現(xiàn)勞苦者的愛(ài)國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。
今有人民文學(xué)出版社1957年本，后又重印多次
叛逆是什么意思
所謂叛逆，思義，就是反叛的思想、行為……正常的規(guī)律，與現(xiàn)實(shí)，違背他人（比子違背父母）的本意，常常做出一些出乎意料之外的事。
叛逆是一種“長(zhǎng)大了”的感覺(jué)，是一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲，在思維形式上屬于“求異思維”，是標(biāo)新立異，希望引起別人注意的表現(xiàn)。
產(chǎn)生階段叛逆主要分為三個(gè)階段：3歲左右是第一個(gè)反叛期，第二、第三反叛期分別在10歲和13歲發(fā)生，被界定為“準(zhǔn)大人期”和“青春反叛期”。
叛逆男以電腦消遣“執(zhí)拗”的3歲——3歲是孩子自主能力的形成期，這時(shí)孩子的自尊心開(kāi)始出現(xiàn)，但他們非常容易以自我為中心，非常任性。
這一階段的寶寶非常需要秩序感，但不會(huì)表達(dá)，因此表現(xiàn)出對(duì)物品強(qiáng)烈的占有欲，他們會(huì)覺(jué)得“東西出去就回不來(lái)了”，所以這一時(shí)期也叫“執(zhí)拗期”。
3歲的孩子非常自命不凡，也特別容易受挫，由于不會(huì)表達(dá)情緒，所以顯得脾氣很壞。
準(zhǔn)大人期——9歲到10歲半的時(shí)候，孩子進(jìn)入了第二個(gè)叛逆期：“準(zhǔn)大人期”。
這一時(shí)期的孩子會(huì)用很大的力量“往外走”，因?yàn)樵谒麄兊男哪恐凶约骸耙呀?jīng)是一個(gè)成人，是一個(gè)小大人”。
表現(xiàn)為不愿意讓家長(zhǎng)拉手、喜歡讓別人叫自己的全名。
不過(guò)與此同時(shí)，孩子還會(huì)表現(xiàn)出一小段時(shí)間的“回歸嬰兒期”表現(xiàn)，表現(xiàn)得非常依賴、不講道理，或者嬌氣、容易哭，要求父母的力量。
當(dāng)“回歸嬰兒”和“準(zhǔn)大人期”同時(shí)出現(xiàn)的時(shí)候，家長(zhǎng)就要留心告訴自己：孩子的第二個(gè)叛逆期來(lái)了。
10~11歲：喜愛(ài)群體，要有大人的權(quán)利但不愿承擔(dān)責(zé)任。
具體表現(xiàn)不喜歡按照別人說(shuō)的去做；認(rèn)為絕大多數(shù)規(guī)章都是不合理的，應(yīng)該廢除；如果父母再三叮囑同一件事會(huì)使他感到厭煩；對(duì)于那些與老師對(duì)著干的同學(xué)大加贊賞；認(rèn)為大人的話有漏洞，大人的批評(píng)常常引起他們反感和憤怒；一旦決定做某件事，不管別人怎樣勸阻也不會(huì)改變主意；情緒起伏不定，脾氣暴躁；拖延；不想和父母溝通等等。
越是不讓他做的事，就越要去做。
你叫他往東,他一定往西,就是存心不讓大人順心,也不讓自己聽(tīng)從大人的!覺(jué)得自己很有主見(jiàn)!青少年歷來(lái)都受到心理學(xué)家、教育學(xué)家及家長(zhǎng)的特殊關(guān)注。
從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識(shí)和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開(kāi)始形成的重要時(shí)期。
在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識(shí)覺(jué)醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。
一是對(duì)正面宣傳作反面思考。
有相當(dāng)數(shù)量的青少年對(duì)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。
他們往往以社會(huì)上某些個(gè)別的不公正的事實(shí)來(lái)以偏概全地全盤否定正面宣傳。
同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會(huì)主義制度的某些不完善和資本主義制度的某些可取之處，有時(shí)甚至進(jìn)行有意無(wú)意的反面宣傳。
二是對(duì)榜樣及先進(jìn)人物的無(wú)端否定。
在教育過(guò)程中，許多教育者和家長(zhǎng)都希望通過(guò)先進(jìn)人物的感人事跡來(lái)教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵(lì)后進(jìn)的目的。
但結(jié)果卻往往適得其反。
一些先進(jìn)人物被說(shuō)成是沽名釣譽(yù)的“投機(jī)家”或“傻子”，無(wú)端懷疑這些先進(jìn)人物的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡。
對(duì)于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。
三是對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。
在一些青少年當(dāng)中，尤其是男生，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)對(duì)抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。
而對(duì)于樂(lè)于助人、愛(ài)護(hù)集體、愛(ài)護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無(wú)人夸，不良傾向有市場(chǎng)，正不壓邪的局面。
這主要與男生的價(jià)值取向、價(jià)值觀、人生觀和世界觀有關(guān)。
四是對(duì)思想教育、遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。
有逆反心理的青少年，對(duì)于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實(shí)生活。
因此，對(duì)思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對(duì)抗的態(tài)度。
具體列舉如下：認(rèn)為絕大多數(shù)規(guī)章制度是不合理的，應(yīng)該廢除；如果父母再三叮囑同一件事就會(huì)感到厭煩；佩服與老師對(duì)著干的同學(xué)；認(rèn)為父母、老師的話很多都有漏洞；喜歡與眾不同，愛(ài)做令人大吃一驚的事情，喜歡引起其他同學(xué)的注意；違反某些規(guī)定的時(shí)候會(huì)感到一種快樂(lè)；別人的批評(píng)常常引起反感和憤怒；認(rèn)為父母和老師不應(yīng)該為一些事小題大做，大驚小怪；認(rèn)為冒險(xiǎn)是一種極大的快樂(lè)；一旦決定做某件事，不管別人怎樣阻止也不會(huì)改變主意；會(huì)對(duì)課堂上出現(xiàn)一些老師沒(méi)有意料到的情況而感到開(kāi)心；對(duì)傷害自己自尊的人，想要給他添些麻煩，讓他感到自己是不好惹的；越是禁止的東西，越要想辦法得到產(chǎn)生原因青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因多種多樣，其中父母不恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄊ菍?dǎo)致學(xué)生叛逆心理的主要原因。
一 ：傳統(tǒng)思想影響著一些家長(zhǎng)。
中國(guó)長(zhǎng)期的家長(zhǎng)專制思想在一些家長(zhǎng)中仍然存在，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育缺乏民主意識(shí)，總認(rèn)為孩子還不成熟，要絕對(duì)服從自己，不能有自己的看法，否則就是“忤逆” “對(duì)著干”，因此，孩子不會(huì)或很少會(huì)把父母當(dāng)成自己的傾訴對(duì)象，怕自己做錯(cuò)事后，受到家長(zhǎng)責(zé)備。
許多中學(xué)生認(rèn)為自己做錯(cuò)事后，最反感家長(zhǎng)的指責(zé)，而對(duì)他們反感的原因是因?yàn)榧议L(zhǎng)們盛氣凌人，態(tài)度生硬。
二：家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，造成教育方式不當(dāng)。
一些家長(zhǎng)缺乏普通的心理學(xué)常識(shí)，對(duì)子女教育急于求成，方法簡(jiǎn)單粗暴，經(jīng)常無(wú)視子女的自尊心和心理承受能力，特別是孩子們有了過(guò)失時(shí)，不是與孩子們一起分析錯(cuò)誤，商量補(bǔ)救辦法，而是責(zé)罵甚至毆打孩子，使孩子在犯錯(cuò)誤時(shí)感到孤立無(wú)援，產(chǎn)生叛逆心理。
三：父母與子女缺乏雙向交流，產(chǎn)生思想矛盾。
隨著高中生的成長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)漸強(qiáng)，要求有自己的處事方式，不希望受到過(guò)多的管束。
而某些家長(zhǎng)出于對(duì)子女的保護(hù)，什么事情都替孩子包辦，這樣子女的渴望獨(dú)立與家長(zhǎng)不恰當(dāng)?shù)暮靡怅P(guān)心，就會(huì)產(chǎn)生思想上的沖突、矛盾。
或許有些家長(zhǎng)因工作繁忙，很少與子女談心，進(jìn)行思想交流，只是定下一些嚴(yán)格的規(guī)定來(lái)約束限制子女的行為。
因此，作為子女的高中生沒(méi)有一個(gè)和諧溫馨的家庭環(huán)境，與父母缺乏交流，就容易產(chǎn)生叛逆心理和叛逆行為。
學(xué)校老師的教育方式也是導(dǎo)致學(xué)生叛逆心理的原因之一。
有些老師不了解高中生的心理特點(diǎn)，居高臨下，指示學(xué)生必須怎樣想，必須怎樣做，根本不與學(xué)生交流思想，共同探究，這容易激起學(xué)生叛逆心理。
另外，大眾媒體一些不恰當(dāng)?shù)匿秩疽彩菍?dǎo)致叛逆心理一個(gè)因素。
比如一些影視作品，極力美化叛逆者的個(gè)人行為，夸大叛逆者的能力，鼓吹個(gè)人主義。
許多高中生十分欣賞電視、卡通片中描寫的“叛逆英雄”。
叛逆心理對(duì)孩子人生觀的形成和身心健康都是不利的。
它會(huì)導(dǎo)致青少年出現(xiàn)對(duì)人對(duì)事多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群等病態(tài)性格，使之精神萎靡、學(xué)習(xí)被動(dòng)、意志衰退、信念動(dòng)搖、理想泯滅等。
叛逆心理的進(jìn)一步發(fā)展，還可能向病態(tài)心理或犯罪心理轉(zhuǎn)化。
孩子小時(shí)候的一些行為，導(dǎo)致了他們心里的不健康，致使孩子的自閉，對(duì)社會(huì)和世界的不相信，造成懦弱，膽怯，嚴(yán)重可能引起自殺。
年幼時(shí)的小型偷竊，違背良心的話和事，甚至是面對(duì)了不該面對(duì)的事，或者過(guò)早見(jiàn)識(shí)了悲慘死亡，都會(huì)影響孩子的一生。
影響危害處于青春期的少年最普遍的現(xiàn)象就是叛逆.叛逆,往往就使得青少年在家庭生活中與長(zhǎng)輩產(chǎn)生矛盾,與家長(zhǎng)格格不入。
叛逆的青少年,總是聽(tīng)不進(jìn)長(zhǎng)輩家長(zhǎng)的教導(dǎo),而且容易產(chǎn)生高傲,自以為是的心理,并且容易沖動(dòng),因此處在叛逆心理下的青少年,在沒(méi)有幫助指導(dǎo)的情況下最容易對(duì)社會(huì)產(chǎn)生危害。
“叛逆”的心理、行為如果不加以正確引導(dǎo)，會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)人對(duì)事產(chǎn)生多疑、偏執(zhí)、冷漠、不合群、對(duì)抗社會(huì)等病態(tài)性格，使之信念動(dòng)搖、理想泯滅、意志衰退、工作消極、學(xué)習(xí)被動(dòng)、生活萎靡等，進(jìn)一步發(fā)展還可能向犯罪心理和病態(tài)心理轉(zhuǎn)化，從而走向極端。
處于“逆反期”的青少年通常對(duì)教育者有明顯的“反控制”、“對(duì)抗”心理。
老師、父母越惱火，他們?cè)椒锤?，以至于將叛逆性格發(fā)展至極端。
這些年來(lái)社會(huì)上多發(fā)的青少年“逆反期”殺親案（如徐力殺母案）、出走現(xiàn)象、自殺事件等無(wú)不說(shuō)明，如果在這一特定時(shí)期疏導(dǎo)失當(dāng)，將會(huì)發(fā)生多么慘痛的后果。
