大主宰讀后感200字
簡(jiǎn)單講，大主宰就是在賣斗破的臉拉人氣。
作為一個(gè)從斗破追上來的死忠，大主宰看到中途停了就知道兩者差距有多大了。
前期看大主宰的時(shí)候做了一個(gè)對(duì)比，跟斗破之中幾乎一樣的設(shè)定有N多處，感覺就像是在看水一點(diǎn)的斗破。
我不知道有多少人跟我一樣是為了能看到蕭炎而來看大主宰的。
每每要放棄這本書的時(shí)候，就看到了大主宰之中對(duì)于炎帝和無盡火域的描寫，這個(gè)時(shí)候的熱血沸騰遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大主宰情節(jié)的爽。
不知道土豆是否是有意，經(jīng)常拿出這一點(diǎn)來吊讀者，炎帝，武祖，蕭瀟，林靜。
就沖這些人物，足夠斗破迷們繼續(xù)跟著看。
大主宰情節(jié)真心不是很好，一個(gè)狗血的越級(jí)殘血反殺情節(jié)描寫無數(shù)遍，而且“恐怖如斯、給我死來、給我鎮(zhèn)壓了”等等描述真的讓人。
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很難受。
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很多書迷都在說土豆現(xiàn)在搞游戲，不怎么看中寫書了，雖然不一定是真的，但現(xiàn)在土豆筆下的產(chǎn)品越來越水倒是真的，作為死忠，真心不想看到這樣。
也許斗破無法再重現(xiàn)，但也不要如此水文啊。
看到武動(dòng)乾坤結(jié)尾時(shí)土豆說過對(duì)大主宰的設(shè)定，當(dāng)時(shí)特別激動(dòng)，大千世界，無盡火域，武境，宏大遼闊，特別能讓書迷激動(dòng)，但是沒想到現(xiàn)在會(huì)寫成這樣，主角光環(huán)嚴(yán)重的一匹，壞人壞而且沒智商，被主角啪啪打臉臉層出不窮，真心符合不了我們對(duì)大千世界的期待。
還是說，我們期待太高，太希望大主宰能成為第二個(gè)斗破了
也許土豆把重心放回來，或者寧缺勿濫，會(huì)讓大主宰更好。
以上純屬屌絲書迷個(gè)人意見，不代表任何個(gè)人立場(chǎng)，不喜勿噴。
（配一點(diǎn)對(duì)比蕭炎，拍賣會(huì)，迦南學(xué)院，煉藥師系統(tǒng)，為了異火出生入死，一個(gè)屌炸天的老師，一個(gè)后臺(tái)很硬的女友薰兒牧塵，拍賣會(huì)，北蒼靈院，靈陣師系統(tǒng)，為了萬古不朽身各種冒險(xiǎn)，一個(gè)九幽雀，一個(gè)后臺(tái)很硬的女友洛璃，現(xiàn)在還多了一個(gè)有背景的老媽。
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王鼎均《那樹》讀后感200字
一這是一個(gè)蒼老的靈魂。
他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。
他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹葉都沒有掉下來”；同時(shí)，他也沒做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。
是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過自然了嗎
可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺小、可笑
這是一個(gè)愛心漫溢的靈魂。
他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。
他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來參加樹的葬禮”了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。
他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。
他做到了，在他的軀干中有一群深愛著他和他深愛著的螞蟻王國，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無辜的他，人們的態(tài)度是什么呢——奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂禍
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。
自始至終，他從來都沒說什么。
但是，在寂靜的夜晚，你是否聽到了那聲幽幽的長(zhǎng)嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹，最大的悲哀就是樹自己。
二樹比人更懂得自然的法則。
自然賦予樹“通靈”的能力。
在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹沒有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲。
樹是愛護(hù)其他生命的生物。
人，絕對(duì)達(dá)不到樹的高度。
在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰去過多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢
在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖姟?/p>
自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來疏遠(yuǎn)自然。
自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。
在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們。
可以說，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。
我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。
即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。
這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。
自然有自己的規(guī)律，道理。
人的確是可以改變道路的方向。
但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。
我想到A國鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長(zhǎng)的一棵樹，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國政府拼命地捂著口袋，不讓開發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹就這么從世間消失了，沒有人會(huì)把它埋在心中。
作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
三人類的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無限燦爛的文明波濤。
我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。
誠然，我們更高級(jí)，卻沒有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。
我不禁想到一個(gè)悲痛的成語：兔死狗烹。
難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么
人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”
沒有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧
城市的喧囂和塵埃，使人們過多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。
當(dāng)一棵樹失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)。
可是當(dāng)我們讓心沉降下來，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽見樹的嘆息。
一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。
我們總喜歡無限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。
事實(shí)上，我們不可能離開自然以及萬物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。
人啊，冷靜下來吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感200字左右
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感200字1 最近我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，其中“建設(shè)鐵路”這一章節(jié)最值得我學(xué)習(xí)。
小說主人公保爾.柯察金和一批共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員在極度寒冷惡劣的條件下，在人力和物力極其缺乏的情況下，他們齊心合力奮力作戰(zhàn)，全憑青春的活力支撐著，。
有很多人都凍壞了，但是筑路的人們?nèi)匀粨]動(dòng)鐵鍬，猛砍堅(jiān)硬的凍土，劈開擋道的小山包，他們以頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝各種艱難困苦。
讀到這里，我很受啟發(fā)，他們這種堅(jiān)不可摧的毅力，就像鋼鐵一樣，永遠(yuǎn)震不碎，他們的精神是無價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感200字2 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本小說，使我受益匪淺。
書上一幕幕使人感嘆、催人進(jìn)奮的情景時(shí)時(shí)出現(xiàn)在眼前。
想想自己生長(zhǎng)在祖國的懷抱里條件如此優(yōu)越，學(xué)習(xí)像小貓掉魚似的三心二意，還怕苦怕累，不能持之以恒發(fā)奮學(xué)習(xí)，真是太不應(yīng)該了...... 我要感謝保爾·柯察金，他使挖我懂得了鋼鐵是怎樣煉成的真正含義，激勵(lì)我奮發(fā)向上，并不斷攀登學(xué)習(xí)上的高峰。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感200字3 這本書寫了革命戰(zhàn)士保爾從一個(gè)沙皇統(tǒng)治時(shí)代地懵懂少年成長(zhǎng)為蘇維埃政權(quán)里一個(gè)優(yōu)秀青年的歷程。
保爾出生在一個(gè)貧苦的家庭，在童年和少年時(shí)期，受到無數(shù)的非人的折磨和虐待，但他頑強(qiáng)的生活著。
后來他參加了紅軍，英勇奮戰(zhàn)，幾次遭受重傷，幾乎瀕臨死亡，但他一次又一次的戰(zhàn)勝了死神。
革命勝利后，他四肢癱瘓，雙目失明。
保爾的一生十分坎坷，但他自強(qiáng)不息，信念堅(jiān)定，意志剛強(qiáng)。
讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我的心情久久不能平靜：一個(gè)人能不能取得成就，不在于條件的好壞，而在于有沒有奮斗的精神。
一個(gè)人只要樹立遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就能主宰自己的命運(yùn)!讓我們珍惜上帝賜予我們的一切美好!把握現(xiàn)在，讓自己的生命活得更有價(jià)值!
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四大名著的讀后感200到300字就可以了
讀《記》有感 讀過《西游記》后我受益匪淺。
它讓我懂得了道理，那就是——辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。
我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
但是，如果沒有誠信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂觀的斗爭(zhēng)精神。
雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢
我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢
戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。
這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
（502） 三國演義的讀后感 三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。
第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。
”這句話不無道理。
周末七國分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。
它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說關(guān)羽。
這是給我留下印象最深的人物之一。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。
他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。
他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。
曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。
他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。
這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
（1034） 水滸傳的讀后感： 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。
就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來說吧。
不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。
索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。
”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢
一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢
武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。
這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他
就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢
想著想著，倒也想出了幾分道理。
以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎
如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
（560） 紅樓夢(mèng)讀后感： 紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。
我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
“假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
（616） 愛的教育讀后感 我一直都認(rèn)為《愛的教育》這本書不錯(cuò)，也看過一些就在語文書上。
這使我更加肯定了我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)。
在寒假的時(shí)候我看了它，“愛”這個(gè)字眼讓我深深體會(huì)。
《愛的教育》一書是一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生恩利科在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記。
全書共一百篇文章，主要由三部分構(gòu)成。
該著作由意大利作家亞米契斯耗時(shí)近十年完成。
無論哪一章，哪一節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
在他的100篇日記中〈馬可爾萬里尋母〉的故事觸動(dòng)了我。
為了還債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。
媽媽剛離開時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。
但自從馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，便和家里失去了聯(lián)絡(luò)。
父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。
但是13歲的馬可爾同時(shí)也有了行動(dòng)，他自告奮勇決定去找媽媽。
不管是家人的勸阻，還是路途的危險(xiǎn)，一切都阻止不了年幼卻充滿孝心的馬可爾去尋找母親。
馬可爾開始了萬里尋母的旅程。
途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。
馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了…… 馬可爾對(duì)媽媽深深的愛引起了我對(duì)自己行為的反省。
我的年齡比他大；我的家庭比他幸福；我的媽媽比他的媽媽更關(guān)心孩子。
可我為什么卻不如他愛自己的媽媽，為自己媽媽付出的多呢
有時(shí)心情不好就把火氣全撒在媽媽身上；有時(shí)見別人有更好的東西就認(rèn)為媽媽對(duì)我不好；有時(shí)媽媽忙于工作就一口咬定說媽媽不疼我。
比起來不如的太多太多…… “愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。
而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自己。
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀
在國外有一個(gè)感恩節(jié)，是為了教會(huì)孩子學(xué)會(huì)感恩。
在中國這個(gè)古老的國界，有著傳統(tǒng)美德的炎黃子孫也應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)愛感恩。
當(dāng)你付出了愛，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)了愛別人，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)了對(duì)愛感恩，那你的天空就將永遠(yuǎn)光明
大衛(wèi)科波菲爾 的讀后感 200字就夠
最佳答案《大衛(wèi)·考波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。
在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)·考波菲爾》一書中通過主人公大衛(wèi)·考波菲爾一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。
小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X導(dǎo)致的。
摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；愛彌麗的私奔也是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。
而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。
這些暴露了金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。
但值得欣慰的是米考伯先生的對(duì)于金錢的態(tài)度是那么的不在乎。
他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。
這是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·考波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。
不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。
他先與朵拉結(jié)為夫妻，又由于朵拉的逝世使得考波菲爾先生認(rèn)識(shí)到阿格妮斯才是他一生的伴侶。
經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對(duì)人的純潔友愛之心。
阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。
她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。
她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。
他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。
這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。
他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。
正是基于這種信念，小說中許多普通人如佩戈蒂兄妹、哈姆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯蒂爾福斯及其所作所為形成了鮮明的對(duì)比。
最后邪惡的希普和斯蒂爾福斯都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。
狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的。
《大衛(wèi)·考波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。
這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
如大衛(wèi)的姨婆貝齊小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動(dòng)地描繪出一個(gè)生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。
還有對(duì)迪克先生的描寫，更加突出了貝齊小姐的聰慧和貝齊小姐對(duì)考波菲爾的寵愛。
至于對(duì)女仆佩戈蒂的刻畫，那更是惟妙惟肖了。
讀了《大衛(wèi)·考波菲爾》后，我認(rèn)識(shí)到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀。
在這本書中，我最欣賞的人物是考波菲爾先生，他一生艱苦：他一出生就失去了父親，他的母親改嫁給摩德斯通先生，在繼父家中他無時(shí)無刻地受到了來自他繼父的折磨，以至于他離家出走逃到了他的姨婆家中，在那里受到了對(duì)他一生中最為重要的教育，使得他受益終生。
他的童年朋友米考伯夫婦用自身的經(jīng)驗(yàn)教會(huì)他對(duì)待金錢的態(tài)度和對(duì)待生活的態(tài)度。
他那種善良友好、誠實(shí)和大度的是我們都應(yīng)有的品德。
