語文讀后感，一篇也就2,300字，下血本一篇100分共400分
只有一篇永遠的一課 讀后感今天，我有幸閱讀了《永遠的一課》，讀完之后，我不禁怔住了，寒冷的冬天，在外面站五分鐘呀
要是我還站不了一秒鐘呢。
這使我想起一首打油詩：困難像彈簧，你弱它就強。
你強它就弱，你弱它就強，看你是強還是弱。
是呀，困難是強還是弱呢
在你膽怯的時候，困難好強大，在你堅強的時候，困難又好簡單有些人認為困難很難，不敢打敗困難，所以一輩子一事無成，有些人自信、不怕失敗，一生取得了好些成就，這就是困難帶來的區(qū)別。
困難往往披著強大的外表，有著弱小的身軀，克服困難，不是件難事。
有什么坎兒過不去，有什么事做不來
就像文中講同學們認為外面天氣冷，不肯出去，但冷是大自然造成的，同學們冷，歐陽老師也冷呀。
可為了讓同學們養(yǎng)成不怕困難的好習慣，歐陽老師付出了，也讓同學們明白了。
我們一定要不怕困難 ，勇于克服困難，才能在生活中做一個勇者。
求語文名著讀后感8篇
《西游記》讀后感 《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西游記》. 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng),他選擇了與語言有密切聯(lián)系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣. 從重視,考察病人的語言反應(yīng)到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪. 弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢,因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西. 2 《魯濱遜漂流記》 暑假里我看了《魯濱遜漂流記》，這是一部世界名著，講述一位遇險的航海商人獨自一人飄流到一座荒島。
他克服種種意想不到的困難，靠頑強的意志和自己掌握的科學知識，在島上生活了28年，終于遇救返回故鄉(xiāng)。
這本書的主人公魯濱遜真讓我佩服得五體投地。
他在荒島上生活了28年，整整28年，多么驚人的數(shù)字。
要是我在這個荒島上生活，恐怕一個小時，我也熬不過去，何況他還在荒島上憑著自己的雙手雙腳做出所有的生活用具。
這樣一比較，我是多么懦弱，而他卻多么堅強。
想到這里，我就決定要以魯濱遜為榜樣，要學他那樣堅強，不能懦弱。
我不是要像他那樣在荒島上生活，而是要在生活中向他學習。
例如：做人要堅強不要常?？?，遇到緊急關(guān)頭不能懦弱要鎮(zhèn)定的解決問題等等。
這些都是在生活中堅強的表現(xiàn)。
魯濱遜的堅強不僅讓我佩服，他的樂觀精神也很讓我佩服。
初到荒島，魯濱遜因為沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。
連做一塊木板都要四十二天。
他做的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。
辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來的。
看到這里，我不禁反省以前，我做事一旦不成功，就會氣餒，然后就不做了。
這樣是不對的，應(yīng)該像魯濱遜那樣，總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受益匪淺。
3《紅樓夢》讀后感 縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代情感史三個階段。
如果文學史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn)，那么《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開端之上。
由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。
作品呈現(xiàn)的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。
我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價，轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額，各奔東西。
現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。
這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。
現(xiàn)代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。
不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。
人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。
他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽從理想的召喚。
他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。
如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調(diào)，但畢竟是在前進著。
作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。
4、《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
5、-《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權(quán)獨攬,實施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
讀后感200字左右30篇
冰心的《繁星·春有感,200個字左,你自己再加工下吧. 好雨節(jié),當春乃發(fā)生.春雨,潤澤的.愛,滋潤的則是心靈.讀冰心奶奶的《繁星·春水》,在生命路的兩旁,我們大家永永遠遠都會領(lǐng)略到那小桔燈般的愛光的照臨,重溫生命有極、愛心無價. 最愛那首：“童年啊!是夢中的真 是真中的夢 是回憶時含淚的微笑 ”,它觸動了我們心中對于童年的美好回憶. 讀冰心奶奶的文字,你會體會到“友情”、“家人”、“母親”、“孩子”……是一個個多么美麗甜柔的“名詞”!有了愛就有了一切!
求一篇關(guān)于一個運動員智慧的讀后感
——感恩祖國 打開歷史的長卷，我們看到了“精忠報國”的岳飛，看到了“振興中華”的孫中山，看到了“愛國赤誠心”的張學良，看到了“鞠躬盡瘁，死而后已”的周恩來；再翻開愛國運動的歷史，明天是“一二?九”學生愛國運動六十八周年紀念日。
1935年12月9日，北平學生在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下發(fā)動了抗日救亡運動。
這次學生運動掀起了全國規(guī)?？谷站韧鋈罕姸窢?，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使中國革命走向新的高潮。
正如同學所看到的，中日兩國，一衣帶水，歷史上曾有過親密交往的佳話，驚濤駭浪中，遣唐使的執(zhí)著奔波，鑒真東渡的千辛萬苦，增進了中日人民的友誼；而近代，留給我們的是極為慘痛的一頁，甲午戰(zhàn)爭、“二十一條”、山東問題、“濟南慘案”，到現(xiàn)代，小泉參拜靖國神社事件，更不用說那慘絕人寰的八年抗戰(zhàn)，多少血淚和仇恨凝聚與我們心中，感恩不在，和平不在，友誼不在；21世紀的今天，我們渴望和平與發(fā)展，我們也希望日本也同樣肩負起這一責任，用一顆感恩的心去對待國際問題，不要讓悲劇重演。
北宋范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
” 明清思想家顧炎宗也道：“天下興亡，匹夫有責。
” 一個對國家、社會有責任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。
聽過《滿江紅》的同學都能感受到抗金名將岳飛撕殺沙場、氣壯山河的英勇氣概和精忠報國的崇高責任。
相信每個同學的心靈深處都充溢著沉甸甸的責任感。
感恩無處不在，作為學生，要學會做人，學會學習，學會健體，學會審美，還要學會感恩。
對自己感恩，對同學感恩，對父母感恩，對老師感恩，對學校感恩，對社會感恩，以致對國家感恩
中華民族是敢于負責和感恩的民族。
“國恥未雪，何由成名”這是愛國之責；“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是奉獻之責；“誰言寸草心，報得三春暉”，這是感恩之責；責任心與感恩心是密不可分的，感恩有賴與責任的依托，很難想象，一個沒有責任心的人會有很強的感恩之心
感恩是人生最大的美德，當你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會讓你覺得生活并不那么壞，當別人在最痛苦的時候給予恩惠，說不定受幫助的人會用一生的時間來感激報答你。
其實感恩很簡單，用一顆感恩的心對待所有的一切；其實感恩很簡單，一句真摯的謝謝，一縷陽光的笑容甚過寬闊的藍天
人生難得幾回搏
現(xiàn)在不搏更待何時
現(xiàn)在是我們學習的大好時機，“莫等閑白了少年頭，空悲切”，讓我們責任在心中，感恩在心中，對得起自己，對得起父母，對得起老師
同學們，我們是祖國的驕子，是新時代的主人。
讓我們用一顆感恩的心以實際行動報效我們偉大母親——中國
九年級人教版下冊語文1——20課語文讀后感，每篇150——200字左右。
我建議你還是自己寫一寫吧，每篇只有150到200字而已。
這些讀后感會有助于你的文章概括能力，到你高中語文高分后會很有用的，甚至到你工作都是很不錯的鍛煉，為了你自己的好前途，還是自己寫寫吧。
在這里我只是提一個意見，請你不要生氣。
六年級上冊語文主題學習讀后感
怎樣寫讀后感：多言,多作者的話,結(jié)尾用別人的評價.第一段寫故事梗概,后面寫我的感受.還要己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物的評析.我的看法：給自己的文章定一個主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質(zhì)值得我們學習.
語文寫讀后感是我最煩的，要怎么才能寫好呢
周末，錢佳、孫田田、張丹、劉飄飄相約來到了語文課代表許詩涵家寫作文。
“這次習作，我們都是選擇了寫場面。
我們先討論一下寫法，然后再各自靜心寫，這樣好嗎
”許詩涵召集大家圍坐在自己的書桌旁。
孫田田剛坐下，就搶著說：“既然是場面描寫，必須先寫出一個特定場合的整體情況，這就像電影中的‘大全景’拍攝” “對，要先寫出‘大全景’，讓人有一個總體印象，然后抓住具體的人物或景物形象、活動來寫。
比如《鳥的天堂》中寫鳥的活動的場面，先總寫“到處是鳥聲，到處是鳥影”，然后抓住“一只畫眉鳥飛了起來”進行重點描寫，這樣，既有‘大全景’的‘面’的描寫，又有具體形象的‘點’的描寫，有點有面，點面結(jié)合，生動、具體，富有感染力。
” “既然是場面，必然會有許多人，因此，要分清主次，詳寫主要人物的神情、動作，略寫次要人物，這樣才能突出重點。
”張丹停了一下說：“這還不過，還要渲染氣氛。
比如寫百米賽跑場景，既要寫出運動健兒的較逐，也要寫觀眾，通過觀眾的動作、語言、神態(tài)等來烘托出賽跑的緊張、熱烈的氣氛。
”張丹說完，大家多贊許地點了點頭。
錢佳見大家多不說了，就眨巴著眼慢條斯理地說：“場面描寫要顧及各個方面，要渲染氣氛，這樣就會出現(xiàn)人多、物多、事多、景多的情況。
因此，先寫什么，怎樣寫才能使人感到層次清楚，就成為我們值得注意的問題。
我想，常見的寫法有這樣的順序：總分順序、空間順序、時間順序等，至于采用什么順序，我們該根據(jù)具體情況而定。
” 許詩涵見大家已說得差不多了，就水道：“我把剛才大家久留的場面描寫該注意的總結(jié)一下：一是有點有面，點面結(jié)合；二是突出重點，渲染氣氛；三是層次清楚，有條不紊。
下面，我們就用心作文，寫出精彩的場面描寫來。
” 書房里，就只有沙沙沙的寫字聲……
