語文讀本讀后感
[語文讀本讀后感]語文讀本讀后感近日返鄉(xiāng)，又一次感受了父母之間特別的愛意，自然又聽到父親動輒對母親大聲吆喝，語文讀本讀后感。
母親說，現(xiàn)在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。
并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會說話小聲些。
父親圓場說，有道是，打是疼罵是愛嘛。
聽到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。
確實，有時候，這才是愛意的真實表達(dá)方式;也只有這樣，才能過出個地久天長。
我想起臺灣詩人洛夫，他有一句名言：心中有詩，時間即是永恒，那是他對詩歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺得，其實他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來，那就是心中有愛，時間即是永恒，那是他對于愛情堅貞的信念。
關(guān)于荷花與愛情，他和友人有過一段經(jīng)典的對話。
他認(rèn)為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。
友人問，此話怎講?他說，據(jù)說偉大的愛，應(yīng)該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內(nèi);話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?他說，愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養(yǎng)它的那池污泥，也污得有些道理。
所以，對荷花的愛，是一種無條件的愛，而人間的愛也應(yīng)該如此。
友人說，荷花凋了呢?他說，愛它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說，聽打在殘荷上面的雨聲呀。
洛夫還有一首著名的詩《眾荷喧嘩》，把愛人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。
他說，我向池心輕輕扔過去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來。
能把荷花美人的嬌媚之態(tài)，表現(xiàn)得如此人性化，也只有洛夫了。
洛夫就是這樣，把對愛情的堅貞信仰，寄托在對荷花的摯愛之上。
如果說，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對愛的癡情。
于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的感嘆。
愛荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克，讀后感《語文讀本讀后感》。
但是，對于洛夫來說，這種實質(zhì)性的浪漫，表現(xiàn)在生活中，卻往往又與浪漫無緣。
他說，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認(rèn)的一種勝利者的表示。
然后，你又突然在我面前出現(xiàn)，并遞過來一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。
浪漫便是通過平淡而又不時的驚喜，來體現(xiàn)出來的。
一朵午荷 讀后感我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當(dāng)初，意想著未來，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛情。
渴望的只是希望得到一份屬于自己內(nèi)心當(dāng)中的愛情。
荷花，它被世人所稱贊，所期待，所仰慕，是由于它的美和清純。
它的美，多姿多彩、絢麗嬌艷，與其美相比，它那種居淤泥而不染更具影響力，這是自古以來被世人所確定，所公認(rèn)的。
有多少人又真正去欣賞過它呢?曾幾何時，我們?yōu)榱藧矍檫@個話題而爭論不休，殊不知荷花與愛情的關(guān)系，我們都為了幸福而竭盡所能的去追啄著愛情，而荷花為了博取人們的贊美，努力追求著它的完美，生于污泥之中，但又是如此冰清玉潔。
而現(xiàn)實生活中，又有多少人做到荷花的那種精神了呢，我想誰都會沉默吧……曾記得有一位作家，是這樣評價荷花與愛情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛”當(dāng)你真正去領(lǐng)悟了荷花，真正明白了荷花的時候，我想你就會明白愛情的真正含義了。
愛，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對，真誠的相愛，真正的愛是連缺點也愛，當(dāng)然，完整的愛也包括失戀。
愛荷花的人，不但愛它的花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它秋季的凋落，甚至覺得它的污池，也污的有些道理，而愛情呢，又有多少人真正像荷花一樣，真心的去對待，勇敢的去面對了呢，又有多少人經(jīng)的起社會的壓力，網(wǎng)絡(luò)的虛偽，TA人的誘-惑了……也許由于心中過度不滿，也許是心情的陰郁，為了一些可笑愚昧的問題而爭辯不休，他人的那淡然輕責(zé)，我除了赧然一笑外，還能說些什么呢?在自己孤獨寂寞的時候，去欣賞別人的的孤寂，有人說這是一種罪惡，其實，孤寂也并不是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂的時候，我絕對不會去怪罪他，其實，興衰無非不是生命過程當(dāng)中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會由根而莖而葉而花。
寂寞是一種病嗎?我曾努力去尋找找心中那一朵荷花，可總以失敗告終，放眼四顧，仍只見孤獨的氣息，什么未曾看到。
迷惘的生活，殷切的期盼，依舊在尋找著我心中那朵挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵荷花……
我想要一篇關(guān)于社區(qū)矯治勵志讀本的讀后感，這本書名字叫《感悟》
在感恩中成長———《感悟》讀后感作文 1000字 文\\\/王偉希發(fā)表評論 >>初讀《感悟》這本書，書的封面上寫著“沒有閱讀過名著的心靈是粗糙的，沒有被感動過的情懷是枯澀的；歲月已邁過生命的年輪，但閱讀這本書，你一定仍會被感動”令人的心震撼。
在現(xiàn)在這個社會上，各種繁雜的、美好的誘惑一直吸引著人們善變的目光，不知不覺中便缺少了關(guān)愛，淡薄了情誼。
《感悟》這一本書它詞藻算不上華麗，但它用一句又一句樸實的語言，一個又一個生動的事例來給我們講述這些感人的故事，也講述著中華民族的傳統(tǒng)美德在延續(xù)下去。
這本書里面有許多講感恩的故事，其中的一篇就是《寫給在街頭賣唱的父親》。
這是一封信，他寫了一個貧寒學(xué)子，他父親承擔(dān)著整個家的負(fù)擔(dān)，為了讓他的父親舒心笑一次，這個學(xué)子面壁苦讀，不論大考小考總是全年級第一。
有一次他要去參加一個競賽，然而家里拿不出錢給他。
于是父親挨家挨戶，乃至挨村子給他借錢，整整用了一個星期終于借完了200元錢。
結(jié)果他獲得了競賽第一名，被選拔到北京理科實驗班重點培養(yǎng)。
他父親于是走上賣唱之路為他籌齊路費及學(xué)校中的伙食費。
最后這位學(xué)子被免試送到清華大學(xué)化學(xué)系82班學(xué)習(xí)。
這一封信是他走進(jìn)清華大學(xué)后的第一個夜晚寫的，沒有準(zhǔn)備寄出去。
但是想流溢出父親那厚地高天的愛，便寫下了這封信。
初次讀這一封信，我就被父親以及寫信的學(xué)子感動了。
這位偉大的父親為了能讓孩子上得了學(xué)，就不顧?quán)l(xiāng)鄰的勸阻和嘲諷，為他想盡辦法籌錢，而這位學(xué)子呢，為了對父親不辭勞苦的行為表示感恩，便刻苦學(xué)習(xí)，用成績回報父親，最終學(xué)業(yè)有所成。
值得“感恩”的在我們生活中處處都有。
當(dāng)我們剛剛睜開眼睛觀察著這個陌生的世界時，我們就已經(jīng)讓父母和親戚激動萬分，隨后，父母就一直擔(dān)心著我的健康、吃、穿等。
他們同時也期待著我第一次叫他們“爸爸、媽媽”；邁出第一個步子；第一次拿回一百分的試卷；第一次……這封信同時也告訴我們，要對自己周圍的人懷有一顆感恩的心。
因為，父母、親屬以及社會上許多人如老師、朋友都為我們付出了很多，我們理應(yīng)學(xué)會在感恩中成長。
回頭再想一想我自己，我的父母平時很關(guān)心我的生活問題，他們在我上學(xué)時還經(jīng)常了解我在學(xué)校的情況，關(guān)注我的學(xué)習(xí)效果。
在寫作業(yè)的時候他們會遞上一碗切好的蘋果……然而許多時候，我都忘了感恩，比如沒有對他們說聲“謝謝”，回家時也很少問候他們一聲。
有人說：忘記感恩是人的天性。
因此，作為青少年的我們，在成長過程中，要多留意身邊關(guān)心過你的人，要學(xué)會感恩，在感恩中成長。
幫我寫5篇讀后感和4篇作文
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三年級語文讀本我們的老師讀后感
這些文字雖說不上精彩,但是對于我們做教師的卻有著一定的啟發(fā)與教育.…看見一個因生水泡、臉上紅腫的學(xué)生,就停止了聽寫,用兩只手托著那個孩子的臉仔細(xì)查看,詢問到底是什么回事,還用一只手摸摸那個孩子的前額,看他有沒有發(fā)燒.這時,老師身后的一個孩子站在桌子上,開始做起鬼臉來.正好老師轉(zhuǎn)過身去.那個孩子趕緊輕輕地坐好,低下頭去,等著挨訓(xùn).老師把手放到那個孩子的頭上,只說了一句話：以后,再也不要做這樣的事了.…聽寫結(jié)束之后,有一會兒的短暫沉默.然后,老師用他那洪亮而親切的聲音緩緩地對我們說：聽好,我的孩子們!…希望你們好好學(xué)習(xí),做一個好孩子!我沒有親人了；我的親人就是你們!…在這個世界上,除了你們,我再也沒有任何東西了!除了你們,值得我去愛
教育讀本讀后感
[教育讀本讀后感]教育讀本讀后感《陶行知教育讀本》讀后感陶行知先生曾說：書呆子要動動手，把那呆頭呆腦的樣子改過來，你們要吃一帖“手化腦”才會好，教育讀本讀后感。
書只是一種工具，和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的。
我們與其說“讀書”，不如說“用書”。
書里有真知識和假知識。
讀它一輩子不能分辨它的真假;可是用它一下，書的本來面目就顯了出來，真的便用得出去，假的便用不出去。
為了讓學(xué)生出學(xué)校后是能真正用當(dāng)其學(xué)，我們非常重視學(xué)生的閱讀能力和動手能力相結(jié)合的培養(yǎng)。
1、 讀書筆記-----《苗苗文集》。
“記”是讀的強化，讀的深化。
《苗苗文集》是我們特制的讀書筆記，他由“日積月累”、“我說兩句”、“每周一記”、“隨心所欲”“一周閱讀盤點”等單元組成。
學(xué)生在完成《苗苗文集》的同時，又消化了曾閱讀的部分知識。
2、做好手抄報。
經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)一張報紙，最能反映學(xué)生的綜合能力(顏色是否和-諧、字體大小是否合適、標(biāo)題是否鮮明等)。
定期制作《苗苗報》。
3、課本劇的表演學(xué)生讀了很多很多的書，讓他們把自己的閱讀體會表達(dá)出來，我們還建議讓學(xué)生進(jìn)行課本劇的表演。
通過學(xué)生自編自演，學(xué)生對閱讀的獨特體會，一覽無遺。
4、用書活。
實踐證明，閱讀教育對促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)提高，學(xué)生的作文水平和語言交往能力提高，我校的學(xué)生道德品質(zhì)優(yōu)秀，他們在課堂上活潑自信，思維積極，與上課的教師時刻迸發(fā)出激-情的火花;課后，他們積極努力探討思維，在各級各類的競賽中出捷報頻傳。
陶行知先生不愧為主席贊譽過的一位偉大的人民教育家，人們沒有因為歲月的流逝而對他的教育思想開始淡忘，相反，它如同經(jīng)過風(fēng)雨洗禮的寶石，更加璀燦奪目，為世人追捧，讀后感《教育讀本讀后感》。
讓我們換個視角，創(chuàng)造性地運用陶行知先生的讀書思想，開辟出閱讀的新天地!以前一直以為只要是跟“廉政”“廉潔”相關(guān)的書，一定是滔滔不絕的說教，一定是長篇大論。
然而，在我看過《廉潔教育讀本》后，我的看法改變了。
這是一本與眾不同的書，沒有小說的跌宕起伏,沒有詩歌的優(yōu)美華麗,也沒有詩詞的短小精練，只有幾十個動人的廉潔故事，它用最樸實最真誠的方式感動著我。
高爾基曾說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。
是的，閱讀好書可以增長知識，開闊眼界，助人成長。
而“廉潔,正氣,奉獻(xiàn),誠信,節(jié)儉”是這本書的五大宗旨.也因此分為了5個章節(jié).每一章節(jié)都以最真實的故事教育著每一個人。
一提到廉潔，歷史上比較出名的有的于謙、包青天......他們都是廉潔的楷模，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《廉潔教育》書上還介紹了這么一段故事，在于謙那個年代。
宦官專-政，朝廷腐-敗，賄賂之風(fēng)彌漫，然而在外地任職的于謙，每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。
有人勸他即使不送金銀財寶，至少也要帶點土產(chǎn)去。
于謙一甩袖子，說：“只有清風(fēng)。
”這就是“兩袖清風(fēng)”的出處。
在讀這本書之前，我對廉潔這兩個字認(rèn)識并不深刻，以為這都是官員們的事，與自己無關(guān)，但在讀完這本書后，我發(fā)現(xiàn)，廉潔的意義十分深遠(yuǎn)，什么是廉潔?廉潔就是克己奉公,嚴(yán)謹(jǐn)自律,勤正為民，就是就是遵守法紀(jì),干凈辦事,表里如一，就是自重,自省,自警,自勵,正直坦蕩，這時一個真正優(yōu)秀的人必備的品質(zhì)!
豐子愷讀本讀后感400字
今天，我懷著一股對童年向往的情感，讀完了《小學(xué)生豐子愷讀本》一書。
讀完以后，我便立刻被他那優(yōu)美的句子，夢幻般的語言和真實的感情所陶醉。
這本書的第一個故事“畫畫不要臉”我就對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣 。
讀完后我發(fā)現(xiàn)這本書中竟然有一張“尋寶地圖”這張地圖上有生物樂園、兒童樂園、茶坊樂園、藝術(shù)樂園、故事樂園、寫在后面等等這是其它書中從沒有的這讓我對這本書又增加了幾分興趣。
我找到了第一個樂園——生物樂園，我知道了許多豐子愷所寫的動物、植物，如扁豆秧、楊柳、貓、象、鴨、蝌蚪等等，也知道了它們的許多特征，如豐子愷家的“混血美女”阿咪的美麗、鴨的可憐和高傲的鵝老爺，更是令我沉醉其中。
在這么多的樂園中，我最喜歡的便是故事樂園了，因為它可以讓我猶如身臨其境一般。
就讓我們一起看一下吧
這個樂園中，首先是一個漫畫繞口令，這個可讓我苦練了好久啊
這個繞口令的內(nèi)容如下：天上七個星，地上七塊冰，廳上七盞燈，樹上七只鶯，墻上七只釘。
一片烏云推沒天上七個星。
乒乓，打碎地上七塊冰。
福篤，吹隱廳上七盞燈。
大虛，趕掉樹上七只鶯。
恩畜，拔脫墻上七只釘。
怎么樣，難吧
再后來，是一個傻小子的故事：他左手打右手，右手打左手，雙手打雙腳，最后自己卻暈倒了。
怎么樣，好玩吧
后面的一組，令我十分感動。
講的是一個獵人打死一只母熊，但母熊不倒地，獵人一看，就立刻知道了，熊手中有一塊大石頭，石下三只小熊嬉戲，母熊恐倒下石頭壓傷小熊。
從此，獵人決定不再打獵了。
這使我十分感動，因為這就是母愛的力量啊
最后一個講的是一張鈔票，經(jīng)過多人之手后的悲慘經(jīng)歷。
這也同時反應(yīng)出從前人們的品德教養(yǎng)。
數(shù)學(xué)文化讀本讀后感400~500字四年級下期
“數(shù)學(xué)王子”從小家里就窮，在他七歲的時候，小上小學(xué)了。
教師名字叫，是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾摹皵?shù)學(xué)家”。
這位來自城市的青年教師，總認(rèn)為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才華無法施展。
他在發(fā)了一通脾氣之后，在黑板上寫下了一個長長的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=
孩子很都被難倒了，很是得意。
不料，小卻算出了答案。
原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數(shù)一個數(shù)地加，而是細(xì)心地觀察，動腦筋，找規(guī)律。
他發(fā)現(xiàn)一頭兩個數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯這種細(xì)心觀察，樂于動腦的精神我們也要學(xué)會，數(shù)學(xué)不只是紙上死氣沉沉的公式，而是一個個跳動的數(shù)字，我們要讓數(shù)學(xué)活起來，才能使我們的思維能力提高，才能攻略更多的難題。
如果我們的腦袋里只有各種僵硬的公式，而沒有半點活躍的思維的話，即使做再多的題目也是沒有用的
所以，不要讓你的腦袋塞滿機械的公式。
留出一點空間，讓數(shù)字活起來；讓思維活起來；讓數(shù)學(xué)活起來
情感讀本讀后感500
閑暇之余，我總喜歡翻看《情感讀本》，感受一下世間真情。
《情感讀本》中講述了一個個動人的真實的故事。
不知是因為它們的真實，還是動人，每次閱讀，我的身體里都會涌起一股熱浪，非常溫馨，非常祥和。
人與人之間的情感是需要用心去品味的，而且必須是內(nèi)心最細(xì)膩，最溫柔的那部分才會真切地感受到人間真情。
沒有認(rèn)識《情感讀本》以前，我就像一個懵懂的女孩兒，每天盡情地享受著父母的關(guān)愛，不知感恩，也不懂得去珍惜那份無私的愛。
《情感讀本》就像一位良師益友，幫助我打開了緊閉的心扉，使我寬容地接納身邊的每一個人。
閱讀《情感讀本》，還讓我感受到了別樣的情感——動物世界中的感情。
《參加葬禮的狗》向世人訴說了一個道理：對任何有需要的人施以援手，最終也會受到別人的愛戴；《一只海鳩媽媽》訴說了感天動地的母愛；〈〈馬的尊嚴(yán)〉〉顯示了馬的精神，這種精神，永遠(yuǎn)是人塑造靈魂的模版…… 一個個情感故事一次又一次震撼著 我的心靈，觸動著我的心弦。
忽然間，我覺得周圍的一切都是那么的美好。
母親說我仿佛吃了什么靈丹妙藥，突然之間就變得乖巧懂事了。
我沖著她莞爾一笑，心里卻在默默感謝：母親殊不知，這所謂的靈丹妙藥就是〈〈情感讀本〉〉，而我突然間長大是因為我從中感悟到了“愛”的珍貴，體會到了“愛”含義，想回報這份無私的愛。
或許在忙碌的生活中，我們真的無法感受到身邊存在的幸福，因為我們只是一個平凡的人，還沒有達(dá)到那種所謂的“境界”。
但是〈〈情感讀本〉〉將無形的幸福轉(zhuǎn)化為有形的故事躍然紙上，讓我們可以直接從書中聆聽，從而慢慢地地體味到你所擁有的幸福。
在日益激烈的競爭下的人們，是否需要駐足一會兒來宣泄心中的情感呢
我想回答是肯定的，那么〈〈情感讀本〉〉就是我們最好的心靈藥劑師。
對于正在成長的我們來說，美德就想溫暖的陽光，就像清澈的泉水。
而〈〈情感讀本〉〉就是射出陽光的太陽，成就清泉的源頭。
。
〈〈情感讀本〉〉，我的摯友
高一必修三語文讀本的讀后感
1《吶喊》讀后感 魯迅的代表吶喊》是自《狂人日記》后的第二典小說也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時，所看到和聽到當(dāng)時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。
文章從一個側(cè)面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威
2《笑面人》讀后感 他的臉笑，她的心不笑。
不管他做什么，希望什么想什么，只要他一抬頭，觀眾就會看見他狂笑。
《笑面人》的扉頁這樣描寫主人公關(guān)伯蘭。
關(guān)伯蘭的臉被塑造出永恒的微笑，成了宮廷陰謀的犧牲品。
掩上書不難想象那張微笑抑或大笑著的臉。
心里掠過一絲悲涼。
那是個罪惡的社會，黑暗的社會，它碾碎了一切的純真與善良。
讓人感到悲，而且憤。
而細(xì)想現(xiàn)在的社會也不難找到相同點。
記得在書中看過這樣一個故事。
一位職業(yè)女性在職場上遇到了的打擊，她到處向朋友哭訴。
朋友問，什么事讓你那么傷心。
她說，有一位乘客的旅行包丟失了，我費了九牛二虎之力幫他聯(lián)系幫他找，還任勞任怨的。
最后找了一星期終于找到了，我笑臉盈盈地把旅行包歸還失主，失主卻表情僵硬，還埋怨我工作不負(fù)責(zé)，找了那么久才找到……朋友說，那你象那樣笑一下。
她微微地把嘴角上翹，臉部肌肉機械的動了一下。
朋友問，你就是這樣笑的么
她說，是啊，我一直對乘客笑臉盈盈的，可乘客卻都冷漠地只用眼睛瞟一下我，我這工作真的是沒法做了。
朋友打斷她說，你自己對著鏡子再笑一下。
她砰砰砰跑到鏡子跟前。
半天沒了聲響。
朋友說，你知道為什么乘客都那么冷漠地對你了吧。
那位職業(yè)女性在職場上摸爬滾打，早已練就了一種職業(yè)的機械式的笑容，那笑容不會讓乘客感到窩心，只會讓他們感到自己被敷衍，不被尊重。
自然也就沒有好臉色。
本人前不久去派出所做身份證，也著實領(lǐng)教了一番職業(yè)微笑的“魅力”。
這便是所謂的皮笑肉不笑吧!在炎熱的夏天也讓人倍感寒冷。
這個社會一直在高速運轉(zhuǎn)著，速度快得讓人忘了其實人與人之間的感情是最主要的。
每個人都為自己的目的而活著。
對外界都是那么冷酷。
停下腳步吧，在你大步往前走的同時你卻失去了很多。
停下腳步吧，路邊的風(fēng)景可能比終點的要美，要美得多。
在這個沉默的年代，用我們的善良喚醒沉睡的感情。
讓我們象奧嫫一樣久久嗷叫。
我想奧嫫是在呼喚黎明，呼喚一個溫暖的黎明。
3《奧林匹克精神》讀后感 2008年，是鼠年，也是奧運年。
而且這次奧運舉辦地是我們的首都—北京。
雖然做為高中學(xué)生，但是我們還是非常關(guān)心奧運大事。
一、勤奮奧運會不僅僅是競技榮譽，更為重要是和諧發(fā)展。
因為比賽只是一個測試，而更為重要的要是看看四年一次的奧運會，你有什么進(jìn)步。
看看通過你的勤奮能不能超越四年前的你，只是戰(zhàn)勝自己的一次體驗。
我們課文里讀過《敲開世界冠軍的大門》里面的容國團(tuán)不就是一個很好的例子嗎
他面對著的是匈牙利老將，可是因為他的頑強拼搏精神，他戰(zhàn)勝了敵人，更戰(zhàn)勝了自己
使我們中國的金牌越來越多。
可是你們知道嗎
成功者的秘訣除了頑強、搏斗、進(jìn)取更重要是來自勤奮。
不是有一句哈叫才能來自勤奮，不僅是體育，做什么事都離不開兩個字—勤奮。
二、夢想一百多年前，參加奧運會還只是一個夢想，直到現(xiàn)在奧運會居然會在中國舉行，使我們感慨萬千。
我們中國有“歷盡滄桑”的早期屈辱、“重獲尊重”的迂回抗?fàn)帲且驗槲覀冎袊擞兄練?、有夢?/p>
只有夢想和志氣的人，才會是最后的勝利者
當(dāng)然別的國家也有夢想，不然怎么說：“同一個世界，同一個夢想。
”三、比拼有了勤奮和夢想，剩下的就是比拼了。
大家都知道奧運精神就是“更快、更高、更強”，可你們知道是什么意思嗎
就是跑得更快、跳得更高、變得更強。
強中自有強中手，只有不斷地比拼，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。
這也算是比拼的好處。
在此，我希望2008的奧運會將是我們?nèi)澜缛说囊黄?/p>
4《我有一個夢想》讀后感 最近，我讀了語文讀本中的一篇演說稿，題目是《我有一個夢想》讓我感觸非常深。
《我有一個夢想》是1963年8月8日在美國第16屆總統(tǒng)林肯紀(jì)念堂前舉行《黑人解放宣言》100周年紀(jì)念活動時基督教牧師馬丁路德金作的長篇演說，主要揭露了白人對黑人的殘酷迫害，表達(dá)了對自由和幸福的渴望以及正義奮斗到底的決心。
《我有一個夢想》是一篇演講稿，再文中運用了許多的排比句，主要講了黑人以及作者對自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，讀了這篇演講稿我覺得，我們不應(yīng)該因為別人的膚色、地位、家境就改變對他們的態(tài)度、看法，因為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，即使你出生再一個富裕的家庭也不代表你比人家高，因為你現(xiàn)在的富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通過自己的努力得來的，才是自己的，而出生的窮困人，也不用為了自己的身世而自卑，雖然你的家庭是窮困的，但是你可以通過自己的努力來改變現(xiàn)狀。
我希望以后我們可以生活在一個不是以人們的膚色、身份、地位，而是以我們的品格優(yōu)劣來評價我們的國度里生活。
人人生而平等。
5《報任安書》讀后感 是一篇千古名篇，司馬遷在這封信中，把他對世情的感慨，對人生的悲憤，對專制君主的認(rèn)識，對理想事業(yè)的追求，盡情地傾吐出來，如泣如訴。
慷慨悲涼，理正而辭嚴(yán)，具有很強的感染力。
李晚芳曰：“此篇（《報任安書》）與自序，俱原作史之由。
《自序》重承先繼圣，此重惜死立名。
《自序》悲婉，此則沉郁、雄健。
其操縱起落，俱挾浩氣流行，如怒馬奔馳，不可羈勒，與《史記》之雅潔稍異，是史公另一種豪放激宕之文。
蓋因救友陷刑，滿肚皮怫郁不平之氣，借此發(fā)泄。
書中‘舒憤懣’，三字是此本旨，故篇中處處皆憤懣之辭。
縱橫跌宕，慷慨淋漓，轉(zhuǎn)折提接雖多，卻如一氣呵成。
掙眉裂眥而寫之，驟讀無不為之惋惜。
”這篇千古名篇回顧了司馬遷因李陵事件而受刑的全過程，敘述了忍辱著書的目的、決心、毅力，及其極端痛苦悲憤的心情。
文章充滿了作者受刑后的無限痛苦與悲涼，但讓人讀后并不感到，而是感到有一股氣勢，有一股充滿自信的、無堅不摧的、不達(dá)目的決不罷休的力量。
盡管此篇是太史公“舒憤懣”之作，但他把帶有消極頹廢色彩的“感憤傷激”情緒就生化出積極向上、富有創(chuàng)造活力的生命激情。
司馬遷在《報任安書》中引古人自況，認(rèn)為只有那些能夠經(jīng)受得起艱難環(huán)境磨煉的人才能做出一番事業(yè)來。
在此文中，他寫下了一段名言：古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。
蓋西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。
《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。
及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
慕義而死，保持名節(jié)；忍辱負(fù)重，自奮立名，怎樣處理好這二者的界限是很難的。
在《報任安書》中，司馬遷提出了一個“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”的標(biāo)準(zhǔn)。
司馬遷認(rèn)為僅以一死來對黑暗進(jìn)行抗?fàn)帲叭艟排Ｍ鲆幻?，與螻蟻何異”，故他在忍辱與生死的痛苦抉擇中選擇堅強地活下來，并以最大毅力完成《史記》。
并且在司馬遷看來，自古迄今的圣賢君子和志士仁人之所以要著書立說，就是因為他們在建功立業(yè)的奮斗過程中遭受到各種黑暗勢力的打擊和無端的迫害，使他們倍受艱難困苦和壓抑，精神上承受了巨大的折磨；而這種難言的隱衷和哀痛又無法為人所理解，于是只有通過為文論述來抒發(fā)他們內(nèi)心強烈的悲憤，闡明他們的思想主張，并憑借往事的興衰成敗的軌跡，總結(jié)歷史的規(guī)律，寄希望于來者。
這引起了司馬遷的共鳴。
所以他以《報任安書》來明志，說明他要發(fā)憤著書，效法古人，把自己全部精力傾注在《史記》著作之中，以成就其“一家之言”。
載于《全漢文》的《悲士不遇賦》也是司馬遷受刑后悲嘆生不逢時的作品，可與《報任安書》相互補充。
在賦中，司馬遷指斥天道微暗，美惡難分，“理不可據(jù)，智不可恃”，他的內(nèi)心充滿了矛盾和痛苦。
一方面消極厭世，“委之自然，終歸一矣”，認(rèn)為人總是要死的，追求功利又有什么意義，還不如聽之自然；另一方面又堅持理想，“沒世無聞，古人惟恥，朝聞夕死，熟云其否”，顯然是要追步孔子，死而后已。
這正是司馬遷在受刑后于恥辱與名節(jié)間掙扎的寫照，而最后司馬遷選擇了隱忍發(fā)憤、建立功名之路。
故此賦與《報任安書》正好相得益彰。
司馬遷不僅在《報任安書》中提出了“舒其憤”的創(chuàng)作思想，而且以其《史記》的創(chuàng)作實踐具體地體現(xiàn)了自己的理論主張。
這種理論和實踐的有機結(jié)合，使《史記》的創(chuàng)作蘊含著作者極其深沉的感慨，因而具有極其強烈的抒情性。
很明顯，《史記》寫的是歷史，但它并不是純客觀的實錄，而是飽含著作者強烈的愛憎與褒貶。
司馬遷作《史記》，自比于孔子作《春秋》，在寫作方法上，力圖遵循據(jù)傳為孔子所說“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明”的原則。
《史記》寫作以敘事為主，是非褒貶一般寓于敘事之間。
顧炎武認(rèn)為“古人作史有不待論斷而于序事之中即見其指者，惟太史公能之”。
司馬遷寫《史記》正是通過對歷史人物及歷史事件的敘述，表現(xiàn)自己的社會理想和對黑暗現(xiàn)實的憤怒批判，并抒發(fā)其悲郁之情。
縱觀《史記》，可以看到太史公的筆下時常涌蕩著一種憤嫉之情，一種沉郁之氣。
那種對帝王公侯的貶斥鞭撻，那種對佞儒酷吏的尖刻譏諷，那種對刺客游俠的傾心贊頌，那種對失路英雄及含憤志士的無限同情，都極為鮮明地體現(xiàn)作者的愛憎褒貶。
魯迅先生稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，真是精當(dāng)之極。
