《漢書(shū)》 人物傳記 讀后感
［原文］ 充國(guó)奏每上，輒下公卿議臣。
初是充國(guó)計(jì)者什三，中什五，最后什八。
有詔潔前言不便者，皆頓首服。
丞相魏相曰：“臣愚不習(xí)兵事利害，后將軍數(shù)畫(huà)軍冊(cè)，其言常是，臣任其計(jì)可必用也。
” ——摘自班固《漢書(shū)》卷六十九《趙充國(guó)傳》） ［讀書(shū)的筆記和談話(huà)］ 說(shuō)服力強(qiáng)之效 ——讀班固《漢書(shū)》卷六十九《趙充國(guó)傳》的批語(yǔ)（見(jiàn)《讀文史古籍批語(yǔ)集》第125頁(yè)） ?。劢馕觯荨 ≮w充國(guó)是西漢武帝時(shí)人，曾任后將軍，封營(yíng)平侯。
對(duì)匈奴和西羌等當(dāng)時(shí)的邊患事務(wù)非常熟悉。
從武帝到宣帝，他在抗擊匈奴，招降西羌方面，屢立奇功。
趙充國(guó)很有戰(zhàn)略眼光和策略水平，常常從事實(shí)出發(fā)，充分說(shuō)理，上書(shū)漢宣帝，接受他的主張。
很注意趙充國(guó)的這個(gè)特點(diǎn)，讀《趙充周傳》時(shí)，許多地方加了旁圈，天頭上劃著三個(gè)大圈的地方有19處之多，還細(xì)心地改正了一些錯(cuò)別字。
漢宣帝時(shí)，為鞏固邊防，招降西羌，趙充國(guó)提出屯田政策，共有12條，稱(chēng)《不出兵留田便宜十二事》。
其中主張戍邊的士兵，平時(shí)墾荒種田，戰(zhàn)時(shí)出征，這樣可以就地解決軍糧，克服運(yùn)輸困難，可節(jié)省國(guó)家開(kāi)支，還能達(dá)到以逸待勞取勝入侵之?dāng)车哪康模虼?，“留屯田得十二便，出兵失十二到?/p>
”在一本《漢書(shū)》里，對(duì)這12條逐字加了旁圈的有10條。
《趙充國(guó)傳》說(shuō)，他關(guān)于屯田的疏奏正要送出，便接到漢宣帝要他繼續(xù)進(jìn)軍的詔令。
兒子勸他按皇帝旨意辦，不要送奏折冒風(fēng)險(xiǎn)，他不但不聽(tīng)，還說(shuō)兒子“不忠”。
結(jié)果奏折送上后遭到皇帝拒絕。
趙充國(guó)不甘心，又上書(shū)申述自己的意見(jiàn)，這樣反復(fù)多次。
漢宣帝對(duì)趙充國(guó)的奏折，每來(lái)一份，都交給大臣們議論。
開(kāi)始時(shí)，贊成的人只有十分之三，然后是十分之五，最后有十分之八的人都贊成了。
先前反對(duì)的人，也大都心服口服。
很注意這段記敘，逐字加了旁圈，在天頭上劃三個(gè)大圈，批注道：“說(shuō)服力強(qiáng)之效”。
50年代后期，有一次召他的老朋友歷史學(xué)家周谷城到中南海的一個(gè)露天游泳池同他一道游泳。
游罷之后上岸，他手里拿著一本線(xiàn)裝的《漢書(shū)》，翻到《趙充國(guó)傳》時(shí)，對(duì)周谷城說(shuō)：“這個(gè)人很能堅(jiān)持真理，他主張?jiān)谖鞅痹O(shè)屯田軍，最初贊成者只十之一二，反對(duì)者十之八九。
他因堅(jiān)持真理，后來(lái)得到勝利，贊成者十之八九，反對(duì)者只十之一二。
真理的貫徹，總要有一個(gè)過(guò)程，但要堅(jiān)持。
”還說(shuō)：“無(wú)論是過(guò)去和現(xiàn)在，都是如此。
”（中共上海市委黨史研究室編《在上?！返?62頁(yè)，中共黨史出版社1993年版） 這里，頗有今古同況之慨。
在其革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，也出現(xiàn)過(guò)贊同他的人由少漸多的現(xiàn)象。
我黨認(rèn)識(shí)路線(xiàn)方針的正確，是存在一個(gè)過(guò)程的。
此外，對(duì)《趙充國(guó)傳》里表現(xiàn)趙充國(guó)軍事才能的記敘，也有很多批畫(huà)。
如趙充國(guó)打仗時(shí)，重視偵察和備戰(zhàn)，每到一處，都修固營(yíng)壘，尤其愛(ài)護(hù)士兵，計(jì)劃周密后才出擊。
有一次領(lǐng)兵渡河時(shí)，萬(wàn)余名騎兵通過(guò)后，突然與上百名敵人騎兵遭遇。
趙充國(guó)說(shuō)：兵馬都已疲倦，敵方皆驍騎，恐是誘兵，不能迎戰(zhàn)，“小利不足貪”。
又一次，敵方敗軍渡水逃跑，退路很窄，趙充國(guó)卻緩行追擊。
有人主張快追，趙回答：“窮寇不可迫也。
緩之則走不顧，急之則還致死。
”結(jié)果，大敗敵軍。
趙充國(guó)主張：“善戰(zhàn)者致人，不致于人”，“飭兵馬，練戰(zhàn)士，以須其至，坐得致敵之術(shù)，以逸擊勞，取勝之道也”，“兵以計(jì)為本，故多算勝少算”，“戰(zhàn)不必勝，不茍接刃；攻不必取，不茍勞眾”等等。
對(duì)這些記敘，都有圈畫(huà)，很為重視。
后漢書(shū)班固傳最后一段讀后感
漢書(shū)辦公桌，最后一段讀后感。
班固。
是歷史上的。
英雄人物人們一直都在懷念他。
它是中國(guó)民族的英雄和特色。
要三篇《史記》中人物傳記的讀后感
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無(wú)法有善變的結(jié)局。
項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。
長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解，最初是連環(huán)畫(huà)；再大一點(diǎn)，讀了蔡?hào)|籓先生的《西漢演義》；再后，就是《史記?淮陰侯列傳》。
《淮陰侯列傳》是太史公極為成功的人物傳，幾乎每一個(gè)讀者，都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng)。
《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分，一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī)。
韓信足智多謀，能征善戰(zhàn)，為劉邦打下大半個(gè)天下。
在漢初功臣中，無(wú)第二人可以比擬，高祖劉邦曰，“連百萬(wàn)之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”， 這也是不容否定的事實(shí)。
另一半的篇幅，則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心，之所以被殺，乃是功高震主。
正如韓信自己所說(shuō)： “狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。
天下已定，我固當(dāng)烹。
” 最后，太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰： “假令韓信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗Γ获嫫淠?，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎
” 二百年后，班固著《漢書(shū)》，韓信之傳幾乎全抄史記，對(duì)韓信的評(píng)價(jià)，與太歷史公無(wú)大差異。
后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者，無(wú)不為韓信的功高不賞，無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹，鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平。
太史公司馬遷自己慘遭腐刑，身世堪傷，寫(xiě)出來(lái)的歷史，也是充滿(mǎn)了悲憤。
我讀《史記》，每讀到趙氏孤兒，伍子胥，文種，范蠡，屈原，賈誼，李廣等故事時(shí)，總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人，在仰天呼喚，真乃字字血，篇篇淚是也。
所以，魯迅先生贊嘆《史記》曰，此乃“無(wú)韻之離騷，史家的絕唱”也。
以后，我又讀了司馬光的《資治通鑒》。
在讀到這段歷史時(shí)，卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn)。
《通鑒卷十二》的史評(píng)——臣光曰： “夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；醻功而報(bào)德者，士君子之心也。
信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉
” 讀書(shū)至此，自我感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次。
是啊
司馬溫公說(shuō)的，也不是全無(wú)道理啊
不似蕭何，曹參，樊噲，夏侯嬰等人那樣，韓信本不是劉邦的死黨。
韓信先投項(xiàng)羽，又來(lái)投奔劉邦。
韓信這種“朝秦暮楚”的行為，乃是一種政治投機(jī)，并不是一心追隨漢王劉邦，建功立業(yè)。
韓信初投劉邦時(shí)，只得到一個(gè)小官做——“連敖”。
有一次，韓信等人犯了法，“坐法當(dāng)斬”。
已經(jīng)接連斬了十三人，輪到斬韓信時(shí)，韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎
何以斬壯士
”韓信臨刑大喊，打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰。
夏侯嬰告之劉邦，漢王乃饒其不死，還提升韓信為治粟都尉，此一該殺而未殺也。
韓信犯了死罪，不但不殺，反而升了官。
誰(shuí)知韓信還不滿(mǎn)足，竟然私自逃走，又犯下另一條死罪。
丞相蕭何得知，親自去追。
劉邦以為蕭何亦背己而逃，如喪左右手。
蕭何回來(lái)，劉邦且怒且喜。
由于蕭何的極力舉薦，劉邦乃拜韓信為大將。
劉邦筑壇拜將，“諸將皆喜，人人各自以為得大將，至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚
”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺，還得到了“一人之下，萬(wàn)人之上”的大將軍的地位。
韓信率軍攻齊，未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌，說(shuō)降了七十余城。
韓信為爭(zhēng)奪功勞，聽(tīng)從辯士蒯通的建議，不顧酈食其的生死，乃乘虛而入，偷襲齊國(guó)。
齊王田廣以為酈生“賣(mài)己”，用油鍋烹掉酈食其。
酈食其的弟弟酈商，是劉邦的愛(ài)將，酈商必恨韓信入骨。
而且，韓信如此行為，使劉邦失大信于天下，此三當(dāng)殺也。
劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng)，在危急的時(shí)候，接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信。
韓信乘人之危，挾功邀賞，稱(chēng)：“不為假王以鎮(zhèn)之，其勢(shì)不定，愿為假王以鎮(zhèn)之。
”漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來(lái)佐我，乃欲自立為王
”劉邦此時(shí)心中又該做何想
張良，陳平躡漢王足，提醒劉邦，“漢方不利，寧能禁信之王乎
不如因而立，善遇之，使自為守。
不然，生變。
”劉邦這才明白過(guò)來(lái)，復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為
”于是將計(jì)就計(jì)，封韓信為齊王，韓信這才發(fā)兵幫助劉邦。
此韓信之四當(dāng)殺也。
項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后，便東歸。
劉邦背信棄義，引兵追之，并調(diào)韓信，彭越率軍來(lái)會(huì)，最后一舉消滅項(xiàng)羽。
但此二人皆，不聽(tīng)調(diào)遣。
劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍?zhuān)瑲⒌么髷 ?/p>
劉邦無(wú)奈，只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn)，把“自陳以東傅?！敝?，封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”，封給彭越。
韓信，彭越得到了好處，這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn)，消滅項(xiàng)羽）。
此韓信之五當(dāng)殺也。
可見(jiàn)，劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹”，而韓信也一直是居功邀賞，討價(jià)還價(jià)，從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”，“滴水涌泉”之心。
劉邦早已有了殺韓信之念頭，只不過(guò)沒(méi)有能力罷了。
司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳，言負(fù)則有之；雖然，信亦有以取之也。
始，漢與楚相距滎陽(yáng)，信滅齊，不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵，與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí)，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。
及天下已定，信復(fù)何恃哉
” 所以，司馬溫公最后引用了司馬遷的原話(huà)，反其意而用之，曰： “假令韓信學(xué)道謙讓?zhuān)环ゼ汗?，不矜其能，則庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。
不務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎
”翻看《史記》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)…… 兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀，完成了一部偉大的史學(xué)著作。
此后的幾千年里，這部偉大的著作，猶如一顆璀璨的明星，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中。
這個(gè)文人就是司馬遷，而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。
司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官，和其他人一樣，讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)，行過(guò)萬(wàn)里路。
然而命運(yùn)的捉弄，使得他飽受了身心上的折磨，備受屈辱。
但值得贊嘆的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進(jìn)，付出了超出常人的數(shù)倍心血，終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。
單憑這一點(diǎn)，我就由衷地敬佩司馬遷先生，他的執(zhí)著，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。
求《史記》人物傳記中的十個(gè)人物讀后感
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感羨慕,但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難,項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾,他未能有完美的結(jié)局,畢竟這不是故事,無(wú)法有善變的結(jié)局.項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水,這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方,而他也將在這縈繞千年,不禁為他嘆息,不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦,但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣,無(wú)論這里多么洶涌,多么絢爛,我都是一個(gè)過(guò)客,無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡,亂世的光華似乎就在瞬間,烏江流水已滔滔而去,只是未曾驚醒了沉睡的霸王. 安息至永生,是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的,項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡,但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒,他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō). 一切已過(guò),英雄也有江水這歸處,也許這是一種榮耀.長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息,“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東.”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華履虎尾對(duì)漢初名將韓信的了解,最初是連環(huán)畫(huà)；再大一點(diǎn),讀了蔡?hào)|籓先生的《西漢演義》；再后,就是《史記?淮陰侯列傳》.《淮陰侯列傳》是太史公極為成功的人物傳,幾乎每一個(gè)讀者,都會(huì)被韓信的悲慘遭遇所打動(dòng).《淮陰侯列傳》主要分為兩大部分,一半的篇幅是敘述韓信的事跡----或曰豐功偉績(jī).韓信足智多謀,能征善戰(zhàn),為劉邦打下大半個(gè)天下.在漢初功臣中,無(wú)第二人可以比擬,高祖劉邦曰,“連百萬(wàn)之師,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信”, 這也是不容否定的事實(shí).另一半的篇幅,則用來(lái)表明韓信從來(lái)就沒(méi)有謀反之心,之所以被殺,乃是功高震主.正如韓信自己所說(shuō)： “狡兔死,走狗烹；高鳥(niǎo)盡,良弓藏；敵國(guó)破,謀臣亡.天下已定,我固當(dāng)烹.” 最后,太史公乃委婉地為韓信鳴冤叫屈曰： “假令韓信學(xué)道謙讓,不伐己功,不矜其能,則庶幾哉,于漢家勛可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不務(wù)出此,而天下已集,乃謀畔逆,夷滅宗族,不亦宜乎!” 二百年后,班固著《漢書(shū)》,韓信之傳幾乎全抄史記,對(duì)韓信的評(píng)價(jià),與太歷史公無(wú)大差異.后世讀《史記》《漢書(shū)》的幾乎所有的讀者,無(wú)不為韓信的功高不賞,無(wú)罪被殺而扼腕嘆息；無(wú)不為劉邦的“兔死狗烹,鳥(niǎo)盡弓藏”而憤憤不平.太史公司馬遷自己慘遭腐刑,身世堪傷,寫(xiě)出來(lái)的歷史,也是充滿(mǎn)了悲憤.我讀《史記》,每讀到趙氏孤兒,伍子胥,文種,范蠡,屈原,賈誼,李廣等故事時(shí),總是似見(jiàn)一白發(fā)蒼蒼的老人,在仰天呼喚,真乃字字血,篇篇淚是也.所以,魯迅先生贊嘆《史記》曰,此乃“無(wú)韻之離騷,史家的絕唱”也. 以后,我又讀了司馬光的《資治通鑒》.在讀到這段歷史時(shí),卻見(jiàn)到了另外一種意見(jiàn).《通鑒卷十二》的史評(píng)——臣光曰： “夫乘時(shí)以徼利者,市井之志也；醻功而報(bào)德者,士君子之心也.信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦難哉!” 讀書(shū)至此,自我感覺(jué)又進(jìn)入了一個(gè)更深的層次.是啊!司馬溫公說(shuō)的,也不是全無(wú)道理啊! 不似蕭何,曹參,樊噲,夏侯嬰等人那樣,韓信本不是劉邦的死黨.韓信先投項(xiàng)羽,又來(lái)投奔劉邦.韓信這種“朝秦暮楚”的行為,乃是一種政治投機(jī),并不是一心追隨漢王劉邦,建功立業(yè).韓信初投劉邦時(shí),只得到一個(gè)小官做——“連敖”.有一次,韓信等人犯了法,“坐法當(dāng)斬”.已經(jīng)接連斬了十三人,輪到斬韓信時(shí),韓信仰天大叫：“上不欲就天下乎?何以斬壯士!”韓信臨刑大喊,打動(dòng)了監(jiān)斬官夏侯嬰.夏侯嬰告之劉邦,漢王乃饒其不死,還提升韓信為治粟都尉,此一該殺而未殺也. 韓信犯了死罪,不但不殺,反而升了官.誰(shuí)知韓信還不滿(mǎn)足,竟然私自逃走,又犯下另一條死罪.丞相蕭何得知,親自去追.劉邦以為蕭何亦背己而逃,如喪左右手.蕭何回來(lái),劉邦且怒且喜.由于蕭何的極力舉薦,劉邦乃拜韓信為大將.劉邦筑壇拜將,“諸將皆喜,人人各自以為得大將,至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚!”此韓信二當(dāng)殺而非但不殺,還得到了“一人之下,萬(wàn)人之上”的大將軍的地位. 韓信率軍攻齊,未至而得到消息：高陽(yáng)酒徒酈食其已經(jīng)憑其三寸不爛之舌,說(shuō)降了七十余城.韓信為爭(zhēng)奪功勞,聽(tīng)從辯士蒯通的建議,不顧酈食其的生死,乃乘虛而入,偷襲齊國(guó).齊王田廣以為酈生“賣(mài)己”,用油鍋烹掉酈食其.酈食其的弟弟酈商,是劉邦的愛(ài)將,酈商必恨韓信入骨.而且,韓信如此行為,使劉邦失大信于天下,此三當(dāng)殺也. 劉邦與項(xiàng)羽相持于滎陽(yáng),在危急的時(shí)候,接到了韓信從齊國(guó)發(fā)來(lái)的書(shū)信.韓信乘人之危,挾功邀賞,稱(chēng)：“不為假王以鎮(zhèn)之,其勢(shì)不定,愿為假王以鎮(zhèn)之.”漢王大怒,罵曰：“吾困于此,旦暮望若來(lái)佐我,乃欲自立為王!”劉邦此時(shí)心中又該做何想?張良,陳平躡漢王足,提醒劉邦,“漢方不利,寧能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自為守.不然,生變.”劉邦這才明白過(guò)來(lái),復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為!”于是將計(jì)就計(jì),封韓信為齊王,韓信這才發(fā)兵幫助劉邦.此韓信之四當(dāng)殺也. 項(xiàng)羽在與劉邦定立和約后,便東歸.劉邦背信棄義,引兵追之,并調(diào)韓信,彭越率軍來(lái)會(huì),最后一舉消滅項(xiàng)羽.但此二人皆,不聽(tīng)調(diào)遣.劉邦被項(xiàng)羽一個(gè)回馬槍,殺得大敗.劉邦無(wú)奈,只好聽(tīng)從張良的意見(jiàn),把“自陳以東傅?！敝?封給齊王韓信；“睢陽(yáng)以北至谷城”,封給彭越.韓信,彭越得到了好處,這才率軍前來(lái)（最后垓下一戰(zhàn),消滅項(xiàng)羽）.此韓信之五當(dāng)殺也. 可見(jiàn),劉邦固然是“鳥(niǎo)盡弓藏,兔死狗烹”,而韓信也一直是居功邀賞,討價(jià)還價(jià),從來(lái)也沒(méi)有“士為知己”,“滴水涌泉”之心.劉邦早已有了殺韓信之念頭,只不過(guò)沒(méi)有能力罷了.司馬溫公曰：“高祖用詐謀禽信于陳,言負(fù)則有之；雖然,信亦有以取之也.始,漢與楚相距滎陽(yáng),信滅齊,不還報(bào)而自王；其后漢追楚至固陵,與信期共攻楚而信不至；當(dāng)是之時(shí),高祖固有取信之心矣,顧力不能耳.及天下已定,信復(fù)何恃哉!” 所以,司馬溫公最后引用了司馬遷的原話(huà),反其意而用之,曰： “假令韓信學(xué)道謙讓,不伐己功,不矜其能,則庶幾哉,于漢家勛可以比周、召、太公之徒,后世血食矣.不務(wù)出此,而天下已集,乃謀畔逆,夷滅宗族,不亦宜乎!”翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動(dòng),仿若穿越時(shí)空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)…… 兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的史學(xué)著作.此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中.這個(gè)文人就是司馬遷,而這部無(wú)與倫比的史學(xué)著作就是《史記》.司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū),行過(guò)萬(wàn)里路.然而命運(yùn)的捉弄,使得他飽受了身心上的折磨,備受屈辱.但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》.單憑這一點(diǎn),我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰.
三國(guó)演義的具體內(nèi)容及讀后感5000字左右
三國(guó)演義的具體內(nèi)容；東漢靈帝時(shí)，十常侍專(zhuān)權(quán)，朝政腐敗，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義。
劉備與關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，參與鎮(zhèn)壓黃巾軍。
靈帝死，大將軍何進(jìn)扶立少帝，詔外兵入京，誅殺宦官。
宦官殺死何進(jìn)，袁紹等盡滅宦官。
董卓趁機(jī)擁兵入京，廢少帝，立獻(xiàn)帝，把持朝政。
曹操謀刺董卓不成，逃到陳留，發(fā)矯詔聯(lián)合諸侯共討董卓。
關(guān)、張加人聯(lián)軍，關(guān)羽溫酒斬華雄，三人又合力擊敗董卓驍將呂布，董卓逼獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，火焚洛陽(yáng)，曹操率兵追擊，中伏兵敗，諸侯各懷異心，聯(lián)軍隨之分散，彼此攻伐。
董卓在長(zhǎng)安愈益驕橫暴虐，司徒王允巧設(shè)連環(huán)計(jì)，先將府中歌女貂蟬許嫁呂布，后又獻(xiàn)與董卓，離間二人。
呂布與王允合謀殺死董卓，但被董卓余黨李傕、郭汜等擊?。煌踉时粴?，李、郭執(zhí)掌大權(quán)。
曹操擊破青州黃巾軍，占據(jù)兗州，招賢納士，勢(shì)力大增。
因徐州刺史陶謙部下殺死曹操之父曹嵩，曹操興兵攻打徐州。
劉備救援陶謙，陶謙欲以徐州相讓?zhuān)瑒淞o，陶謙死。
劉備方領(lǐng)徐州牧。
呂布謀奪兗州，被曹操打敗，到徐州投奔劉備，屯駐小沛。
李傕、郭汜自相殘殺，李傕劫持獻(xiàn)帝，郭汜劫持百官，于是，長(zhǎng)安城中大亂。
楊奉、董承護(hù)駕還東都，遭到李、郭追殺，死傷慘重，好不容易回到洛陽(yáng)，又逢災(zāi)荒，處境極為狼狽。
曹操采納荀彧之謀，率軍迎奉獻(xiàn)帝，移駕許都，自封為大將軍，朝廷大權(quán)從此歸其掌握。
曹操用“驅(qū)虎吞狼”之計(jì)。
詔命劉備討袁術(shù)，呂布趁機(jī)襲奪徐州。
袁術(shù)約呂布夾攻劉備，呂布因袁術(shù)失信，請(qǐng)劉備還屯小沛。
孫策欲繼其父孫堅(jiān)之業(yè)，乃以孫堅(jiān)所得的傳國(guó)玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵回江東，先后打敗劉搖、嚴(yán)白虎、王朗等，奪取丹陽(yáng)、吳郡、會(huì)稽等郡，稱(chēng)霸江東。
袁術(shù)遣大將紀(jì)靈攻劉備，呂布轅門(mén)射戟，勸雙方罷兵。
后因張飛搶奪呂布所買(mǎi)馬匹，呂布圍攻小沛。
劉備投奔曹操，被舉為豫州牧。
袁術(shù)在淮南稱(chēng)帝，分兵六路進(jìn)攻徐州。
呂布用陳登之謀，擊敗袁軍；劉備亦派關(guān)羽截?fù)簟?/p>
曹操會(huì)合孫策、劉備、呂布，大破袁術(shù)，攻占?jí)鄞骸?/p>
不久，曹操約劉備同攻呂布，呂布剛愎無(wú)謀，終被擒殺。
曹操班師，帶劉備見(jiàn)獻(xiàn)帝。
獻(xiàn)帝認(rèn)劉備為皇叔，拜左將軍，封宜城亭侯，獻(xiàn)帝因曹操擅作威福，密賜衣帶詔與國(guó)舅董承。
董承暗結(jié)王子服、馬騰、劉備等，謀誅曹操。
劉備恐曹操疑忌，每日種菜消遣。
一曹操同劉備煮酒論英雄，欲加試探。
劉備假作畏懼雷聲，使曹操對(duì)其放松戒備。
劉備趁機(jī)以截?fù)粼g(shù)為名，率兵離開(kāi)許都，重新占據(jù)徐州。
董承與太醫(yī)吉平合謀，欲毒殺曹操；因家奴告密，董承等皆遭滿(mǎn)門(mén)抄斬，曹操親征徐州，劉備大敗。
匹馬投奔袁紹。
關(guān)羽被困，約三事而暫歸曹操，連斬袁紹大將顏良、文丑。
后因得知?jiǎng)湓谠B處，便掛印封金；保護(hù)二嫂，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于與劉備、張飛重聚于古城。
孫策遇刺，傷重而死。
其弟孫權(quán)繼位，由張昭、周瑜輔佐。
周瑜舉薦魯肅，魯肅為孫權(quán)定鼎足江東之計(jì)，孫權(quán)自此威震江東。
袁紹親率大軍進(jìn)攻曹操，曹操領(lǐng)兵在官渡相拒。
謀士許攸建議袁紹襲擊許昌，被斥，便投奔曹操。
曹操用許攸之謀，夜襲鳥(niǎo)巢，大敗袁紹。
后又逐步消滅其殘余勢(shì)力，基本統(tǒng)一北方。
劉備被曹操打敗，到荊州依附劉表。
屯駐新野。
徐庶來(lái)投，劉備用為軍師，擊敗曹仁，奪取樊城。
曹操囚禁徐母，偽造家書(shū)召喚徐庶，徐庶被迫辭別劉備，臨行舉薦諸葛亮。
劉備先已從司馬徽處知臥龍之名，于是三顧茅廬。
禮聘諸葛亮。
諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權(quán)成鼎足三立之勢(shì)的戰(zhàn)略方針，劉備苦請(qǐng)其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。
劉備攜民出走江陵，在當(dāng)陽(yáng)被曹軍趕上，軍民大亂。
趙云單騎救出阿斗，張飛在長(zhǎng)坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。
適逢孫權(quán)遣魯肅來(lái)探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結(jié)孫權(quán)共拒曹操。
孫權(quán)接曹操檄文；猶豫不決。
諸葛亮去戰(zhàn)群儒，智激孫權(quán)，加之周瑜陳說(shuō)利害，孫權(quán)遂決計(jì)抗曹，以周瑜為大都督。
周瑜趁蔣干來(lái)為曹操作說(shuō)客之機(jī)，巧布疑陣，誘其盜走偽造的書(shū)信，使曹操誤殺水軍都督蔡瑁、張?jiān)省?/p>
諸葛亮草船借箭，周瑜自嘆弗如，與之定計(jì)火攻破曹，并先后使黃蓋行苦肉計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，曹操驕傲輕敵，黃蓋上船詐降，接近曹軍水寨時(shí)一齊舉火。
東吳各路兵馬四下接應(yīng)，曹軍慘敗。
曹操帶領(lǐng)殘兵奔逃，連遭截?fù)簦谌A容道又被關(guān)羽擋住去路。
曹操乞哀，關(guān)羽不忍，放其逃走。
赤壁之戰(zhàn)以后，孫、劉兩家爭(zhēng)奪荊州，周瑜屢次用計(jì)，諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭瘡崩裂而亡。
曹操疑忌馬騰，召其入京。
馬騰欲趁機(jī)殺曹操，謀泄被殺。
其子馬超聞?dòng)崳c韓遂起兵報(bào)仇，屢勝曹兵。
曹操用反間計(jì)；使馬超、韓遂自相火并，借機(jī)打敗馬超。
漢中張魯欲取西川，益州牧劉璋派張松說(shuō)曹操取漢中。
張松因受曹操侮慢。
轉(zhuǎn)道往見(jiàn)劉備，奉獻(xiàn)西川地圖，勸劉備取之。
劉璋聽(tīng)取張松建議，請(qǐng)劉備相助。
劉備與龐統(tǒng)率軍入川，劉璋親到涪城迎接。
劉備屯駐葭萌關(guān)，廣收民心。
后因向劉璋索取兵、糧，劉璋疑慮，稍作敷衍。
劉備大怒，奪取涪城，進(jìn)兵稚城。
因龐統(tǒng)在落鳳坡中箭身亡，諸葛亮留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，與張飛分兵入蜀增援。
一路望風(fēng)歸順，進(jìn)占綿竹。
劉璋向張魯借兵，張魯遣馬超攻葭萌關(guān)。
張飛大戰(zhàn)馬超，諸葛亮用計(jì)，馬超歸順，并進(jìn)逼成都，劉璋出降，劉備自領(lǐng)益州牧。
孫權(quán)得知?jiǎng)湔紦?jù)益州，遣諸葛瑾索還荊州，劉備答應(yīng)先請(qǐng)關(guān)羽，欲逼其歸還荊州，關(guān)羽單刀赴會(huì)，挾制魯肅，遂得安全返回。
曹操兵伐漢中，張魯兵敗歸降。
劉備恐其來(lái)攻西川，交割江夏等三郡給東吳，請(qǐng)孫權(quán)起兵襲合肥，牽制曹操。
孫權(quán)與曹操大將張遼交戰(zhàn)。
大敗于道遙津。
曹操親率大軍救合肥。
孫權(quán)部將甘寧率百騎夜襲曹營(yíng)，不折一人一騎。
雙方相待月余，孫權(quán)求和，曹操班師而回，不久又封為魏王，立子曹丕為世子。
曹操命曹洪助夏候淵、張郃守東川，張郃接連被張飛、黃忠打敗，丟失天蕩山。
法正勸劉備乘勢(shì)奪取漢中，劉備從之，與諸葛亮親自出兵。
曹操聞報(bào)，亦率大軍親征，屯兵南鄭，命夏侯淵進(jìn)兵。
黃忠用法正之謀，以逸待勞，陣斬夏侯洲。
曹操前來(lái)報(bào)仇，接連戰(zhàn)敗，身受箭傷。
軍心動(dòng)搖。
便放棄漢中，于是，劉備進(jìn)位漢中王，以諸葛亮為軍師，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。
關(guān)羽領(lǐng)兵取襄陽(yáng)，圍樊城。
曹操令大將于禁為征南將軍，龐德為先鋒，率領(lǐng)七軍救援樊城。
龐德抬棺與關(guān)羽決戰(zhàn)。
箭射關(guān)羽左臂。
時(shí)值連日大雨，關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被俘，不屈而死。
曹操聞?dòng)嵈篌@，欲遷都以避關(guān)羽，司馬懿建議使孫權(quán)襲擊關(guān)羽后方。
孫權(quán)用呂蒙、陸遜之計(jì)，卑辭麻痹關(guān)羽，趁其防備松懈時(shí)襲取荊州。
關(guān)羽敗走麥城，突圍時(shí)被俘，不屈而死。
曹操病死。
其子曹丕繼位，不到一年，即逼漢獻(xiàn)帝禪讓?zhuān)膰?guó)號(hào)為魏。
劉備受群臣之請(qǐng)，亦自稱(chēng)帝以繼漢統(tǒng)，任諸葛亮為丞相。
劉備欲為關(guān)羽報(bào)仇，不顧群臣苦諫，興兵伐吳。
張飛鞭撻部下末將范疆、張達(dá)，二人刺死張飛投吳。
劉備得知，愈加憎恨，連勝吳軍。
孫權(quán)遣使求和，劉備不許，孫權(quán)拜陸遜為大都督，陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)，待蜀軍兵疲意沮，火燒連營(yíng)，大獲全勝。
劉備敗走白帝城，感傷懊悔而病，臨終前托孤于諸葛亮。
魏主曹丕聞劉備亡，發(fā)動(dòng)五路大軍攻蜀，諸葛亮不動(dòng)聲色，暗中遣將設(shè)計(jì)阻其四路兵馬，又遣鄧芝出使東吳，恢復(fù)蜀、吳聯(lián)盟。
蠻王孟獲犯境。
諸葛亮率軍南征，采納馬謖“攻心為上”的建議，七擒孟獲。
孟獲心服，蜀漢后方得以安定。
魏主曹丕死，其子曹睿即位。
諸葛亮上《出師表》，開(kāi)始北伐，大敗魏國(guó)駙馬夏侯茂，智取南安、天水、安定三郡，收服姜維，又打敗魏國(guó)大將軍曹真。
魏以司馬懿領(lǐng)兵拒蜀。
司馬懿消滅孟達(dá)后，直取街亭，欲斷蜀兵咽喉之路。
諸葛亮命馬謖守街亭，馬謖違令于山上扎寨，被魏軍圍困，丟失街亭。
諸葛亮急忙部署撤兵，并親到西城監(jiān)運(yùn)糧草。
司馬懿突率十五萬(wàn)大軍來(lái)到城下。
諸葛亮以空城計(jì)嚇退魏兵，連夜退回漢中，揮淚斬馬謖，并上表自貶三等。
吳將陸遜大破魏軍于石亭，請(qǐng)蜀伐魏。
諸葛亮再上《出師表》，二出祁山，大敗曹真。
因糧運(yùn)不繼，乘勝退兵，計(jì)斬前來(lái)追趕的魏國(guó)勇將王雙。
孫權(quán)稱(chēng)帝，諸葛亮約吳興兵伐魏，三出祁山，連敗魏軍。
后主下詔恢復(fù)諸葛亮丞相職務(wù)，因張飛之子張苞身死，諸葛亮悲痛成疾而退兵。
以后，諸葛亮又?jǐn)?shù)次北伐，雖然屢敗魏軍，卻始終未成大功。
六出祁山時(shí)，司馬懿固守營(yíng)寨，諸葛亮日夜操勞，心力交瘁，病死于五丈原。
臨終前，將身后諸事一一安排。
請(qǐng)將依計(jì)退兵，嚇退司馬懿追兵。
魏延不服楊儀，舉兵相攻，馬岱斬之。
魏主曹睿死，太子芳即位。
司馬懿殺曹爽，全國(guó)大權(quán)從此歸司馬氏掌握。
姜維欲繼諸葛亮之志，先后九伐中原，與魏將鄧艾等斗智斗勇，互有勝負(fù)。
因宦官黃皓弄權(quán)，姜維屯田漢中以避禍，蜀漢國(guó)勢(shì)日益衰微。
司馬昭命鐘會(huì)、鄧艾西路攻蜀，鄧艾偷度陰平，直通成都，蜀后主劉禪出降。
姜維詐降鐘會(huì)，鼓動(dòng)鐘會(huì)叛魏，欲借機(jī)復(fù)國(guó)。
事敗，姜維與鐘會(huì)一同被殺。
司馬昭死，其子司馬炎繼位，逼魏主曹奐禪讓?zhuān)膰?guó)號(hào)為晉。
吳主孫皓暴虐荒淫，朝政腐敗，人心渙散，晉武帝司馬炎下令伐吳，吳軍土崩瓦解，孫皓投降。
至此，天下重新歸于統(tǒng)一。
讀后感；讀《三國(guó)演義》有感 懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。
誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。
曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。
再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。
《三國(guó)演義》這 本書(shū)由羅貫中以陳壽的《三國(guó)志》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《三國(guó)志》為依據(jù)，經(jīng)過(guò)熔裁在元末明初創(chuàng)作的。
它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷，形象地再現(xiàn)了這一風(fēng)云變幻而又動(dòng)蕩不安地歷史時(shí)代，生動(dòng)地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結(jié)而又相互爭(zhēng)奪的關(guān)系，向讀者展現(xiàn)了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。
這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。
他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。
他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。
我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。
他也是我最喜歡的人物。
諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。
他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。
他有獨(dú)特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物! 再說(shuō)曹操。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄。
他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。
這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。
周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。
目光短淺，氣量狹小，非英雄也。
這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰等等 在《三國(guó)演義》里還可以看到，各政治集團(tuán)為了自己的切身利益，今天勢(shì)不兩立，明天卻又杯酒言歡。
而且這種斗爭(zhēng)滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無(wú)例外地被卷入了斗爭(zhēng)的漩渦，甚至成為斗爭(zhēng)的工具。
他們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的欲望，為了使自己在激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機(jī)，在如今又和償沒(méi)有。
商家絞盡心機(jī)，賺消費(fèi)者的錢(qián)；騙子費(fèi)盡心思，騙取他人財(cái)物。
人們可以看見(jiàn)：貪欲和權(quán)勢(shì)欲如何主宰了社會(huì)中兄弟、夫婦、朋友等關(guān)系。
人們甚至為了錢(qián)財(cái)，千方百計(jì)的想辦法偷取，殺害。
所以奸詐狡猾的有心機(jī)的人，必將成為權(quán)勢(shì)的佼佼者。
但是，心機(jī)是需要無(wú)心機(jī)來(lái)襯托的。
如果每個(gè)人都那么奸詐狡猾，世界怎會(huì)太平呢
總之，《三國(guó)演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。
正因?yàn)槿绱耍度龂?guó)演義》在雄渾悲壯的格調(diào)中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國(guó)演義》描述了三國(guó)時(shí)期的局面。
自從董卓被殺后，整個(gè)朝廷就亂了套，大家都爭(zhēng)著當(dāng)皇上，劉備、關(guān)羽、張飛為了恢復(fù)漢室，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽(yáng)等城池。
孫權(quán)一心要得到荊州，就千方百計(jì)去搶?zhuān)T葛亮識(shí)破了一計(jì)又一計(jì)，使孫權(quán)賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。
可好景不長(zhǎng)，不久劉備、關(guān)羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。
這時(shí)，地盤(pán)已被晉軍占領(lǐng)。
我想：劉備的志向是遠(yuǎn)大的，他的行動(dòng)也是迅速的。
他只要找到了目標(biāo)，就全身心的投入了，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，都要達(dá)到目的。
我聯(lián)想到了中國(guó)的“體操王子”李寧，說(shuō)起李寧人們總說(shuō)他是個(gè)不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個(gè)認(rèn)定方向后決不動(dòng)搖的普通人。
他相信，憑著頑強(qiáng)和汗水，心態(tài)和適應(yīng)能力，無(wú)論做什么都能取得成功
退役后，李寧轉(zhuǎn)向了新得事業(yè)：組建李寧體育用品有限公司。
有人問(wèn)李寧：“經(jīng)商和體育，哪個(gè)更輕松，更愉快
”李寧說(shuō)：“要做好，哪個(gè)都不輕松，不過(guò)我總是很愉快。
”不錯(cuò)，無(wú)論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的英勇善戰(zhàn)，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；諸葛亮的機(jī)智，我應(yīng)該學(xué)習(xí)；劉備的定了目標(biāo)不放棄，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)
史記與漢書(shū)的異同
《》與《漢書(shū)》同比較 一、 內(nèi)容比較 《史記》是我國(guó)部紀(jì)傳體通史。
《漢書(shū)》則是我國(guó)第一部斷代史。
《漢書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱(chēng)“紀(jì)”，“列傳”省稱(chēng)“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，并入“列傳”，體例較《史記》更為整齊統(tǒng)一。
第一，《漢書(shū)》在《史記》的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充了大量的新材料、新史實(shí)，豐富了記事內(nèi)容。
《漢書(shū)》記載漢代的典章制度更為詳細(xì)具體，多收經(jīng)世之交，還增補(bǔ)了許多人物事跡和史實(shí)。
第二，班固對(duì)《史記》的部分篇目和內(nèi)容作了調(diào)整。
比《漢書(shū)》減少了幾個(gè)傳，對(duì)《史記》記載的內(nèi)容作了一些移植刪減。
《漢書(shū)》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。
《刑法志》第一次系統(tǒng)地?cái)⑹隽朔芍贫鹊难馗锖鸵恍┚唧w的律令規(guī)定。
《地理志》記錄了當(dāng)時(shí)的郡國(guó)行政區(qū)劃、歷史沿革和戶(hù)口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目。
《藝文志》考證了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書(shū)籍，它是我國(guó)現(xiàn)存最早的圖書(shū)目錄。
第三，《漢書(shū)》開(kāi)辟了一些新的領(lǐng)域，擴(kuò)大了史學(xué)的范圍，也填補(bǔ)了《史記》的不足。
《漢書(shū)》的“十志”是在《史記》“八書(shū)”的基礎(chǔ)上擴(kuò)展起來(lái)。
二、 思想比較 第一，《漢書(shū)》的封建正統(tǒng)思想比《史記》濃。
《史記》的撰述重在“究天人之際，通古今之變”，而班固的《漢書(shū)》則重在“綜其行事，旁貫五經(jīng)，上下洽通”。
司馬遷能夠跳出歷史看歷史，能用這樣一種發(fā)展的眼光看待他的寫(xiě)史意義，看到了歷史的變化和向前發(fā)展，而班固維護(hù)漢室的正統(tǒng)思想非常明顯。
首先，《漢書(shū)》極力為漢王朝的合理性作辯解。
其次，班固十分自覺(jué)地以漢臣自居，多次出現(xiàn)“我漢道”等語(yǔ)，又避明帝之緯，過(guò)分尊顯漢室。
《史記》也有尊漢之意，但比較弱。
再次，《漢書(shū)》對(duì)下層人民的態(tài)度與《史記》迥異。
又次，班固指責(zé)司馬遷，認(rèn)為司馬遷所歌頌的朱家等人是“以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容誅矣”，與司馬遷的觀(guān)點(diǎn)截然對(duì)立。
最后，《漢書(shū)》雖然對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、殘酷、腐朽于荒淫也有所揭露和批判，但遠(yuǎn)不如《史記》那么廣泛、深刻、尖銳、徹底。
第二，《史記》有較強(qiáng)烈的反天道、迷信的思想，而《漢書(shū)》則有宣揚(yáng)天道、迷信的內(nèi)容。
《史記》懷疑、否定“天道”的思想見(jiàn)于《伯夷列傳》、《河渠書(shū)》、《儒林列傳》等篇。
相比之下，《漢書(shū)》則大大地倒退。
第三，最能體現(xiàn)《史記》、《漢書(shū)》思想差異的，是《貨殖》、《游俠》二傳。
同樣論述仁義道德的產(chǎn)生，《史記》、《漢書(shū)》都征引《管子》，司馬遷則強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)所起到的決定作用，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層，與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)相合。
相比之下，班固所謂“欲寡而事節(jié)，財(cái)足而不爭(zhēng)”，則是迂腐的道德說(shuō)教。
對(duì)于游俠，司馬遷傾注情感，由衷贊嘆。
班固他拘泥于封建道德，對(duì)游俠很少同情。
《史記》與《漢書(shū)》都出自卓絕的歷史學(xué)家之手，他們都具有史家的實(shí)錄精神和正義感，所以，兩部史書(shū)都歌頌了愛(ài)國(guó)主義精神和民族氣節(jié)。
兩部史書(shū)對(duì)于封建王朝的政治黑暗，帝王的荒淫、權(quán)奸的昏庸、外戚的專(zhuān)橫都有揭露批判。
不過(guò)，無(wú)論是歌頌，還是批判揭露，《漢書(shū)》都遠(yuǎn)不如《史記》的廣度和力度。
這不僅因?yàn)椤妒酚洝肥撬叫?，《漢書(shū)》是官修；而且決定于作者的思想。
司馬遷是一位具有樸素唯物思想和進(jìn)步歷史觀(guān)的偉大思想家，而班固則是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者。
三，風(fēng)格比較 現(xiàn)從兩書(shū)的感情色彩、敘事方法、人物刻畫(huà)、語(yǔ)言表達(dá)四方面比較。
第一，《史記》和《漢書(shū)》都能?chē)?yán)格遵守史家“不需美、不隱惡”的實(shí)錄原則，表現(xiàn)出歷史學(xué)家的文章道德。
《史記》的愛(ài)憎感情，主觀(guān)色彩相當(dāng)明顯，而《漢書(shū)》常常變成不動(dòng)聲色的客觀(guān)敘述。
第二，《史記》善于敘事，筆法千變?nèi)f化，不拘一格。
《史記》能做到隨物賦形，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要而采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法。
第三，作為漢代兩部紀(jì)傳體經(jīng)典史著，《史記》、《漢書(shū)》具有巨大的感染力，它們不僅僅向我們提供了一些栩栩如生的人物形象，而且通過(guò)這些形形色色的人物，使已經(jīng)消逝的歷史變成可以讓人重回歷史現(xiàn)場(chǎng)、身臨其境的生動(dòng)畫(huà)卷。
但《漢書(shū)》傳寫(xiě)人物的成就也略遜《史記》一籌。
《史記》中不少篇章真實(shí)地?cái)?xiě)了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。
《史記》總是通過(guò)生動(dòng)曲折的情節(jié)、矛盾劇烈的場(chǎng)面、個(gè)性化的語(yǔ)言、心理活動(dòng)等表現(xiàn)人物性格，而在《漢書(shū)》中，有的被省略、有的被刪節(jié)，便影響到人物性格的豐富性。
總體看來(lái)，《漢書(shū)》中的人物不如《史記》中的人物生動(dòng)傳神、血肉豐滿(mǎn)，因而其文學(xué)性亦不及《史記》。
第四，《史記》與《漢書(shū)》的語(yǔ)言風(fēng)格也大不相同。
《史記》語(yǔ)言感情濃烈、氣勢(shì)奔放、簡(jiǎn)練暢達(dá)、生動(dòng)形象，完全是文學(xué)家的語(yǔ)言；《漢書(shū)》簡(jiǎn)潔整傷、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，堪稱(chēng)史家語(yǔ)言的典范。
《史記》浪漫主義風(fēng)格，爽快淋漓，不拘形跡，無(wú)腐儒氣息；而《漢書(shū)》喜用古字古詞，比較難讀。
固楊萬(wàn)里說(shuō)，“司馬遷是李太白，班固是杜少陵”。
