求 后漢書 儒林傳 序的白話文翻譯
原文: 昔王葬、更始之際，天下散亂，禮樂分崩，典文殘落。
及，愛好經(jīng)術(shù)，未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補綴漏逸。
先是，四方學(xué)士多懷協(xié)圖書，遁逃林藪。
自是莫不抱負(fù)墳策，云會京師，范升、陳元、鄭興、杜林、衛(wèi)宏、劉昆、桓榮之徒，繼踵而集。
于是立博士，各以家法教授，有施、孟、梁丘、京氏，歐陽、大小夏侯，齊、魯、韓，大小戴，嚴(yán)、顏、凡十四博士，太常差次總領(lǐng)焉。
建武五年，乃修起太學(xué)，稽古典，籩豆干戚之容，備之于列，服方領(lǐng)習(xí)矩步者，委它乎其中。
中元元年，初建三雍。
明帝即位，親行其禮。
天子始冠通天，衣日月，備法物之駕，盛清道之儀，坐明堂而朝群后，登靈臺以望云物，袒割辟雍之上，尊養(yǎng)三老五更。
饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前，冠帶縉紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。
其后復(fù)為功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業(yè)，自期門羽林之士，悉令通章句，匈奴亦遣子入學(xué)。
濟(jì)濟(jì)乎，洋洋乎，盛于永平矣
建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。
肅宗親臨稱制，如石渠故事，顧命史臣，著為通義。
又詔高才生受、、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎，給事近署，所以網(wǎng)羅遺逸，博存眾家。
孝和亦數(shù)幸東觀，覽閱書林。
及鄧后稱制，學(xué)者頗懈。
時，樊準(zhǔn)、徐防并陳敦學(xué)之宜，又言儒職多非其人，于是制詔公卿妙簡其選，三署郎能通經(jīng)術(shù)者，皆得察舉。
自安帝覽政，薄于藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學(xué)舍頹敝，鞠為園蔬，牧兒蕘豎，至于薪刈其下。
順帝感翟酺之言，乃更修黌宇，凡所結(jié)構(gòu)二百四十房，千八百五十室。
試明經(jīng)下第補弟子，增甲乙之科員各十人，除郡國耆儒皆補郎、舍人。
本初元年，梁太后詔曰：“大將軍下至六百石，悉遣子就學(xué)， 每歲輒于鄉(xiāng)射月一饗會之，以此為常。
”自是游學(xué)增盛，至三萬余生。
然章句漸疏，而多以浮華相尚，儒者之風(fēng)蓋衰矣。
黨人既誅，其高名善士多坐流廢，后遂至忿爭，更相信告，亦有私行金貨，定蘭臺漆書經(jīng)字，以合其私文。
熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定《五經(jīng)》，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學(xué)門，使天下咸取則焉。
初，光武遷還洛陽，其經(jīng)牒秘書載之二千余兩，自此以后，參倍于前。
及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。
及王允所收而西者。
裁七十余乘，道路艱遠(yuǎn)，復(fù)棄其半矣。
后長安之亂，一時焚蕩，莫不泯盡焉。
東京學(xué)者猥眾，難以詳載，今但錄其能通經(jīng)名家者，以為《儒林篇》。
其自有列傳者，則不兼書。
若師資所承，宜標(biāo)名為證者，乃著之云。
譯文: 從前王莽、更始的時期,天下大亂,禮節(jié)和音樂離散,典籍殘缺遺落.等到光武中興時,光武愛好經(jīng)籍,還沒有登上帝位,就首先去訪求文人雅士, 搜集脫漏的字句,補全原文.在此之前,天下的學(xué)士大多攜帶圖書典籍,逃去隱居山野.從光武中興起,大家都攜帶典籍到京都洛陽聚集, 范升、陳元、鄭興、杜林、衛(wèi)宏、劉昆、桓榮等有名的學(xué)士也相繼來到京都洛陽. 于是便冊封教授五經(jīng)的學(xué)官, 使他們各用自己的學(xué)術(shù)理論和治學(xué)方法教授經(jīng)籍, 教授《易》的有施、孟、梁丘、京氏等人,教授《尚書》的有歐陽、大小夏侯等人，教授《詩》的有齊、魯、韓等地方的人，教授《禮》的有大小戴，教授《春秋》的有嚴(yán)、顏等一共十四個博學(xué)之士,他們都由專掌祭祀禮樂的太常官分等級次序統(tǒng)管. 建武五年，設(shè)立太學(xué),考證核對古代典籍,從此,禮樂經(jīng)籍經(jīng)由太學(xué)整理,再次興盛起來. 中元元年，開始設(shè)立三雍宮.明帝繼承王位,親自施行禮儀.天子開始戴通天冠,穿日月衣, 完備儀仗、祭祀等器物,興盛清凈無為之道,坐高堂之上朝見群臣,登靈臺觀望云氣和景色,設(shè)立辟雍尊奉伺養(yǎng)三老五更.行過饗射之禮后,皇帝正身而坐親自講授經(jīng)典,學(xué)士們拿著經(jīng)書和皇帝詰問辯駁,許多官吏士紳圍繞著橋門觀望聆聽.后來又為功臣的子孫,皇親國戚等另外設(shè)立一間校舍,挑選聰明伶俐的子弟教授他們經(jīng)籍,凡護(hù)衛(wèi)禁軍等以上的官職,都讓他們熟讀《孝經(jīng)》,匈奴也派遣他們的子弟來學(xué)習(xí)典籍.啊!這在太平時期是多么興盛呀! 建初中，在白虎觀大規(guī)模的聚集學(xué)士,考詳經(jīng)籍所學(xué)的異同,連續(xù)數(shù)月才停止. 肅宗登位,按照石渠舊例, 顧命史官,編著通義.又下詔書挑選天資聰穎的子弟教授《古文尚書》、《毛詩》、《谷梁》、《左氏春秋》，即使不設(shè)立學(xué)官,但都提拔成績優(yōu)異的人做講習(xí)的老師,用此來招納搜求隱士,保存各家之言. 孝和也屢次到東觀那里博覽閱讀書籍. 到鄧太后當(dāng)政時,學(xué)者就比較懈怠了.那時, 樊準(zhǔn)、徐防一起陳述勤勉學(xué)習(xí)的好處,又上言說現(xiàn)在的文官多數(shù)都沒什么學(xué)識,于是鄧太后下詔公卿精選官員, 三署里有能精通經(jīng)術(shù)的人,都得到了推舉.自從安帝當(dāng)政以后,輕視六藝群書,博士形同虛設(shè),學(xué)子們也怠慢懶散,學(xué)舍殘破不堪, 種地的農(nóng)夫來學(xué)舍開墾農(nóng)田,就連刈草打柴的童子也到學(xué)舍刈草打柴. 順帝有感于翟酺的言論,于是另外修建了一間學(xué)舍,有二百四十間房，一千八百五十間室. 以明經(jīng)射策取士,增甲乙等科員各有十人,除了德高望重的老儒士外都授予郎、舍人等官職. 本初元年，梁太后下詔:”大將軍以下至六百石的官員,都派遣子弟來學(xué)習(xí)經(jīng)籍,每年就于鄉(xiāng)射的月份聚會相互學(xué)習(xí),以這為慣例.”從此之后, 離開本鄉(xiāng)到京都求學(xué)的人逐漸興盛起來,人數(shù)達(dá)到三萬多人.然而章句逐漸疏落,反而大都相互推崇表面工夫,儒家的風(fēng)氣衰落了.奸黨誅滅,許多有名的學(xué)士都因為受到牽連而被流放廢除. 后來至于忿怒相爭,相互誹謗,也有的私下里行賄金財貨物,以此來嘩眾取寵,獲得名聲. 熹平四年，靈帝下詔眾學(xué)士考證校定《五經(jīng)》，刻在石碑上面,用古文、篆書、隸書三體書法相互參考驗證,將石碑豎立在學(xué)舍的門口,讓天下的學(xué)子都取法學(xué)習(xí). 光武帝遷都洛陽,各種經(jīng)書加起來有二千多車,從此之后,更比原來多了三倍.等到董卓遷都的時候,天下大亂, 辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都等地方所收藏的經(jīng)籍慘遭殃及,大都給撕毀了,那些用絲帛所寫的書籍,稍大點的就給撕來做車的帷幕和篷蓋,稍小點的就被用來制成袋子.后來王允收集起來并被帶向長安的經(jīng)籍,才僅有七十多才車,由于路途遙遠(yuǎn)艱難,又扔掉了其中的一半經(jīng)籍.再后來長安之亂,一時間被焚毀燒光,都差不多沒有了.洛陽學(xué)者眾多,難以一一記載,現(xiàn)在僅錄取其中精通經(jīng)籍的有名氣的人,寫就《儒林篇》.如果其中有的人已經(jīng)記載在列傳里了,就不再錄入《儒林篇》.假如是師生關(guān)系,需要題名佐證的,也有記載.釋義:袒割:袒右膊而割切牲肉，古代天子敬老、養(yǎng)老之禮。
語出《禮記．樂記》食三老、五更于太學(xué)，天子袒而割牲，執(zhí)醬而饋，執(zhí)爵而醩。
辟雍: 辟，通璧。
本為西周天子所設(shè)大學(xué)，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。
東漢以后，歷代皆有辟雍，除北宋末年為太學(xué)之預(yù)備學(xué)校(亦稱外學(xué))外，均為行鄉(xiāng)飲、大射或祭祀之禮的地方。
三老五更: 古代設(shè)三老五更之位，天子以父兄之禮養(yǎng)之。
饗射: 古禮。
宴飲賓客并舉行射箭之禮。
鄉(xiāng)射: 古代射箭飲酒的禮儀。
鄉(xiāng)射有二一是州長春秋于州序(州的學(xué)校)以禮會民習(xí)射；一是鄉(xiāng)大夫于三年大比貢士之后，鄉(xiāng)大夫、鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)人習(xí)射。
章句:剖章析句。
經(jīng)學(xué)家解說經(jīng)義的一種方式。
亦泛指書籍注釋。
PS: 鑒于本人所學(xué)有限,翻譯不周之處,請見諒!!!
求后漢書《儒林傳·許慎傳》的翻譯（許慎字叔重......又作說文解字十四篇皆傳于世）
【原文】許慎字叔重，汝南召陵人也。
性淳篤，少博學(xué)經(jīng)籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“五經(jīng)無雙許叔重。
”為郡功曹，舉孝廉，再遷除洨長。
卒于家。
初，慎以五經(jīng)傳說臧否不同，于是撰為五經(jīng)異義，又作說文解字十四篇，皆傳于世。
【譯文】許慎字叔重，是汝南召陵人。
生性質(zhì)樸厚重，年輕的時候就是廣泛學(xué)習(xí)經(jīng)籍，經(jīng)學(xué)大師馬融時常推崇敬重他，當(dāng)時的人都說：“五經(jīng)無雙許叔重。
（在五經(jīng)的研究上沒有人能超過許慎。
）”（五經(jīng)指《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》）。
（許慎做過）郡縣的功曹，被舉孝廉，再次提升為洨長。
去世于自己家中。
當(dāng)時，許慎認(rèn)為各家對《五經(jīng)》的解說混亂而褒貶不一，于是自己寫了《五經(jīng)異義》，又寫了《說文解字》十四篇，都被世人傳閱。
《毛詩大序》的作者據(jù)《漢書》的《儒林傳》、《藝文志》應(yīng)該是什么
是不是毛萇
孔子讀完《周易》后寫了哪些讀后感
首是數(shù)量詞，單位。
（1） 第一 [first]故教化之行也，建首善自京師始。
——《漢書·儒林傳序》（2） 又如：首功（第一等功勞）；首選（當(dāng)選為第一。
科舉時代考試名列第一）;首妻；首位；首名；首惡；首犯；首事（首要的事）；首從（主犯與從犯）
后漢書儒林外傳第六十九譯文
楊政楊政，字子行，京兆人。
楊政從小好學(xué)，跟隨代郡人范升學(xué)習(xí)《梁丘易》，擅長講論經(jīng)書，京師的人談?wù)撍f：“講說經(jīng)義明白曉暢的是楊子行。
”他教的學(xué)生達(dá)幾百人。
范升曾經(jīng)被離婚的妻子告發(fā)，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
楊政於是光著上身，用箭穿著耳朵，抱了范升的兒子潛伏在路邊，等候皇帝車駕，并且手拿奏章磕頭，大聲說道：“范升三次娶妻，僅有一個兒子，現(xiàn)在正好三歲，一個人真是可憐。
”勇武的騎卒和虎賁害怕驚動皇帝，舉起弓要射他，他仍然不肯離開；旄頭騎兵又用戟刺楊政，楊政胸部受傷，還是不退。
他哭泣請求，言辭哀痛，皇帝被感動，說：“放了楊政的老師。
”隨即下詔書放了范升。
楊政自此出了名。
楊政生性嗜酒，不拘小節(jié)，果斷敢為，比較自負(fù)，但他對道義很專一。
當(dāng)時皇帝的女婿梁松、皇后的弟弟陰就，都仰慕楊政的名聲，并且請求與他結(jié)成朋友。
楊政每次同他們在一起談?wù)?，切磋總是非常懇切，不向他們屈服?/p>
他曾經(jīng)去見楊虛侯馬武，馬武忌憚見到楊政，聲稱有病而不起床。
楊政進(jìn)入馬武的臥室，直接上床推馬武，抓住馬武的手臂責(zé)備他：“您受國家恩寵，任職為朝廷列侯，沒去想著訪求賢明的人來報答皇帝特殊的恩寵，反而對天下的英雄豪杰傲慢，這不是養(yǎng)身的道理。
此時你若敢動，刀子就刺進(jìn)你的腋下。
”馬武的兒子們和馬武身邊的人全都大驚，以為馬武被劫持，拿了武器圍在楊政身旁，而楊政神色自若。
正好陰就趕到，數(shù)落了馬武一通，要他同楊政結(jié)成朋友。
楊政的剛毅果決和任性，全都這樣。
建初年間，楊政宮做到左中郎將。
史記與漢書的異同
《》與《漢書》同比較 一、 內(nèi)容比較 《史記》是我國部紀(jì)傳體通史。
《漢書》則是我國第一部斷代史。
《漢書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，并入“列傳”，體例較《史記》更為整齊統(tǒng)一。
第一，《漢書》在《史記》的基礎(chǔ)上，補充了大量的新材料、新史實，豐富了記事內(nèi)容。
《漢書》記載漢代的典章制度更為詳細(xì)具體，多收經(jīng)世之交，還增補了許多人物事跡和史實。
第二，班固對《史記》的部分篇目和內(nèi)容作了調(diào)整。
比《漢書》減少了幾個傳，對《史記》記載的內(nèi)容作了一些移植刪減。
《漢書》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》。
《刑法志》第一次系統(tǒng)地敘述了法律制度的沿革和一些具體的律令規(guī)定。
《地理志》記錄了當(dāng)時的郡國行政區(qū)劃、歷史沿革和戶口數(shù)字，有關(guān)各地物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、民情風(fēng)俗的記載更加引人注目。
《藝文志》考證了各種學(xué)術(shù)別派的源流，記錄了存世的書籍，它是我國現(xiàn)存最早的圖書目錄。
第三，《漢書》開辟了一些新的領(lǐng)域，擴(kuò)大了史學(xué)的范圍，也填補了《史記》的不足。
《漢書》的“十志”是在《史記》“八書”的基礎(chǔ)上擴(kuò)展起來。
二、 思想比較 第一，《漢書》的封建正統(tǒng)思想比《史記》濃。
《史記》的撰述重在“究天人之際，通古今之變”，而班固的《漢書》則重在“綜其行事，旁貫五經(jīng)，上下洽通”。
司馬遷能夠跳出歷史看歷史，能用這樣一種發(fā)展的眼光看待他的寫史意義，看到了歷史的變化和向前發(fā)展，而班固維護(hù)漢室的正統(tǒng)思想非常明顯。
首先，《漢書》極力為漢王朝的合理性作辯解。
其次，班固十分自覺地以漢臣自居，多次出現(xiàn)“我漢道”等語，又避明帝之緯，過分尊顯漢室。
《史記》也有尊漢之意，但比較弱。
再次，《漢書》對下層人民的態(tài)度與《史記》迥異。
又次，班固指責(zé)司馬遷，認(rèn)為司馬遷所歌頌的朱家等人是“以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容誅矣”，與司馬遷的觀點截然對立。
最后，《漢書》雖然對統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽、殘酷、腐朽于荒淫也有所揭露和批判，但遠(yuǎn)不如《史記》那么廣泛、深刻、尖銳、徹底。
第二，《史記》有較強烈的反天道、迷信的思想，而《漢書》則有宣揚天道、迷信的內(nèi)容。
《史記》懷疑、否定“天道”的思想見于《伯夷列傳》、《河渠書》、《儒林列傳》等篇。
相比之下，《漢書》則大大地倒退。
第三，最能體現(xiàn)《史記》、《漢書》思想差異的，是《貨殖》、《游俠》二傳。
同樣論述仁義道德的產(chǎn)生，《史記》、《漢書》都征引《管子》，司馬遷則強調(diào)經(jīng)濟(jì)所起到的決定作用，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層，與歷史唯物主義的觀點相合。
相比之下，班固所謂“欲寡而事節(jié)，財足而不爭”，則是迂腐的道德說教。
對于游俠，司馬遷傾注情感，由衷贊嘆。
班固他拘泥于封建道德，對游俠很少同情。
《史記》與《漢書》都出自卓絕的歷史學(xué)家之手，他們都具有史家的實錄精神和正義感，所以，兩部史書都歌頌了愛國主義精神和民族氣節(jié)。
兩部史書對于封建王朝的政治黑暗，帝王的荒淫、權(quán)奸的昏庸、外戚的專橫都有揭露批判。
不過，無論是歌頌，還是批判揭露，《漢書》都遠(yuǎn)不如《史記》的廣度和力度。
這不僅因為《史記》是私修，《漢書》是官修；而且決定于作者的思想。
司馬遷是一位具有樸素唯物思想和進(jìn)步歷史觀的偉大思想家，而班固則是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者。
三，風(fēng)格比較 現(xiàn)從兩書的感情色彩、敘事方法、人物刻畫、語言表達(dá)四方面比較。
第一，《史記》和《漢書》都能嚴(yán)格遵守史家“不需美、不隱惡”的實錄原則，表現(xiàn)出歷史學(xué)家的文章道德。
《史記》的愛憎感情，主觀色彩相當(dāng)明顯，而《漢書》常常變成不動聲色的客觀敘述。
第二，《史記》善于敘事，筆法千變?nèi)f化，不拘一格。
《史記》能做到隨物賦形，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要而采取相應(yīng)的表現(xiàn)手法。
第三，作為漢代兩部紀(jì)傳體經(jīng)典史著，《史記》、《漢書》具有巨大的感染力，它們不僅僅向我們提供了一些栩栩如生的人物形象，而且通過這些形形色色的人物，使已經(jīng)消逝的歷史變成可以讓人重回歷史現(xiàn)場、身臨其境的生動畫卷。
但《漢書》傳寫人物的成就也略遜《史記》一籌。
《史記》中不少篇章真實地敘寫了人物性格的豐富性和復(fù)雜性。
《史記》總是通過生動曲折的情節(jié)、矛盾劇烈的場面、個性化的語言、心理活動等表現(xiàn)人物性格，而在《漢書》中，有的被省略、有的被刪節(jié)，便影響到人物性格的豐富性。
總體看來，《漢書》中的人物不如《史記》中的人物生動傳神、血肉豐滿，因而其文學(xué)性亦不及《史記》。
第四，《史記》與《漢書》的語言風(fēng)格也大不相同。
《史記》語言感情濃烈、氣勢奔放、簡練暢達(dá)、生動形象，完全是文學(xué)家的語言；《漢書》簡潔整傷、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長，堪稱史家語言的典范。
《史記》浪漫主義風(fēng)格，爽快淋漓，不拘形跡，無腐儒氣息；而《漢書》喜用古字古詞，比較難讀。
固楊萬里說，“司馬遷是李太白，班固是杜少陵”。
馬璘,岐州扶風(fēng)人。
少孤這篇文言文翻譯
新唐書·卷一百三十八·列傳第六十三·馬璘傳【原文】馬璘，岐州扶風(fēng)人。
少孤，流蕩無業(yè)所。
年二十，讀漢馬援傳，至“丈夫當(dāng)死邊野，以馬革裹尸而歸”，慨然曰：“使吾祖勛業(yè)墜于地乎
”開元末，挾策從安西節(jié)度府，以奇勞，累遷金吾衛(wèi)將軍。
至德初，王室多難，統(tǒng)精甲三千，自二庭赴鳳翔。
肅宗奇之，委以東討。
初戰(zhàn)衛(wèi)南，以百騎破賊五千眾。
從李光弼攻洛陽，史朝義眾十萬陣北邙山，旗鎧照日，諸將冘疑，未敢擊。
璘率部士五百，薄賊屯，出入三反，眾披靡，乘之，賊遂潰。
光弼曰：“吾用兵三十年，未見以少擊眾，雄捷如馬將軍者
”遷試太常卿。
明年，吐蕃寇邊，詔璘移軍援河西。
懷恩之叛，璘引還，間關(guān)轉(zhuǎn)斗至鳳翔，虜圍已合，節(jié)度使孫志直嬰城守。
璘令士持滿外向，突入縣門，不解甲出戰(zhàn)，背城陣。
虜潰，率輕騎追之，斬數(shù)千級，漂血丹渠。
帝引見尉勞，擢兼御史大夫。
永泰初，拜四鎮(zhèn)行營節(jié)度、南道和蕃使。
俄檢校工部尚書，北庭行營、邠寧節(jié)度使。
元日，有卒犯盜，或曰宜赦，璘曰：“赦之，則人將伺其日為盜。
”遂戮之。
天大旱，里巷為土龍聚巫以禱，璘曰：“旱由政不修。
”即命撤之。
明日雨，是歲大穰。
未幾，徙涇原，權(quán)知鳳翔、隴右節(jié)度副使，四鎮(zhèn)、北庭如舊，復(fù)以鄭、潁二州隸之。
大歷八年，吐蕃內(nèi)寇，渾瑊戰(zhàn)宜祿，不利。
璘設(shè)伏潘原，與瑊合擊破之，俘級數(shù)萬。
進(jìn)檢校尚書右仆射。
明年，入朝，求宰相，以檢校左仆射知省事，進(jìn)撫風(fēng)郡王。
十一年，卒于軍，年五十六。
贈司徒，謚曰武。
璘少學(xué)術(shù)，而武干絕倫。
遭時屯棘，以忠力奮。
在涇八年，繕屯壁，為戰(zhàn)守具，令肅不殘，人樂為用，虜不敢犯，為中興銳將。
初，涇軍乏財，帝諷李抱玉讓鄭、潁，璘因得裒積，且前后賜賚無算，家富不貲。
治第京師，侈甚，其寢堂無慮費錢二十萬緡。
方璘在軍，守者覆以油幔。
及喪歸，都人爭入觀，假稱故吏入赴吊者日數(shù)百。
德宗在東宮聞之，不喜。
及即位，乃禁第舍不得逾制，詔毀璘中寢及宦人劉忠翼第。
璘家懼，悉籍亭館入之官。
其后賜群臣宴，多在璘山池。
而子弟無行，財亦尋盡。
【注釋】1、流蕩：漂泊，流浪。
《玉臺新詠·古樂府·艷歌行》：“兄弟兩三人，流蕩在他縣。
”蕩，一本作“宕”。
唐靈一《江行寄張舍人》詩：“流蕩此心難共說，千峰澄霽隔瓊枝。
”沈從文《從文自傳·辛亥革命的一課》：“民六夏我便離開了家鄉(xiāng)，在沅水流域十三縣開始過流蕩生活。
”2、業(yè)所：即所業(yè)。
所操的職業(yè)；所作。
晉陶潛《雜詩》之八：“代耕本非望，所業(yè)在田桑。
”唐許棠《將歸江南留別友人》詩：“連春不得意，所業(yè)已疑非。
”3、邊野：猶邊地。
《后漢書·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中邪
”元薩都剌《題畫馬圖》詩：“入為君王駕鼓車，出為將軍浄邊野。
”明馮夢龍《精忠旗·岳侯涅背》：“捐軀邊野，勝如枯槁隨兒女。
”4、馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來。
謂英勇作戰(zhàn)，死于戰(zhàn)場。
《后漢書·馬援傳》：“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中邪
”北齊朱瑒《與徐陵請王琳首書》：“誠復(fù)馬革裹尸，遂其平生之志；原野暴體，全彼人臣之節(jié)。
”《宋史·崔翰傳》：“臣既以身許國，不愿死于家，得以馬革裹尸足矣。
”清昭連《嘯亭雜錄·記辛亥敗兵事》：“余刀俎余生，受君恩乃不死，今得以馬革裹尸幸矣
”《東北人民抗日詩詞選·追悼歌》：“抱定決心甘愿效命疆場，馬革裹尸誓不生回營。
”亦作“馬革盛尸”。
金何宏中《述懷》詩：“馬革盛尸每恨遲，西山餓踣更何辭。
”亦省作“馬革”。
《隋書·李圓通陳茂等傳論》：“終能振拔污泥之中，騰躍風(fēng)云之上，符馬革之愿，快生平之心，非遇其時，焉能至于此也。
”清蔣士銓《冬青樹·勤王》：“我文天祥官樹牙旗，志存馬革，敢不戮力勤王提兵破敵也。
”5、慨然：感情激昂貌。
漢李陵《答蘇武書》：“慰誨懃懃，有逾骨肉。
陵雖不敏，能不慨然。
”《后漢書·黨錮傳·范滂》：“滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。
”宋歐陽修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志於天下。
”魯迅《墳·摩羅詩力說》：“（臺陀開納）慨然投筆，辭維也納劇場詩人之職。
”6、勛業(yè)：功業(yè)。
《三國志·魏志·傅嘏傳》：“子志大其量，而勛業(yè)難為也，可不慎哉
”唐李頎《贈別張兵曹》詩：“勛業(yè)河山重，丹青錫命優(yōu)。
”清管同《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修于身，勛業(yè)皆其末跡也。
”阿英《戎行兼言藝文事》：“將軍只手定蘇北，勛業(yè)爭傳大江南。
”7、挾策：胸懷計謀、建議。
明宋濂《＜桂氏家乘＞序》：“周末有季楨者，與其弟眭挾策以干諸侯。
”清龔自珍《己亥雜詩》之二一：“書生挾策成何濟(jì)，付與維南織女愁。
”李大釗《國情》：“將亦為天下挾策干時之士裂矣。
”8、奇勞：奇功；大功。
9、累遷：即遷累。
謂多次遷升官職。
《新唐書·李適之傳》：“神龍初，擢左衛(wèi)郎將。
開元中，遷累通州刺史，以辦治聞。
”10、王室：王朝；朝廷。
《書·康王之誥》：“雖爾身在外，乃心罔不在王室。
”《東觀漢記·袁安傳》：“安為司徒，每朝會，憂念王室，未嘗不流涕。
”唐杜甫《秋日夔府詠懷一百韻》：“耿賈扶王室，蕭曹拱御筵。
”清凌揚藻《蠡勺編·僭立楚齊冊文》：“爾其上體天心，下從人欲，忠以藩王室，信以保邦圻。
”11、精甲：指精銳的軍隊。
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“豫州軍雖敗于長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。
”《新唐書·裴均傳》：“均發(fā)精甲三千，逆擊之，賊望風(fēng)奔卻。
”12、二庭：兩個王庭。
東漢時指南匈奴與北匈奴。
東漢建武二十四年，匈奴左賢王蒲奴立為單于，右薁鞬日逐王比不得立，乃率部南依漢，自立為單于，匈奴遂有南北之分。
《后漢書·南匈奴傳論》：“其后匈奴爭立，日逐來奔……于是匈奴分破，始有南北二庭焉。
”唐代指西突厥分裂后的南北二部。
咄陸可汗建庭于鏃曷山西，謂之北庭；乙毗沙缽羅葉護(hù)可汗建庭于雖合水北，謂之南庭。
見《新唐書·突厥傳下》。
唐駱賓王《夕次蒲類津》詩：“二庭歸望斷，萬里客心愁。
”13、旗鎧：旗幟與鎧甲。
14、照日：與日光相輝映。
北魏楊炫之《洛陽伽藍(lán)記·高陽王寺》：“隋珠照日，羅衣從風(fēng)。
”北周庾信《楊柳歌》：“銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。
”《新唐書·馬璘傳》：“從李光弼攻洛陽，史朝義眾十萬陣北邙山，旗鎧照日。
”15、冘（yóu）疑：猶疑，遲疑不決。
《新唐書·馬璘傳》：“史朝義眾十萬，陣北邙山，旗鎧照日，諸將冘疑，未敢擊。
”16、部士：部屬；士卒。
17、?。罕平黄冉?。
18、賊屯：賊人的老巢。
19、披靡：草木倒伏。
漢司馬相如《上林賦》：“應(yīng)風(fēng)披靡，吐芳揚烈。
”宋邵伯溫《聞見前錄》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡，擔(dān)夫驚走，器之不動也。
”清張明弼《丹葵》詩：“盲風(fēng)一夜渡南荒，眾草披靡盡欲狂。
”喻軍隊潰敗。
《史記·項羽本紀(jì)》：“于是項王 大呼馳下， 漢 軍皆披靡，遂斬 漢 一將。
”《新唐書·杜伏威傳》：“大呼沖擊，眾披靡。
”《明史·朱能傳》：“軍數(shù)萬人皆披靡，蹂藉死者甚眾，降三千馀人。
”泛指退卻，后退。
明謝肇淛《五雜俎·天部一》：“唐代州西有大槐樹，震雷擊之，中裂數(shù)丈，雷公為樹所夾，狂吼彌日，眾披靡不敢近。
”魯迅《且介亭雜文末編·關(guān)于太炎先生二三事》：“不久就主持《民報》……真是所向披靡，令人神旺。
”20、雄捷：謂勝利。
金王若虛《故朝列大夫劉君墓碣銘》：“數(shù)奇不偶，累舉未從……一旦雄捷，喜出望外。
”明徐渭《書紅眼公傳》：“與祝融、回祿爭雄捷。
”21、試：試任。
22、寇邊：侵犯邊境。
《后漢書·西羌傳序》：“及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公逾梁山而避于岐下。
”清朱克敬《瞑庵雜識》卷二：“道光壬寅，英吉利寇邊，議和未定，有英國兵船遭風(fēng)泊臺灣，巡道姚瑩要殺之。
”范文瀾、蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第二節(jié)：“本來，吐蕃寇邊是常事，唐守邊兵把它趕走也是常事。
”23、引還：率軍退回。
舊題漢李陵《答蘇武書》：“單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。
”《后漢書·蓋延傳》：“與中郎將來歙攻河池，未尅，以病引還。
”24、間關(guān)：象聲詞。
形容宛轉(zhuǎn)的鳥鳴聲。
唐白居易《琵琶行（并序）》：“間關(guān)鶯語花底滑。
”這里是形容旅途的艱辛，崎嶇、輾轉(zhuǎn)。
《漢書·王莽傳》：“間關(guān)至漸臺。
”孫中山挽蔡鍔：“平生慷慨班都護(hù)，萬里間關(guān)馬伏波。
”“間關(guān)萬里”就是指行程萬里，勞碌奔波，艱辛輾轉(zhuǎn)的狀況。
25、轉(zhuǎn)斗：轉(zhuǎn)戰(zhàn)。
《史記·淮陰侯列傳》：“楚人起彭城，轉(zhuǎn)鬭逐北，至于滎陽，乘利席卷，威震天下。
”唐高適《塞上》詩：“轉(zhuǎn)鬭豈長策，和親非遠(yuǎn)圖。
清曾國藩《金陵軍營官紳昭忠祠記》：“孤軍轉(zhuǎn)鬭，累月不歸。
”26嬰：繞；圍繞。
《漢書·蒯通傳》：“必將嬰城固守。
”《文選·司馬遷·報任少卿書》：“其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱。
”又如：嬰城堅守（繞城固守）；嬰守（環(huán)城固守）；嬰城（環(huán)城而守）；嬰?。ōh(huán)繞接近）。
27、持滿：拉滿弓弦。
《史記·絳侯周勃世家》：“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
”唐劉禹錫《澤宮》詩序：“密彀持滿，遡風(fēng)蜚繳者數(shù)矣。
”《續(xù)資治通鑒·元世祖至元十五年》：“寨中懼，人持滿以待。
”28、外向：即向外。
朝外面。
宋朱熹《與劉子澄書》：“近覺向來為學(xué)，實有向外浮泛之弊。
不惟自誤，而誤人亦不少。
”29、縣門：古時守城之閘板，安裝于內(nèi)城門，無事則懸起，寇至則下之。
《左傳·莊公二十八年》：“眾車入自純門，及逵市。
縣門不發(fā)。
”杜預(yù)注：“縣門，施于內(nèi)城門。
”《左傳·襄公十年》：“逼陽人啟門，諸侯之士門焉。
縣門發(fā)，郰人紇抉之。
”孔穎達(dá)疏：“縣門者，編版廣長如門，施關(guān)機以縣門上，有寇則發(fā)機而下之。
”《墨子·備城門》：“故凡守城之法，備城門為縣門沉機，長二丈，廣八尺，為之兩相如。
”漢桓寬《鹽鐵論·毀學(xué)》：“無仁義之德而有富貴之祿，若蹈坎穽，食于縣門之下。
”縣衙。
唐王建《田家行》：“田家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。
”30、解甲：脫下戰(zhàn)衣。
指軍事行動間歇期間的休息。
《吳子·料敵》：“道遠(yuǎn)日暮，士眾勞懼，倦而未食，解甲而息。
”《南史·宋紀(jì)上·武帝》：“帝馳還石頭 ，斬徐赤特。
解甲久之，乃出陣于高塘。
”唐柳宗元《段太尉逸事狀》：“（郭晞）顧叱左右曰：‘皆解甲。
散還火伍中，敢嘩者死。
’”《水滸傳》第八六回：“宋江、盧俊義同吳用、公孫勝并馬回寨，將息三軍，解甲暫歇。
”明申時行《題清秋出塞圖》詩：“荷戈不解甲，挽粟仍飛芻。
”31、背城：背靠自己的城墻。
多指作最后決戰(zhàn)。
唐李商隱《有感》詩之二：“御仗收前殿，兵徒劇背城。
”《新五代史·吳世家·楊行密》：“背城堅柵，可以不戰(zhàn)疲之。
”明楊慎《新都縣八陣圖記》：“蓋勝之于多筭，而出之于萬全，非借一于背城，而僥幸于深入也。
”參見參見“背城借一”。
32、漂血丹渠：謂血流滿溝皆赤也。
33、引見：引導(dǎo)入見。
舊指皇帝接見臣下或賓客時由有關(guān)大臣引導(dǎo)入見。
《漢書·兩龔傳》：“徵為諫大夫，引見。
”《后漢書·儒林傳上·戴憑》：“自系廷尉，有詔勑出，后復(fù)引見。
”宋蘇軾《轉(zhuǎn)對條上三事狀》：“臣以此知明主務(wù)廣視聽，深防蔽塞，雖無門籍人，猶得非時引見。
”34、尉勞：慰勞。
《新唐書·韋仁壽傳》：“詔檢校南寧州都督，寄治越雟，詔歲一按行尉勞。
”35、元日：正月初一。
《書·舜典》：“月正元日，舜格于文祖。
”孔傳：“月正，正月；元日，上日也。
”《文選·張衡＜東京賦＞》：“于是孟春元日，群后旁戾。
”薛綜注：“言諸侯正月一日從四方而至。
”宋王得臣《麈史·占驗》：“江湖間人，常于歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水。
”清昭連《嘯亭雜錄·李恭勤公》：“元日俗例，上司屬員雖不接見，亦必肩輿到門。
”36、犯盜：犯盜竊罪。
37、里巷：猶街巷。
《墨子·號令》：“吏卒民無符節(jié)而擅入里巷，官府吏三老守閭者失苛止，皆斷。
”《漢書·五行志下之上》：“京師郡國民聚會里巷仟佰，設(shè)張博具，歌舞祠西王母。
”宋蘇洵《蘇氏族譜亭記》：“其輿馬赫奕，婢妾靚麗，足以蕩惑里巷之小人。
”清周亮工《書影》卷三：“其人在當(dāng)時，已不免姍笑于里巷，而見侮于褒衣博帶之儔，何況后世
”葉圣陶《窮愁》：“阿松 所識，不出里巷鄙夫。
”38、土龍：用土制成的龍。
古代用以乞雨。
《淮南子·說山訓(xùn)》：“圣人用物，若用朱絲約芻狗；若為土龍以求雨。
”漢王充《論衡·亂龍》：“董仲舒申《春秋》之雩，設(shè)土龍以招雨，其意以云龍相致。
”《后漢書·禮儀志中》：“其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。
閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人，舞僮二佾，七日一變，如故事。
”清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“《易·文言·傳》稱‘云從龍’，故董仲舒 祈雨法召以土龍，此世俗之說所本也。
”39、聚巫：聚眾舉行巫術(shù)儀式。
40、不修：不修明；不整治。
《左傳·襄公二十八年》：“不脩其政德，而貪昧于諸侯，以逞其愿，欲久，得乎
”三國吳韋昭《博弈論》：“人事曠而不脩。
”41、大穰：亦作“大壤”。
大豐收。
42、未幾：不久。
《詩·齊風(fēng)·甫田》：“未幾見兮，突而弁兮。
”朱熹集傳：“未幾，未多時也。
”《后漢書·馬廖傳》：“前下制度未幾，后稍不行。
雖或吏不奉法，良由慢起京師。
”《晉書·魏詠之傳》：“詠之初在布衣，不以貧賤為恥……始為殷仲堪之客，未幾竟踐其位，論者稱之。
”宋沈括《夢溪筆談·象數(shù)二》：“熙寧中，予預(yù)太史，嘗按發(fā)其欺，免官者六人。
未幾，其弊復(fù)如故。
”清錢泳《履園叢話·笑柄·不準(zhǔn)》：“有名進(jìn)士某者，選得知縣，到任未幾，有報竊案刃傷事主者，刑席擬批，總嫌不當(dāng)。
”郭沫若《海濤集·離滬之前》：“未幾，仿吾亦來，我把仿吾拉了去，安娜也同去。
”43、內(nèi)寇：指外敵入侵。
宋范鎮(zhèn)《東齋記事補遺》：“曹太尉瑋知秦州，西番內(nèi)寇。
”44、入朝：謂進(jìn)入中央朝廷做官。
《東觀漢記·劉愷傳》：“愷之入朝，在位者莫不仰其風(fēng)行。
”晉陸機《謝平原內(nèi)史表》：“入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。
”45、學(xué)術(shù)：學(xué)問，學(xué)識。
南朝梁何遜《贈族人秣陵兄弟》詩：“小子無學(xué)術(shù)，丁寧困負(fù)薪。
”宋蘇軾《十八阿羅漢頌》：“梵相奇古，學(xué)術(shù)淵博。
”明李東陽《求退錄》：“加以志慮日短，學(xué)術(shù)愈荒。
”46、武干：指軍事才干。
《魏書·呂羅漢傳》：“羅漢仁篤慎密，弱冠以武干知名。
”《宋書·殷琰傳》：“休祐與琰書曰：‘君本文弱，素?zé)o武榦，是遠(yuǎn)近所悉。
’”《梁書·張惠紹傳》：“張惠紹字德繼，義陽人也，少有武干。
”《新唐書·馬璘傳》：“璘少學(xué)術(shù)，而武干絕倫。
”《續(xù)資治通鑒·宋太祖開寶五年》：“初，帝問趙普曰：‘儒臣有武干者何人
’普以知彭州，左補闕辛仲甫對。
”47、絕倫：無與倫比。
《史記·龜策列傳》：“通一伎之士咸得自效，絕倫超奇者為右，無所阿私。
”《后漢書·班固傳上》：“弘農(nóng)功曹史殷肅，達(dá)學(xué)洽聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。
”唐杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
”《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“聲名從此大，汩沒一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
”48、遭時：謂遇到好時勢。
《莊子·徐無鬼》：“遭時有所用，不能無為也。
”成玄英疏：“以前諸士遭遇時命，情隨事遷，故不能無為也。
”《周書·薛憕傳》：“此年少極慷慨，但不遭時耳。
”明葉盛《水東日記·顧都御史聲望》：“雖公遭時得君之盛，要亦有慴服彈壓之實焉。
”清吳偉業(yè)《又詠古》之五：“遭時固不易，推心尤獨難。
”指所遭遇的時勢。
唐韓愈《祭鄭夫人文》：“既克反葬，遭時艱難，百口偕行，避地江濆。
”49、屯棘：艱難；紛亂。
《新唐書·馬璘傳》：“璘少學(xué)術(shù)，而武干絕倫。
遭時屯棘，以忠力奮。
”50、力奮：勤奮努力。
51、屯壁：猶屯堡。
壁，壁壘。
《新唐書·南蠻傳上》：“巂州實往來道，捍蔽數(shù)州，虜百計窺之，故嚴(yán)兵以守，屯壁相望，糧械處處有之，東蠻庸敢懷貳乎
”52、戰(zhàn)守：攻和守。
漢王符《潛夫論·救邊》：“是故戰(zhàn)守之策，不可不早定也。
”晉陸機《辯亡論上》：“戰(zhàn)守之道，抑有前符，險阻之利，俄然未改，而成敗貿(mào)理，古今詭趣，何哉
”宋曾鞏《請西北擇將東南益兵札子》：“故臣以謂西北之宜當(dāng)擇將率，付之一州一路，任之以戰(zhàn)守之責(zé)。
”清夏燮《中西紀(jì)事·剿撫異同》：“現(xiàn)在僧格林沁兵威已壯，講求戰(zhàn)守，振刷精神，洋人頗知畏懼。
”53、肅：嚴(yán)厲；嚴(yán)峻。
《孝經(jīng)·三才》：“是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。
”《國語·齊語》：“是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學(xué)不勞而能。
”漢蔡邕《陳太丘碑文》：“德務(wù)中庸，教敦不肅。
”54、殘：殘暴；苛酷。
55、諷：婉言微辭或指責(zé)。
《廣雅》：“諷，諫也。
”《后漢書·李云傳》：“論禮有五，諫諷為上。
”《后漢書·張衡傳》：“后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。
”明劉基《賣柑者言》：“豈其憤世疾邪者耶
而托于柑以諷耶
”56、裒積：聚斂積貯。
《新唐書·南蠻傳中·南詔下》：“天子謂然，即詔師望為節(jié)度使，治邛州……裒積無厭，私賄以百萬計。
”57、賜賚：賞賜。
或指賞賜的東西。
唐儲光羲《同王十三維偶然作》詩之八：“公卿時見賞，賜賚難具記。
”明蔣一葵《長安客話·大明門》：“成祖大喜，賜賚甚厚。
”清李元度《國朝先正事略·李文勤公》：“出則扈從，入則侍講幄，所得賜賚，輒分給宗戚。
”58、無算：不計其數(shù)。
極言其多。
《周禮·春官·男巫》：“冬堂贈無方無筭。
”鄭玄 注：“無筭，道里無數(shù)，遠(yuǎn)益善也。
”《南史·齊竟陵王子良傳》：“﹝子良 ﹞遣人視 淮 中魚無算，皆浮出水上向城門。
”《舊五代史·唐書·朱友謙傳》：“友謙 覲於 洛陽 ， 莊宗 置宴饗勞寵錫無算。
”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武漢戰(zhàn)紀(jì)》：“是役也……獲山炮三十六尊，槍械子彈無算。
”李大釗 《聯(lián)治主義與世界組織》：“國與國……你爭我戰(zhàn)，常常釀成大戰(zhàn)，殺人無算，耗財無算。
”59、不貲：即“不訾”。
不可比量；不可計數(shù)。
《管子·七臣七主》：“百姓之不田，貧富之不訾，皆用此作。
”《史記·貨殖列傳》：“其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。
”司馬貞索隱：“謂其多，不可訾量。
”《新唐書·康承訓(xùn)傳》：“獲器鎧不貲。
”宋李綱《辭免知樞院事札子》：“乏昔人之功業(yè)，而有不貲之讒謗。
”郭沫若《歸去來·達(dá)夫的來訪》：“事后文求堂的主人才對我說，因分量太大，出版經(jīng)費不貲，故未實現(xiàn)。
”60、治第：修建宅第。
61、寢堂：泛指房舍居室。
舊題宋尤袤《全唐詩話·段成式》：“寺中彌勒殿，齊公寢堂也。
”明唐順之《葛母傳》：“已而從容菴徙于揚，則又助容菴構(gòu)新居。
其經(jīng)理視鳳陽時尤勤，不逾時，而寢堂言言，遂如故家。
”62、無慮：大約；總共。
《周髀算經(jīng)》卷下：“無慮后天十三度十九分度之七，未有定。
”趙爽注：“無慮者，粗計也。
”《漢書·馮奉世傳》：“今反虜無慮三萬人，法當(dāng)信用六萬人。
”顏師古注：“無慮，舉凡之言也。
無小思慮而大計也。
”宋周密《武林舊事·西湖游幸》：“（壽皇）游幸湖山，御大龍舟。
宰執(zhí)從官，以至大珰應(yīng)奉諸司及京府彈壓等，各乘大舫，無慮數(shù)百。
”《明史·顧憲成傳》：“憲成既廢，名益高，中外推薦無慮百十疏。
”郭沫若《羽書集·紀(jì)念臺兒莊》：“參加火炬游行的通合武漢 三鎮(zhèn)，無慮有五十萬人。
”63、費錢：花錢。
宋鄭剛中《緣凈軒》詩：“我剏新軒不費錢，小將屋壁敞東偏。
”《儒林外史》第十九回：“只是現(xiàn)有這銀子在此，為甚又要你費錢
”清梁章鉅《浪跡叢談·服核桃》：“聞此方初傳自西域，今中土亦漸多試服者，不甚費錢，又不甚費力，是可取也。
”64、緡：用于成串的銅錢，每串一千文。
清邵長蘅《青門剩稿》：“錢千萬緡。
”65、油幔：油漆或油浸的布幔。
形聲字。
從巾曼聲。
巾，絲麻織品。
本義：帳幕；帳幔。
《說文》：“幔，幕也……蔽在上曰幔，在旁曰帷。
”《墨子·非攻》：“幔幕帷蓋，三軍之用。
”66、都人：京都的人。
《文選·班固＜西都賦＞》：“都人士女，殊異乎五方。
”李善注：“《毛詩》曰：‘彼都人士。
’”張銑注：“言此都士女麗美過於五方。
”唐杜甫《悲陳陶》詩：“都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
”仇兆鰲注：“相傳太子北收兵，來取長安，日夜望之。
或時相驚曰：‘太子大軍至矣。
’”康有為《上清帝第二書》：“閱《上海新報》，天下震動，舉國廷諍，都人惶駭。
”67、第舍：宅第，住宅。
漢荀悅《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)下》：“（息夫躬）就國未有第舍，寄居丘亭。
”《后漢書·宦者傳·曹節(jié)》：“繕修第舍，連里竟巷。
”唐封演《封氏聞見記·第宅》：“代宗即位，宰輔及朝士當(dāng)權(quán)者爭脩第舍，頗為煩弊。
”《資治通鑒·晉惠帝太安元年》：“唐虞茅茨，夏禹卑宮，今大興第舍及為三王立宅，豈今日之急邪
”68、逾制：亦作“逾制”。
超過規(guī)定；違反制度。
《后漢書·皇甫嵩傳》：“嵩討張角，路由鄴，見中常侍趙忠宅舍逾制，乃奏沒入之。
”《晉書·孝友傳論》：“劉殷幼丁難酷，柴毀逾制。
”《宋書·自序傳》：“（盛孝章）曰：‘汝并黃中沖爽，終成奇器，何為逾制，自取殄滅邪
’”唐劉肅《大唐新語·記異》：“近大理卿徐有功，持法不濫，人用賴焉。
及其葬也，儉不逾制。
”清昭連《嘯亭雜錄·曹劍亭之諫》：“劉全嘗交接士大夫，納賄鉅萬，造屋逾制。
”郭沫若《中國史稿》第三編第一章第一節(jié)：“《雜法》主要是懲辦破壞封建社會秩序和違反制度的行為，如盜取兵符官印、議論朝政、聚會、貪污、淫侈逾制等。
”【譯文】馬璘，是岐州扶風(fēng)縣人。
少年喪父，漂泊流浪沒有固定的職業(yè)。
二十歲，讀了《后漢書·馬援傳》，讀到“丈夫當(dāng)死邊野，以馬革裹尸而歸”時，情緒激昂地說：“（我難道要）讓我祖上的功業(yè)從我這一代消失嗎
”開元末年，胸懷計謀和建議投靠安西節(jié)度使府，因為有奇功，多次升遷做了金吾衛(wèi)將軍。
至德初年，朝廷多難，馬璘統(tǒng)領(lǐng)三千精銳部隊，從西突厥南北二部奔赴鳳翔縣。
唐肅宗認(rèn)為他不同一般，委任他東討（將軍）。
開始在衛(wèi)南作戰(zhàn)，帶領(lǐng)一百騎兵打敗五千敵兵。
跟從李光弼攻打洛陽，史朝義部十萬人在北邙山列陣，旗幟鎧甲與日光相輝映，諸將都猶疑不決，不敢出擊。
馬璘率領(lǐng)五百將士，逼近賊巢，攻入三次突出三次，敵兵戰(zhàn)敗，乘勝追擊，賊兵于是潰敗。
李光弼說：“我?guī)П鲬?zhàn)三十年，未見以少擊眾，能夠像馬將軍這樣痛快淋漓地取勝的
”升任試太常卿。
第二年，吐蕃侵犯邊境，詔令馬璘移師救援河西。
仆固懷恩叛變，馬璘率兵撤退，艱難轉(zhuǎn)戰(zhàn)至鳳翔縣，（當(dāng)時）敵兵已經(jīng)合圍，節(jié)度使孫志直環(huán)城固守。
馬璘命令兵士拉滿弓向外，突入守城的閘板，一刻也不休息地出戰(zhàn)，背靠自己的城墻列陣決戰(zhàn)。
敵兵潰敗，率領(lǐng)輕銳騎兵追擊敵兵，斬首數(shù)千人，血流成河，染紅了溝渠河流。
皇帝令大臣引導(dǎo)接見慰勞他，提拔他兼任御史大夫。
永泰初年，授任四鎮(zhèn)行營節(jié)度、南道和蕃使。
不久任檢校工部尚書，北庭行營、邠寧節(jié)度使。
正月初一，有士兵犯了盜竊罪，有人說應(yīng)當(dāng)赦免，馬璘說：“（如果）赦免了他，那么人人都要等到這一天盜竊。
”于是殺了他。
天大旱，街巷李制作土龍聚眾舉行巫術(shù)來祈雨，馬璘說：“天氣大旱是因為為政不修明。
”立即下命撤除。
第二天下了雨，這歲大豐收。
不久，轉(zhuǎn)任涇原，暫主管鳳翔、隴右節(jié)度副使，四鎮(zhèn)、北庭之職像以前一樣不變，又把鄭、潁二州隸屬他管轄。
大歷八年（774），吐蕃侵犯邊境，渾瑊在宜祿與其作戰(zhàn)，戰(zhàn)事不利。
馬璘在潘原設(shè)下埋伏，與渾瑊合力打敗了吐蕃，俘虜數(shù)萬人。
升任檢校尚書右仆射。
第二年，入朝為官，求任宰相，以檢校左仆射知省事的身份晉升撫風(fēng)郡王。
大歷十一年（777），在軍營去世，享年56歲。
贈官司徒，謚號位武。
馬璘沒有學(xué)問，但是軍事才能無與倫比。
遭遇到紛亂的國家形勢，憑借忠心勤奮努力。
在涇原任職八年，修繕屯堡，修治戰(zhàn)和守的器具，政令軍令嚴(yán)格不殘暴，人都樂于為他所用，外敵不敢侵犯，是中興時期的干將。
起初，涇原軍缺錢少物，皇帝委婉地要求李抱玉讓出了鄭、潁二州，馬璘因此得以聚斂積貯資財，又加上前前后后得到的賞賜不計其數(shù)，家底豐厚不計其數(shù)。
他在京城修建宅第，十分奢侈，（單是）他的居室就大概花了20萬串錢。
當(dāng)馬璘正在軍隊任職時，為他守護(hù)宅第的人者用浸油的布幔蓋住。
等到他遭遇喪事回京時，都城的人爭著進(jìn)入觀看，他就假稱是以前的屬官入京來吊喪的每天都有數(shù)百人。
唐德宗在東宮（做太子時）聽說了這件事，很不高興。
等到他即位（做了皇帝），就（下令）京城內(nèi)的任何人的宅第都不得超過規(guī)定，下詔令馬璘拆掉他居室的正室以及宦官劉忠翼的宅第。
馬璘家人害怕，就將自己家的亭臺館舍全部登記了交給官府。
那以后皇帝賞賜群臣宴飲，多在馬璘家的山林池沼邊。
而馬璘的子孫們（大都）品行不端，萬貫家財不久也散光了。
