關于我國數(shù)學發(fā)展史的讀后感
數(shù)學在人類文明的發(fā)展中起著非常重要的作用，數(shù)學推動了重大科學技術的進步，在早期社會發(fā)展的歷史上，限于技術條件，依據(jù)數(shù)學推理和推算所作的預見，往往要多年之后才能實現(xiàn)，數(shù)學為人類生產和生活帶來的效益容易被忽視。
進入二十世紀，尤其式到了二十世紀中葉以后，科學技術發(fā)展到現(xiàn)在的程度，數(shù)學理論研究與實際應用之間的時間已大大縮短，特別是當前，隨著電腦應用的普及，信息的數(shù)字化和信息通道的大規(guī)模聯(lián)網(wǎng)，依據(jù)數(shù)學所作的創(chuàng)造設想已達到即時試、即時實施的地步，數(shù)學技術將是一種應用最廣泛、最直接、最及時、最富創(chuàng)造力和重要的技術，故而當今和未來的發(fā)展將更倚重數(shù)學的發(fā)展。
數(shù)學對人的影響也式非常深刻的，“數(shù)學是鍛煉思維的體操”，數(shù)學的重要性不僅僅是它蘊含在各個知識領域之中，而且更重要的是它能很好地鍛煉人的思維，有效地提高能力，而能力（理解能力、分析能力、運算能力）則是關系到學習效率的更重要因素。
在我國建國60年來，我國數(shù)學科學的發(fā)展更是取得了輝煌的成就，涌現(xiàn)了一批如：華羅庚、吳文俊等站在數(shù)學發(fā)展最前沿的，代表數(shù)學發(fā)展方向的，享譽世界的數(shù)學家，對比其他國家數(shù)學科學的發(fā)展，我國的數(shù)學發(fā)展可謂一波三折。
與美國相比，自二戰(zhàn)以后，為了迎接越來越大的內外挑戰(zhàn)，美國經(jīng)歷了四次重大的教育改革實踐，由二十世紀50年代末前蘇聯(lián)在“外層空間”的挑戰(zhàn)而引發(fā)的“學科結構”為運動發(fā)端的教育大討論，70年代初興起了改變職教與普教分離的“生計教育”，至70年代中期又展開了強調基礎知識與基礎技能訓練的“回歸基礎”運動，而80年代則掀起了波瀾壯闊的綜合教育改革運動，如果說美國80年代以前的教育具有明顯的“應時性”特征的話，那么進入80年代后則更多地呈現(xiàn)出綜合性與前瞻性的特點，并以四個著名的教育改革文獻——《國家處于危機之中：教育改革勢在必行》，《2061計劃：面向全體美國人的科學》，《美國2000年教育戰(zhàn)略》，《2000年目標：美國教育法》為標志，向世界呈現(xiàn)了一副21世紀的教育藍圖。
從我國第一部數(shù)學著作，九章算術開始，中國的數(shù)學事業(yè)，便蓬勃的發(fā)展。
算籌，割圓術，楊輝三角等等發(fā)現(xiàn)或者理論，祖沖之，秦九韶等數(shù)學家，都為中國在世界數(shù)學史上增輝添彩，許多數(shù)學理論，都領先外國多年。
但是中國傳統(tǒng)數(shù)學，有一個明顯的特點，就是數(shù)學著作都以社會生產和生活實踐中的問題為綱，這些問題基本按社會、生活領域進行分類，過分重實用，不利于抽象概念和命題的形成。
而且，中國傳統(tǒng)數(shù)學始終置于政府控制之下，直接受制于統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和社會的需求，特別的，明代封建統(tǒng)治者的政策不利于數(shù)學發(fā)展。
這些都導致后期中國數(shù)學發(fā)展緩慢，無法與世界接軌。
至于中國近現(xiàn)代的數(shù)學發(fā)展，1919年五四運動以后，中國近代數(shù)學的研究才真正開始。
這期間，浮現(xiàn)了諸多偉大的數(shù)學家，蘇步青，趙元任，他們中的多數(shù)回國后成為著名數(shù)學家和數(shù)學教育家，為中國近現(xiàn)代數(shù)學發(fā)展做出重要貢獻。
從北大1912年成立時建立的數(shù)學系起，中國各地的數(shù)學教育日漸成熟，培養(yǎng)了許多數(shù)學領域的人才，在諸多領域都取得了偉大的成就（PS：具體LZ自己百度一下吧，很容易的，太長了）但是值得注意的是，自從改革開放，中國的經(jīng)濟實力不斷增強，與外界的合作也日漸增多。
但是，這給人們帶來的功利，浮躁心理，也不容忽視。
試看現(xiàn)在中國的數(shù)學教育，人人都在搞競賽（雖然現(xiàn)在國家限制），各種培訓班培養(yǎng)出來的，很多都是沒有興趣的做題機器，這種人，是很難在數(shù)學領域有所長足發(fā)展的。
中國在不斷強大，我們新一代的年輕人，要有理想，不能急功近利的只關注高收益的學科與專業(yè)，更應注重基礎學科的發(fā)展，一個國家的科技水平，不僅體現(xiàn)在工業(yè)領域，基礎理論也是科學不可分割一部分。
縱觀中國的數(shù)學發(fā)展史，不管時代如何，代代都有才人出。
希望，中國的數(shù)學，將會在我們這一代，有長足的發(fā)展，不要讓中國悠久的歷史，在我們這一代蒙羞。
《中國科學技術史》---讀后感
[《中國科學技術史》---讀后感]李約瑟博士（JosephNeedham，1900-1995）是研究中國科學技術史的著名專家，英國皇家科學院院士，英國文學院院士，英中友誼協(xié)會會長，《中國科學技術史》---讀后感。
李約瑟博士主編的七卷本英文版《中國科學技術史》從1954年開始由英國劍橋大學出版社陸續(xù)出版，被認為是是二十世紀完成的重大學術成果之一，是歐洲人學術研究的最高成就。
李約瑟博士第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學技術的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。
1954年，李約瑟出版了《中國科學技術史》第一卷，轟動了西方漢學界，《中國科學技術史》是世界上研究中國科技史最完備、最深刻、最具特色的一部里程碑式的著作。
在這本書里，李約瑟博士引用了大量詳實的資料，第一次以令人信服的史料和證據(jù)，全面而又系統(tǒng)地闡明了四千年來中國科學技術的發(fā)展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻，證明了中國的文明在世界科學技術史當中的重要作用。
李約瑟博士的治學方法可概括為六個方面：兼收并蓄古文獻、圖片與考古史料，實地考察生產和生活傳統(tǒng)，模擬實驗與技術復原研究，中西比較研究，內史與外史研究相結合，國際大協(xié)作，讀后感《《中國科學技術史》---讀后感》。
這本書的主要內容是：第一卷總論，首先介紹全書總的計劃，考察漢語及漢字結構，論述中國地理概況和中國的歷史，最后闡述幾個世紀的中西科學技術交流；第二卷論中國科學思想史和科技發(fā)展的思想背景，論述了中國古代哲學各流派和科學思想的演變發(fā)展，討論了有關自然的有機論哲學概念和自然法思想的地位；第三卷論數(shù)學、天文學、氣象學和地學；第四卷論物理學及相關技術；第五卷論化學及相關科學技術；第六卷是生物科學及相關技術，包括農業(yè)和醫(yī)學；第七卷分析傳統(tǒng)中國文化社會和經(jīng)濟結構，討論知識分子的世界觀、特殊思想體系的作用，刺激或抑制科學發(fā)展的各種因素，最后回答為什么中國沒有自發(fā)地產生近代科學。
通過這本書，我們可以深入了解中國科學技術史，仰觀天文，俯察地理 ；大哉言數(shù)，數(shù)理精微；以農為本，國脈水系；岐黃醫(yī)術，造福百世；四大發(fā)明：指南針、火藥、造紙、印刷術，不僅推動了中國文明的發(fā)展，也對世界文明的發(fā)展作出了卓著的貢獻；中國的文獻考古證據(jù)和圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)。
讀完這本書，除了佩服李約瑟博士，更多是對我國科學技術史深切的的自豪感。
這些歷史都表明我們并不比他國差，人的聰明智慧是不會停歇腳步的，終有一天，我們的文明依然會引領時代的潮流的。
〔《中國科學技術史》---讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
科學進化史讀后感3000字
舊中國的專門科研機構寥寥無幾，科技人才嚴重匱乏。
新中國的誕生成為我國科學技術事業(yè)的光輝起點。
經(jīng)過半個世紀的艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強，我國科技事業(yè)獲得突飛猛進的發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設注入了源源不絕的活力。
第二次世界大戰(zhàn)結束后，原子彈的研制與原子能的開發(fā)利用成為各國的熱點。
為了打破超級大國的核壟斷和核杹砟，加強國防建設，1935年，中央決定發(fā)展中國的原子能事業(yè)，研制核武器。
1964年10月，中國第一顆原子彈成功爆炸。
1967年6月，中國第一顆氫彈爆炸成功。
原子彈與氫彈先后爆炸標志著我國跨入了世界核先進國家的行列。
從20世紀80年代以來，世界范圍內的計算機網(wǎng)絡技術飛速發(fā)展。
1986年中國開始網(wǎng)絡建設，1994年正式與國際互聯(lián)網(wǎng)接通。
計算機網(wǎng)絡技術廣泛應用于社會生活的各個方面，以此為技術依托的信息產業(yè)到2000年已成為中國第一大產業(yè)。
計算機網(wǎng)絡不僅提供了豐富的信息資源，成為繼書籍報刊，電視后的“第四媒體”，而且還是一個服務系統(tǒng)，能夠提供形式多樣的手段和工具為用戶服務。
深刻影響著社會發(fā)展與社會生活。
計算機網(wǎng)絡使人類交流的空間縮短，溝通速度加快，為人們及時有效掌握信息提供了便捷的條件。
通過網(wǎng)絡，不僅可以查閱資料，了解信息，而且可以發(fā)送信件，傳輸文件，開展網(wǎng)絡論壇，電子商務業(yè)務，進行遠程登錄于尋呼。
科學技術發(fā)展使我國的水平不斷提高。
作為新生軍的我們更應該好好學習，報效祖國，為我們的新中國也做出一番貢獻。
所以認真完成學習很重要。
在21世紀，人才最重要，人才就是有頭腦的人。
機會是留給有準備的人的。
所以我們要不打無準備之仗。
讓我們奮斗吧。
簡明微積分發(fā)展史讀后感
樓主的老師，出這樣的題目，一定是要學生，趨炎附勢、惡心奉承。
然后再說上一大串假大空的政治謊言，跟欺世惑眾的豪言壯語。
一萬個教師，至少九千九百九十九個半都是這樣的偽君子貨色
也量身定制，克隆出一批滿口政治胡言亂語、有頭無腦的少年政治騙子。
下面給樓主提供幾點真實而又悲涼的感悟：1、我們的祖先，不落人后，與西方先哲幾乎并駕齊驅。
我們祖先有極限思想，但是我們當成了詭辯學而徹底否決
今時今日， 我們的教師們，依然把它當成是荒謬的、唯心的、形而上學的，給予 批判，我們的教師從來就沒有過一天的理智跟理性。
2、從極限開始，我們就原地踏步、止步不前。
迄今為止，依然如故。
極其龐大的微積分理論，沒有我們的一絲功勞，以及由此而建立起來的 千千萬萬的數(shù)學理論、科學理論、工程理論、經(jīng)濟理論、、、、、、、 萬萬千千的定律、定理、方程、法則、等式、不等式、、、、、，沒有 一個定量理論，是我們建立的
當今世界，依然層出不窮的新理論，依 然、居然、竟然、仍然，沒有一個是我們建立的。
我們依舊始終如一地 認為我們是最勤勞、最偉大、最悠久；我們依然躺在老祖宗的功勞薄上， 閉起眼睛在高唱老祖宗的四大發(fā)明，而無視當下每時每刻的重大發(fā)明與 我們絕緣、、、、、3、即使只談微積分，我們依然會說它的主要建立者是牛頓，而無視萊布尼茲 是第一個發(fā)表微積分理論的人。
因為牛頓當年社會地位顯赫，是社會名流。
用現(xiàn)在的話來說，萊布尼茲只是民科，而牛頓才是象牙塔里的精英，才是 真正的科學家。
我們求導時，總是隨隨便便一瞥就是求導，如 y‘，可是這 個方法不是牛頓發(fā)明的，是拉格朗日發(fā)明的；到了微分方程是不得不寫成 dy\\\/dx，這也不是牛頓發(fā)明的，而是萊布尼茲發(fā)明的；到了算子算法時，導 數(shù)變成了Dy形式，這依然還不是牛頓發(fā)明的，而是歐拉發(fā)明的。
導數(shù)有導 數(shù)的中值定理、積分有積分的中值定理，都不是牛頓的、、、、、我們的 教師們，依然會閉起眼睛、吊著嗓門、青筋突暴地胡扯這些都是牛頓當年 建立的。
因為牛頓代表的是正宗、正統(tǒng)、王道、待遇、體系、身份、皇糧 、職稱、、、、4、微積分已經(jīng)建立的幾百年，可是我們那些靠學生父母的血汗錢喂得肥頭呆腦 的教師、教授們，依然在最最基本的概念上沒完沒了、胡攪蠻纏。
隨便翻開 一本大學微積分教科書，無厘頭的硬拗、胡扯、歪解、、、比比皆是、怵目 驚心、、、、。
科學進化史讀后感400字
[李約瑟《中國科學技術史》讀后感]1、天生我才 李約瑟本身是一個訓練有素的科學家，他在研究中國問題之前，已經(jīng)是國際知名的生物化學家、英國皇家學會會員，李約瑟《中國科學技術史》讀后感。
雖然他不是漢學家，也不是歷史學家，但良好的科學素養(yǎng)是開展科學研究的基礎。
美國科學促進會于上世紀提出了“2061”計劃，是為了提高全體美國人科學素養(yǎng)而制定的一個計劃，他把生物和保健、科學與技術、數(shù)學、物理學、信息科學與工程學、社會知識等八個方面的才能確定為科學的基本素養(yǎng)。
具備了這些基本素養(yǎng)的人就可以在今后的生活與工作中，根據(jù)需要進一步的自學科學知識，掌握生存與發(fā)展所需的科學技能。
我們的教育也需要在這些方面進行不斷的改進，使更多的中國人具備基本的科學素養(yǎng)。
2、英雄本色 李約瑟是一個很另類的人，他曾經(jīng)是一個裸體主義者、神秘主義者和社會主義者，他有著很強的“婚外戀”偏好。
他在結婚以后，依然有婚外的情人，對此，他的夫人是認可的，因為在他們在結婚之前，他們就有一個約定，雙方在結婚以后，只要有生理需要，他們都可以尋找其他的性伴侶。
其實，很多政治家、藝術家和科學家也都有這方面的偏好，只是表現(xiàn)和隱蔽的方式不一樣。
也許這和男人的本性有一定關系，對于男人來說，也許年輕的女子更能激發(fā)他們的斗志和激情。
從進化論上講，優(yōu)秀的男人可以獲得更多女人的愛，其子女也更加繁多。
話說回來，正是這個偏好，使李約瑟在1937年，愛上了剛剛從中國來的年輕女學者魯桂珍。
魯桂珍和其他兩位中國學者是專門來劍橋投奔李約瑟夫婦學習生物化學的，她沒想到自己心目中的英雄竟然這么年輕，一種仰慕與愛頓時從心中萌發(fā)，而李約瑟也被眼前這個來自古老帝國的東方才女迷住了。
就這樣，兩個人很快就成了情人。
這種發(fā)自內心的情感完全不同于我們現(xiàn)在高校師生之間的性賄賂，這份情感，也為他們創(chuàng)造了一個自己都沒有想到的奇跡。
3、愛屋及烏 兩個人成為情人以后，就開始經(jīng)常的秘密約會，在雙方釋放完激情之后，魯桂珍總喜歡吸一支中國香煙，在她的影響下，李約瑟也開始喜歡一起吸一支煙。
偶然的一天，李突然對香煙盒上的中國漢字產生了興趣，他讓魯桂珍教他寫，就這樣，他平生第一次學會了寫漢字——“香煙”，隨后，他開始迷上了漢語的學習，魯玉珍還給他起個中文名字——李約瑟。
從此，李約瑟與魯桂珍的交流更加密切，交流的內容也不只是漢語，還有這個古老國家的文明。
他不但被眼前這個東方女性所傾倒，更對誕生這個女人的古老文明產生濃厚的興趣。
事實證明，李約瑟不僅在愛情上有“婚外戀”偏好，而且在學術上也有著更強烈的“婚外戀”的傾向。
后來，他把原配夫人“生物化學”放在一邊，開始專心于“中國科學技術史” 這個情人來
一個在“婚內戀”非常專業(yè)的人才，在“婚外戀”上也注定要創(chuàng)造更大的輝煌。
4、文化苦旅 如果只是在英國研究中國文化，就算再認真，李約瑟也只能成為一個中國文化愛好者。
因為任何的閉門造車都很難取得偉大的成績。
但是，李約瑟非常幸運。
就在他學習了三年的漢語和中國文化之后，一個歷史的機遇光臨了。
這期間，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
整個世界籠罩在戰(zhàn)爭的陰霾之中。
世界各國對日本侵華的多數(shù)都是采取回避的態(tài)度，這使深愛中國的李約瑟非常憤怒，他開始積極的在各種場合發(fā)表自己反對戰(zhàn)爭的看法，批評英國政府的態(tài)度，呼吁各國關注中國人民的苦難。
隨后，許多關心中國的人士呼吁英國派一個組織去中國，調查那里的情況，并給予支持，而李約瑟正是大家公認的最合適人選。
隨著戰(zhàn)爭形勢的變化，英國政府的態(tài)度開始轉變，最終，他們決定派李約瑟以英國文化參贊身份去中國。
同時，受英國皇家學會之命，李約瑟從1942年到1946年，在中國重慶任中英科學合作館館長，他為戰(zhàn)時中國科學家提供了大量儀器和資料，并為優(yōu)秀學者在西方科學雜志發(fā)表研究成果作出了很大的努力，他結識了竺可楨、傅斯年等中國學者，收集了大量的中國科學技術史文獻。
他以超人的意志進行了4次考察，冒著生命危險穿梭于未被日軍占領的地方和即將被日軍占領的地方，在敦煌、云南、福建等地獲得了大量文化資料。
參觀考察了中國各學術機構，收集了大量文獻。
為他日后撰寫《中國科學技術史》提供有極大幫助。
其間，他和許多中國人民結下了深厚的友情，這些人中的許多人，成為他終生的朋友。
他還與周恩來等中共領導人建立長期的友誼，讀后感《李約瑟《中國科學技術史》讀后感》。
5、仕途坎坷 二戰(zhàn)結束后，也許是他的親共身份太敏感，他結束了中國的任務，并被老朋友邀請組建聯(lián)合國教科文組織。
他很喜歡這份工作，并積極投身到自己的工作之中。
但是，好景不長，隨后世界進入冷戰(zhàn)時代，美國和蘇聯(lián)在意識形態(tài)上的斗爭越來越嚴峻，整個世界被兩大陣營的陰霾所籠罩。
李約瑟的社會主義傾向受到美國聯(lián)邦調查局的特別重視，他們不能容忍一個有共產主義傾向的人工作在聯(lián)合國教科文組織，他們向美國政府提供了報告，隨后，美國政府向聯(lián)合國教科文組織施加壓力。
在這種情況下，李約瑟不得不選擇辭職。
孔子曾說：“吾不試，故藝”。
歷史上很多偉大的人物，也都是在受到不公平的打擊之后，才開始自己的學習與研究，結果創(chuàng)造出了許多偉大的奇跡。
正如司馬遷所說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》，詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
” 命運的打擊，往往更能使我們浮躁的心平靜下來，并產生以一種背水一戰(zhàn)的勇氣。
這種勇氣將促使我們把所有精力集都中到一個可以發(fā)泄的方向上去，這個時候，往往能創(chuàng)造出驚人的奇跡。
仕途夢想破滅的李約瑟決定回到劍橋大學，把所有精力用在他所喜愛的中國科學技術史的研究上。
6、劍橋圓夢 回到劍橋大學以后，李約瑟開始了的宏大寫作計劃，并將方案報到劍橋大學出版社，出版社最后同意了他的計劃，并確定該書規(guī)模必須限定在7卷。
但實際上，這套書的規(guī)模最后演變成的越來越大，到25卷還沒有出完。
他的計劃也得到了劍橋大學的支持，他可以只教生物化學課程，不指導研究生。
這使他可以把更多時間用在寫作上。
后來，大學又傳來更好的消息，他可以不教任何課程，把全部經(jīng)歷都用在他的中國問題研究上。
因為大學也意識到，如果這個超群脫俗的人完成他的鴻篇巨制，勢必會給大學帶來光彩，如果讓他把時間浪費在普通課程的講授上，那將是鼠目寸光的。
對于劍橋大學來說，一個能寫出劃時代作品的人，比一個普通的教授更有意義。
相比之下，我們國內的大學給那些具備天才智慧的年輕學者們又提供什么樣環(huán)境支持呢
我們經(jīng)常可以看到，國內許多優(yōu)秀學者整天被各種無聊的授課和評級等壓力所困擾，把生命中最有創(chuàng)造力的大好年華都浪費在繁雜瑣事之中
近幾年人們總在問：中國人為什么不能獲得諾貝爾獎
其實，不是華人沒有才華，而是我們的環(huán)境還遠遠不行。
華人在美國能拿諾貝爾獎，為什么在國內就不能呢
正所謂：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。
隨后，李約瑟又請來了中國學者當助手，開始了他漫長的中國文化研究與探索。
7、無私援助 雖然李約瑟在中國時，獲得了很多重要的文獻資料，但這些資料對于他的課題研究來說，還是遠遠不夠的。
這期間，他得到了國內許多學者的大力支持。
其中最有代表性的就是原浙江大學校長竺可楨。
竺可楨是李約瑟在中國時認識的，李對他的印象其實不是很深，但竺可楨在當時聽了李約瑟的有關計劃后，留下了深刻銀洋。
身為一個科學的竺可貞，他認為自己是最能幫助李約瑟完成這一偉大計劃的人。
于是，他就利用各種機會，有目的的幫助李約瑟收集關于中國科學技術史的資料。
其中一部《古今圖書集成》的翻印本就有1萬卷，一億七千萬字。
這些資料對李約瑟的幫助是不言而喻的，李約瑟后開感慨說，這份感激是無法用金錢來計算的。
8、政治風波 朝鮮戰(zhàn)爭結束后，中國和朝鮮指控美國在朝鮮使用了生物化學武器。
蘇聯(lián)主導的國際科學委員會組成了一個事件調查組對此事件進行調查，在中國的真誠邀請下，李約瑟參加了這個異常敏感的小組，并成為組長。
經(jīng)過中國之行的考察，他得出了“97%肯定”美國使用了生物化學武器的結論。
在冷戰(zhàn)籠罩世界的日子里，這一舉動無意向捅了馬蜂窩一樣，是李約瑟成為西方世界的眾矢之的。
西方各類媒體和輿論的批判接踵而來，美國把他列入黑名單，不需入境，英國和歐洲很多人也對他發(fā)起了猛烈的人身攻擊。
這種打擊是非常殘酷的，但是，和我們的文化大革命時期對人才的摧殘比起來，也許還算是寬容的。
應該說，冷戰(zhàn)意識雖然使西方人民也陷入了一種瘋狂狀態(tài)，但還是保持對知識分子的一點起碼寬容。
這件事如果發(fā)生在中國，恐怕李約瑟有十條命也活不下來。
幸運的是，李約瑟當時生活在英國。
我們天天講“文明”，文明的基本標志是什么
我想，那就是寬容，作為一個曾經(jīng)輝煌，并即將崛起的民族，我們需要在這些方面進行好好的反思
9、一鳴驚人 面對打擊，李約瑟沒有失去自己的目標，他在忍辱負重的情況下，繼續(xù)堅持著自己的寫作。
功夫不負有心人，這套書的第一卷終于在1954年8月14日出版了。
連他自己都沒想到，這本書竟然受到了各方的好評，就連當年的敵人也對這本書給予了高度評價。
第一卷首次印刷5000冊，全部銷售一空，此后，劍橋大學一再重印，知道現(xiàn)在，從未絕版。
此書在李約瑟生前陸續(xù)出版了17卷，后來，成為西方學術界一座無比重要的學術豐碑。
在西方學術界完全可以與《牛津英語詞典》和《英國名人詞典》的影響相媲美，成為人類偉大的知識成果。
緊接著，各種贊美和榮譽如雪片一樣從世界各地向李約瑟飛來。
一個學者的研究成果能在有生之年得到如此認可，真是一種幸運。
10、人去留影 李約瑟和夫人李大斐，還有他的情人魯桂珍，一起分享著這份榮譽。
李大斐在學術上也取得了巨大的成就。
魯桂珍后來也從美國回到英國劍橋，成為李約瑟的助手，并工作他的隔壁，與一起編寫他們的巨作。
他們三人的關系一直保持的很好。
李大斐1987年12月去世，享年92歲。
1989年9月李約瑟與魯玉珍正式結婚，這對相戀51年的戀人終成眷屬。
魯桂珍于1991年11月去世。
之后的歲月里，李約瑟一直堅持工作，直到生命的正點。
1994年3月的一個早晨，李約瑟在朋友的問候中，沒有痛苦、沒有呻吟，安詳?shù)淖吡恕?/p>
在他不遠處的墻上，掛著一副魯桂珍當年前往美國時留給他的字，上面用中文寫著——人去留影。
三、中國為什么沒有產生李約瑟
李約瑟走了，留下的卻是取之不盡的精神財富。
他用一生在尋找那個著名的“李約瑟之迷”，他自己雖然嘗試著找了一些答案，其他很多人也在嘗試解答他的這個謎題。
但我想，他的價值,不僅在于整理中國科學技術史料本身,更寶貴的是他開創(chuàng)了一個新的視野，并為后人指出了一條新的道路。
他不平凡的一生也為我們留下了另一個迷題——為什么是李約瑟
中國為什么沒有產生李約瑟
李約瑟沒有留下孩子，但魯桂珍說，《中國科學技術史》就是他們的孩子。
〔李約瑟《中國科學技術史》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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科學的歷程讀后感1000字自己寫的
晉中之窗提醒您： 學習是我的一種生活方式，閱讀漸行漸遠地成為了我的一種習慣。
吳國盛的名著《科學的歷程》是源于媒體的傳播和助推。
1995年湖南科技出版社出版了科學史普及著作《科學的歷程》中科院院長周光召院士為之作序，并且盛譽此書“將有助于廣大讀者開闊眼界，加深對科學的認識。
” 著名生物學家民盟名譽主席談家楨院士稱“這是一本成功的科學史著作，作者在這方面具有很深的造詣，對許多科學史問題有自己的見解。
”這些名人的話感染著我。
當《科學的歷程》一書被評為1996年度“五個一工程”一本好書獎時，已經(jīng)無法抵御潮流的誘惑，當?shù)谝淮问峙酢犊茖W 的歷程》時，無法感受它的魅力，也沒有找到美好的感覺。
吳國盛先生的著作《科學的歷程》。
我正好利用這個暑假重拾此書。
此書已今非昔比，我現(xiàn)在閱讀的是第二版。
第二版與第一版相比，文字增加了10萬字，隨文字附在周邊的插圖增加到800幅，并且補充了大量易于查檢的參考文獻、編制了中英文人名索引等，尤其增加了20世紀科技發(fā)展史的相關內容。
當我酣暢淋漓地閱讀完十卷四十六章約百萬字的《科學的歷程》時，對當今中國科技和哲學方向的權威吳先生肅然起敬，尤其認同中科院院士席澤宗先生在第二版序中所說“這本書寫得有聲有色，既有深刻的理論分析，又有激情的描繪，雅俗共賞，曉暢易懂，可讀性極強”。
這是一部鮮活有趣的圖文并茂濃縮的人類科學技術發(fā)展史著作。
《科學的歷程》通過生動而激情的圖文敘述，繪聲繪色地呈現(xiàn)給讀者的是科學家平凡而卓越的人生，詮釋了科學創(chuàng)新發(fā)明的艱難歷程，尤其關注每一次科技發(fā)明在人類文明史上的不朽地位和價值，用科學史的角度詮釋人類文明探索的足跡，秉承了吳先生一貫的思辨思維和獨到的理解，悄然無聲中引發(fā)我穿越時空，用自己的感官去觸摸那些鮮活的科學人物，既有耳熟能詳?shù)呐ｎD、瓦特、伽利略和赫胥黎等，更有陌生的哈勃、詹金和奧肯等，以我自己的方式暢游在科學家的情懷中，用我擅長的人文視角審視科學發(fā)展歷程，心境頓時豁然開朗，原來《科學的歷程》是可以如此悅讀的。
摘錄p190天文學革命中的一段文字：“一接觸哥白尼的學說，布魯諾馬上燃燒起了火一般的熱情，哥白尼學說中的革命精神強烈地感染了他，宣揚日心說以至進一步宣揚宇宙無限的思想，成了他終身的事業(yè)。
布魯諾的激進思想使天主教會暴跳如雷、惱羞成怒......” 。
這些雀躍的文字配上布魯諾的肖像，無一不能激發(fā)我們無限的想象空間。
再讀《科學的歷程》一書，感同身受地跟著吳先生走在科學的歷程上。
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《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感
[《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感]老師給留的一篇讀后感，找找各種資料發(fā)現(xiàn)寫的都差不多，于是結合教材和網(wǎng)絡完成了這篇文章，不算原創(chuàng)但也不是完全抄襲吧，套用了很多常見的框架，放在這里供以后的朋友們借鑒，參考，《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感。
《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感《社會主義從空想到科學的發(fā)展》這部著作是恩格斯應拉法格的請求，把他在1877—1878年寫成的《反杜林論》一書中的三章抽取出來改寫而成的。
它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發(fā)展，導致社會主義的必然出現(xiàn)，這就點明了這部著作的重要價值和偉大意義。
下面就是本人對此書的理解。
一 關于科學社會主義的直接思想來源恩格斯在本書一開頭就指出空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。
空想社會主義以1516年莫爾的《烏托邦》一書問世為標志，到19世紀40年代科學社會主義誕生之前，在歐洲經(jīng)歷了三百多年的發(fā)展。
恩格斯說過：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。
雖然這三個人的學說含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學地說明了其正確性的無數(shù)真理。
”在本書第一章中，恩格斯論述了三大空想社會主義者的學說產生的思想理論貢獻。
一是深刻揭露和無情批判資本主義制度的弊端與罪惡，提供了啟發(fā)工人階級覺悟和研究資本主義的極為寶貴的材料；二是在他們的社會歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素，以及對未來社會的某些天才預測，為唯物史觀的形成和科學社會主義的創(chuàng)立做好了準備。
但是，19世紀三大空想社會主義有著明顯的理論缺陷。
他們認為理性是支配世界和唯心主義的天才史觀；僅把無產階級看成“受苦的階級”與同情的對象，而沒有把他們看成是實現(xiàn)破舊創(chuàng)新的社會力量；拒絕一切政治行動，否定無產階級的階級斗爭，妄圖通過和平手段實現(xiàn)理想社會。
這是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。
正如恩格斯所說：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。
”在本書第一章的結尾，恩格斯指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎之上。
”這是社會主義由空想到科學的關鍵。
二關于“兩大發(fā)現(xiàn)”使社會主義從空想變成了科學本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優(yōu)秀成果的基礎上，實現(xiàn)了哲學、經(jīng)濟學的革命性變革，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說。
正是由于這兩個偉大發(fā)現(xiàn)，社會主義就被置于現(xiàn)實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。
社會主義從空想到科學的發(fā)展，與哲學上的變革有著直接聯(lián)系，沒有唯物史觀和剩余價值學說的創(chuàng)立，就不可能創(chuàng)立科學社會主義。
唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變?yōu)榭茖W的呢
這要從三方面來看:第一．唯物史觀認為，人類社會內部基本矛盾即生產力與生產關系的矛盾運動是社會發(fā)展的最終原因，生產關系一定要適合生產力的性質，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。
這就批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷。
第二．唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力的學說，提出了從經(jīng)濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，社會主義乃是無產階級反對資產階級斗爭的必然結局，這就從根本上客服了空想社會主義的局限性，并進一步與其劃清界限。
第三．唯物史觀關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業(yè)，無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建設新世界的社會主體，讀后感《《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感》。
這就批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現(xiàn)的局限性。
恩格斯還論述了剩余價值學說的創(chuàng)立及其意義。
馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經(jīng)濟運動的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的秘密和雇傭勞動制度的實質。
闡明了無產階級的真正地位，展示了無產階級實現(xiàn)自己偉大歷史使命的根本道路。
由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發(fā)現(xiàn)”，才使社會主義由空想轉變和發(fā)展為科學。
這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。
三 社會主義代替資本主義的歷史必然性在本書的第三章中恩格斯分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。
并且抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經(jīng)濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。
恩格斯在分析資本主義社會的基本矛盾和發(fā)展趨勢時，還科學預測了未來社會主義和共產主義社會的一些基本特征： 1、國家以社會的名義占有生產資料。
2、從資本主義生產方式桎梏下解放出來的生產力不斷加速發(fā)展、無限增長。
3、按照社會總體和每個成員的需要對生產進行有計劃的調節(jié)。
4、商品生產將被消除，而產品對生產者的統(tǒng)治也將隨之消除。
5、產品占有方式：一方面由社會直接占有，作為維持和擴大生產的資料，另一方面由個人直接占有，作為生活資料和享受資料。
6、保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發(fā)展和運用。
7、消滅一切階級差別和階級對立。
8、對人的統(tǒng)治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替，國家將自行消亡。
9、人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現(xiàn)了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。
以上這些設想，集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產黨人為之不懈奮斗的崇高目標。
恩格斯在本書最后的結語中概括地指出：科學社會主義是“無產階級運動的理論表現(xiàn)”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業(yè)的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。
因為“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產階級的歷史使命。
”科學社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。
只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現(xiàn)實性和重大指導意義。
我們要堅信社會主義將在歷史的長河中破浪前行，最終戰(zhàn)勝資本主義。
〔《社會主義從空想到科學的發(fā)展》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
