安徒生童話一千年之內(nèi)讀后感380字
期我們班的必讀書目里有我最喜歡《生》， 《安徒生童話》中安徒生把拇指姑娘、豌豆公主、小克勞斯和大克勞斯、堅定的錫兵、白雪公主、買火柴的小女孩、笨漢漢斯等人物寫得栩栩如生，我讀了仿佛來到了他們的身邊。
我印象最深刻的一個故事是《沼澤王的女兒》，埃及國王最小的一個公主特別的善良，為了救自己的父親，冒著生命危險走向沼澤地去摘那朵神奇的荷花。
沼澤王也很善良，因為沼澤王聽了埃及小公主的述說，非常同情小公主，伸出了援助之手。
而埃及小公主的姐姐們因為心腸惡毒受到了應(yīng)有的懲罰。
小公主善良、勇敢、堅強的精神讓我很感動。
我也要做個善良的人，同時熱愛自己的父母。
因為善良的人會得到好報，同學(xué)們，讓我們一起做個象小公主一樣善良和勇敢的人吧
兩篇作文············
2003年湖北省宜昌市初中畢業(yè)、升學(xué)統(tǒng)一考試語文試題這是一道限定性話題作文。
首先，弄清兩則評語所起作用是關(guān)鍵：1、提供選材范圍。
作文評語、作業(yè)評語、單科評語、階段評語、綜合評語、特長學(xué)習(xí)或考級評語等，只要圍繞“評語”選材即可。
話題緊貼學(xué)生，應(yīng)該人人有話可說，有事可寫。
2、提供立意思路。
好評語登臺，使人精神鼓舞、心靈震撼，不好的評語亮相，給人打擊、讓人氣餒，評語不同的行文風(fēng)格和表述語氣帶給人不同的感受，給人思考和啟迪。
其次，讀懂“要求”中隱含的條件也很重要：1、文體多樣。
可根據(jù)自身寫作優(yōu)勢選擇最拿手的文體。
如果情感細膩，擅長敘事，可以評語為線索，寫一篇真情實感的記敘文或回憶性散文；如果想象奇特、聯(lián)想豐富，就大膽編寫故事劇本、創(chuàng)作寓言童話；如果思辨能力較強，可以縱橫捭闔，就寫論說是非真理的議論文。
當然，讀懂了兩則評語的內(nèi)涵，準確提煉一個觀點，寫一篇情文并茂的讀后感也未嘗不可。
2、擬題自由。
俗話說“題好文一半”，擬一個精美醒目的標題可以照亮全篇。
諸如“我是差生我怕誰
”（設(shè)問引起注意）“我與評語有個約會”（擬人形象生動）“成長的護照”（比喻通俗貼切）“千年等一回”（夸張得有氣勢）等均是上好的標題。
接下來你可以按照不同的思維方式去構(gòu)思。
如果順向思維（此方式較穩(wěn)妥），無論好生差生，可寫生活學(xué)習(xí)困難的你，老師一則評語使你頓獲克服困難的勇氣和上進的動力。
比如你一直是害怕作文的差生，很自卑，一次你確實寫不出東西了，就流水帳一樣記敘了自己一個情感故事，蠻以為老師會在你的作文本上大開殺戒，出乎意料的是你居然看到了使你信心為之大震的評語，從此你的寫作天空出現(xiàn)了一片亮麗； 如果逆向思維（此方式易創(chuàng)新），可從反面選材，寫不好的評語帶來的消極作用。
如反正我是差生，天不怕，地不怕，更不怕評語下得差，然而某一天，老師給的評語突然變了樣兒，它就像一把溫柔的“刀”，使你不得不改變自己；也可寫曾經(jīng)滿懷激情地以外公為原型，把他帶兵打仗的故事以小說形式寫下，結(jié)果被老師視為“異端”“和平時期不可能的事”等，一棍打死，自己剛好在老師辦公室發(fā)現(xiàn)“評語加工廠”和“懶教師評語器”，感觸太深，從而呼喚再不要簡單地下“程式化的評語”……如果想創(chuàng)新取勝，可像后面所附《浸在贊海中的樹》一樣，寫一篇寓言，也可讓不同行文風(fēng)格的評語對話，孰好孰壞，時間老人來做公正評判；如果以文采取勝，可從古今中外，選取因評語而成功或失敗的事例，極盡議論之能事；亦可擷取生活中有關(guān)評語的典型片斷，鋪排串聯(lián)…… 總之，考題將“評語”這個教學(xué)中易忽略的話題提到議事日程，視覺新鮮，不蹈他人覆轍，十分適合開卷，足顯改革的力度。
但由于話題本身太小，學(xué)生選材、構(gòu)思受到一定局限。
平時不太關(guān)注評語的學(xué)生，想出彩恐怕不是一件易事。
安徒生童話的好句摘抄和讀書感悟
《牧羊少幻》感 《牧羊少年奇幻之旅》講述了一個簡單但不平童話。
主人公牧羊少年接連兩次做了同一個夢，夢見附近藏有一批寶藏。
在撒冷之王的引導(dǎo)下，少年賣掉羊群，歷盡千辛萬苦一路向南，跨海來到非洲，穿越“死亡之?！?。
期間奇遇不斷，在一位的指引下，他克服意志、心靈上的種種困難，終于到達金字塔前，悟出了寶藏的真正所在。
回想起作者所經(jīng)歷過的一切，在回憶一次的故事情節(jié)以及它所折射出的內(nèi)涵，不難想象這部作品發(fā)行的語種會超過，也不難想象這樣的一個故事會感動世人。
的文字并不多，大量樸實而直白的記敘構(gòu)成了這個童話；然而，看似平淡的語言帶給我的卻是激烈的思想火花、超脫的頭腦風(fēng)暴和洶涌的情感浪潮。
甚至，讀過以后會讓人重新思考這個世界。
我對的形容是——每一個字句都是哲理。
“在人生的某個時候，我們失去了對自己生活的掌控，命運主宰了我們的人生。
這就是世上最大的謊言”和“當你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實現(xiàn)愿望”是我印象最深的兩句話。
這兩句由撒冷之王說出的話語便是這個故事最核心的主題——追求夢想。
它們想要傳達的意思很簡單：相信自己的夢想，只要真切的渴望實現(xiàn)它，它就會變成現(xiàn)實。
單純這樣理解，這個看似可笑的觀點是如此的空洞而蒼白；然而，正如書中所說：“當巨大的財富就在我們眼前，我們卻從來察覺不到；這是因為，人們不相信財寶存在。
” 面對愿望，我們要做的比我們想象的要簡單，那是的話——“去試一試吧。
” 不愿嘗試，是因為人們害怕失敗；因為害怕失敗，人們往往錯過許多珍貴的機會；因為失去了這些機會，人們便總也無法實現(xiàn)自己的愿望，并且，錯誤地認為自己離實現(xiàn)愿望的道路越來越遠。
而事實卻是，當實現(xiàn)愿望的渴望足夠強烈時，失敗便不再是失敗。
那時候，失敗意味著宇宙告訴你：此路不通，你應(yīng)該換換思路。
當失敗不再是失敗而只是實現(xiàn)愿望的一個環(huán)節(jié)時，你就會不再害怕它，你也會愿意去試一試，勇敢而牢牢地抓住上帝贈與的每一次機會——試一試。
也許，人們果真應(yīng)該相信—— “在人生的某個時候，我們失去了對自己生活的掌控，命運主宰了我們的人生。
這就是世上最大的謊言”，“當你想要某種東西時，整個宇宙會合力助你實現(xiàn)愿望”。
“萬物皆為一物”，這句話也令我印象深刻。
這一句唯心的話語實際上折射出的是作者想要告訴我們的真正意義上的“溝通”。
宇宙中的萬物都有其存在的價值，每一片葉子、每一枚貝殼、每一粒沙，當然，我們?nèi)祟惛侨绱恕?/p>
柯艾略人為萬物會講千萬種語言；葉子講著森林的語言，貝殼講著海的語言，沙粒講著大地的語言。
人類也有自己的不同語言；人類講著不同的語言卻可以相互溝通；人類與動物相差甚遠卻依然可以溝通；人類不是草木、不是礦物、不是風(fēng)雨雷電卻甚至可以聽懂大自然的預(yù)兆，與宇宙溝通。
因為萬物皆為一物。
這一物，便是整個宇宙所使用的同一種語言——心的語言。
道理便在于此，當我們不能敞開心扉，即使是身邊的親人，也無法與之溝通；但當我們用心去交流，即使是無法開口的一本書、一棵小草，也可以聆聽它們輕聲的訴說。
因為萬物皆為一物。
《牧羊少年奇幻之旅》帶給我的絕非這一小部分內(nèi)容。
其中一些飽含著作者閱歷和體會的句子已經(jīng)深深刻入了我的腦海。
這本不能不稱其偉大的作品讓我學(xué)會，學(xué)會信仰，學(xué)會觀察，學(xué)會努力去追求…… 事實上，每一個人都能從中讀出屬于自己的哲理；即使是同一人，每一次重新閱讀都能從中讀出不同的感悟；而這些感悟，或許就能讓我們的生命更加真實，讓我們的生活更加有意義，讓我們的人生更加精彩。
跪求~“品味書香，愛我中華”征文（高中組）
你好 很高興為您回答題目：品味書香 愛我中華書香一縷書的影子究竟是什么時候飄進我的世界里的，我也不大清楚，小時候
頂小頂小的時候
依稀記得那時，夕陽的余暉還未退去，外婆抱著我坐在夕陽的影子里，讀詩給我聽，她拿著一本頁邊都發(fā)黃了的小書，那詩的調(diào)子，直到現(xiàn)在我都還記得：向晚意不適，驅(qū)車登古園。
夕陽無限好，只是近黃昏。
時間流淌在生命的河流中。
書的影子也就在我斑駁的記憶中繼續(xù)游移。
閉起眼睛，總會有那么幾片色彩斑讕的書角從記憶的角落中浮起，記不得是從那本書上扯下了。
幼年的我被一本一本的童話故事充實的滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我最好的玩伴，白雪公主，睡美人，丑小鴨，賣火柴的小女孩，都是我的好朋友，那時候最大的樂趣，就是把這些書上看來的故事講給小朋友們聽，做個故事大王。
一縷書香，就這樣在我的生命里，飄散開來。
閱讀似乎是我最想做也最喜歡做的事情。
我本是不安于平靜的人，絕對外向的性格至使我耐不住一點寂寞，但若是給我一本書，我就會靜靜的坐上一天，因為對于我來說，書中的世界，就是我最熱鬧的暄囂。
我喜歡詩詞格律，喜歡古人的文言情調(diào)，喜歡柳永的深幽和蘇軾的豪放。
韓如潮，蘇如海，柳如泉，歐如瀾。
那些古詩文無不精妙。
蕩氣回腸，遐想萬千，樂作者之喜，哀作者之悲。
他們的那種氣勢，那種深厚的底韻，即使在我這千載之后的人看來也頗為感慨，感慨精神，感慨文彩，感慨中國文化的博大精深。
我也喜歡名著，名著之所以是名著，就是因為它透過故事情節(jié)，展現(xiàn)給世人思想的精魂。
我喜歡笑談興亡成敗的《三國》，喜歡內(nèi)涵深邃的《紅樓》。
錢鐘書在《圍城》里對人性洞察與調(diào)侃；托爾斯泰在《復(fù)活》中展示精神探索的艱難歷程。
感受《童年》里高爾基的成長之路，贊嘆喬納森，斯威夫特層層深入的絕妙諷刺。
他們不斷為我的思想注入新的活力。
我開始思考：思考真理，思考生命。
一本本的書籍帶我進入了我從未涉足的圣地：人類思想和文明的金壁輝煌的殿堂。
一縷書香，就如此在我的生命里延續(xù)、擴散，踩著書的階梯，我走過了歡樂，走過了風(fēng)雨。
我感到了成長的責任，學(xué)會了堅強，學(xué)會了如何為人處事。
對書，我有太多太多的感想，太多太多的話語。
書籍，是我成長中最最重要的部分。
于是，我試著拿起筆，學(xué)著釋放自己的情感，高興或悲哀，快樂或憂傷，試著把從每本書中擷取來的精華，用自己的方式告訴每一個人。
當思想的精魂從筆尖蹦出的時候，當優(yōu)美的文字在白紙奔涌的流淌的時候，我總是意猶未盡的想起某書中的某個段落，某些感觸，總是隱約的看到，書本上我成長的足跡。
我模仿魯迅的犀利；瓊瑤的柔婉。
試著創(chuàng)造出屬于自己的人物，在文章中透視自己的生活。
我感謝書，我愛書，愛那一縷清幽的書香。
后來我接觸了另類的文學(xué)，另類的書。
痞子蔡的書，郭敬明的書，韓寒的書，他們無不滲透著青春背后一點憂郁的影子。
平時大部分的時間我都泡在書店里，一本一本看，一遍一遍的想，一次一次在書的天空里放聲喊叫。
它這樣高，我無法觸及卻早已深溺于這片沒有一絲破綻的藍，那么一縷書香，晃啊晃的，變的漂渺了。
讀書的目的不再是滿足好奇心或是感受一些什么。
透過書本，仿佛更深一層看到了社會和人性的本質(zhì)。
因而拼命的在書中汲取自己的所需。
每讀一本書，我都會在深夜握著一支筆沒命的寫。
我常覺得自己是一位帶著鋼盔的鐵甲武士。
藉由外物來厚實自己的胸膛，提高獲勝的機率，可脆弱的骨子里還是有些許懷疑，眼前勝利的戰(zhàn)袍不是憑自己的力量獲得的，所以，寧愿穿著單薄的白布衣手持一把劍，擊潰我的敵人，哪怕是賠上自己的性命也不要緊，那才是我要的真實感。
所以讀書，所以寫，所以要厚積而薄發(fā)。
我有時甚至覺得自己就是那一縷裊娜的書香，書的精魂，要讓自己不斷的強大，只有讀書，養(yǎng)氣。
去書寫一篇又一篇的文字。
為自己打造一片天地，即使血隨時會染紅我的白布衣，也是驕傲的腥味。
一切都歸于平靜的時候，我依然坐在燈旁，凝視那經(jīng)久不曾翻動過的書頁。
一縷書香，就這么在我的魂夢之中飄舞蕩漾，而且越發(fā)的濃烈。
書是人類進步的階梯，是人類思想的精魂.沐浴書香兩三片綠葉漂浮于微黃的水中，清香怡人，融入于口鼻之間，這是綠茶的香氣。
奔騰的氣泡跳躍于棕色的水中，甘甜大方，恰入于唇舌之間，這是可樂的味道。
書的墨香呢
清清淡淡，卻能令人心神明亮，眼明心凈。
書的味道呢
人生百味均有之，美妙無比。
在我“呀呀”學(xué)語時，我就已經(jīng)與書邂逅了，最先讀的是一本童話書，故事里的公主王子總是我最先遐想的對象，曲折的故事情節(jié)，美好的故事結(jié)局，都令我心醉不已。
令我記憶深刻的是一部詩集，這部詩集讓我與唐宋八大家進行對話，體會“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁，品味“生當作人杰，死亦為鬼雄”的英雄情，想象“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)念……每一次品讀都像與李白“對飲成三人”，與李清照劃舟小飲，那淡淡的離愁是李清照心中解不開的結(jié)……與詩人同喜同悲，在詩境中，我總能找到自我，進行一次完美的詮釋。
我想，在我的生命中，要是失去了書，也就失去了生活的樂趣。
書，是我干涸的心靈中唯一的甘泉；書，是我貧瘠的土地中唯一的綠色；書，是我重重的枷鎖中唯一的鑰匙；書，是我黑夜中唯一的火柴；書，是我心靈的河流中唯一的游魚……對，只是我心中的唯一。
我小時候的心愿是擁有一間紅木格子門窗，青磚木瓦的房間，里面放滿了書，古色古香，這樣，便會有書香了。
可是，我知事之后才發(fā)現(xiàn)，書香是從人身上散發(fā)出來的，是溫文爾雅的氣質(zhì)，是絲絲離愁，又或是裊裊清新……說不清，道不明，也許是一種感覺吧
每次翻開書，聞到那特有的書香，總讓我心定神明。
如果說書是咖啡，書香定是少不了的白糖；如果說書是紅花，書香必是襯其的綠葉；如果說書是黑夜空中的皓月，書香就是閃爍發(fā)光的明星……書啊
我想你能陪我走完這一生。
如果說生命猶如一條長河，那奮斗就是河里千千萬萬的水滴；如果說生命猶如一棵大樹，那奮斗就是樹上茂盛的樹葉；如果說生命猶如一座高山，那奮斗就是山上一塊塊的巖石……保爾在老布爾什維克黨人朱赫來的指引下走上了革命的正確道路，他漸漸成長起來，結(jié)交了更多的朋友，他決定要徹底推翻舊社會，他也決定為此而努力奮斗。
在那個年代里，社會黑暗，戰(zhàn)火連連，保爾曾遭遇多次戰(zhàn)爭之創(chuàng)，他癱瘓時曾幾度想到放棄，但最后他始終抱著一個信念：堅持
我必須活下去
因為我的生命并未結(jié)束。
帶著這樣一份執(zhí)著，一份信念，一份堅持，他成功了，用拼搏為人生畫上圓滿的句號。
最令我難忘的是保爾因為受了傷，積勞成疾，不得不離開了他視之為生命的工作崗位，去了療養(yǎng)院，一次次的接受醫(yī)生的詢問，并開始接受令他痛苦的手術(shù)，“他的生活悲劇的第一幕由此揭開”。
保爾并不是不能忍受病痛，而是因為害怕掉隊，對保爾來說，沒有什么比不能為建立蘇維埃政權(quán)而作貢獻更痛苦了。
英國物理學(xué)家霍金，年輕時就被醫(yī)生“判了死刑”，可他并沒有就此喪失對生活的信心。
與其坐著等待，不如拼搏起來。
于是，他成功了；作家張海迪，胸部以下全部癱瘓，但她用樂觀的心態(tài)，堅持與病魔作斗爭，于是，她也成功了
生命并沒有停下腳步，奮斗怎么能終止
我看完書后，掩卷沉思：生活中有多少人因為一些小事或挫折就去自殺，放棄自己寶貴的生命
而保爾，一步步走向全身癱瘓，然后雙目失明，我也不禁為他感到惋惜。
或許他每天起床就能感受到病情的惡化，但保爾，堅強的他，卻樂觀的承受了一切，用努力和奮斗換回最后人生的成功
生命在于努力，在于奮斗。
只有這樣，才能做到“當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧……”我們也許過于年少，過于幸福，無法體會到失去生命的傷痛，無法體會到病痛帶給人的無望。
但你一定要牢記：生命不息，奮斗不止。
希望永遠與你同在
讓我們盡情享受生活的戰(zhàn)斗的樂趣吧
不會有真正絕望的境地
希望我的回答對您有幫助 謝謝
沈從文《邊城》的讀后感（高一水平，字數(shù)在750字以內(nèi)）
你選一篇吧 邊城讀后感(1) 初識先生是高中節(jié)選的<<邊城>>,翠翠的故事讓我著迷,于是到了圖書館借來看,現(xiàn)在印象還很清晰,是本薄薄的集子<<邊成集>>,有<<邊城>.還有<<市集>>幾篇,書是岳麓書社出的,封面以褪了色,紙也變的發(fā)黃,放在手掌里有種很特別的感覺.我?guī)缀跏且豢跉庾x完了<<邊城>>,即便是現(xiàn)在我還記得當時的心情,一種很莫明的悲傷. “小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。
小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。
” 邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷,像是觸及到什么,是童年某個太陽溫暖的下午,還是現(xiàn)在有些把握不透的世界. “由四川過湖南去， 靠東有一條官路。
這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。
這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。
” 這就是先生帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么.翠翠就是這座成的化身,從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇了沉默,雖然內(nèi)心起伏不定,表面卻始終如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, “那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.” 我一直在想是什么讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷,先生出生在19世紀初, 在當時,中國面臨著嚴重的民族危機,剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達1000多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期,一方面受長達千年的封建思想影響,一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中,在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后,先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字. 我總在想,取名邊城,在先生心里就這么“遙遠”嗎,還是在先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中,而留給我們的是對人生和社會的思考. 尋我的邊城,尋心靈的那份寧靜,我想我是會有一座邊城的. 邊城讀后感二 沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。
對于許多人來說他還是個謎：學(xué)歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。
時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
《邊城》發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。
青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送…… 《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。
然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風(fēng)雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。
《邊城》是一個關(guān)于湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。
沈從文，1902～1988，原名沈岳煥。
著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。
沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學(xué)畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學(xué)習(xí)生存”。
其后數(shù)年間，他隨當?shù)剀婇y部隊輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。
三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領(lǐng)袖。
一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》（與人合作）、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學(xué)術(shù)論文集。
一九六四年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。
沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。
他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。
沈從文1988年5月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。
故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，拔款進行了整修。
故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡(luò)繹不絕。
邊城讀后感三 我不知道那是幾年前，父親推薦我看沈從文的《邊城》。
他告訴我，《邊城》寫得很美，是一個發(fā)生在湘西的故事。
一直都不曾看，卻一直都在心中留存著一份盼待。
我明白我與《邊城》是宿世緣深。
不必強求，命中注定屬于你的終會在某個合適的時候出現(xiàn)，終會為你所擁有。
而萬千錯落的情緣便只是匆匆交叉而過，它們不是一季的候鳥，逝去了就不再回來。
想起老船夫的一句話：“怕什么
一切要來的都得來，不必怕
”在這樣的堅強與勇氣背后，不是隱藏著一種對人生的無奈嗎
很多時候，我們真的無能為力。
《邊城》講述的故事凄美動人。
它沒有驚心動魄的情節(jié)，也沒有撕心裂肺的感人場面，但他細膩而且真實，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動你心靈的一角，使你在不知不覺間已然淚落滿面。
湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮……景致柔美而寧靜，遠離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。
是的，牧歌，小說里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)。
看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠方的土地。
沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。
人說，人情如水；人說，世態(tài)炎涼。
在這個世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當。
人性該是世間最最甘美的東西。
然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢
它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵。
可是，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無力去呵護，只任由塵埃將它逐漸掩埋。
誠信的埋沒滋生了欺詐，善良的埋沒滋生了邪惡。
人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開啟
或許很多人已經(jīng)開始遺忘。
遺忘不是罪過，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲劇
《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。
在閱讀的時候，我感受到了人性的芬芳。
翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。
爺爺意識到自己的年老，擔心死后翠翠無人照顧，總操心著她的婚事。
十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。
爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。
他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過的關(guān)心和太深的愛延誤了翠翠一生的幸福。
我們每一個人都需要愛，可是有的時候，愛也可以成為一種負擔。
父母永遠是天底下最愛子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。
他們的付出無私無怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長伴身側(cè)。
看到子女點滴的成長便是父母心底最深的安慰。
但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。
我不相信，那個陪伴你終生的人會真的存在過。
于是，當父母的愛逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當至親之情終于纏繞住我們遠行的腳步，我們變得如此懦弱與無助。
長期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨自去搏擊風(fēng)雨
而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見到彩虹
真的，我們背負不起太深的情
整篇小說，三年的時光被濃縮進了三個美麗的端午節(jié)。
三年前的那個夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。
年少的懵懂，初開的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨守渡船，為了一個未必會歸來的人作永無盡期的等待
冥冥之中，是否真的有歲月輪回
母親的悲劇在女兒身上又一次重演。
我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞
低頭看掌心交錯的細碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰知道前方的路究竟通往哪里
幸而沈從文的結(jié)尾還是留給了人們希望。
“或許他永遠不會回來，或許他明天就會回來。
”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個女孩。
湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足
沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵，彼此謙讓。
天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。
兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動人已極。
二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。
自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運。
同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時一顆卻已破碎。
為了成全弟弟，大老決然出走。
兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。
無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。
他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責又將另一半隱去。
在某個寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯
我不知道現(xiàn)在的人們面對自己的情敵會采取何種樣的措施。
是嫉恨
是誹謗
甚或殺人。
我們憑什么去剝奪另一個人生存的權(quán)利
難道就因為他（她）在愛情上作出了與我相同的選擇
愛情應(yīng)當是純潔的。
為了獲取愛情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛情，因為他將愛情玷辱了。
與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢
后來，也就是故事結(jié)束的時候了。
爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋殻@樣徹底，找不到一個可以傾訴的對象。
碧溪的渡船上只剩了一個清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望…… 故事寫得這樣淡遠，骨子里卻盡是悲涼。
原來離散可以這樣迫近，原來一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。
時間的觸角是那么的細而綿長，都以為我們是被時光照料的孩子呢，等待在遠方的，卻是不能回頭的滄桑
然而，只要有希望，就總會有明天的曙光。
任歲月流逝，細數(shù)度過的那些在回憶的凝眸里變得淡遠而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。
大仲馬不是曾在《基督山伯爵》中如此作結(jié)：“請記?。旱却拖Ｍ?/p>
”
一本書的讀書筆記
樓主可以去讀后感吧里找，我只找了部分，讀書筆記可以根據(jù)這個來節(jié)選劉墉《做個快樂的讀書人》讀后感1000字 拜讀了劉墉的作品，真的是一次非常讓人滿足的歷程。
讓我覺得一個人的語言文字的力量雖然不能像武器那樣瞬間致命，但是文字的魅力還是很大的。
我的讀后感是這樣的。
在這本書里，劉墉用自己教育兒女的方式通過實例來講解家庭教育這個現(xiàn)在的熱點問題。
從這本書我能瞥見一個父親在教育兒女的不同對待，事實上這樣是，養(yǎng)兒子不同于養(yǎng)女兒。
我們都是為人子女多年，在處理與家人的關(guān)系的時候，我們或多或少會遇到過這樣的問題，和父母的矛盾會激化，或許在青春期，或者在小時候我們的淘氣等等，親子關(guān)系一直是一個非常讓家長頭疼的話題。
該不該，和對不對的討論，其實已經(jīng)很久了。
有時候真的沒有一個定論是對或者不對。
但是我至少知道，絕大多數(shù)父母絕對是愛自己的兒女的
在書中，作者用爸爸的口吻講述了一個個鮮活的例子來告訴一個個大道理。
世界上成功的人不見得是最聰明的，也不見得是學(xué)歷最高的，而是最能面對問題、鍥而不舍的人。
小孩子可能不喜歡聽大道理，這個是肯定的。
對于上周開始熱播的《爸爸去哪兒》里面涉及的親子問題，我想如果結(jié)合來看的話也是一樣的道理吧，天天爸爸換位思考讓孩子接受要好好聽別人說話的觀點，想想看這樣的方式才是獲贊的根本吧。
道理是每個人都能講的，但是能不能講到聽講的人的心坎里去
這就要看爸爸媽媽的功力了。
另外還有一個不錯的話題：關(guān)于追星。
劉墉爸爸鼓勵女兒去喜歡一個人，但是又不和其他家長相同。
他重在一種正能量的引導(dǎo)，引導(dǎo)的是一種冠軍精神，而不是簡簡單單的拿冠軍而已。
從小冠軍關(guān)穎珊的身上學(xué)到了一種不服輸?shù)南蛏暇瘛?/p>
關(guān)于愛，關(guān)于生死離別。
小時候的我們可能不理解生死是什么東西，不知道明天看不看得到家中的老人，我們究竟該怎么讓小孩子理解這其中的道理
這是個問題。
還有面對傷痛，面對挫折，面對不同的環(huán)境。
啟發(fā)比較大的應(yīng)該算是關(guān)于學(xué)習(xí)的那段文字吧，當女兒因為練琴被親友打擾而不能專心的時候，爸爸的教育就及時到位糾正。
并且能做到用自己親生的經(jīng)歷來說服人，從某種意義上告訴女兒爸爸小時候很行，然后還告訴女兒要加油，要克服困難。
的確，當你遭遇困難的時候，你可能會以為全世界都是為什么不幸的事情就發(fā)生在我身上。
或者你會認為你遇到了全世界最難處理的問題等等，其實這只是你自己沒有走出去而已，世界上的不幸太多了，我們有時無法選擇是否面對，只能選擇是用怎樣的一種態(tài)度去面對，或樂觀、堅強，或消極、懈怠。
更多的教育新觀點還是需要大家自己親身體會，一本好書的價值就在這里吧，值得推薦
莫言《透明的紅蘿卜》1200字讀后感 終于在讀完《紅高粱》以后，繼續(xù)讀完了莫言的這本《透明的紅蘿卜》，在這本書里面還有其他的一些東西，很容易被我們忘記，這本小說帝的確要看懂，還是要費點力的呢。
蘿卜能夠透明，還是紅色的。
這個意象，很讓人有想法，究竟是怎樣的蘿卜，才有這樣的特殊樣子呢
蘿卜，究竟有什么寫作的意義
這是這個題目讓我們想到的。
小說的主人公是一個十歲左右的‘黑孩’。
這孩子剛出現(xiàn)的時候普普通通，赤著腳，光著脊梁，穿一條又肥又長的白底帶綠條條的大褲頭褲子，細長的脖子支撐著大腦袋。
但是越到后來，這孩子越象個小精靈，還透著幾分神秘。
他從來不說話。
他從不怕冷，當十分強壯的老鐵匠都穿上棉襖時，他仍然光背赤足，且沒有半點瑟縮。
他用手去抓熱鐵，讓熱鐵象知了一樣在手里滋啦滋啦地響，把手燙得冒出黃煙，可他還不慌不忙，仿佛那皮肉的的痛中有一種快感。
他在一個夜晚看見了透明的紅蘿卜，那蘿卜晶瑩透明，尾巴上的根根須須象金色的羊毛，蘿卜里還流動著活潑的銀色液體。
于是孩子便著迷地去尋求它，以至于到蘿卜地去，把每一個蘿卜都拔下來舉到陽光下端詳，最后把一片地蘿卜全部拔光…… 這的確很象童話。
透明的紅蘿卜》多少給人一種迷離恍惚之感。
它所描寫的一切，似乎是現(xiàn)實的，又是非現(xiàn)實的，是經(jīng)驗的，又是非經(jīng)驗的，是透明的，又是不透明的。
小說這種獨特的藝術(shù)形象和藝術(shù)效果，使我們獲得一種新鮮的、陌生的審美經(jīng)驗。
它使我們有些困惑，但也使我們享受到一種“別是一番滋味在心頭”的愉悅。
首先，這篇小說所蘊藏的涵義似乎與我們通常所見的農(nóng)村題材小說有很大不同。
雖然它也寫了貧窮落后的農(nóng)村狀況，也寫了農(nóng)村生活的“陰暗面”，還有農(nóng)民做為小生產(chǎn)者的種種心理，他們的狹隘、愚昧、純樸、善良等等。
但是，我們越仔細解讀小說，就越相信這些都不是作品的主旨；作者無意于使自己作品的主題拘束于社會學(xué)范圍之內(nèi)，這大概正是使許多讀者困惑的原因所在。
這篇作品的解讀關(guān)鍵是對小說主人公——黑孩的理解。
從表面的層次上說，這是一個具體的人物形象，一個倔犟頑強、飽受困苦的農(nóng)村孩子，他的性格和命運中都有一種悲劇色彩，令人同情，讀者也許會通過他思索很多的東西。
但是如果僅僅如此，那這思索就會與類似小說中類似這樣的形象所引起的思索大同小異。
然而，正是滲透于這個形象的那些童話式的非現(xiàn)實因素，使我們對黑孩的理解有可能進入到更深的層次。
黑孩形象中的非現(xiàn)實色彩，使他在一定意義上成為一種抽象和象征。
黑孩是中國農(nóng)民那種能夠在任何嚴酷的條件下都能生存發(fā)展的無限的生命力的抽象和象征。
無論黑孩那種超自然的、神秘的承受苦難和忍耐痛苦的能力，無論黑孩那在剛剛能活下去的惡劣條件下仍能保持那么多幻想，仍能頑強地去追求的熾烈感情，我們都不能把它們只看做是人物性格，而是應(yīng)當做作者對中國農(nóng)民的反思。
其中有他的熱愛、理解和信任，也有憂慮、懷疑和批評。
《透明的紅蘿卜》中的黑孩這個苦難的孩子，在經(jīng)歷了短暫的愛以后，重新失去了這份感情，最后在蘿卜地尋找那棵透明的紅蘿卜，被隊長發(fā)現(xiàn)，重新失去了那姑娘送給自己的衣裳。
在大冬天，重新恢復(fù)自己原先的打扮。
我們不知道怎么說，這樣的一個人物形象，只有自己讀過才知道，這真是‘別有一番滋味在心頭’。
《我的夢中國夢》讀后感1200字——奮斗不息，夢圓東方 人生如船，夢想如帆，在夢想的推動下，我們?nèi)テ床ヅΤ鋵嵢松?/p>
中華兒女，人人有夢，人人夢圓則中國夢圓。
中國夢，在總書記的解讀中是“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
這個夢想，是每一個中華兒女的共同期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。
國家好，民族好，大家才會好”。
這一解讀既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。
它，推動我們進步，推動我國改革開放的腳步永不停息
這一“中國夢”理念的提出是在歷史的沉淀下的產(chǎn)物，伴隨著世界上另一場夢的破碎。
1840年，落后自大的腐敗清政府不得不在英國的堅船利炮下低頭，一系列屈辱的苦難接踵而至，這些都讓滿腔熱血的有志青年憤憤不已，也讓很多人明白了這樣一條鐵律：落后就要挨打，生存必須自強。
還好，在中國共產(chǎn)黨人的正確指引下，廣大群眾終于看到了希望。
中華民族這頭唱呢誰的雄獅，漸漸被喚醒。
這場徹徹底底的反帝反封建的民主革命之風(fēng)，真正的讓封建思想淡出舞臺。
在那場沒有先例的偉大革命中靠著摸石頭過河的踏實精神，從大革命的失敗中總結(jié)經(jīng)驗，從長征中蟄伏，逆轉(zhuǎn)局勢，后到在抗日的戰(zhàn)斗中停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，從奮起反抗國名黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到同志在天安門莊嚴地宣布“中華人民共和國中央人民政府，在今天成立了
”這是一次多么漂亮的轉(zhuǎn)身，這是當時夢想的最好踐行。
隨著時代的進步，中國夢，又有了新的內(nèi)容。
一群群時代的印記，鐵人王進喜、向雷鋒同志學(xué)習(xí)雷鋒精神、人民公仆焦裕祿等等。
為助長經(jīng)濟騰飛，改革開放的浪潮，讓深圳這個小漁村成長為現(xiàn)在的經(jīng)濟開發(fā)特區(qū)，在中國特色社會主義的道路上，我們創(chuàng)造著只屬于我們的驚人紀錄，為世界帶來“中國奇跡”——同期世界上大國最快的經(jīng)濟增長速度、最快的對外貿(mào)易增長速度、最快的外匯儲備增長速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會保障體系。
中國夢，在踐行，生命不息，奮斗不止，共產(chǎn)黨人，在路上
中國夢是個人的夢，同時也是民族的夢。
少年智則國智，少年強則國強，少年有夢則民族有望，少年追夢則國家昌盛。
只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大，我們這個國家，中華民族的偉大復(fù)興定能早日到來。
有句話，我覺得很受用。
無論什么困難，除以13億都很?。粺o論多小的力量，乘以13億，都將是一股不可比擬的力量。
集十三億的人民的努力，中國的建設(shè)工作將會更好的完成。
以史為鏡，審視自我，才能不斷進步。
百年的社會主義的探索和發(fā)展、苦難和輝煌讓我們明白，實干興邦，空談?wù)`國。
成就中國夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段性歷程，也是中國人民開拓、堅持和發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展道路的偉大歷程。
90后的我們，對于社會的進步也是深有體會的，一部分來自整體科技的進步給我們的生活帶來便利體會，一部分來自我們的國家在發(fā)生國家大事時的表現(xiàn)，我們經(jīng)歷過512汶川大地震，舉國之力，抗震救災(zāi)，大愛無疆，終于渡過這場大災(zāi)難。
08奧運喜獲51金、21銀、28銅，位居榜首，舉國同歡
發(fā)生在我們現(xiàn)在的這所城市里的2010上海世博會，仍是我們很多當過志愿者的學(xué)長學(xué)姐們揮之不去的永恒記憶。
2012年中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會的召開選出了新的以為首的中央領(lǐng)導(dǎo)人。
2013年3月15日同志擔任國務(wù)院總理。
我們黨現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)還有很多，需要我們一代又一代的人奮斗不息，迎接挑戰(zhàn)，我堅信，中華民族的偉大復(fù)興指日可待
生命不息，奮斗不止；眾志成城，夢圓東方
《共產(chǎn)黨宣言》1000字讀后感 作為一名有思想有追求的有志青年，我看了這樣一本書，這本書振奮了千百萬的人。
從這本宣傳小冊子可以看出，馬克思和恩格斯有著明顯而強烈的階級觀念，意欲為社會變革的哲學(xué)和輿論先驅(qū)，其前瞻力和雄心壯志十分撼人。
宣言用資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史論證其必然覆滅的命運，同時得到論證的，是資產(chǎn)階級曾幾乎統(tǒng)治世界作為數(shù)千年社會歷史中最大的伏筆，必將勾勒出無產(chǎn)階級真正一統(tǒng)天下的宏圖。
《共產(chǎn)黨宣言》揭示了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的本質(zhì)對立。
關(guān)于對資的批判，馬恩做到了前無古人的深刻。
馬恩深信歷史的車輪會將資產(chǎn)階級碾成粉末：隨著資本主義的進一步發(fā)展，本身弊端將超過其容納程度猶如充氣過頭的氣球直至爆裂。
不過到目前為止，西方資本主義國家似乎仍沒進化到搖搖欲墜。
相反，西方現(xiàn)行的福利制度、社會保障體系，已經(jīng)大大緩解了資階和無階間的矛盾，盡管它們沒能避過馬恩準確預(yù)言的周期性經(jīng)濟危機，但從人民生活水平來看，他們似乎并不如馬恩預(yù)測般“水深火熱”。
我已經(jīng)表明了立場：讀完《共產(chǎn)黨宣言》我無法評價馬克思主義；但是我倒可以說說如何對待這一學(xué)說的看法。
這個才是我最想說的，中庸完了我總該代表自己說幾句。
當前，社會主義在中國意識形態(tài)領(lǐng)域占有絕對主導(dǎo)地位，這個就不用說啦，不然這門學(xué)科干嘛要占我4個學(xué)分
但問題在于，我不是很確定馬克思主義是不是正確的。
數(shù)學(xué)講究邏輯，正確與錯誤光靠邏輯就能辨證出來；一條公式是錯的，會有理性的數(shù)學(xué)家和追求邏輯的人站起來反駁它直到糾正為止。
數(shù)學(xué)很單純。
但哲學(xué)就不一樣了，它往往主觀而且很容易帶上政治色彩。
歷史上哲學(xué)被迫與政治交媾的例子不少，德國希特勒就偷換了國家社會主義為種族哲學(xué)，后果無須贅述。
當然當時的人們處于思想控制的高壓下，很容易信服希特勒的扯淡，現(xiàn)在信息開放，從我能獲得的數(shù)據(jù)來看，我對馬克思主義的正確性還是比較有信心的。
但是學(xué)說本身正確，并不代表大張旗鼓宣傳它的人說的都是對的。
因此我覺得，不論社會主義這種理論本身對錯，當一種東西在意識形態(tài)領(lǐng)域成為主導(dǎo)的時候，就更加有必要時時審視它，這一點歷史很明白地告訴過我們。
你肯定會猜想我是不是想例舉文革，我是不會告訴你的。
拿這個整個民族犯傻冒的丟臉往事來譬喻當今的大好形勢簡直大逆不道。
換做別人這么說我也會很憤慨，被別人罵傻冒沒理由心平氣和。
但我想歷史告誡我們的應(yīng)該是思想的自由不該被抹殺。
在馬克思主義和科學(xué)社會主義如此風(fēng)行的年代，在這個社會主義幾乎成為唯一一面允許飄揚的政治旗幟的國度，更加應(yīng)該擴大思想的包容度。
以上就是我的看法，不知道你讀后是什么感覺，先說一句，這本書真的夠厚的呢，真需要一些耐心才行。
哲學(xué)走向荒野》讀后感1000字 大自然中的親歷，也使得本書作者對此堅信不疑，反復(fù)強調(diào)。
“有一種相對的孤獨，是個體人格保持完整所必需的。
作為一種社會性很強的動物，人同時又有一種奇異的能力，能使自己的價值個人化；要實現(xiàn)這種個人化，與社會有一定的距離至關(guān)重要。
”而荒野，無疑最能夠提供真正思考所需要的這種孤獨。
廣袤的荒野讓人的軀體顯得渺小之極，但卻因此而凸現(xiàn)了人作為“思想的蘆葦”所具有的精神能量。
正是出自對于這一點的深刻認知，作者表達了一個不無獨特的觀念：“自我是地盤性的。
空間并不僅僅代表一種個性；它也是一個人靈魂的組成部分。
”精神的存在，與大自然存在的方式具有某種同構(gòu)性。
作者進而提出：“荒野與大學(xué)有著同等的重要性。
真正的生活都是在社會邊界上的生活。
”理解了作者思想的內(nèi)在邏輯路徑，我們就不會認為這是故作驚人之語了。
當然，孤獨本身并不是目的，而是達到目的的手段。
只有踏上這條小徑，才能夠最終接近那些儲存了價值寶藏的洞穴。
對作者而言，在荒野中他的收獲無比豐盈。
《白頭翁花》一文，便是一個堪稱完整自足的文本，它把這種感悟的過程及結(jié)果，真實、具體而生動地展現(xiàn)了出來。
然而，這里尚不是作者思維的最后邊界。
他的想像在更廣闊的空間馳騁往復(fù)。
通過考察宗教的、歷史的文獻，并對白頭翁花的俗名進行詞源學(xué)的分析，作者追溯到古英語、法語、希臘語，最終到希伯萊語，他發(fā)現(xiàn)了它與基督教的復(fù)活節(jié)和猶太教的逾越節(jié)的聯(lián)系，這兩個節(jié)日在各自的教義中分別代表了擺脫奴役、與死亡擦身而過，以及獲得自由和開始新生活。
白頭翁花不畏嚴寒，在復(fù)活節(jié)前后率先綻放，其生命力的頑強，被一代代的人們從生物學(xué)、心理學(xué)乃至神學(xué)的意義上給予解讀，賦予象征意義。
這些聯(lián)系并非不著邊際的虛構(gòu)，而是都有著文獻學(xué)的充分依據(jù)。
這樣，從原本隸屬于生物學(xué)范疇的現(xiàn)象中，他卻收獲了深刻的宗教感悟：“自然之道就是十字架之道。
” 面對這么豐富的感受和啟發(fā)，作者如下的歸納便是很自然的、令人信服的：“在早春時遇到她，并停下來進行沉思，那是讓我們感受到真理的一瞬，也是讓我們記起歷史和看到希望的一瞬。
” 閱讀這部作品，我們會得出這樣的一個十分清晰明確的結(jié)論：荒野，或者說作為生態(tài)系統(tǒng)的原初狀態(tài)的大自然，是一個呈現(xiàn)著美麗、完整與穩(wěn)定性的生命共同體。
正是因為大自然具有這樣豐富的精神價值，我們才要走出人類中心主義，平等地對待大自然，和環(huán)境、和大自然建立起一種和諧的關(guān)系--這些，也正是生態(tài)倫理學(xué)思想的核心所在。
從這樣的意義上，作者清楚地表達了自己的職業(yè)信念：“我覺得，一個人如果對地球生命共同體--這個我們生活和行動于其中的、支持著我們生存的生命之源--沒有一種關(guān)心的話，就不能算作一個真正愛智慧的哲學(xué)家。
”這是一個富有強烈的責任心的知識者的心聲，也是其哲學(xué)研究走向荒野的最根本的動力。
