千年一嘆的兩篇讀后感
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。
一個柔弱的學(xué)者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易
這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。
沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒
人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領(lǐng)略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜；以及對當(dāng)?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感動?/p>
心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。
希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。
隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息
遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。
談到希臘衰落的原因，余先生認(rèn)為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權(quán)的國家。
余秋雨先生是一個具有文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。
讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行。
最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。
這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。
千年一嘆,一嘆千年 歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來. 當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了. 翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險開始，抵達希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。
而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨?，孩子總是讓人心疼的，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。
很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運”之類的口號。
戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。
無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。
在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。
惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。
聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。
我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方
”它引導(dǎo)著我們踏進那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。
思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。
這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。
它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
<千年一嘆>分國讀后感
寫讀后感幾近成為了一個習(xí)慣，看完一本書總有話說，非要寫出來才覺得這書是真的看完了。
《千年一嘆》是日記體的，作者余秋雨在1999.9.27——1999.12.31年隨鳳凰衛(wèi)視的車隊一路考察了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國，途中每日一篇在報上連載。
這段時間我正在適應(yīng)著我畢業(yè)后的第一份工作，絲毫沒有關(guān)注到這個行動。
當(dāng)時家里的溫州日報上是沒有刊登這個連載的，上網(wǎng)是撥號的，為了省錢，每次像趕集似的很快下線。
假如我當(dāng)時就有機會看到這些連載的話，肯定會覺得十分新鮮，因為對于這些國家，相比歐美來講，是比較陌生的。
而現(xiàn)在，從報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)，甚至電影中，都可以輕易地得到有關(guān)這些國家的資料、現(xiàn)況等等。
現(xiàn)在看這本書，看到的是這些國家的過去，1999年。
所以這書對當(dāng)時社會的意義與現(xiàn)在是完全不同了。
當(dāng)時的意義是一個壯舉，因為要穿越無數(shù)危險艱難，去了世人所不敢去的地方。
而現(xiàn)在讀這書的意義在于對照過去，那些地方仍然處在軍事緊張氣氛中，最近巴基斯坦又發(fā)生了極嚴(yán)重的事件，比之99年，有過之無不及。
99年的千年一嘆還得一直嘆下去。
沉重的古老而遠去的歷史、沉重的現(xiàn)在、必將是沉重的未來。
沉重的政治、沉重的文明下只有沉重的人民。
作者原本只想考察文明，但又如何避得開政治。
文明的推進往往是君主的選擇與支持的結(jié)果。
而文明的變遷也是隨著政治的動蕩、政局的變遷而變化。
有時外來政治力量帶來全新的外來文明，本土文明被推倒，被取而代之。
時間掩埋一切，沒有什么是一成不變。
除了政治，還有廢墟、遺址。
除了這些，還有貧困。
總之都是不讓人愉快的。
都不提了，說點讓人高興的。
有一篇講巴基斯坦的汽車，作者把那些車比喻為“花棺材”。
我曾在電視里見識過，所以讀到這里真的覺得非常有趣，取兩段刺激的： “更恐怖的事情還在夜間。
由于車身上貼滿了各種顏色的反光紙，對面來車時車燈一亮，它就渾身發(fā)光。
這種事情往往發(fā)生在荒山野嶺，漆黑的山道上剛一轉(zhuǎn)彎，猛然見到兩三具妖光熠熠的棺材飛奔而來，實在會讓天下最大膽的司機心驚肉跳。
我們的車隊初遇這種情況時大家驚慌得瞠目結(jié)舌，不知來了什么，不像是匪徒，不像是強盜，但比匪徒和強盜更讓人發(fā)呆。
妖光熠熠的棺材越來越多，我們的車隊被擠在中間，就像置身于陰曹地府。
”
幫忙寫一篇讀《千年一嘆》后感
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車跋涉四萬公里的經(jīng)歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。
完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在“千禧之旅”即將結(jié)束之時，作者寫下這樣的一段話：“四個月冒險奔波，天天都思念著終點。
今天我們到了，回頭一看，卻對數(shù)萬公里的尺尺寸寸產(chǎn)生了眷戀。
那是人類文明的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，從今以后，那里的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。
”
千年一嘆讀書筆記
之： 當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國歷史活了下來。
我們現(xiàn)在讀幾千年的古書，就像讀幾個喜歡文言文的朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。
站在金字塔前，我對埃及文化最大的感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建：我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來。
金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對荒漠和水草交接線的占據(jù)，永久是對千年風(fēng)沙的接受和滑落。
無法解讀是埃及文明的悲劇，但對金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久。
通俗是他人侵凌的通道，邏輯是后人踩踏的階梯，而它干脆來一個漠然無聲，也就筑起了一道障壁。
因此還可以補充一句—— 永久是對意圖的掩埋，是把復(fù)雜的邏輯化作了補拙。
之 到處是塵土，連每棵樹乍一看都像是用泥土雕出。
樹下是堆積如山的垃圾，垃圾上站著無數(shù)雙赤腳。
這兒的人似乎都不大喜歡洗臉理發(fā)，更遑論洗衣，因此也像是用泥土雕出。
對于貧困我并不陌生，中國西北和西南最貧困的地區(qū)我也曾一再深入。
但那種貧困，至少有辛勤的身影、奮斗的意圖、管理的痕跡、救助的信號，但這一切在這里很難發(fā)現(xiàn)，因此，驚人的不是貧困本身。
有鎮(zhèn)子的道路旁永遠站滿了大量蓬頭垢面的人，互相看來看去。
從小孩、青年、壯年到老年，好像要互相看一輩子，真不他們靠什么獲得食品。
在這里我可斷言，一路上感到的最慘痛景象，不是石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，而是在文明古國的千里沃野上，那些不上學(xué)的孩子們的赤腳，密如森林。
之 佛教集中智慧思考人們?nèi)绾瓮ㄟ^熄滅欲望、無我無執(zhí)、博愛眾生而進入寧靜解脫的“涅槃“境界“，成為徹底擺脫人生苦厄的覺悟者。
就佛教本身而言，由于一度名聲太響、人才太多、待遇太高，嚴(yán)重陷入蹈空玄談、概念玩弄之中，失去了剛健的生命力，最后，不僅比不過印度教，連外來的也無法面對，到十三世紀(jì)，在印度基本消亡。
《千年一嘆》之 ?。ㄌ┘Я辏┧皇撬澜绲谝涣鞯慕ㄖ?，只以童話般的晶瑩單純完成全部征服。
我從門縫里見到它時只有一個想法，世間最杰出的精英是無法描述的，但一眼就能發(fā)現(xiàn)與從不同。
有點孤獨，有點不合群，自成一種氣氛，又掩不住外溢的光輝，任何人都無法模仿。
十八世紀(jì)出過以齋辛為代表的一些聰明君主，簡直把宮廷建筑當(dāng)作一種豪華的游戲在玩。
窮奢極侈，又天真爛漫。
?。S浦而）進城就非同一般，城門外的山道口硬是布置出兩排二至三層的鏤空涼臺長廊，即使有敵人來犯也要讓他們在攻城前先贊嘆一番。
全城房子基本上都是粉紅色，這種指令實在有點匪夷所思，但居然實現(xiàn)了。
粉紅色房子中最著名的一幢即所謂“風(fēng)宮”，每扇窗都以三面向外凸出，窗面精雕細(xì)刻，宮中女人可在里邊看到鬧市人群，而外面的人卻看不清她們。
這種想法本身就十分俏皮。
更慰為大觀的當(dāng)然是那個筑在山上的阿姆拔城堡。
進去后怎么也分不清它到底有幾個通道系統(tǒng)，更不知道每一個通道系統(tǒng)究竟連著多少曲院密室、華廳軒窗。
一進去就掉到迷魂陣?yán)锪?，步步驚喜又步步緊張，生怕走不出來。
無數(shù)次路斷墻阻，又無數(shù)次柳暗花明，令人難忘。
《千年一嘆》之 ?。ê愫映吭。┪也幌虢璐吮憩F(xiàn)對另一個民族的鄙視，卻也不想掩飾我對眼前景觀的態(tài)度，因為這里的悲哀關(guān)及全人類。
人之為人，應(yīng)該知道一些最基本的該做和不該做。
世間很難找到一頭死象，因為連象也知道掩埋。
再一次感謝我們的先秦諸子，早早地教會中國人懂得那么多“勿”：、非禮勿聽、非禮勿動，已之不欲，勿施于人。
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有時好像管得嚴(yán)了一點，但沒有禁止，何以有文明
沒有圍欄，何以有社會
沒有遮蓋，何以有羞恥
沒有規(guī)矩，何以
在恒河邊，我看到的是，人的骯臟、人的丑陋、人的死亡，都可以夸張地裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人、釋放給自然。
今后哪怕有千條理由讓我來說幾句“恒河晨浴”的美麗，我的回答是：眼睛不答應(yīng)，良知不答應(yīng)。
我在那里看到的不是一個落后的風(fēng)俗，而是一場人類的悲劇，因此不能不較勁，不能不沉重。
《千年一嘆》之 宗教的起因，可能是對身邊苦難的直接反應(yīng)，但一旦產(chǎn)生便天高地闊，不再受一時一地的限制，因此也無法具體地整治一時一地。
你看悠悠兩千五百多年，佛祖思慮重重的這條道路，究竟有多少進步
《千年一嘆》之《沒有例外的衰落》 至于印度河——恒河文明的衰落，我看至少有一半與宗教迷誤有關(guān)。
輕視生命，厭棄人世、不負(fù)責(zé)任，最后甚至連腐朽、惡濁和奴役都能容忍，這就大大降低了文明自身的力度，以到良莠不齊。
《千年一嘆》之《迷昧與保守》 宗教精神曾開掘和維持了人類的高貴內(nèi)質(zhì)，協(xié)調(diào)了人與宇宙的和諧關(guān)系，并創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)天地，永遠是人類文明的瑰寶。
中華文明缺少崇高的宗教精神，這是事實，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。
中國文化自古至今都“重實際而黜玄想”，從內(nèi)容到形態(tài)都誠實入世、經(jīng)世致用，不怎么追求彼岸世界的縹緲圖像，因而也擺脫了離開彼岸世界后淹沒在水中的危險。
中國以虛懷若谷的態(tài)度接受了佛教，但在古代一般仕人，往往是立足儒學(xué)，兼信佛教，而且對佛教也作了靠近親情倫理的改造。
這樣一來，這種宗教信仰也就緊貼著現(xiàn)實生活又時時受到現(xiàn)實生活的檢驗了，不大可能陷入整體性迷昧。
歐洲文藝復(fù)興運動雖然不以希臘為中心，卻雄辯證明了像希臘文明這樣的古代文明，一旦擺脫保守的陰影，賦予新的創(chuàng)造活力，將會產(chǎn)生何種壯美的結(jié)果，可惜這樣的復(fù)興沒有在其他幾個文明中出現(xiàn)。
一種既往文明不管曾經(jīng)多么偉大，進入不同的時間過程和接受群體之后，必須尋找自己新的生命支點。
在這一點上，幾大文明好似乎都缺少彈性。
兩河文明只針對當(dāng)時實用，彈性很小自可想象；埃及文明如果不說淪喪也只能說是處于一種封存狀態(tài)；印度文明則在早已失去創(chuàng)造力的情況下被隔代耗用，連封存原樣的可能也沒有了。
中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的，這使它一再地產(chǎn)生危機。
但是，它又隱藏一種內(nèi)在彈性，使保守不至于抵達脆折的程度。
這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再從危機中脫身而出。
在中國文化領(lǐng)域，從古到今都產(chǎn)生了大量態(tài)度極端的保守主義者，但事實證明，這些人總是遲早因極端態(tài)度而被人們遺棄，結(jié)果連同他們的保守主義也很難長久成氣候，這一點與不少人對中華文明的解釋不一樣。
中華文明常常既使創(chuàng)新者頭疼，也使保守者頭疼，這種有趣狀態(tài)中也埋藏著它歷久不衰的另一個原因。
閱讀 鋼鐵是怎樣煉成的 平凡世界 路遙 人生只如初見 安意如 千年一嘆 行者無疆 余秋雨 三篇讀后感 要快
1.讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。
保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。
他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。
他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰(zhàn)士。
但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。
但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
我非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。
他時刻都在為革命事業(yè)而奮斗。
他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
最使我感動的是下面的故事。
索絡(luò)面卡區(qū)的團組織幾乎全部全上陣了。
團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。
這三個人是朱赫來同志親自選定的。
鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的；四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。
早上，大家喝點茶就去干活，午飯?zhí)焯焓撬乇鉁鸵恢幻呵蛞粯拥暮诿姘?/p>
但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務(wù)。
我想，我國的創(chuàng)業(yè)者和建設(shè)者與他們的情況也有驚人的相似之處。
今天我們的幸福生活是無數(shù)辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活，好好學(xué)習(xí)，煉好本領(lǐng)，為將來把我們的祖國建設(shè)得更加美好而努力奮斗。
2.說到《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書,想必大家對它并不陌生吧!書里講了一位堅強,勇敢的主人公保爾·柯察金. 讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書后,我領(lǐng)悟到:一個人的毅力對他的一生是有很大影響的.就說這本書中的主人公保爾·柯察金吧,他的一生非?？部?然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢 是毅力.毅力給了他無窮的力量,老天也使他有了三次生命.自從認(rèn)識水兵朱赫來以來,他的心被共產(chǎn)黨吸引住了.經(jīng)過幾番波折,他終于如愿以償,成為了一名共產(chǎn)黨員.他出生入死,英勇殺敵.在戰(zhàn)爭中他也受了不少傷.最嚴(yán)重的一次就是被彈片擊中頭部,死里逃生.痊愈后,保爾沒有忘記黨,拿起新的武器,重返戰(zhàn)斗隊伍,開始了新的生活! 他十幾歲就立足殺場,英勇殺敵,熱愛祖國,在戰(zhàn)場上,他被砍了好幾刀都大難不死,為什么 仍然是毅力.年輕的他后來疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作,毅力真是一種鍥而不舍的精神啊! 這是一個感人的故事,我的心好象在水里扔下了一塊大石頭,久久不能平靜.我佩服保爾·柯察金那種勇敢,百折不撓的精神.討厭故事里維可外多那種小貴族.保爾·柯察金的影子時時在我的腦子里浮現(xiàn),鼓勵我要像像他一樣做一個堅強,勇敢的人. 生活在和平年代的我們,生活中一點小小的困難沒什么大不了,只要勇敢地去面對,等事情一過,你會發(fā)覺,原來自己是有毅力的.保爾·柯察金的精神,永遠值得我學(xué)習(xí). 3.從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。
荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
” 毅力，它的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而會更堅強地去面對。
這本書主要寫了主人公保爾?柯察金小時候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。
但他憑著毅力，仍然堅持生活，并立志要從軍。
保爾?柯察金長大后，終于實現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。
從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。
自身又長期實踐，他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士。
他把整個生命和所有精力毫無保留的地奉獻給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭，努力使世界和平
這種精神是多么可貴啊
如果保爾?柯察金沒有憑著毅力，他怎么可能煉成一個有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士呢
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。
就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部?，然而他憑著什么讓自己活下去呢
是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢
還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊
生活在我們這個時代，遇到困難，只要勇敢地去面對，我們就會發(fā)覺，我們也是有毅力的。
人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時的傷心，不然，怎么會有重逢時的喜悅呢
在我們的人生中，要想一步登天，那永遠是不可能的——從古自今，有哪一個名人志士是一步登天的呢
沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。
我們不要以為當(dāng)一名作家寫書是一件很簡單的事，因為在寫書的過程中往往會遇到挫折和困難，只有這堅強的毅力才能夠克服這困難和挫折。
例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時間，李時珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰能夠一步登天呢
毅力也需要堅持，在堅持的同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。
有毅力的人面對考驗?zāi)軘嗳怀踔?，又有利于持之以恒?/p>
為什么說毅力也是成功之本呢
因為，只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅強的毅力是通向成功的捷徑。
看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名中學(xué)生，我知道了我應(yīng)該做什么
4.看完了《鋼鐵是怎樣煉成的》我的感觸很深。
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)著名作家奧四的代表作。
書中塑造了保爾·柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無產(chǎn)階級英雄形象。
并以保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了蘇聯(lián)廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。
寫出蘇聯(lián)時期斗爭的艱苦和那個時代的美好品質(zhì)—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質(zhì)。
我很敬佩保爾的這一點品質(zhì)，他的確是一個頑強的人，當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場之時，他仍然在后方不停地為社會的發(fā)展做著貢獻。
當(dāng)他被診斷出神經(jīng)中樞有毛病時，他還是一如既往的想方設(shè)法的工作，爭取多為社會做事。
最后，他兩腿癱瘓、雙目失明，不得不放棄工作。
但他仍然堅決的拿起筆，再次頑強地與命運做起了斗爭。
正如貝多芬所說：“人應(yīng)該扼住命運的咽喉
”這是很有道理的，人不應(yīng)該屈服于命運，應(yīng)該奮斗終生，頑強拼搏。
在小說中，我最欣賞其中的一句話：“人最寶貴的東西是生命。
生命對于我們只有一次。
一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
” 我認(rèn)為這話很對，準(zhǔn)確地說明了一個人生活在這個世界上的意義。
難道不是這樣嗎
一個人不應(yīng)虛度年華，也不應(yīng)碌碌無為。
一個人總應(yīng)該為社會、為大家甚至為自己做一點事，那怕是一點點，也不能虛度此生，才能算得上是在“活著”。
對于我們來說，狼煙滾滾已成為歷史。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我們了解了歷史，讓我們銘記許許多多的革命先輩們，認(rèn)識到今天的幸福來之不易。
所以，《鋼鐵是怎樣煉成的》不愧為是一本好書。
小說主人公保爾·柯察金早年喪父，12歲被母親送去車站食堂洗碗，飽受苦難。
后到發(fā)電廠燒火，認(rèn)識了朱赫來。
紅軍撤走后，德軍進攻保爾的家鄉(xiāng)，加上階級斗爭，人民的日子很艱難。
布爾什維克朱赫來被追捕時，暫住保爾家，給他講許多革命道理，對他很有影響。
后來，朱赫來被捕，保爾打倒押送兵，放走朱赫來，自己卻入獄。
出獄后，他住在冬妮亞家冬妮亞找到保爾的哥哥阿爾焦姆，他讓保爾參加紅軍。
一次激戰(zhàn)中，保爾頭部受重傷，但最終死里逃生。
出院后，不宜回前線，便做團的工作，修筑鐵路等，以后他參加工業(yè)建設(shè)和邊防戰(zhàn)斗，入了黨。
由于他多次受傷生病，忘我工作等原因，1972年他幾乎完全癱瘓，雙目失明，他在忍受極大痛苦的情況下，決心幫妻子達雅進步，并開始文學(xué)創(chuàng)作，以另一種方式生活。
保爾能成為英雄主要在于他的追求和努力的塑造。
他從小就有一身正氣，反對以大欺小，以強欺弱，反對官僚主義。
他佩服朱澤培·加里波第，在朱赫來的教育下，他更加明白他要做的是什么——就是將個人事業(yè)與祖國的需要相結(jié)合，做一個能盡一切力量奉獻于祖國的革命者。
為了這個理想，他經(jīng)受住了生活和戰(zhàn)爭的考驗，的確稱得上是一名堅強的革命者。
在他的心中，革命事業(yè)與祖國的利益高于一切，在任何情況下，他的革命信念總是堅定不移的，所以他才有力戰(zhàn)勝死亡與病痛，將畢生投入事業(yè)中。
這就是保爾這個革命者的崇高精神，鋼鐵就是在這如同烈火燃燒的斗爭考驗中煉成的。
從小說中，我們也看到了對待挫折的正確方法。
保爾癱瘓失明后，想到自殺，但自殺就等于背叛革命，于是他又極力鼓勵自己振作起來，想辦法活下去。
對待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的辦法，活著就是一種希望，沒有什么比堅強地活下去更有意義了。
在面對挫折時，應(yīng)該想到目標(biāo)，你還有多少沒有完成，你應(yīng)該從痛苦中走出來，重新為它努力奮斗，理想是永遠不會消失的，即使破壞了，還可以再樹立一個，像保爾那樣的處境，都能摸索出適合自己的生活道路，你為何不可呢? 保爾曾說過：“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在臨死的時候他就能夠說： ‘我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’”這句話說有了人應(yīng)該有偉大的理想，有了理想就要行動，行動了就要盡力，盡力了才不會有遺憾，他這種為實現(xiàn)理想而拼搏的恒心、決心與行動實在令人震驚，正是他這種精神讓中老年人懷念，又鞭策了無數(shù)年輕人，為千萬青年人樹立了正確的人生觀、世界觀和價值觀。
在時過境遷的現(xiàn)代社會，人們對事業(yè)的追求不再那么執(zhí)著了，往往是力不從心，茫然無措或是一蹶不振，人們?nèi)孕枰獜倪@樣的書中汲取精神。
應(yīng)該說，《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本永遠不會過時的好書，保爾是一個永遠的人生強者，一個樂觀主義的勇敢者，他的精神永遠是不變的向?qū)А?/p>
實現(xiàn)理想并不是件容易之事。
不過，你應(yīng)該明白，理想就像空中的風(fēng)箏，離你再遙遠，你手中的線總是牽著它，一切盡在你的掌握中，你得從每件小事做起，哪怕只是撿起一顆釘子，為別人倒水，都是實現(xiàn)理想，培養(yǎng)高尚品格的一小步——因為你的事業(yè)一定是要奉獻于人的，如果能這樣看待，挫折不也只是一小步么. 讓我們從現(xiàn)在做起，由小事起步，努力鍛煉自我，你也會是一塊鋼鐵，相信，你一定有抓住“風(fēng)箏”的一日。
5.鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 今年假期，我有幸閱讀了著名作家的保爾?柯察金著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。
它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。
這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過于小說主人公——保爾?柯察金。
人應(yīng)該怎樣的活著才有意義
保爾?柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。
在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新“站”起來了呢
然而，保爾?柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，并且開始了文學(xué)創(chuàng)作。
但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對于已經(jīng)癱瘓的他來說，無疑又是當(dāng)頭一棒
可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動。
他終于成功地寫出了小說《在艱苦暴風(fēng)里誕生》的前幾章。
讀到這兒時，我的心早已經(jīng)被深深的震撼了，保爾?柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。
保爾?柯察金這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什么力量在鼓舞著他呢
我想就是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召喚他一次又一次的創(chuàng)造奇跡吧
這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。
保爾?柯察金，這樣一位可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，您為我樹立了榜樣。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺。
我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力量。
6、《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強的品格多么令人欽佩
如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。
保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。
書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。
書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨……。
”保爾可謂強者的化身。
對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。
記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。
聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來。
媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎
”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。
對，我該做一個堅強的男子漢
我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。
媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊
”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的
” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵
7.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關(guān)人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢! 人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力. 保爾·柯察金,可敬可佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學(xué)也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學(xué)們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發(fā)紫,上學(xué)校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學(xué)校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學(xué)后再由四樓背到一樓,中飯由同學(xué)們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來. 對于我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠?qū)W好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國,也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上,但我可以把我所學(xué)的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設(shè)做出一份力量,有了奮斗的目標(biāo),有了學(xué)習(xí)的榜樣,我的夢想一定會實現(xiàn)的. 《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學(xué)習(xí),從這本書中吸取更多更大的精神力量. 8.自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。
荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
” 毅力，它的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而會更堅強地去面對。
這本書主要寫了主人公保爾?柯察金小時候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。
但他憑著毅力，仍然堅持生活，并立志要從軍。
保爾?柯察金長大后，終于實現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。
從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。
自身又長期實踐，他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士。
他把整個生命和所有精力毫無保留的地奉獻給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭，努力使世界和平
這種精神是多么可貴啊
如果保爾?柯察金沒有憑著毅力，他怎么可能煉成一個有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士呢
讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。
就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非?？部溃欢麘{著什么讓自己活下去呢
是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢
還是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊
生活在我們這個時代，遇到困難，只要勇敢地去面對，我們就會發(fā)覺，我們也是有毅力的。
人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時的傷心，不然，怎么會有重逢時的喜悅呢
在我們的人生中，要想一步登天，那永遠是不可能的——從古自今，有哪一個名人志士是一步登天的呢
沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。
我們不要以為當(dāng)一名作家寫書是一件很簡單的事，因為在寫書的過程中往往會遇到挫折和困難，只有這堅強的毅力才能夠克服這困難和挫折。
例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時間，李時珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰能夠一步登天呢
毅力也需要堅持，在堅持的同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。
有毅力的人面對考驗?zāi)軘嗳怀踔?，又有利于持之以恒?/p>
為什么說毅力也是成功之本呢
因為，只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅強的毅力是通向成功的捷徑。
看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名中學(xué)生，我知道了我應(yīng)該做什么
9.人生的意義 ——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感 人最寶貴的東西是生命。
生命對于我們只有一次。
一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
——《鋼鐵是怎樣煉成的》 帶著滿懷的熱情，帶著無限的期待，我看完了前蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基的著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。
就在這平凡的一天，我感受到了一位英雄不平凡的品質(zhì)。
《鋼鐵是怎樣煉成的》被視為生活的教科書，人生的路標(biāo)和精神補品，一直被一代代的讀者所傳承。
《鋼鐵是怎樣煉成的》它生動地描述了一代工人階級青年在苦難中誕生，在苦難中成長的過程。
在風(fēng)雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家，在外國侵略者的重重壓迫下，懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅毅頑強的性格，在十月革命的風(fēng)暴中，百煉成鋼，從自發(fā)的反抗者，成為了無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。
其中，主要塑造了保爾 柯察金這堅忍不拔的無產(chǎn)階級英雄形象。
并以他的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了當(dāng)時蘇聯(lián)的歷史畫面和人們艱難的斗爭生活。
說起保爾，敬佩之情不禁油然而生。
他是一位英雄，是一個頑強的人。
當(dāng)他負(fù)傷不得不退出戰(zhàn)場之際，他仍然在后方不停地努力貢獻；當(dāng)他被診斷神經(jīng)中樞有問題時，他沒有退縮，一如既往地工作，為社會無私奉獻。
他一直奮斗著，他兩腿癱瘓，雙目失明，可他依舊沒有放棄，堅決拿起手中的筆，與命運做斗爭。
正如羅曼 羅蘭所說的：“最可怕的敵人，就是自己沒有堅定的信念和頑強的毅力。
”鋼鐵就是這樣煉成的。
這不就是人生的意義嗎
保爾做到了，他沒有虛度年華，也沒有碌碌無為，他把自己的一生獻給了斗爭，為全人類的解放而斗爭。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書主要揭露了舊社會的黑暗與人們的艱難生活。
不僅通過一個個的困難來塑造保爾 柯察金的形象，還用激動人心的獨白，發(fā)人深思的格言警句直抒情懷。
讀了這本書，我明白了每個人都要擁有頑強的毅力，樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，在正確的目標(biāo)中去理解人生的意義，實現(xiàn)人生的價值。
而如今，我們首先要努力學(xué)習(xí)，在生活中不斷成長，在苦難中學(xué)會堅強，用頑強的毅力去迎接挫折，迎接美好
保爾的形象總是那么高大，就象一座燈塔，照亮我的人生，幫我撥開迷霧，引導(dǎo)我不斷地前進。
所以，我也要好好學(xué)習(xí)，努力工作，實現(xiàn)人生的價值，理解人生的意義，扼住命運的喉嚨。
不由地，我的耳邊又響起了那熟悉的話語：“人最寶貴的東西是生命。
生命對于我們只有一次。
一個人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……”
急求：千年一嘆主要內(nèi)容
《千年一嘆》是余秋雨先生的又一力作，與以往不同的是，這是一本日記。
在千年之交的時候，余秋雨先生隨香港鳳凰衛(wèi)視千禧之旅越野車隊跋涉四萬公里，這本書完全記錄了四萬行程中的經(jīng)歷。
在本書中，作者以感傷、厚重而平實，卻不失優(yōu)美的語言，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明、阿拉伯文明、印度文明、古埃及文明、希伯來文明等文明的衰落，并探討了衰落的根本原因，在對比中又逐漸找到了中華文明之所以延續(xù)的原因。
求一篇讀后感
紅樓夢讀后感 紅樓一夢，遺夢千年
芹溪之夢，未完而終，留給我們的，是絲絲縷縷、綿綿不斷的紅樓情結(jié)。
情結(jié)難解，郁郁心中，偶感于懷，謹(jǐn)以一詞并一文，悲情紅樓、嘆我紅樓： 曠世容顏慧質(zhì)根，閑情雅致對月吟。
一朝漂泊群芳暗，堪嘆，草湮荒冢了無痕。
桂殿琳宮尤綴錦，奇甚，雙收名利笑言頻。
華宴盛席終散場，猶悵，門傾墻朽嘆紅塵
——《定風(fēng)波·悲情紅樓》 緩緩地，那一抹抹云煙由遠及近、漸漸清晰，浮現(xiàn)出一張張清秀絕美的面龐、一段段婀娜搖曳的身姿、一沓沓含淚而成的詩集和一座座別致秀雅的軒閣…… 遺夢絲絲，恍如隔世。
那些昔日的愁緒、昔日的笑靨、昔日的悲情，今日，再次入夢來。
園里紅顏多早逝，幾多哀傷幾多惆悵。
紅樓女子，或香魂飄散，或獨守虛空，或湘江水逝，或墜入凡塵。
再回首，可還能看到昔日葬花的愁緒、撲蝶的閑情、醉臥的嬌憨和那煮茗的雅興
流年似水，紅了的是櫻桃，綠了的是芭蕉。
縱然有曠世的才情、空靈的心性，也終究敵不過那千紅一哭、萬艷同悲的宿命。
也許，她們還是早去的好。
空靈淡雅、纖巧聰慧、超脫出塵，這樣的人的確是經(jīng)不起俗世喧囂，禁不住歲月點點剝蝕的。
紅樓嘆，嘆的是造化弄人的凄婉。
一個纖巧靈動，一個溫柔嫻雅；一個腹含詠絮才，一個心裝停機德；木石前盟，金玉良緣，舍棄哪個都將心懷遺憾。
最終，只能空對著山中高士晶瑩雪、終不忘世外仙姝寂寞林。
嗚呼哀哉
既生黛玉，緣何又多一寶釵
絲縷遺夢，注定是懷金悼玉的結(jié)局。
紅樓嘆，嘆的是無力回天的哀傷。
“無可云證，是立足境；無立足境，是方干凈。
” 如果已經(jīng)參悟，為何還會哀傷還會落寞
眉尖若蹙，眼淚空垂，一切的一切，只是因為放不開。
參禪之人，似悟非悟。
未悟的，混混噩噩，繼續(xù)揮霍著正在漸漸逝去的奢華；悟了的，無力回天，只能帶著對家族命運的隱隱擔(dān)憂步入黃土壟中。
紅樓嘆，嘆的是“樹倒猢猻散”的凄慘。
月滿則虧、水滿則溢，自古以來榮辱便周而復(fù)始。
唉，身后有余忘縮手，眼前無路想回頭，眼看著阜盛人煙日趨凋零、盛席華筵驀然散場，悲痛啊。
縱然是烈火烹油、鮮花著錦的繁華也不過是過眼云煙。
驀然回首，雕甍繡欄不復(fù)，傾頹墻垣猶存。
當(dāng)真是家亡人散各奔騰，亂哄哄好似飛鳥各投林…… 紅樓嘆，嘆的是作者悄然流露的悵惘之情。
人去樓空紛紛離散的哀痛，有誰能憐
舉家食粥酒常賒的苦楚，又有誰知
一把辛酸淚滿紙荒唐言，誰人能解
真事隱，假語存，淺言之中亦大有深意。
細(xì)細(xì)咀嚼，真是一字化一淚、一淚化一血珠。
是啊，心灰意冷之下，作者只能在那悼紅軒中，揮動如椽大筆，盡情傾瀉拋灑血淚鑄成的萬語千言…… 哀哉
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。
記憶之簾輕輕掀起，依稀顯現(xiàn)出一群女子吟詩時的神采飛揚、戲謔玩鬧時的笑聲朗朗和撫琴作畫時的雅致閑情。
只是為何，這些影像又突然化成了生離死別的蒼白、遠去他鄉(xiāng)的無奈和避世向佛的決絕
啊，君淚盈，君淚盈，爭忍有離情
嗚呼，紅樓嘆哉嘆紅樓
偶然中的必然，光輝大廈轟然倒塌，散落一地支離破碎的繁華…… 流年易逝，韶華易改。
補不完的是離恨天，還不盡的是絳珠淚，亙古不變的，是你我的紅樓情…… 紅樓嘆， 嘆紅樓
《千年一嘆》《學(xué)習(xí)改變命運》《跨一步成功》讀書心得 共五篇
我這里有《學(xué)習(xí)改變命運》的讀后感，但我不想把它放到網(wǎng)上，你留下個郵箱吧，我給你發(fā)過去。
