格林童話的簡介
《格林童話》的中譯本簡介- - 早在1925年，國內就有《格林童話》的譯本，由當時的...... 《格林童話》的作者是生活在19世紀德國的格林兄弟，他們是語言學家和古文化研究者。
兩人在上大學期間結識了海德堡浪漫派詩人布倫塔諾和阿爾尼姆，他們搜集整理的德國民歌集《男童的神奇號角》給了兄弟二人啟發(fā)。
后來，這哥倆在黑森、美茵河等地訪問善于講童話的人，收集他們口中的故事，幾年下來竟有百余篇。
1812年，這些故事結集成《兒童和家庭童話集》的第一卷，于圣誕節(jié)前夕在柏林問世，大受歡迎。
此后直到1857年，格林兄弟不斷補充故事，并一再修訂，共推出七個版次。
第七版后來成為在各國流傳的原著版本，至今已譯成數(shù)十種語言，許多故事都廣為流傳。
早在1925年，國內就有《格林童話》的譯本，由當時的河南教育廳編譯處編成，內收《雪姑娘》、《六個仆人》等10篇故事，名為《格爾木童話集》，譯者王少明。
此后名家趙景深也曾譯成《格列姆童話集》，收《烏鴉》等6篇，由上海崇文書局出版，但年代已不可考。
《格林童話》共收集多少故事，說法不一，有的說216篇，有的說211篇。
1934年商務印書館推出魏以新的譯本———魏是翻譯名家，曾譯有《閔豪生奇游記》等作品。
這個譯本共兩冊，據(jù)德國萊比錫德國名著叢書譯成，含210篇，書前有《格林兄弟傳》一文，名為《格林童話全集》。
商務的這個版本是解放前最全的譯本，出版后備受好評。
新中國成立后，上海少年兒童出版社和人民文學出版社分別在1956和1959年將它重版，此后人文社又不斷再版，去年又在名著名譯插圖本系列中將其推出。
另一個值得關注的版本，是廣西師范大學出版社2003年出版的楊武能譯本，早先曾由譯林出版社在1993年推出，后包含在廣西師范大學出版社的《楊武能譯文集》中，含故事206篇。
楊武能譯有席勒、歌德等人的作品多部，是德文翻譯名家 《格林童話全集》共二百一十篇，可以說篇篇都是精品，膾炙人口而又百讀不厭的除了前面提到的幾篇，還有《萵苣》、《亨舍爾和格萊特》、《布勒門鎮(zhèn)上的音樂家》、《檜樹》、《白雪公主》、《幸福的罕斯》、《矮子土地》、《放鵝姑娘》等等。
要是誰在生活和工作中遇到了煩惱，甚至睡覺都不安穩(wěn)，只需從這本寶書中讀上幾篇，包管他會睡得很香很香，明早起身會精神飽滿地走向生活，就像喝了神奇糖漿的“勇敢的小裁縫”，哪怕面臨巨人一般大的困難，他都不會害怕。
——你若不相信，請聽席勒說：“更深的意義不在生活所教的真實，而在我童年所聽的童話。
”
一個父親想要娶他的女兒為妻的是哪個童話
《格林童話》帶有濃厚的地域特色、民族特色，富于趣味性和娛樂性，對培養(yǎng)兒童養(yǎng)成真、善、美的良好品質有積極意義。
格林兄弟出生于萊茵河畔的哈瑙（Hanau），具有很高創(chuàng)造力，將當時民間的文學資料搜集起來，并合而為一，哥哥雅各布·格林是嚴謹?shù)氖芳?，弟弟威廉·格林文筆優(yōu)美，最后他們共同編成《兒童與家庭童話集》（KinderundHausm?rchen），亦即《格林童話》，1812年格林童話第一集出版，包含了86篇童話故事，第二集增加了70個故事，內容不斷擴充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200則，加上圣徒傳說多達210則，再加上補遺就有215則。
其中以《灰姑娘》、《玫瑰小姐》、《受騙的青蛙》、《雪白和玫瑰紅》、《貓和老鼠交朋友》、《聰明的農家女》、《三兄弟》、《月亮》、《熊皮人》、《石竹》、《白雪公主》、《小紅帽》、《睡美人》、《糖果屋》、《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》、《野狼和七只小羊》、《大拇指》、《勇敢的小裁縫》、《不萊梅的城市樂手》、《穿靴子的貓》最為著名。
目錄第01篇青蛙王子第02篇貓和老鼠合伙第03篇圣母的孩子第04篇傻小子學害怕第05篇狼和七只小山羊第06篇忠實的約翰第07篇好交易第08篇令人叫絕的樂師第09篇十二兄弟第10篇一群二流子第11篇小弟弟和小姐姐第12篇萵苣姑娘第13篇森林中的三個小矮人第14篇三個紡紗女第15篇漢賽爾與格萊特第16篇三片蛇葉第17篇白蛇第18篇麥草、煤塊和豆子第19篇漁夫和他的妻子第20篇勇敢的小裁縫第21篇灰姑娘第22篇謎語第23篇老鼠、小鳥和香腸第24篇霍勒大媽第25篇七只烏鴉第26篇小紅帽第27篇當音樂家去第28篇會唱歌的白骨第29篇魔鬼的三根金發(fā)第30篇虱子和跳蚤第31篇沒有手的姑娘第32篇稱心如意的漢斯第33篇三種語言第34篇聰明的愛爾莎第35篇走進天堂的裁縫第36篇桌子、金驢和棍子第37篇大拇指湯姆第38篇狐貍太太的婚事第39篇十二個懶漢第40篇強盜新郎第41篇海爾·柯貝斯第42篇教父第43篇特魯?shù)锰?4篇死神教父第45篇大拇哥游記第46篇費切爾的怪鳥第47篇檜樹第48篇老蘇丹第49篇六只天鵝第50篇玫瑰公主第51篇鳥棄兒第52篇畫眉嘴國王第53篇白雪公主第54篇背囊、帽子和號角第55篇愛人羅蘭第56篇侏儒妖第57篇金鳥第58篇狗和麻雀第59篇弗雷德里克和凱瑟琳第60篇兩兄弟第61篇小農夫第62篇蜂王第63篇三片羽毛第64篇金鵝第65篇千皮獸第66篇兔子新娘第67篇十二個獵人第68篇約麗丹和約雷德爾第69篇三個幸運兒第70篇六個人走遍天下第71篇狼和人第72篇狼和狐貍第73篇母狼高司普和狐貍第74篇狐貍和貓第75篇石竹花第76篇聰明的格蕾特第77篇祖父和孫子第78篇女水妖第79篇小母雞之死第80篇拉斯廷老兄第81篇賭鬼漢塞爾第82篇傻瓜漢斯第83篇漢斯成親第84篇金娃娃第85篇狐貍和鵝群第86篇窮人和富人第87篇少女和獅子第88篇牧鵝姑娘第89篇年輕的巨人第90篇土地神第91篇金山王第92篇烏鴉第93篇聰明的農家女第94篇老希爾德布朗第95篇三只小鳥第96篇生命之水第97篇萬事通大夫第98篇玻璃瓶中的妖怪第99篇魔鬼的邋遢兄弟第100篇熊皮人第101篇山雀和熊第102篇甜粥第103篇聰明的老兄第104篇蛤蟆的故事第105篇窮磨房小工和貓第106篇兩個旅行家第107篇刺猬漢斯第108篇壽衣第109篇叢林中的守財奴第110篇技藝高超的獵人第111篇來自天堂的連枷第112篇兩個國王的孩子第113篇聰明的小裁縫第114篇清白的太陽揭露了真相第115篇藍燈第116篇犟孩子第117篇三個軍醫(yī)第118篇七個斯瓦比亞人第119篇三個小伙計第120篇魔鬼和他的祖母第121篇無所畏懼的王子第122篇魔草第123篇森林中的老婦人第124篇三兄弟第125篇忠實和不忠實的費迪南第126篇鐵爐第127篇懶紡婦第128篇四個聰明的兄弟第129篇一只眼、兩只眼和三只眼第130篇美麗的卡特琳萊葉和彼夫帕夫波兒特里爾第131篇狐貍和馬第132篇十二個跳舞的公主第133篇六個仆人第134篇白新娘和黑新娘第135篇鐵漢斯第136篇三位黑公主第137篇拉家常第138篇小羊羔與小魚兒第139篇旅行去第140篇小毛驢第141篇不肖之子第142篇蘿卜第143篇返老還童第144篇上帝的動物和魔鬼的動物第145篇三個懶漢第146篇聰明的小牧童第147篇星星銀元第148篇兩枚硬幣第149篇挑媳婦第150篇扔掉的亞麻第151篇極樂世界里的故事第152篇兩個神秘的小鞋匠第153篇迪特馬斯的奇談怪論第154篇謎語童話第155篇白雪與紅玫第156篇聰明的小伙計第157篇水晶棺材第158篇懶鬼哈利和胖婆特琳娜第159篇怪鳥格萊弗第160篇壯士漢斯第161篇天堂里的農夫第162篇瘦莉莎第163篇林中小屋第164篇同甘共苦第165篇籬笆國王第166篇鰈魚第167篇鸕鶿和戴勝第168篇貓頭鷹第169篇月亮第170篇壽命第171篇死神的使者第172篇鞋匠師傅第173篇井邊的牧鵝女第174篇夏娃的孩子們第175篇池中水妖第176篇小人兒的禮物第177篇巨人和裁縫第178篇釘子第179篇墳中的窮少年第180篇真新娘第181篇野兔和刺猬第182篇紡錘、梭子和針第183篇農夫與魔鬼第184篇小海兔的故事第185篇智者神偷第186篇鼓手第187篇麥穗的故事第188篇墳第189篇老漢倫克朗第190篇水晶球第191篇少女瑪琳第192篇牛皮靴第193篇金鑰匙第194篇森林中的圣約瑟第195篇十二門徒第196篇貧窮和謙卑指引天堂之路第197篇上帝的食物第198篇三根綠枝第199篇圣母的小酒杯第200篇老媽媽第201篇榛樹枝第202篇穿靴子的貓 《格林童話》內容廣泛，反映了正義與邪惡、善良與兇殘、誠實與虛偽、智慧與愚昧、勇敢與怯懦、勤勞與懶惰等一些帶有普遍意義的人生主題。
它的主人公分為兩類：一類是善的化身諸如：裁縫、磨坊工、士兵、長工等。
他們初遭不幸，幾經周折，最后獲得成功；另一類是惡的象征諸如：巫婆、魔鬼、強盜、繼母等。
他們多是一時得逞，最后以失敗而告終。
作者總是把二者對立起來描寫，同情、歌頌前者，鞭答、諷刺后者。
表達了鮮明的愛惜和美好的愿望，揭示了簡單的人生哲理和價值觀念。
《格林童話》里有哪些故事
有1880個字了 單有一只燕子，還算不了夏天。
是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的。
血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的。
幸福的世紀和年代為黃金年代，……生活在那個時代的人沒有你我之概念。
在那個神圣的年代，一切皆共有。
……那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽……欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。
正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。
而現(xiàn)在，這些東西竟敢蔑視、干擾和詆毀正義。
那時候在法官的意識里，還沒有枉法斷案的觀念，因為沒有什么事什么人需要被宣判。
——《堂吉訶德》上卷11章 自由是天賜的無價之寶，地下和海地所埋葬的一切財富都比不上。
自由和體面一樣值得拿性命去拼。
不得自由而受奴役是最苦的事。
——《堂吉訶德》下卷58章 父母有責任從小教給他們學好樣，識大體……至于攻讀哪一科，我認為不宜勉強，當然勸勸他們也沒有什么害處。
……假如您的兒子做諷刺詩毀壞人家的名譽，您可以訓斥他，撕掉他的詩。
如果他像霍拉斯那樣嘲笑一切罪惡，筆下也那么文雅，您就應該稱贊他。
---下卷16章 .“我們的意志是自由的，不受草藥和符咒的強制。
” 你瞧，桑丘?潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人可憐的紳士被諸如此類的話語攪得神魂顛倒，為了弄懂和揣摩其中的涵 義竟至徹夜不眠，其實，即使亞里士多德專門為此而再世也未必能夠說出什 么名堂來。
他尤其是對堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解， 因為，依他推斷，雖經高手調理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。
不 過，盡管如此，他倒是對作者在書末留下將續(xù)寫那永遠講述不完的故事的承 諾頗為贊賞，而且也曾無數(shù)次動過提起筆來，如書中許諾的那樣循其思路將 之補足的念頭，若不是中間不斷產生許多更為重要的想法，他無疑會這么做 ，而且也肯定能夠如愿。
他曾多次同當?shù)氐纳窀覆肺晃鞴哦魉_畢業(yè)的博學之士)爭論英格蘭的帕 爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃 頭師傅尼科拉斯認為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的 話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因為此人充分具備各種品德 ，不是個忸怩作態(tài)的騎士，也不像他哥哥那么動輒就涕淚縱橫，而論驍勇， 卻決不遜色。
總而言之，他是那么沉迷于這類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白 天從日出讀到日落。
這般廢寢苦讀終于耗盡了他的腦汁，使他失去了理智。
他的腦袋里裝滿了從書上看來的什么魔法、打架、挑戰(zhàn)、對陣、傷殘、調情 、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語，而且內心深處 ，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。
對他來說， 除此之外，世界上再也沒有信史可言。
他認為熙德?魯伊?迪亞斯②確實曾 經是一位非常優(yōu)秀的騎士，但又覺得他沒法同只是一揮手中寶劍就腰斬了兩 個兇蠻的龐然巨人的火劍騎士相比。
他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因 為他曾經運用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計謀，在龍塞斯瓦列斯 將有魔法護身的羅爾丹置于死地。
他還特別稱頌巨人莫爾干特，因為傲慢無 禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅。
他行無定向，隨馬的意志行事，馬愿意上哪，他就上哪。
他認為，這樣遇到的險事才夠味。
“我不叫痛的原因是，游俠騎士有個慣例，受了傷，哪怕從傷口調出腸子來，也不叫痛。
” 桑丘說：“不過，我告訴您，對我來說，只要有好吃的，一個人單獨站著吃坐在在皇帝身邊吃一樣舒服，還吃的更香呢。
” 1 不要把雞蛋放在一個籃子里 2 用笑臉來迎接悲慘的厄運，偉大的心胸應該表現(xiàn)出這樣的氣概——用百倍的勇氣來對付一切的不幸。
4 從事這 項專業(yè)的人得是法學家，懂得獎懲分明，使每個人都可以得到他應該得到的東西；他應該是 神學家，若有人來向他請教，他可以明確地講解他所信奉的基督教教義；他應該是醫(yī)生，尤 其應該是草藥專家，能夠識別荒山野嶺中可以治傷的藥草，免得游俠騎士到處去尋找治傷的 藥；他應該是天文學家，能夠通過觀察星星知道已經是深夜幾時，知道自己所處的方位和氣 候帶；他應該懂得數(shù)學，這門學問每時每刻都會用得上；除此之外，他還應該具有宗教道德 和其他各種基本道德。
接下來，他還得會其他一些小事情，例如，他應該像尼古拉斯或尼科 勞人魚①那樣善于游泳，能夠釘馬掌，或修理馬鞍和馬嚼子。
再回到剛才的話題上，他應該 忠實于上帝和他的意中人，應該思想純潔，談吐文明，舉止大方，行動果敢，吃苦耐勞，同 情弱者，最多于生活在陸地的時間，并且頻頻在西西里和陸地之間往返穿梭。
主要的就是堅 持真理，為了保衛(wèi)真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜。
這許多大大小小方面的才能構成 了一個優(yōu)秀的游俠騎士。
這回您該知道了，洛倫索大人，騎士的學問難道是一門粗淺的學問 嗎
難道不能同學校和課堂里最高深的學問相比嗎
求50字主要內容 故事都出自《格林童話》 急
急
急
水滸傳好詞好句,好段摘抄 好詞： 心滿意足 效犬馬力 徇私舞弊 徇私作弊 心頭撞鹿 陷于縲紲 懸崖峭壁 血雨腥風 削職為民 笑逐顏開 用兵如神 倚草附木 坐立不安 捉摸不定 朱甍碧瓦 壯氣凌云 自取罪戾 濃妝艷抹 屁滾尿流 炮龍烹鳳 披頭蓋腦 披頭散發(fā) 千恩萬謝 七橫八豎 氣急敗壞 青面獠牙 相機行事 七上八落 七損八傷 七上八下 棄邪歸正 缺一不可 人非草木 如饑如渴 人困馬乏 人山人?！ ∩懭缣?說地談天 深根固蒂 燒眉之急 四平八穩(wěn) 似漆如膠 深入骨髓 十死九活 喪師辱國 碎尸萬段 束手無術 三瓦兩舍 十字街口 十字路頭 天寒地凍 偷雞摸狗 屯街塞巷 螳螂黃雀 目睜口呆 捏腳捏手 裊裊娜娜 天誅地滅 忘恩失義 萬箭攢心 無千無萬 懸腸掛肚 須發(fā)皆白 腥風血雨 心腹之交 心慌撩亂 虛晃一槍 心驚膽裂 嘯聚山林 天年不齊 探頭探腦 堂堂一表 咬定牙根 義膽忠肝 一佛出世 一帆順風 眼花心亂 壓肩迭背 壓肩疊背 亞肩迭背 眼疾手快 一箭之地 開眉展眼 里勾外連 路見不平 踉踉蹌蹌 柳眉踢豎 淚如雨下 兩相情愿 明明白白 民窮財盡 民窮財匱 漫天遍地 面色如土 買上囑下 一箭之遙 雨零星亂 雨零星散 一馬當先 飲泣吞聲 有錢有勢 看景生情 猿啼鶴唳以禮相待 徹里至外 成群作隊 垂首喪氣 做好做惡 成團打塊 喘息未定 藏蹤躡跡 沖州撞府 德薄才疏 大敗虧輸 獨出心裁 大刀闊斧 鼎分三足 大呼小喝 跌腳槌胸 多見廣識 倒街臥巷 大街小巷 頓口無言 當面錯過 東挪西撮 大請大受 登山涉水 點頭會意 掉頭鼠竄 多言多語 頓足捶胸 淡妝輕抹 風兵草甲 放刁把濫 紛紛洋洋 販夫皂隸 翻江攪海 風門水口 扶墻摸壁 扶危濟困 佛性禪心 逢兇化吉 風行雷厲 飛檐走壁 飛針走線 過府沖州 冠屨倒施 鬼哭神驚 寡情薄意 骨肉未寒 高山峻嶺 觀形察色 詐奸不及 惜客好義 血流成渠 有頭有尾 一五一十 杳無蹤跡 以終天年 執(zhí)鞭墜鐙 真才實學 贓官污吏 眾虎同心 高姓大名 改邪歸正 狗血淋頭 歸心如箭 歸心似箭 觀者如垛 魂不著體 魂飛魄蕩 花街柳巷 話里藏鬮 橫七豎八 回生起死 魂消膽喪 花枝招顫 積草屯糧 箭穿雁嘴 腳高步低 近火先焦 擠眉弄眼 家破人離 吉日良時 極天罔地 將遇良材 將遇良才 口出狂言 恐后無憑 好句 1、八方共域，異姓一家。
2、胸中藏戰(zhàn)將，腹內隱雄兵。
3、堂懸敕額金牌，家有誓書鐵卷。
4、只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球。
5、禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。
6、天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。
7、千里面朝夕相見，一寸心死生可同。
8、地方四五百里，英雄一百八人。
9、笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢，怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。
10、萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。
11、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦。
12、相貌語言，南北東西雖各別;心情肝膽，忠誠信義并無差。
13、昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播;今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。
14、在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早;惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。
休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
15、失群的孤雁，趁月明獨自貼天飛;漏網的活魚，乘水勢翻身沖浪躍。
不分遠近，豈顧高低。
心忙撞倒路行人，腳快有如臨陣馬。
16、其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤;且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。
1、我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。
水滸傳好詞好句 賞析：林沖本是被高俅陷害，發(fā)配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的茍安性格。
2、正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。
賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態(tài)畢現(xiàn)。
3、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。
賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。
4、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。
賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。
5、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事?且吃我一刀。
賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發(fā)，語言行動自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林沖見了，起身接著道：“娘子，小人有句話說，已稟過泰山了。
為是林沖年災月厄，遭這場屈事，今去滄州，生死不保，誠恐誤了娘子青春。
今已寫下幾字在此，萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林沖誤了賢妻。
”那娘子聽罷，哭將起來，說道：“丈夫，我不曾有半些兒點污，如何把我休了
”林沖道：“娘子，我是好意，恐怕日后兩個相誤，賺了你。
” 賞析:這里是林沖和娘子的對話，為什么把它選上呢，因為這體現(xiàn)了林沖對自己娘子的真心啊，如果沒有真心對她，試問怎么會說這樣的話呢
7、第9回 話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。
說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時
” 賞析:這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深說：“灑家在林子里聽你多時
”這體現(xiàn)了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據(jù)”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據(jù)。
8、林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。
林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。
柴進大喜，叫快將酒來把盞。
眾人一齊大笑。
洪教頭那里掙扎起來。
眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。
賞析:這段話是動作描寫，敘述了林沖棒打洪教頭的場面，體現(xiàn)了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。
9、人無千日好，花無百園紅 賞析：花會紅,但是不會紅過百日,遲早一天要凋謝 人的運氣好,不會好過千日,總有運氣差的時候 10、送君千里，終須一別 賞析：送多遠的路,終究要分別。
話里的豪情終究難掩不舍之情
1、我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司，刺配到這里。
水滸傳好詞好句 賞析：林沖本是被高俅陷害，發(fā)配充軍，卻說自己與高俅交惡，不敢表達自己的憤怒，生動的展示了林沖這個下級封建官員在官場社會生活中忍氣吞聲以求生存的茍安性格。
2、正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。
賞析：寫景佳句，字字如金，描摹入神，寫的舒緩從容，細品如如化境，一個卷子，漫天飛雪舒緩沉實之態(tài)畢現(xiàn)。
3、恐怕火盆內有火炭延燒起來，搬開破壁子，探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了。
賞析：此一句就有無盡妙處，一方面寫林沖心細，在一面為下文草料場絕不可能自己起火必是人為縱火埋下伏筆。
4、入得廟門，再把門掩上，傍邊止有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。
賞析：寫林沖心細，入廟掩門抵石，點滴不亂，處處描摹林沖性格，也為下一步縱火者不得門而入，林沖偷聽到了事情原委做了伏筆。
5、奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事?且吃我一刀。
賞析：此處林沖以斷絕了所有返還朝廷過舊時生活的可能，滿腔怒火蓬發(fā)，語言行動自不相同，真栩栩如生也。
6、第8回 林沖見了，起身接著道：“娘子，小人有句話說，已稟過泰山了。
為是林沖年災月厄，遭這場屈事，今去滄州，生死不保，誠恐誤了娘子青春。
今已寫下幾字在此，萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫 為林沖誤了賢妻。
”那娘子聽罷，哭將起來，說道：“丈夫，我不曾有半些兒點污， 如何把我休了
”林沖道：“娘子，我是好意，恐怕日后兩個相誤，賺了你。
” 賞析:這里是林沖和娘子的對話，為什么把它選上呢，因為這體現(xiàn)了林沖對自己娘子的真心啊，如果沒有真心對她，試問怎么會說這樣的話呢
7、第9回 話說當時薛霸雙手舉起棍來，望林沖腦袋上便劈下來。
說時遲，那時快，薛霸的棍恰舉起來，只見松樹背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個胖大和尚來，喝道：“灑家在林子里聽你多時
” 賞析:這里描寫了薛霸董超想要謀害林沖時魯智深出手相救的場面，描寫得十分精彩，而魯智深說：“灑家在林子里聽你多時
”這體現(xiàn)了魯智深性格的粗中有細，因為此時出來不僅可以救林沖，而且還有他們的“犯罪證據(jù)”，叫他們服氣，再殺他們，也算是有憑有據(jù)。
8、林沖望后一退，洪教頭趕入一步，提起棒，又復一棒下來。
林沖看他腳步已亂了，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。
柴進大喜，叫快將酒來把盞。
眾人一齊大笑。
洪教頭那里掙扎起來。
眾莊客一頭笑著，扶了洪教頭，羞顏滿面，自投莊外去了。
賞析:這段話是動作描寫，敘述了林沖棒打洪教頭的場面，體現(xiàn)了我們的主人公勝得精彩漂亮，而且光明磊落。
9、人無千日好，花無百園紅 賞析：花會紅,但是不會紅過百日,遲早一天要凋謝 人的運氣好,不會好過千日,總有運氣差的時候 10、送君千里，終須一別 賞析：送多遠的路,終究要分別。
話里的豪情終究難掩不舍之情 《水滸傳》讀后感 古老的中國，歷史悠久，最有名的乃是四大名著中的《水滸傳》，由于小時候剛開始牙牙學語，見許多人都在看什么《水滸傳》，于是便走馬觀花地看了起來，許多情節(jié)只是一晃而過，而今，隨著我們年齡的增長，閱讀能力也漸漸地增強了，于是我便捧了本水滸傳津津有味地看了起來
這本書乃是施耐庵寫的一本名著，里面講述了一百零八將參加梁山伯之間的燒殺搶掠、勾心斗角以及好漢們的英勇機智，把所有的人物外貌以及形象都淋漓盡致地描寫了出來。
真不愧是四大名著啊
水滸傳好詞好句好段 我最喜歡的人物還是李逵，他長相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風”，排梁山英雄第二十二位，上梁山后，李逵思母心切，就回沂州接老母，此時其老母已瞎，翻越越嶺時老母被老虎吃了，李逵怒殺四虎。
他對宋江情分最重，對他的話言聽計從，可是當知道宋江做了傷天害理的事時卻絕不輕饒，要和他大動干戈，后來卻發(fā)現(xiàn)是一場誤會
我以后也要做一個孝敬母親、重兄弟情義的人
水滸傳好詞好句摘抄 我愛看水滸傳
《水滸傳》是我國古代最優(yōu)秀的長篇小說之一，流傳極廣，對后世的影響也很大。
那么，《水滸傳》究竟是一部什么樣的書呢
“水滸”二字，到底又是什么意思呢
“水滸”這兩個字，出自《詩經?大雅》： 古公亶父， 來朝走馬， 率西水滸， 至于岐下。
這四句話說的是，周文王的祖父古公父在開創(chuàng)周王朝基業(yè)之前，騎著馬，沿著西邊的水濱，來到岐山腳下。
水滸，就是水邊的意思。
這是最早的典故出處。
因此，單單只從字面上講，水滸傳，就是“水邊傳”。
（國外有譯本作《水邊發(fā)生的故事》。
）“水邊傳”多難聽，所以應該叫“江湖傳”才比較恰當。
水滸傳，就是“江湖傳”。
從邏輯上講，只有這種解釋，應該才是最符合題意的。
而作者施耐庵先生最先為該書所取的原名即是：《江湖豪客傳》。
但是，施耐庵對這個書名始終感到不滿意。
原因出在哪兒呢
太具象了，反而失去意境。
讀者一看便知，哦，原來作者要講的是，什么是江湖，什么又是豪客。
于是，作者將書名含糊其詞的換作了“水滸”。
這樣一來，你就很難知道他究竟具體指代什么了，怎樣理解都是可以的。
“水滸”這兩個字，是很有藝術性的，因為越是“抽象”的詞匯，就越是包羅萬象，就越是空泛朦朧，就越是容易眾說紛紜，就越是會給人留下很大的想象空間。
那么，水滸傳的作者究竟要表達一種怎樣的觀點立場呢
他同樣還是含糊其詞的不肯說清，讓你自己去想去猜。
有說是講英雄傳的，有說是講兄弟情的，有說是講俠義的，有說是講忠義的，有說是講農民起義的……真的就是這樣嗎
這些都是后人主觀加上去的，當然不足為信。
作者的本意雖然難以揣度，但在所有可能性中，也無非只有褒、平、貶這三種，下面，我們不妨分別揣度之： 1. 周文王的祖父在水邊建立了周朝的基業(yè)。
宋江等人也是在水邊建立了自己的政權，與封建皇帝對著干。
所以“水滸”是一部謳歌贊美農民起義鬧革命的小說。
2. 宋江等人，棲身水泊，并不是想要造反，而是在等待時機，接受招安，好成為朝廷的棟梁之材。
“薄天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。
”水泊也是“王土”，好漢皆是“王臣”。
故名“水滸”。
3. 水滸，就是水邊的意思，水邊，就是扔垃圾的地方。
“率土之濱”就是王土的邊緣，水的那一邊，也就是被王所拋棄了的地方。
宋江等人作惡多端，危害他人，為躲避制裁，逃往水滸，就像扔在水邊的垃圾一般。
水滸中的一群好漢，也就好比是被社會所扔棄在水邊的一堆垃圾。
究竟是哪一種，我們不能先入為主的想當然，這還得從小說原文中細細品來。
水滸傳:男兒有淚不輕彈。
西游記:一人得道,雞犬升天。
紅樓夢:四大家族的情感生活。
三國演義:三個國度的傳奇故事。
水滸傳:一百零五個男人和三個女人的故事。
水滸傳1：宋江真正的第一心腹花榮 為什么說內部斗爭往往是殘酷的，又為什么說堡壘往往是先從內部被攻克的，更為什么說老大往往是被內部人干死的，水滸傳有著精彩的解答。
心腹是任何組織都存在的人脈現(xiàn)象，也是特殊環(huán)境下解決特殊問題的渠道之一。
當然，在中國尤甚。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫 【水滸傳】人物性格及特征+主要事跡 1.宋 江 綽號：及時雨 性格特點：為人仗義、善于用人，但總想招安 主要事跡：殺閻婆惜 2.晁 蓋 綽號：托塔天王 性格特點：仗義疏財，虛懷若谷，耿直真誠；重情重義，剛正不阿。
主要事跡：全殲濟州圍剿、江州劫法場 3.盧俊義 綽號：玉麒麟 性格特點：非理不為，非財不取,家世清白，為人謹慎 主要事跡：捉史文恭大、戰(zhàn)玉田縣 4.林 沖 綽號：豹子頭 性格特點：武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩 主要事跡：風雪山神廟、火并王倫 5.李 逵 綽號：黑旋風 性格特點：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
主要事跡：坐堂壽張縣、為母殺四虎 6.吳 用 綽號：智多星 性格特點：足智多謀、神機妙算主要事跡：晁蓋獻計 、 智取生辰綱 7.武 松 綽號：行 者 性格特點：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報， 主要事跡：景陽崗打虎、血濺鴛鴦樓 8.楊 志 綽號：青面獸 性格特點：精明能干、粗暴蠻橫 主要事跡：遺失生辰綱、賣刀 9.阮小七 綽號：活閻王 性格特點：直爽、義氣、 主要事跡：智劫生辰綱 10魯智深 綽號：花和尚 性格特征：見義勇為、武功高強、力大無窮 。
主要事跡：倒拔垂楊柳、大鬧野豬林
駱駝祥子讀書筆記5000字
駱駝祥子》讀后感祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞、堅忍。
但他的結果卻是悲慘的。
他帶著自己的希望來到北平，認準拉車這一行，經過三年的努力，終于買上自己的車。
但在兵荒馬亂的時代，不到半年，祥子的車被大兵搶去，牽回三皮駱駝。
祥子沒有灰心，更加努力賺錢。
還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。
在他與虎妞的婚姻中，他付出了許多代價，但終于再次拉上自己的車。
虎妞死了，祥子人車兩空。
生活的打擊，小福子的逝去，使祥子失去生活的信心。
他變了，吃喝嫖賭，樣樣都干，以出賣人賺錢，徹底成為城市垃圾。
故事悲哀的結局，不禁讓我想到當時社會的慘狀。
祥子——一個樂觀向上，堅持不懈的車夫，被可惡的社會折磨成了社會的垃圾，象行尸走肉一樣，只有一個驅殼。
當然，這——不僅僅是社會的問題。
對于駱駝祥子。
我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。
我敬佩他那樂觀向上、堅持不懈的精神。
只可惜最終他沒有戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，最終還是被打敗成為了社會的累贅。
對于這個社會，我感到悲哀，感到痛苦，感到恥辱。
祥子在社會的影響下經過三起三落成為垃圾。
這個社會，在排除垃圾，卻又在大量制造垃圾，這個社會又有什么本事
我只能說：這個社會是一個腐敗的社會，是一個沒有能力的社會。
而那些促使社會腐敗的人，卻壓迫著那些勤勞的人，那些努力的人，那些堅持不懈的人。
這就是這個社會的現(xiàn)實：殘酷、悲哀、無可奈何。
這本書的諷刺性很強。
諷刺了當時黑暗的社會使人們經受生活中過重的壓力，讓人不得喘氣,不得翻身。
而我確認為這不僅僅是社會的問題。
雖然環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但是更重要的是我們自身的問題。
如果祥子最終戰(zhàn)勝了自我，就算他的生活不是他理想的那樣，有自己的車拉，但至少能讓自己安心生活，有一點收入，不去偷，不去搶，能保持自己原來有理想、有目標的心態(tài)，不成為社會的垃圾。
一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態(tài)，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。
所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態(tài)，才能立足于社會。
駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。
他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉的小陀螺。
終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。
可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。
但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。
在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。
這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。
最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。
一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。
祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。
他變得奸詐，甚至無恥。
簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。
看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。
失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。
一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。
周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。
他不斷地追求，追求成功，追求幸福。
然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。
社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。
人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。
就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。
然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。
也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。
不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。
如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。
人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。
但是要因人而異，因社會而異。
如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。
追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產物。
在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。
祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。
祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。
在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。
“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。
那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。
這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)實的不相符。
祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實的不相符造就了無數(shù)的遺憾。
多少莘莘學子由于家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由于內外在的原因不能進入各自專長的領域。
光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。
可以說，這是一個悲劇。
同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。
有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。
這是什么造成的，是殘酷的社會。
現(xiàn)實社會中，錢似乎能代表一切，什么知識大于金錢，根本是個“假命題”。
因此，若想在現(xiàn)實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。
現(xiàn)實社會中的機遇也決定著理想的實現(xiàn)與否。
法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。
日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。
理想和現(xiàn)實并存才能實現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。
祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會是這樣的。
可是事實是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。
很多時候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會里，那么情況一定就不一樣了吧
可是事實告訴我，那是不可能的事。
因為即使是在現(xiàn)在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。
而這種問題似乎也越來越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。
當人們驚醒時會發(fā)現(xiàn)后悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。
所以說，祥子變成后來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。
其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。
而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。
可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
。
文章最后未免有點俗套,目的性太強,有討好老師的嫌疑.駱駝祥子讀后感與同學相約在街上嬉戲逛街時，腳走酸疼時有時也會坐坐三輪，我給錢他拉似乎也合情合理，也為在同學前顯擺，裝出主子的樣兒，現(xiàn)在想來，恨不能往地底下鉆。
遇上乞討要飯的，沒錢時總避得開去，沒面子什么也不給地經過，有時給了錢了心情又不好時，會撒氣地咒罵有手有腳的怎么不干正經事兒。
我對窮人既沒有甚多的憐憫之心也不會多施舍些什么，窮人懶，所以沒好日子過，我一向認為勤勞是可換來金錢和好運的，就像善有善報，惡有惡報。
我也只是抱著走馬觀花的態(tài)度，些許還是帶著大半個暑假什么也沒學，什么也沒做的慚愧，在電腦上看起了駱駝祥子，我只覺得羞愧難擋，晚上睡覺也輾轉反側，恨不能跑到街上找個乞丐給他錢。
我總是恨窮人，但忘了一直在說的環(huán)境改變人格，縱使靈魂人格怎樣得高尚，在腐臭丑陋的社會下我們很難不會低頭，就像書上說的，要怪就怪世上對寒苦人的誘惑太多，還記得書上說“苦人懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含著一些公理。
”是該怨社會嗎
就向我們的生物及自然變遷，我們適應了社會，而社會也被我們改變，正如這樣，是人的庸俗墮落使社會腐臭，是社會的腐臭使人庸俗墮落，最后將一受了禮教的社會變成了愛看殺人的場子。
祥子的悲劇是社會釀成的,社會的悲劇是庸俗的人釀成的,處在這樣的環(huán)境中兩者都逃不了干系,就像生態(tài)系統(tǒng)。
祥子先前太過自尊,后又太過沒自尊,人活在世上不黑不白最好，或者冷酷些用動物學家的話就是適者生存，不適者淘汰。
對苦寒的人，我們只能是寬容。
出淤泥而不染 濯清蓮而不妖誰又有十足把握做到駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。
祥子原是一個年輕健壯的農民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。
祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關系的藝術思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。
作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術感染力。
濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術風格。
求《菩薩蠻·大柏地》全詩全文
薩蠻·大柏地編輯 鎖定 《菩薩蠻·大柏地》創(chuàng)作于1933年夏。
大柏地在江西省瑞金縣城北30公里。
1929年1月，和朱德率領紅軍從井岡山出發(fā)，2月10日，同追來的國民黨軍在大柏地打了一仗（大柏地戰(zhàn)斗），大獲全勝。
1933年夏天，重新經過大柏地，觸景生情，寫了這首詞。
這首詞以歡快的筆調，描繪了一幅色彩斑讕的大柏地雨后的壯麗景色。
全詞情景交融，抒發(fā)了作者的革命豪情，表達了革命者對戰(zhàn)爭、對美的看法。
[1] 首次發(fā)表在1957年《詩刊》1月號上，后收入人民文學出版社1963年出版的《毛主席詩詞》和1986年出版的《詩詞選》。
作品名稱《菩薩蠻·大柏地1》 一九三三年夏赤橙黃綠青藍紫2，誰持彩練3當空4舞
雨后復斜陽5，關山6陣陣7蒼8。
當年鏖戰(zhàn)9急10，彈洞11前村12壁。
裝點13此關山，今朝14更好看15。
[2-3] 詞句注釋 全篇守譜押用四部韻，句句皆葉兩句一換，兩慶兩平相問。
具體地說，“紫”、“舞”相葉；“陽”、“蒼”相葉；“急”、“壁”相葉；“山”、“看”相葉。
其中“紫”、“舞”本不同部，蓋用方音取葉。
1. 大柏地：鄉(xiāng)名，位于江西省瑞金市北部，距市區(qū)30公里，素有“瑞金北大門”之稱，319國道橫貫南北，與寧都縣、石城縣相鄰，是等革命家曾經生活和戰(zhàn)斗過的地方。
2. 赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七色。
3. 彩練：彩色絹帶，喻虹。
4. 當空：在正前方的天空中央。
5. 雨后復斜陽：唐溫庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》：“雨后卻斜陽。
”6. 關山：泛指附近群山。
7. 陣陣：每一列戰(zhàn)斗隊形。
宋趙什《和韻前人初出鎖頭》詩：“淮木林林脫，霜鴻陣陣飛。
”是說大雁列隊而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。
北周皮信凋柱國大將軍長孫儉神道碑：“風云積慘，山陣連陰。
”8. 蒼：青黑色。
9. 鏖戰(zhàn)：苦戰(zhàn)。
10. 急：激烈。
11. 彈洞：槍眼。
洞，若視為動詞、作“洞穿”解，亦通。
12. 前村：前面的村莊，指戰(zhàn)場附近的一個小村棗杏坑。
13. 裝點：裝飾點綴。
宋華岳《登樓晚望》詩：“裝點江山歸畫圖。
”14. 今朝：如今。
15. 看：此處讀平聲。
[4] 白話譯文 釋文一空中有赤橙黃綠青藍紫，而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈
黃昏雨之后又見夕陽，延綿的群山正漸次變得蔥蘢。
想當年在此激戰(zhàn)，昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，如今看上去卻更加鮮艷釋文二天上掛著一條七色的彩虹，像是有人拿著彩色的絲綢在翩翩起舞。
陣雨之后又升起了希望的太陽，蒼翠的群山又時隱時現(xiàn)。
當年這里曾經進行了一次激烈的戰(zhàn)斗，子彈穿透了前面村子的墻壁。
那前村墻壁上留下的累累彈痕，把這里的景色打扮得更加美麗。
[41929年，和朱德、陳毅等率紅軍主力三千六百余人在這一年的早春離開了井岡山，向贛南進擊。
由于敵軍重兵圍追，又由于來到外地，人生地不熟，紅四軍沿途五戰(zhàn)皆告失利。
在這一年的陰歷的除夕之夜，紅四軍剛到瑞金，國民黨江西軍便尾隨而至。
見敵單薄，即決定再次迎敵。
戰(zhàn)機已經抵達，好運即將降臨。
紅軍沉著調兵，在瑞金以北約30公里處的大柏地麻子坳布下口袋陣。
自第二日下午3時一直激戰(zhàn)到次日正午，終于擊潰敵軍，取得這次轉戰(zhàn)以來首次重大勝利。
而勝利之地就是大柏地。
1933年夏，又置身于大柏地，這一次他的心情也不太好，因1932年10月中共蘇區(qū)中央局寧都會議后，受王明“左”傾冒險主義路線排斥，被免去紅一方面軍總政治委員的職務，改去地方上主持中華蘇維埃共和國臨時中央政府的工作，這年夏天（即1933年）他因從事調研工作，領導中央蘇區(qū)的查田運動才重返大柏地，面對昔日金戈鐵馬的戰(zhàn)場，他感慨萬千地撫今追昔，一口氣寫下了這首詩。
[5] 詞的上闋，詩人主要寫大柏地雨過天晴、鮮麗如畫的景色，寓情于景物之中。
美妙的想象，引人無限的遐想。
下闕聯(lián)想回憶當年大柏地的激烈戰(zhàn)斗，由過去寫到現(xiàn)實，由敘述轉到抒情。
全詞語句跌宕優(yōu)美，氣勢高遠，意境深邃。
通過對大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川風景才描繪，表達了詩人樂觀豪邁的胸襟。
讀者即在洋溢著革命樂觀主義氣氛中受到熏陶，又在革命史詩中受到革命人生觀教育。
[6-7] 段落賞析 此詞一開始就描繪了當日夏天傍晚雨后晴空的山水風景，先從目前夕陽西下的晚空入筆，一來就是七個顏色字，而且每字每頓，突兀奇瑰，有破空到來之感，同時又十分形象傳神地給了我們一幅斑斕的夏日黃昏圖。
接著第二句更加大膽靈妙。
究竟是誰手持彩虹臨空而舞
仿佛詩人將自己溶入其間；這如畫的風景誰來描繪，誰來掌握
令人讀起來就是詩人自己，他就是這樣美景的繪圖人，這美景的變幻者，這“紅雨隨心翻作浪”的真正主人。
然后從空中到眼前的夕輝與青山，黃昏雨后的群山格外蒼翠欲滴，在夕陽的映襯下閃爍著綺麗的暮色。
這三、四句中，雖然第三句化用花間詞人溫庭筠的“雨后卻斜陽”但并非落入花間派的婉約纖柔之中，其中一個“復”字就顯得比“卻”字有重量，更肯定，“卻”字卻更婉轉、更輕一些。
而且第四句的風物也呈浩然大氣，尤其是“陣陣”二字，有浩蕩鋪展之勢，“關山”二字也是從大象入手，最后一個“蒼”字顯得氣韻悠蕩，無邊無涯之感回蕩于心頭。
下半闋起首二句才點出此詩追憶的主題，上半闋整個是寫今日風景（即1933年夏天大柏地的風景）。
當年的激戰(zhàn)如今已成為煙云，只有雨后墻壁上還殘留著一些彈洞。
這些追憶并非隨意道來，它將立即為我們創(chuàng)造出一個新意境：“裝點此關山，今朝更好看。
”這的確是一個前所未有的對美的新發(fā)現(xiàn)，因為在一般人的眼中，彈洞點是不好看的東西，但在詩人眼里，一切都是物隨心喜。
就用這些彈洞來點綴祖國河山吧，它在夏日黃昏雨后的晴空里顯得分外美麗。
因為它展示了一種新風景，詩人在此也預感到一個新世界。
[8] 這是一首追憶戰(zhàn)爭的詩篇，但卻沒有激烈憤慨或血腥的戰(zhàn)爭場面，只有江山之美躍然于目前。
回憶是美好的，只要成為過去就會變成親切的回憶，尤其是詩人要在這里憑吊昔日得勝戰(zhàn)場，而身邊的夏日黃昏的美景寧靜而清翠。
仿佛感恩的大自然此刻也懂得了詩人愉悅的心情。
詩人在這里沒有像寫《蝶戀花·從汀州向長沙》或那兩首《漁家傲》反第一、二次大“圍剿”那樣以“天兵怒氣沖霄漢”的壯懷激烈之情，直抒胸臆，即景寫詩斥敵；而是輕松地慢慢地駐足細看，留戀光景，回首當年。
[8] 古往今來，吟詠戰(zhàn)地的詩文，不勝枚舉。
如唐李華的《吊古戰(zhàn)場文》：“浩浩乎
平沙無垠，敻不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。
鳥飛不下，獸鋌亡群。
亭長告余曰：‘此古戰(zhàn)場也
常覆三軍。
往往鬼哭，天陰則聞
’”曹操的《蒿 里 行》：“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。
”；陳子昂的《登幽州臺歌》，發(fā)出“獨悵然而涕下”；張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》亦感嘆“興，百姓苦，亡，百姓苦”。
等，無非是描繪戰(zhàn)地凄慘景象，或抒發(fā)個人感慨，或表達惆悵心情。
詩人打破以往陳舊的模式和內容，以樂觀豪邁的激情，革命浪漫主義的手法，描繪戰(zhàn)地風景，歌頌革命根據(jù)地軍民攜手并肩，同仇敵愾戰(zhàn)勝敵人的大無畏的戰(zhàn)斗精神和革命的英雄氣概。
[6]
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