為什么千秋一寸心以山抹微云秦觀士為題
在《千秋一寸心》中，首篇講的是“山抹微云，天連衰草，畫(huà)角聲斷譙門(mén)……”，乃是少游秦郎之作。
今者此書(shū)開(kāi)篇講《千秋歲》，又是“山抹微云秦學(xué)士”之佳篇，這純系偶合，原無(wú)用意，但于此也可看出我對(duì)少游懷有一種文緣心境的情懷。
可是，對(duì)這方面我也要先說(shuō)明幾句，我和他并沒(méi)有什么生平時(shí)代的共同之點(diǎn)，比如：前人評(píng)他“古之傷心人也”，我已引過(guò)；可是我自問(wèn)衷懷并沒(méi)有什么傷心之痛，像他那樣執(zhí)著而難以超脫；只能說(shuō)是我很同情于他，愛(ài)他的詞筆有一種韶秀之氣，與眾不同。
《千秋歲》風(fēng)格筆致若與《滿庭芳》相比，顯得風(fēng)流稍遜而多了一些厚重與執(zhí)著的感覺(jué)。
此為何故
一時(shí)尚難說(shuō)清，但有一點(diǎn)可以細(xì)心涵詠，便是這和《千秋歲》的詞調(diào)、句法不無(wú)關(guān)聯(lián)。
開(kāi)頭一句“水邊沙外”之“沙”，我在別處講過(guò)：本是吳人稱河邊淤積的細(xì)潤(rùn)之土地，特名為“沙”；恰與通常以為大顆粒的粗糙之土正好相反。
這是第一義，需要辨清。
第二，在古人詩(shī)詞中，“沙”成為泛稱之詞，不一定非含納本義的特點(diǎn)。
例如：琴曲的名調(diào)有《雁落平沙》，還可以解為近水的地方大雁才喜歡。
可是，到了“新晴細(xì)履平沙”(秦觀《望海潮·梅英疏淡》)之句時(shí)，這個(gè)“平沙”就是一般平地的意思了——這種用法全由平仄韻律而選擇，與“平莎”、“平蕪”、“平原”、“平川”……都是為了避用平聲字而變通的結(jié)果，不一定非得有茂盛的草地不可；更有甚者，不明音律之理，錯(cuò)把平川的“川”寫(xiě)為河流，更是差之毫厘，失之千里。
應(yīng)該想一想，聽(tīng)京劇《武家坡》薛平貴與王寶釧重逢后的那個(gè)唱詞時(shí)遇到“懷中取出銀一錠，將銀放在地平川……”，就是把銀子放在地上，與河流全無(wú)交涉呀
閑話少說(shuō)。
本篇從“水邊沙外”寫(xiě)起，這“沙”卻真是吳語(yǔ)的本意。
在這兒，詞人所感受的季節(jié)、氣候，周?chē)沫h(huán)境、氛圍就與干燥的地方有所不同——這是哪里
曰：城外之地區(qū)了。
為何這么說(shuō)
第二句點(diǎn)明：“城郭春寒退”。
就分布而言，內(nèi)城為城，外城為郭，詞人點(diǎn)明這不是城圈之內(nèi)，人煙阜盛、萬(wàn)家燈火。
而這城外覺(jué)得春寒已退，和氣將濃，這是江南芳春正好的時(shí)節(jié)了，所以下接三字的一聯(lián)，你看怎樣寫(xiě)法：“花影亂，鶯聲碎”，如此而已。
可是，最好的艷陽(yáng)春景已然芬芳滿目、香氣盈懷了。
一個(gè)“亂”最為奇特，“亂”本非好字，而用在這里卻大有妙趣，正如白居易詩(shī)：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
”你看，這真好極了
只在此種地方才知漢字變化之妙——“亂”成為最美好的字眼了。
不妨參看“紅杏尚書(shū)”宋祁的名句：“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”。
人們紛紛議論，怎么把一個(gè)不好聽(tīng)的“鬧”字用在詞曲上了呢
而不能體會(huì)正是這個(gè)“鬧”字，才把那花滿枝頭的春濃氣息寫(xiě)得十二分飽滿了。
然后，你再看那個(gè)“碎”字，也是同樣道理。
這“碎”雖不能表示鶯聲委婉，卻是群鶯合唱的一片美景，就算自身不能感受，也已經(jīng)入目盎然了。
當(dāng)然，這“亂”與“碎”，也包含了詞人此時(shí)此刻的心緒感受。
詞人秦郎開(kāi)頭寫(xiě)明了春寒已退之后，只用六個(gè)字、兩小句略為點(diǎn)染氣氛，就讓你感到確實(shí)寒退春回了。
可是他立刻便把筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)是在這么好的艷陽(yáng)美景之中，卻感嘆：一是飄零，二是離別。
美景越美，心情越難收拾。
飄零者，天涯游子百般不遂人愿；離別者，相思相念的人也正是多愁多恨的緣由中心。
所以，常言借酒澆愁，我卻連吃酒的心情都不復(fù)存在，而離別之苦讓人衣帶漸寬、消瘦憔悴，這就是詞人常說(shuō)的“沈郎腰瘦”的典故。
再接下去，才把問(wèn)題正面擺明：“人不見(jiàn)”，是全篇的眼目、命脈、精神。
這不見(jiàn)之人是誰(shuí)呢
不必多言，只看“碧云暮合空相對(duì)”就能曉然了然。
這是詞人牽掛于懷、不可時(shí)刻放下的一位有情之人，因?yàn)椋@兒又用了一個(gè)六朝詩(shī)人的典故，就是“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”。
至此上闕完畢。
下半闕主題內(nèi)容并無(wú)新鮮變化，仍然是良辰美景、別恨離愁交織在一起，不能排遣。
但讓你感到新奇的并非全無(wú)，這就是上闕先由美景而帶動(dòng)離愁，下闕是回憶美景良辰到目前的現(xiàn)實(shí)和情緒，筆法雖一致而次序上卻讓你感到有一個(gè)反正面的妙處。
這個(gè)“反正”，就是回憶當(dāng)年西池相會(huì)，補(bǔ)足了上闕未能交待明白的來(lái)龍去脈。
那“殊未來(lái)”的佳人曾與他在西池同游時(shí)，坐在車(chē)?yán)镉伪轱L(fēng)光——“飛蓋”是帶篷子車(chē)的比喻詞。
而“鹓鷺”何也
蓋鹓者鳳雛也，身份高貴，比喻目前懷念而不能相見(jiàn)之人。
鷺是比喻自己如同水邊閑散的鷺鳥(niǎo)而已。
可知這種情緣回憶起來(lái)更覺(jué)百倍難得而傷情。
請(qǐng)注意，重申當(dāng)時(shí)重會(huì)之人今已不在的主題之后，接下一聯(lián)雖無(wú)奇處卻很動(dòng)人：清夢(mèng)已斷，朱顏也改。
須知“清”與“朱”叫作“借對(duì)”或“假對(duì)”，因“清”仍含有色彩的因素，可與“朱”為對(duì)映之妙；不過(guò)我要說(shuō)的更在那個(gè)“改”字不可忽略。
因?yàn)椋?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，也要回顧到李易山的名句：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”。
玉溪首先用了這個(gè)“改”字，不可替代變易，然后才有李后主的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”——這才過(guò)渡到本篇秦郎的“鏡里朱顏改”。
你看，我們的詩(shī)人詞客的靈心慧性，彩筆生花，是多么地令人感嘆而又余音不盡、渺渺無(wú)窮啊
詞人縱筆至此，已到了曲調(diào)的煞拍之處，看他迤迤邐邐放筆寫(xiě)來(lái)，又如何收住呢
這就是需要絕大本領(lǐng)的要緊之處了。
令人震驚而又難以想象的是，他竟然寫(xiě)出“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！钡钠婢?，在我初次讀時(shí)真有石破天驚、云垂海立之感，以為秦郎的文學(xué)創(chuàng)造力如此不凡，超出我原先的想象；可是又一轉(zhuǎn)想，他也不是無(wú)根之木、無(wú)源之水，那“飛紅萬(wàn)點(diǎn)”，還是從杜少陵的“一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”而來(lái)的。
所以，偉大的是秦郎，也是杜郎，不過(guò)杜郎還沒(méi)有點(diǎn)破一個(gè)愁大如海，而秦郎占了一步先著，因此也就實(shí)在非凡可貴之至了。
本篇首句“水邊沙外”的“外”字，應(yīng)壓韻讀作“未”音，這個(gè)道理說(shuō)來(lái)也很有趣：北宋名臣范仲淹所作的一篇名詞“碧云天，黃葉地。
秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水。
芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外……”，那個(gè)“外”字，就應(yīng)該讀“未”音，這是宋代汴梁都城人的口音，古人有所評(píng)論。
我本人也還能夠記得早先民間的俗曲，多有“王員外”這個(gè)名詞，但是唱起來(lái)、聽(tīng)起來(lái)，實(shí)際都是“王員未”的，我一下子曉悟了，原來(lái)這都是宋代詞曲的遺音。
詩(shī)曰：紅樓寫(xiě)道林如海，不曉詞源何處尋。
今日秦郎懷妙筆，紛紅萬(wàn)點(diǎn)海樣深。
有沒(méi)有像《千秋一寸心》這樣的詩(shī)詞解析書(shū)（要的是作者的見(jiàn)解，不要走套路的那種）
周汝昌是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)巨匠，他的詩(shī)詞水平當(dāng)代無(wú)人能及。
他是著名的學(xué)者，《紅學(xué)》專家，詩(shī)人，作家，詩(shī)評(píng)家，書(shū)法家。
他的詩(shī)詞甚至可與李白、杜甫、蘇軾相提并論，或者說(shuō)有過(guò)之而無(wú)不及，說(shuō)他是曠世奇才也不為過(guò)。
他評(píng)講的唐詩(shī)宋詞自然沒(méi)話說(shuō)嘍
少年識(shí)盡愁滋味讀后感
你好
總體上來(lái)看
此詞通篇言愁，上片描繪出少年涉世未深卻故作深沉的情態(tài)，對(duì)比很鮮明。
下片寫(xiě)出滿腹愁苦卻無(wú)處傾訴的抑郁，與上片對(duì)比，表達(dá)了作者受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛苦之情。
建議圍繞：“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
而今識(shí)盡愁滋味”展開(kāi)來(lái)寫(xiě)
望采納
于水流婉轉(zhuǎn)處能耐住寂寞 臨波濤驚駭時(shí)可躍于其上什么意思
文章千古事，得失寸心知。
唐·杜甫 [今譯] 文章是傳之千古的事業(yè)，而其中甘苦得失只有作者自己心里知道。
