《讀柳永》梁衡讀后感600字
起魏晉風(fēng)骨,我就不禁聯(lián)想起那一長(zhǎng)串放蕩文人的名字,盡管那是一個(gè)的自暴自棄的時(shí)代——嵇康猖獗,身死猶彈廣陵散；阮籍猖狂,窮途末路空流淚.他們太輕狂,太高傲,太灑脫；以至于后世人以為,那時(shí)的文人美得是不食人間煙火的.盡管他們所處的時(shí)代本身是一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)代.可幾百年過(guò)去了,當(dāng)歷史的年輪碾轉(zhuǎn)來(lái)到北宋之時(shí),我們不禁驚奇的發(fā)現(xiàn),居然也有一位宋朝的詞人,風(fēng)骨如魏晉；只不過(guò)多了份魏晉文人本有的清高與自傲,少了份魏晉文人天然的陰霾與矜持.他叫柳永,原名三變,自稱“奉旨填詞柳三變”.他自傲,卻灑脫；他不羈,卻輕狂；時(shí)常往返于秦樓楚館之間,好作淫冶謳歌之曲傳播四方.他低吟,“忍把浮名,換了淺斟低唱”；仁宗大怒,“且去淺斟低唱,何要浮名”.御筆一揮“且去填詞”斷送了他一生一世的富貴功名,也截?cái)嗔怂刖訌R堂的凌云之志.他再輕狂,也絕不是一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的男人；他再灑脫,也終擺脫不了傳統(tǒng)儒學(xué)的束縛.他不是儒學(xué)的推崇者,可也絕不是禮教的叛逆者.命運(yùn)總是喜歡和人開(kāi)玩笑,人生本就如此.他不是不想作官,只是仕途之路始終沒(méi)有親睞過(guò)他而已.從此以后任由他改頭換面,任由他往返奔波,他終歸也只能與那條仕途之路越走越遠(yuǎn).到最后,他的心暗淡了,冷卻了,荒蕪了；且去填詞,好,那就我就去奉旨填詞,奉旨填詞柳三變.他的確不是一位循規(guī)蹈矩的君子,但絕對(duì)算得上是一位家喻戶曉的詞人.薄情寡義如何,有才無(wú)德又如何,他突然如自我般我行我素,及時(shí)行樂(lè)于娼館酒樓之間,喝自己的酒,填自己的詞,悠也閑哉,好不快活!寒蟬凄切.對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇.都門(mén)帳飲無(wú)緒,留戀處、蘭舟催發(fā).執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎.念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊.多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè).便縱有千種風(fēng)情,更與何人說(shuō)!——柳永《雨霖鈴》 他的確是有才,堪稱絕代詞人.短短一句“多情自古傷離別“,千百年來(lái)勾起了多少人的遐想,也勾起了多少人的惆悵.風(fēng)流才子,笑看豐韻神采；煙花巷陌,依約丹青屏障.他是同情那些妓女的,雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月；盡管他們出生低賤,盡管他們受盡歧視,他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫(xiě)下了一篇篇純正的詞章,氤氳了無(wú)數(shù)永載青史的千秋佳作.也正是如此,他的詩(shī)歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,如此用情至深,如此催人淚下.人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月.他為妓女寫(xiě)詞,而妓女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下.“凡有井水處,皆能歌柳詞”,天下之人無(wú)不知柳永之詞,盡管其中既有追隨者也有厭惡者.他的粉絲數(shù)量之多無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的.說(shuō)實(shí)話,以前的我是不大喜歡柳永的,總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧.可如今我還是不得不臣服于柳永的詞作之下.因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無(wú)數(shù)同學(xué)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永,甚至連我的國(guó)學(xué)老師也如此而已.人云亦云,一開(kāi)始我還刻當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；可時(shí)間一長(zhǎng),久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下,終于能靜下心來(lái)品味柳詞所謂的好,好到極端的好.此刻翻開(kāi)宋詞三百首時(shí)我依舊是我,只不過(guò)腦海中無(wú)意鍵多了柳三變的痕跡.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋.漸霜雨凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓.是處紅衰翠減,苒苒物華休.唯有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流.不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收.嘆年來(lái)蹤跡,何事苦淹流?想佳人,妝樓颙望,誤幾回,天際識(shí)歸舟.爭(zhēng)知我,倚闌干處,正恁凝愁!——柳永《八聲甘州》 東坡云：人皆言柳耆卿詞俗,然如“霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓”,唐人佳處,不過(guò)如此.這是我最喜歡的一首柳詞.氣概山河的弘闊氣象,催人淚下的惆悵感懷、余音繚繞的完美旋律……誠(chéng)然,不得不讓人折服.柳永在詞史上的地位是顯而易見(jiàn)的.他上承李煜余韻,下啟蘇軾豪情,開(kāi)創(chuàng)了婉約詞中的柳詞一派；大量創(chuàng)作慢詞,改變改變了小令一統(tǒng)天下的局面,為后來(lái)長(zhǎng)調(diào)詞家周邦彥的誕生奠定了基礎(chǔ)；開(kāi)始面向民間創(chuàng)作,將文學(xué)由士大夫領(lǐng)域引向了市民領(lǐng)域,促進(jìn)了文化傳播.世俗文學(xué)發(fā)源于北宋,柳永功不可沒(méi).唯有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流.滾滾長(zhǎng)江東逝水,柳詞雖在,而人卻早已不在.這位落魄一生的絕代詞人,最終也如那默默聳立的柳七墳一般,靜靜的躺立在樂(lè)游原上,一去不復(fù)返.但歷史卻會(huì)銘記柳永.盡管他的身影已隨歲月遠(yuǎn)去,但他的靈魂卻永遠(yuǎn)的印在了人們的心靈.
梁衡《讀韓愈》原文
《讀韓愈》梁衡韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。
所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開(kāi)始的，因?yàn)橹袑W(xué)課本上就有他的《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》。
課外閱讀，各種選本上韓文也隨處可見(jiàn)。
他的許多警句，如：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。
但由文而讀其人卻是因一件事引起的。
去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。
祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。
當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。
我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢
原來(lái)有這樣一段故事。
唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導(dǎo)下國(guó)內(nèi)佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，就是將據(jù)稱是佛祖的一塊朽骨迎到長(zhǎng)安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(cái)，一場(chǎng)鬧劇。
韓愈對(duì)這件事有看法，他當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，有隨時(shí)向上面提出誠(chéng)實(shí)意見(jiàn)的習(xí)慣。
這種官職的第一素質(zhì)就是不怕得罪人，因提意見(jiàn)獲死罪都在所不辭。
所謂“文死諫，武死戰(zhàn)”。
韓愈在上書(shū)前思想好一番斗爭(zhēng)，最后還是大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”，誰(shuí)知奏折一遞，就惹來(lái)了大禍；而大禍又引來(lái)了一連串的的故事，成就了他的身后名。
韓愈是個(gè)文章家，寫(xiě)奏折自然比一般為官者也要講究些。
于理、于情都特別動(dòng)人，文字鏗鏘有力。
他說(shuō)那所謂佛骨不過(guò)是一塊臟兮兮的枯骨，皇帝您“今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀之”，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本……豈不盛哉，豈不快哉
”這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧。
（“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。
”）這真有一股不怕鬼，不信邪的凜然大氣和獻(xiàn)身精神。
但是，這正應(yīng)了我們現(xiàn)時(shí)說(shuō)的，立場(chǎng)不同，感情不同這句話。
韓愈越是肝腦涂地，陳利害，表忠心，憲宗越覺(jué)得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。
于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟?/p>
韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。
因?yàn)檫@不同于一般的逆境，一般的不順，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多，他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵。
其心情之壞可想而知。
他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。
韓愈自己覺(jué)得實(shí)在活得沒(méi)有什么意思了。
他在過(guò)藍(lán)關(guān)時(shí)寫(xiě)了那首著名的詩(shī)。
我向來(lái)覺(jué)得韓愈文好，詩(shī)卻一般，只有這首，胸中塊壘，筆底波濤，確是不一樣：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在
雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨癉江邊。
這是給前來(lái)看他的侄兒寫(xiě)的，其心境之冷可見(jiàn)一斑。
但是，當(dāng)他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。
就氣候水土而言這里條件不壞，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。
農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。
當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，唐律明確規(guī)定了不準(zhǔn)沒(méi)良為奴，這里卻還在買(mǎi)賣(mài)人口，有錢(qián)人養(yǎng)奴成風(fēng)。
“嶺南以口為貨，其荒阻處，父子相縛為奴。
”其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。
人們長(zhǎng)年在渾渾噩噩中生活。
見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢
用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，就是同在一片藍(lán)天下，人人都該享有愛(ài)。
按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。
但韓愈還是忍不住，他覺(jué)得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺(jué)得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就如新官上任一般，連續(xù)干了四件事。
一是驅(qū)除鱷魚(yú)。
當(dāng)時(shí)鱷魚(yú)為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。
二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。
三是贖放奴婢。
他下令奴婢可以工錢(qián)抵債，錢(qián)債相抵就給人自由，不抵者可用錢(qián)贖，以后不得蓄奴。
四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人語(yǔ)”，用今天的話說(shuō)就是推廣普通話。
不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。
我們且不說(shuō)這事的大小，只說(shuō)他那片誠(chéng)心。
我在祠內(nèi)仔細(xì)看著題刻碑文和有關(guān)資料。
韓愈的確是個(gè)文人，干什么都要用文章來(lái)表現(xiàn)，也正是這一點(diǎn)為我們留下了如日記一樣珍貴的史料。
比如，除鱷之前，他先寫(xiě)了一篇《祭鱷魚(yú)文》，這簡(jiǎn)直就是一篇討鱷檄文。
他說(shuō)我受天子之命來(lái)守此土，而鱷魚(yú)悍然在這里爭(zhēng)食民畜，“與刺史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。
刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚(yú)低首下心。
”他限鱷魚(yú)三日內(nèi)遠(yuǎn)徙于海，三日不行五日，五日不行七日，再不行就是傲天子之命吏，“必盡殺乃止”
陰雨連綿不斷，他連寫(xiě)祭文，祭于湖，祭于城隍，祭于石，請(qǐng)求天晴。
他說(shuō)天啊，老這么下雨，稻不得熟，蠶不得成，百姓吃什么，穿什么呢
要是我為官的不好，就降我以罪吧，百姓是無(wú)辜的，請(qǐng)降福給他們。
（“刺史不仁，可以坐罪；惟彼無(wú)辜，惠以福也。
”）一片拳拳之心。
韓愈在潮州任上共有十三篇文章，除三篇短信，兩篇上表外，余皆是驅(qū)鱷祭天，請(qǐng)?jiān)O(shè)鄉(xiāng)校，為民請(qǐng)命祈福之作。
文如其人，文如其心。
當(dāng)其獲罪海隅，家破人亡之時(shí)，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
一個(gè)人為文不說(shuō)空話，為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。
應(yīng)該說(shuō)韓愈是言行一致的。
他在政治上高舉儒家旗幟，是個(gè)封建傳統(tǒng)思想道德的維護(hù)者。
傳統(tǒng)這個(gè)東西有兩面性，當(dāng)它面對(duì)革命新潮時(shí)，表現(xiàn)出一副可憎的頑固面孔；而當(dāng)它面對(duì)逆流邪說(shuō)時(shí)，又表現(xiàn)出撼山易、撼傳統(tǒng)難的威嚴(yán)。
韓愈也是這樣，他一方面反對(duì)宰相王叔文的改革，一方面又對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問(wèn)題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。
他親自參加平定叛亂。
到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。
他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來(lái)不易，按說(shuō)他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶后又繼續(xù)盡其所能為民辦事。
這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。
他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開(kāi)一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。
所以蘇東坡說(shuō)他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。
”他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。
當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來(lái)說(shuō)話，如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢
如果在韓愈被貶時(shí)又有人出來(lái)為之抗?fàn)幠?/p>
歷史會(huì)怎樣改寫(xiě)
還有在韓愈到來(lái)之前潮州買(mǎi)賣(mài)人口、教育荒廢等四個(gè)問(wèn)題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過(guò)八個(gè)月的也大有人在，為什么沒(méi)有誰(shuí)去解決呢
如果有人在韓愈之前解決了這些問(wèn)題，歷史又將怎樣寫(xiě)
但是沒(méi)有，什么都沒(méi)有。
長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。
歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。
人生的逆境大約可分四種。
一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。
處逆境之心也分四種。
一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。
韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。
只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒(méi)有只停留在蜀道嘆難，江畔沉吟上。
他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。
有人研究，韓愈之前，潮州只有進(jìn)士三名，韓愈之后，到南宋時(shí)，登第進(jìn)士就達(dá)一百七十二名。
是他大開(kāi)教育之功。
所以韓祠中有詩(shī)曰：“文章隨代起，煙癉幾時(shí)開(kāi)。
不有韓夫子，人心尚草萊
”這倒使我想到現(xiàn)代的一件實(shí)事。
一九五七年反右擴(kuò)大化中，京城不少知識(shí)分子被錯(cuò)劃為右派，并發(fā)配到基層。
當(dāng)時(shí)王震同志主持新疆開(kāi)發(fā)，就主動(dòng)收容了一批。
想不到這倒促成了春風(fēng)渡玉門(mén)，戈壁綻綠蔭。
那年我在石河子采訪，親身感受到充邊文人的功勞。
一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。
悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。
這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。
李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。
歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢
這是人民對(duì)辦了好事的人永久的紀(jì)念。
一個(gè)人是微不足道的，但是當(dāng)他與百姓利益，與社會(huì)進(jìn)步連在一起時(shí)就價(jià)值無(wú)窮，就被社會(huì)所承認(rèn)。
我遍讀祠內(nèi)憑吊之作，詩(shī)、詞、文、聯(lián)，上自唐宋下迄當(dāng)今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來(lái)件。
一千三百多年了，各種人物在這里獎(jiǎng)韓公不知讀了多少遍。
我心中也漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山盡姓韓。
作者簡(jiǎn)介： 梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。
山西霍州人。
1946年出生，1968年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)。
歷任《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者、國(guó)家新聞出版署副署長(zhǎng)，著名的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。
曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)稱號(hào)。
現(xiàn)任人民日?qǐng)?bào)副總編輯、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國(guó)記者協(xié)會(huì)全委會(huì)常務(wù)理事、人教版中小學(xué)教材總顧問(wèn)。
