為什么要先 學(xué)會(huì)做人再學(xué)會(huì)做事

做人:如何做人

又怎樣學(xué)會(huì)做人做事

　　如何做人，怎樣做人做事

是每個(gè)人一生的必修課，尤其是年輕人更是如此。

大家可能都有過(guò)這樣的感嘆：在中國(guó)“做人難，人難做，難做人”

這大概與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有關(guān)，我們無(wú)法改變與逃避，就只能積極面對(duì)和適應(yīng)。

為此，我專(zhuān)門(mén)查閱“如何做人與怎樣做人”相關(guān)的解說(shuō)，讀來(lái)頗有真理，頗受啟發(fā)。

我也會(huì)為之高興。

做人的涵意精髓就是指，做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。

人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)。

品行端正，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，心底無(wú)私天地寬，表里如一襟懷廣。

襟懷坦蕩，光明磊落，就會(huì)贏得他人的信賴(lài)與尊敬。

己不正，何以正人

正直的人不謀私，不貪利，不文過(guò)飾非，不偷奸耍滑，不阿諛?lè)畛?，不溜須拍馬，不陽(yáng)奉陰違，平等待人，公正處事。

說(shuō)話有根有據(jù)，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)該說(shuō)的就說(shuō)，該做的就做，說(shuō)的都是真話，做的都是正事。

心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計(jì)，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺(tái)上說(shuō)君子言，臺(tái)下行小人事，談何主持公道，伸張正義。

所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否正直、公道。

想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個(gè)志向，樹(shù)個(gè)目標(biāo)，人生才有行走的方向。

心在那里，路就在那里。

有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。

所以，做人需要問(wèn)問(wèn)你的志向在那里，要問(wèn)問(wèn)你有沒(méi)有信心。

　　如何做人

怎樣做人

做一個(gè)什么樣的人

這是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

很多人一輩子都沒(méi)有弄明白。

平時(shí)我們經(jīng)常聽(tīng)到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟。

可見(jiàn)，做人不是個(gè)小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，是每個(gè)人一生的必修課。

人來(lái)一世，無(wú)外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。

做人固然沒(méi)有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。

這里只能說(shuō)些小道理，大提示。

在[從知青轉(zhuǎn)]看到一篇文章，里面有一段感覺(jué)不錯(cuò)，“做人的準(zhǔn)則十大”第一句如果我們之間有步的距離,你只要跨出第1步,我就會(huì)朝你的方向走其余的步。

第二句通常愿意留下來(lái)跟你爭(zhēng)吵的人,才是真正愛(ài)你的人。

第三句付出真心,才會(huì)得到真心,卻也可能傷得徹底,保持距離,就能保護(hù)自己,卻也注定永遠(yuǎn)寂寞。

第四句有時(shí)候,不是對(duì)方不在乎你,而是你把對(duì)方看得太重。

第五句朋友就是把你看透了,還能喜歡你的人。

第六句就算是believe中間也藏了一個(gè)lie第七句真正的好朋友,并不是在一起就有聊不完的話題,而是在一起,就算不說(shuō)話,也不會(huì)感到尷尬。

第八句沒(méi)有一百分的另一半,只有五十分的兩個(gè)人。

第九句為你的難過(guò)而快樂(lè)的,是敵人,為你的快樂(lè)而快樂(lè)的,是朋友,為你的難過(guò)而難過(guò)的, 就是那些,該放進(jìn)心里的人。

第十句看完留下咱的感嘆和感悟，來(lái)分享感受吧

　　現(xiàn)在我們的誠(chéng)信教育的確欠缺，社會(huì)上不誠(chéng)信的事件越來(lái)越多,給社會(huì)造成的傷害也越來(lái)越大。

其實(shí)對(duì)朋友誠(chéng)信，對(duì)合作伙伴誠(chéng)信，對(duì)企業(yè)誠(chéng)信，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)誠(chéng)信，對(duì)國(guó)家誠(chéng)信的人，不論到哪兒，應(yīng)該是最受歡迎的人。

要塑造誠(chéng)信品牌就要做到兩點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)和正直。

誠(chéng)實(shí)也是做人的優(yōu)財(cái)富。

誠(chéng)實(shí)不僅有道德價(jià)值，而且還隱含著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

誠(chéng)實(shí)的人能給他人以信賴(lài)感，讓他人愿意接受，在贏得他人信任的同時(shí)，更為自己的職業(yè)和生活帶來(lái)很大的益處。

要堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)的美德，不要因?yàn)閯e人說(shuō)我們太木訥、不夠精明而動(dòng)搖。

所以，做人還是應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、守信、正直的人，才能夠散發(fā)出人格魅力，生命和事業(yè)才會(huì)更加精彩。

其實(shí),人與人之間的相處和交往,不管是以任何的形式出現(xiàn),朋友也好,同事也罷,究其原則把握住一個(gè)就可以了:以誠(chéng)相待,親疏隨緣.只要你不曾故意傷感別人,一如既往的尊重別人的人格和生活習(xí)慣,并給予充分的理解和寬容,那么別人就會(huì)給予你相同的方式.人的一生不能沒(méi)有朋友,缺少友情的人生是不幸的.但是也不要刻意的去追求與友情,以一個(gè)平和的心態(tài),寬容的心情去嘗試著理解別人,體諒別人,其結(jié)果是親密也好,是疏遠(yuǎn)也罷,就看上帝的安排了.只是,人需要不斷的完善自己的人格和性格,及時(shí)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤.與一個(gè)人交惡是很正常的事情,但如果是與所有人都交惡,那么就是一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題,這時(shí)需要反省的是自己,試著做一個(gè)讓別人喜歡自己的人,也嘗試著去喜歡,去欣賞別人.朋友,堅(jiān)持自己的時(shí)候也要不斷的完善和反省自己,低下頭做人的時(shí)候,也需要抬起頭來(lái)看看天! 　　做個(gè)實(shí)在的人，踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。

多一些努力，便多一些成功的機(jī)會(huì)，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。

從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時(shí)機(jī)。

小事不想做，必然大事做不了，對(duì)工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。

先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)做起。

做老實(shí)人，講老實(shí)話，干老實(shí)事，這才是長(zhǎng)久和根本。

所以，做人，一定要問(wèn)問(wèn)自己是否實(shí)在。

人到世間上來(lái)，不是為苦惱而來(lái)的，所以不能天天板著面孔，傷心、煩惱、失意，這樣的人生沒(méi)有樂(lè)趣可言。

金代禪師說(shuō)「不是為生氣而種蘭花」，所以我們應(yīng)該為自己的人生創(chuàng)造一個(gè)樂(lè)觀、積極、進(jìn)取、歡笑、喜悅的個(gè)性。

懂得快快樂(lè)樂(lè)的在人間做人，遠(yuǎn)離憂愁、悲傷、苦惱，這樣的人生才有義意，才有價(jià)值。

同樣是人，有的人讓人如沐春風(fēng)，歡喜親近；有的人令人退避三舍，敬而遠(yuǎn)之。

你是什么樣的人

你要做什么樣的人

關(guān)鍵就在于要會(huì)懂得做人。

一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己，當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，實(shí)質(zhì)是在傷害自己。

所謂善良，無(wú)非就是擁有一顆大愛(ài)心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。

有了善良的品性，就有真心愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自然的基礎(chǔ)和可能。

一個(gè)善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無(wú)須灌輸和強(qiáng)迫，只會(huì)相互感染和傳播。

所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠(chéng)。

所以，做人得要問(wèn)問(wèn)你自己想不想善良和真誠(chéng)。

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為什么要做管理的，就要先學(xué)做人，然后再學(xué)好技術(shù)，最后才能夠做高層管理

佛度有緣人和佛說(shuō)普度眾生并不矛盾。

咱們先講普度眾生，本師釋迦摩尼佛和十方諸佛菩薩以及高僧大德們?cè)谑罆r(shí)，就發(fā)愿要普度所有眾生，眾生不成佛我不成佛。

因?yàn)榇缺?，他們看到了人生的痛苦和眾生的痛苦，他們的慈悲和菩提心使得他們得到了無(wú)上圓滿(mǎn)的佛果，從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在度化了無(wú)量的眾生。

對(duì)于大乘佛教徒來(lái)說(shuō)，普度眾生就是他的任務(wù)和使命，普度眾生簡(jiǎn)單來(lái)講就是這樣。

很多人問(wèn)過(guò)我，諸佛菩薩沒(méi)成佛前發(fā)愿要普度眾生，“眾生不成佛，我不成佛”，但是現(xiàn)在諸佛菩薩們都成佛了，這是不是他們違背了自己的諾言和誓愿呢

不是的，是無(wú)我利他的心，以及無(wú)上的慈悲和菩提心，讓他們速證佛果。

而我們從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，不相信佛教，不皈依佛門(mén)，一直為了我們偉大的“我執(zhí)”去努力，去打拼，使我們到現(xiàn)在還在流轉(zhuǎn)輪回，再不皈依佛門(mén)，不相信佛教還會(huì)輪回下去。

佛曾說(shuō)：“吾為汝說(shuō)解脫之方便，當(dāng)知解脫依賴(lài)于自己”。

佛給了眾生解脫的種子，但能不能解脫就看你自己了，看你自己與佛法有沒(méi)有緣分，要是沒(méi)有，即使遇上了佛法，你也起不了信心，也不會(huì)皈依佛門(mén)，那佛在世也沒(méi)有辦法度你這個(gè)眾生，只能等你的機(jī)緣成熟以后才能得到解脫。

很多大德發(fā)愿要度與自己有過(guò)善惡業(yè)的眾生,那什么是善緣

什么是惡緣?善緣，就是在見(jiàn)到或見(jiàn)不到的情況下，對(duì)佛法或某一個(gè)上師、某些善事產(chǎn)生很強(qiáng)烈的信心或一點(diǎn)點(diǎn)信心。

比如說(shuō)一個(gè)上師在一個(gè)很大的城市里走著，很多人都會(huì)看到他，有些人會(huì)很高興,很歡喜,尤其在漢地很多人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)藏地來(lái)的僧人，就覺(jué)得提別好奇，他們覺(jué)得看到我們是人生的一大收獲。

記得有一次我在浙江溫嶺，當(dāng)我從賓館電梯里走出來(lái)的時(shí)候，一位在等電梯的女士，看見(jiàn)我時(shí)很害怕，居然“啊”的很大聲的叫著，跳了起來(lái)，幸虧當(dāng)時(shí)附近沒(méi)有保安在，要是有的話，肯定把我給抓走了，因?yàn)椴皇怯羞@樣一句話嗎，長(zhǎng)得難看不是你的錯(cuò),出來(lái)嚇唬人就是你的錯(cuò)了。

開(kāi)玩笑,我長(zhǎng)的不難看，是她太靠近電梯門(mén)了,忽然在她面前出現(xiàn)一個(gè)紅色的影子，就給嚇住了。

當(dāng)她發(fā)現(xiàn)我是個(gè)僧人，就笑著走進(jìn)了電梯。

不過(guò)，她有沒(méi)有種下善的種子我就不知道了,要是她遇上我這個(gè)僧人，而感覺(jué)高興的話,這就是善緣。

再講講什么是惡業(yè),跟前面的相反，要是遇到善事、上師、僧人，而感到不高興，對(duì)他們也沒(méi)信心，還說(shuō)些是非去誹謗他們，這樣就種下了惡的種子。

那有人肯定想問(wèn)，我種下惡的種子也可以解脫嗎?可以，但不過(guò)不是現(xiàn)在。

因?yàn)槟愕倪@些惡業(yè)是見(jiàn)到這些上師、善事、僧人引起的，所以他們就有了度你的緣份。

不過(guò)大家要知道，因果是存在的，所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”，更何況你這次造的是謗法、謗佛、謗僧的罪過(guò)，是要承受很大果報(bào)的，所以大家要知道，這個(gè)機(jī)緣要成熟還需要很長(zhǎng)時(shí)間,還要受很大的因果報(bào)應(yīng)。

還有一點(diǎn)可能(不是肯定的)比如當(dāng)你把自己從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在的罪過(guò)都消除以后，就剩下這次這個(gè)罪過(guò)時(shí),也有可能不要受這個(gè)痛苦，就被和你有緣的上師或菩薩給度化了,因?yàn)槟氵@個(gè)罪過(guò)是在見(jiàn)到他們的時(shí)候造下的。

那什么是沒(méi)有緣份?在這里大家要知道的是，所謂的無(wú)緣眾生,并不是說(shuō)這個(gè)眾生永遠(yuǎn)與佛無(wú)緣,永遠(yuǎn)沒(méi)法解脫,并不是這樣的。

大家要知道的是，所有的眾生和佛都是有緣的，因?yàn)樗械谋娚拘允欠稹?/p>

在這里我們說(shuō)的無(wú)緣眾生是:當(dāng)下、現(xiàn)在與某一個(gè)上師沒(méi)有緣份, 并不是說(shuō)他與所有的上師大德或諸佛菩薩沒(méi)有緣分。

就是我前面說(shuō)的那個(gè)例子一樣，要是一個(gè)上師在一座大城市里走著，那有些人看見(jiàn)了就會(huì)感到歡喜，會(huì)很高興，對(duì)他有信心這就是善緣，而有些人就對(duì)他們沒(méi)有信心還說(shuō)一些是非，這就是惡緣，那還有一些人是沒(méi)看到這位上師或看到了沒(méi)什么想法的，沒(méi)有歡喜也沒(méi)有討厭，就像陌生人見(jiàn)到陌生人,互不相干,所以就種不下善惡之緣,那這些人就沒(méi)有緣份被度化。

簡(jiǎn)單來(lái)講度化有緣眾生就是，現(xiàn)在，這一生，當(dāng)前，能種下善的種子的眾生。

以前金剛薩綞佛在因地發(fā)愿：我將來(lái)要遣除眾生所有的罪業(yè)。

所以我們?nèi)魏稳艘乐顾?，?duì)他有信心念誦金剛薩綞的心咒去懺悔，就能遣除自己的所有罪業(yè)，要是一個(gè)人對(duì)金剛薩綞沒(méi)有信心，就不會(huì)念誦他的心咒，就沒(méi)有辦法消除自己的罪業(yè)，不是金剛薩綞偏心眾生，而是你對(duì)佛法沒(méi)有信心，對(duì)他沒(méi)有信心。

大恩上師（如意救主白瑪格桑仁波切）經(jīng)常這樣發(fā)愿：原所有見(jiàn)過(guò)我聽(tīng)過(guò)我的名字和與我結(jié)下善惡業(yè)緣的眾生，依靠我的福力都能登上此生和往生的恒久快樂(lè)勝地，并且都不再受任何痛苦；從今以后，愿我成為饑俄者的食物，口渴者的甘飲，受寒者的衣服，中暑者的涼風(fēng)，孤獨(dú)者的親友，無(wú)助者的幫手，無(wú)依者的依靠和渡船，橋梁，藥品等，我將不分彼此親疏地利益所有眾生。

是啊，這些上師和諸佛菩薩們從無(wú)始以來(lái)到現(xiàn)在，千辛萬(wàn)苦，無(wú)我利他，利益所有的眾生，不是大德菩薩們偏心不度化我們，也不是他們違背了自己的諾言，而是我們不相信他們，不依靠他們，不給自己機(jī)會(huì)，不皈依他們，不給他們機(jī)會(huì)來(lái)度化我們，所以導(dǎo)致我們還沒(méi)解脫。

佛出世到現(xiàn)在已經(jīng)這么長(zhǎng)時(shí)間了，而我們還在流轉(zhuǎn)輪回，再不去皈依，還會(huì)這樣下去……諸佛菩薩和大德高僧們從來(lái)都沒(méi)有舍棄過(guò)眾生，一直在度化無(wú)量的眾生，以前是這樣，現(xiàn)在是這樣，以后也會(huì)這樣，一直到所有眾生成佛為止，他們一直在無(wú)我利他，不分彼此親疏的利益所有眾生，所以普渡眾生和佛度有緣人一點(diǎn)都不矛盾。

看完鄒中棠感恩片的讀后感

我很想知道你是不是于小的老師

道家思想里有沒(méi)有和般若差不多的詞

舉個(gè)例子： 老子云 谷神不死，又云 虛懷若谷。

這個(gè)谷 就是低下的意思， 越是底下，就越能包容一切， 飛得再高 也會(huì)跌到谷底，處于谷底 就不死了。

老子是 性惡論， 他主張 以退為進(jìn)。

當(dāng)人處于底下時(shí)，就被稱(chēng)贊為謙虛。

也就是說(shuō) 道德經(jīng) 其實(shí)是用來(lái)統(tǒng)治生活的，并不是成仙的。

道家和道教 是不同的。

般若和道 也是不同的。

是獨(dú)有的名詞。

在唐朝時(shí)，有道士想把道德經(jīng)翻譯成梵文， 玄奘法師 翻譯道德經(jīng)。

道士想把道 翻譯成“菩提”。

玄奘法師認(rèn)為，印度佛教 已經(jīng)有獨(dú)立系統(tǒng)的名詞， 應(yīng)該另立一派 創(chuàng)作新名詞，適應(yīng)道教的理論。

道士不肯，史料也沒(méi)清楚說(shuō) 到底翻譯了沒(méi)。

由這件事看，道家和佛教是 兩個(gè)不同的思想體系， 價(jià)值體系 也不一樣。

所以在特有名詞的范圍里，不會(huì)找不到相同意思的名詞。

如何評(píng)價(jià)李健的《陀螺》

#我是歌手#李健競(jìng)演曲目賞析----《陀螺》八，可是我不能停下來(lái)，一直在為你喝彩----《陀螺》上傳完《月光》的最后一段之后，感覺(jué)到一種前所未有的累，從骨頭縫里慢慢向外蔓延，到太陽(yáng)穴，到手指尖，整個(gè)身體像是被包裹在創(chuàng)可貼里一樣，鈍鈍的麻木和難言的不適。

點(diǎn)開(kāi)QQ音樂(lè)想聽(tīng)一遍即將寫(xiě)到的《陀螺》，卻發(fā)現(xiàn)腦子里面已經(jīng)橫七豎八地?cái)D著《向往》，擠著《撫仙湖》，擠著《一往情深的戀人》，擠著《遠(yuǎn)》，甚至擠著李健二人轉(zhuǎn)版的《大約在冬季》，大合唱一般在里面鬧哄哄地開(kāi)著音樂(lè)大party。

而《陀螺》，一根腳趾頭也插不進(jìn)去了。

一切都再清楚不過(guò)，讀者看文也進(jìn)入了疲勞期，而我，終于寫(xiě)到了瓶頸。

那咱們就扯點(diǎn)兒閑篇兒擺擺龍門(mén)陣吧。

先說(shuō)說(shuō)最艱難的選歌。

李健同學(xué)早在《當(dāng)你老了》榮獲第一的時(shí)候就捏著小指頭給自己卜了一卦------真的真的，不信回頭仔細(xì)看視頻，那一場(chǎng)公布名次的時(shí)候某健真真切切云游天外地掐過(guò)手指頭。

既然無(wú)論如何也是要參加突圍賽的，那么接下來(lái)幾場(chǎng)競(jìng)演的名次還真就沒(méi)什么意義了。

所以李健決定干脆劍走偏鋒，專(zhuān)挑大家不那么熟悉可他偏就喜歡的作品練練嗓子，擴(kuò)大一下觀眾的欣賞范圍，順便給私下里的幾個(gè)好兄弟做做免費(fèi)的廣告。

所以才會(huì)有《月光》，才會(huì)有《陀螺》，才會(huì)有這兩首有人歡喜有人憂的歌。

尤其是《陀螺》。

說(shuō)起當(dāng)年萬(wàn)曉利的專(zhuān)輯《這一切沒(méi)有想象的那么糟》我還有點(diǎn)印象，但是嫌棄這個(gè)名字太過(guò)文藝了（如今真想一口鹽汽水噴死我自己

）就連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)。

后來(lái)還有似乎有位海鮮哥在中國(guó)好聲音上面唱過(guò)萬(wàn)曉利的《狐貍》，我隱約記得有個(gè)視頻來(lái)著，聽(tīng)著有點(diǎn)說(shuō)不出的詭異。

所以萬(wàn)曉利這個(gè)名字對(duì)于我，比全然的陌生多了一丟丟的“似曾相識(shí)”。

李健沒(méi)有需要連著WIFI才能交流的朋友圈，但是他有一幫子soulmate，而且大多數(shù)都是要有才有才要貌有貌，已經(jīng)出了名的暫時(shí)還沒(méi)出名的都有，不大會(huì)像六一班那樣經(jīng)常性的集體大狂歡，但是靜水流深，君子往來(lái)，兩首合奏，幾杯淡茶，一切就都心領(lǐng)神會(huì)了。

熱衷于社交的朋友往往自詡朋友遍天下，其實(shí)真正的友誼是不喧囂的，相互尊重，親疏隨緣。

接下來(lái)一直想說(shuō)說(shuō)李健的口才。

我非常喜歡李健言簡(jiǎn)意賅的小金句。

但更喜歡他有點(diǎn)磕磕絆絆的長(zhǎng)篇大論。

每一段論述，都會(huì)有他獨(dú)特的見(jiàn)解，廣博的胸懷，俯視眾生卻又不高高在上，細(xì)膩溫和但絕不小情小調(diào)。

李健不是個(gè)張揚(yáng)的人，他也不是個(gè)真正內(nèi)向的人，他會(huì)在一些訪談節(jié)目里侃侃而談，盡情地發(fā)表自己的看法，抒發(fā)自己的觀點(diǎn)，有些甚至超出了他這個(gè)年齡所應(yīng)擁有的深度和廣度。

比如他在這一期的競(jìng)演之后為安慰Alin，同時(shí)也為給大家鼓勁而即興發(fā)表的《論做一名好歌手的艱難》里面說(shuō)：歌手這個(gè)行業(yè)的確沒(méi)有什么規(guī)律可言，那么自己所要做的，只能夠不斷地強(qiáng)大自己，在業(yè)務(wù)上和心理上都強(qiáng)大。

大家都注意到了，李健用了一個(gè)很多年都很少見(jiàn)到的詞，”業(yè)務(wù)“。

李健的身上的確有一種濃濃的，化不開(kāi)的知識(shí)分子情結(jié)。

不同于如今某些網(wǎng)絡(luò)公知，我所說(shuō)的”知識(shí)分子“是一群真正的學(xué)者，思維的精英，他們是不排斥團(tuán)隊(duì)協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神的人，同時(shí)又具有有獨(dú)立之人格，自由之思想，用心讀書(shū)，鉆研業(yè)務(wù)，不憤世疾俗，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流，讀過(guò)的書(shū)學(xué)過(guò)的知識(shí)懂得的道理都滲入血液，不恃才放曠，不極端，不偏激，有一副”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的傲骨，品眾人之疾苦，同時(shí)不低估其他人的智慧，鶴立雞群卻不風(fēng)光獨(dú)攬。

英倫王子范兒的知識(shí)青年夾了本偶像的自傳上了臺(tái)，下臺(tái)后他戲稱(chēng)這是一種迷信，他不希望這個(gè)舉動(dòng)被眾人過(guò)度解讀，他說(shuō)這就跟女歌手戴了項(xiàng)鏈參加演出一樣。

他也不希望觀眾過(guò)多地關(guān)注于他的成功，只希望自己能夠做一個(gè)比較稱(chēng)職比較成功的民謠推廣者。

最后還是要繞回到《陀螺》這首歌。

萬(wàn)曉利的嗓音有點(diǎn)混凝土的感覺(jué)，粗粗拉拉，路邊隨意丟棄的碎石一般，樸實(shí)，孤單，粗獷。

他的《陀螺》里充滿(mǎn)了灰蒙蒙陰沉沉的無(wú)奈，雖然背景樂(lè)里的鳥(niǎo)鳴聲從頭到尾沒(méi)有停過(guò)。

陀螺只有不停地旋轉(zhuǎn)，才能不讓自己倒下。

命運(yùn)就是終究擺脫不了的魔咒。

陽(yáng)光早已消失不見(jiàn)。

可以在這里偷偷說(shuō)一句實(shí)話，那就是在競(jìng)演的當(dāng)天，這首歌差一點(diǎn)而成為我最失望的一首歌，不，不僅僅是失望，而是最絕望的一首歌。

開(kāi)始是被李健“轉(zhuǎn)”得絕望，而后聽(tīng)到李健的抗?fàn)?，就開(kāi)始對(duì)自己的判斷力感到深深的絕望。

人們總是在最深的絕望里，遇見(jiàn)了最美的風(fēng)景。

我則是站在最絕望的陀螺上，轉(zhuǎn)到了最完美的共鳴。

隨著趙旭陽(yáng)大提琴的奏響，空氣中那種壓抑的凝重便開(kāi)始一層一層地堆積。

小提琴group的加入，使得整個(gè)舞臺(tái)的氛圍沉重到隨時(shí)可以擠出水，生成霧，凝成霜，浸透每一份心酸。

李健說(shuō)，這是一首人和人的歌，人和世界的歌，人和自己的歌。

無(wú)論是有一天深陷苦難還是一輩子碌碌無(wú)為，人總是需要自?shī)首詷?lè)，苦中作樂(lè)，自得其樂(lè)。

“在田野上轉(zhuǎn)，在清風(fēng)里轉(zhuǎn)，在飄著香的鮮花上轉(zhuǎn)。

在沉默里轉(zhuǎn)，在孤獨(dú)里轉(zhuǎn)，在結(jié)著冰的湖面上轉(zhuǎn)。

”且不說(shuō)《陀螺》這首暗黑系民謠的歌詞和意境。

單說(shuō)這一場(chǎng)競(jìng)演，李健基本上拋棄了備受推崇和喜愛(ài)的清亮飄渺空靈的高音。

陌生的低八度發(fā)聲讓人感到莫名的陰冷，低沉，壓抑，沮喪，一種難以形容的無(wú)力感襲來(lái)，深陷污泥一般，伸不開(kāi)手邁不開(kāi)腿，憋屈得透不過(guò)氣。

那些漫長(zhǎng)的“轉(zhuǎn)”啊～～～李健的每一個(gè)低音的吐字，都帶著一個(gè)若隱若現(xiàn)的尾巴，沙沙的，啞啞的，像只甩不開(kāi)的幽靈，一直試圖跳將出來(lái)，用陰影籠罩住他，強(qiáng)力拖他進(jìn)入無(wú)邊的黑暗。

PS：我仔細(xì)聽(tīng)過(guò)很多遍，確定這時(shí)候胡維納他們并沒(méi)有參與和聲演唱，那一定是李健體內(nèi)自帶的除閻維文的民族嗓以外的低音和聲小分隊(duì)開(kāi)始行動(dòng)了（……Org……）。

“在歡笑里轉(zhuǎn)，在淚水里轉(zhuǎn)，在燃燒著的生命里轉(zhuǎn)。

在潔白里轉(zhuǎn)，在血紅里轉(zhuǎn)，在你已衰老的容顏里轉(zhuǎn)。

”生命中曾有過(guò)的所有綻放的快樂(lè)，到最后終究需要用淚水一遍一遍償還。

年輕站久了，站成了滄桑。

傷心站久了，站成了絕望。

把所有的傷心走一遍，最傷心她不在終點(diǎn)；把所有的絕望走一遍，最絕望她還在起點(diǎn)。

刻薄的歲月悄悄拾走年輕的笑臉，最后才扔給滄桑滿(mǎn)面的人們一間空蕩蕩的茅草屋，允許你用記憶隨意裝飾。

人的世故，源于事故，人的滄桑，始于受傷。

劉卓的鋼琴蜻蜓點(diǎn)水般地跳躍著。

輕盈的琴聲反襯著在整個(gè)舞臺(tái)蔓延開(kāi)來(lái)的那種陰郁。

“如果我可以停下來(lái)，我想把眼睛睜開(kāi)，看著你怎么離開(kāi)。

”腳步停不下來(lái)，理想停不下來(lái)，欲望停不下來(lái)，時(shí)光停不下來(lái)。

人們都忙碌到麻木，忙碌得沒(méi)有時(shí)間痛苦，忙碌到?jīng)]有時(shí)間挽回。

回想當(dāng)初我們各自忙碌的初衷，幾乎都是想要“享受生活、回報(bào)父母、滿(mǎn)足愛(ài)人”；可我們習(xí)慣性忙碌下來(lái)的結(jié)果卻總是：享受不到寧?kù)o的生活、遠(yuǎn)離了年邁的父母、冷落了相濡以沫的愛(ài)人，徹底地變成了一枚可憐的麻木的冷漠的自私的陀螺。

山水兩相忘，那些雕刻在舊時(shí)光里的諾言，永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)。

“可是我不能停下來(lái)，也無(wú)法為你喝彩，請(qǐng)你把雙手松開(kāi)。

”“松開(kāi)”兩個(gè)字，一聲幽幽的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，來(lái)自地獄般嘆息，好似那一年在《魯豫之約》的節(jié)目最后，因談及父親而強(qiáng)忍淚水時(shí)那些漫長(zhǎng)的顫抖的沉重的呼吸聲，悲哀到無(wú)法控制，疼痛到不能自已。

“我才明白忍哭真是一件很難的事情。

”最終，李健沒(méi)有讓眼淚掉下來(lái)。

美女吳瓊婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的巴揚(yáng)手風(fēng)琴，帶著些許異國(guó)他鄉(xiāng)的旋律，輕松，自在，柔美，卻更勾出從心底發(fā)散出去的那份揮不去的惆悵。

“在酒杯里轉(zhuǎn)，在噩夢(mèng)里轉(zhuǎn)，在深不見(jiàn)底的黑暗里轉(zhuǎn)。

在欲望里轉(zhuǎn)，在掙扎里轉(zhuǎn)，在任由天命的麻木里轉(zhuǎn)。

”原唱萬(wàn)曉利在這里，使用了幾個(gè)觸目驚心的字眼，不可告人，陰謀，東窗事發(fā)。

李健恰如分寸地更改了這一部分歌詞。

《月光》里，他改變了兩句歌詞的順序，唱出了整首歌里最瘋狂的高音，悲傷中的堅(jiān)持，平淡中的守望，繁華散盡，地老天荒。

《當(dāng)你老了》中，他增加了一段精致的歌詞，讓一個(gè)多世紀(jì)前威廉葉芝終生的遺憾總算擁有了一個(gè)凄美的完結(jié)。

天空不會(huì)改變彩虹的色彩，彩虹卻讓天空有了最好的理由去仰望。

“在陽(yáng)光燦爛的一天，你用手捂著你的臉，對(duì)我說(shuō)你很疲倦。

”就在所有的聽(tīng)者都被李健“轉(zhuǎn)”得東倒西歪天昏地暗萬(wàn)念俱灰之時(shí)，整支歌開(kāi)始在音色，旋律和意境上面出現(xiàn)了一些變化。

之前那種習(xí)以為常的麻木被夢(mèng)魘一般疼痛的呻吟聲所驚醒，被長(zhǎng)久地困在冰冷的軀殼中逐漸清醒的靈魂最激烈的抗?fàn)幖磳⒃谙乱豢瘫l(fā)。

“你扔下手中的道具，開(kāi)始咒罵這場(chǎng)游戲，說(shuō)你一直想放棄。

”道具，咒罵，游戲……曾經(jīng)的文藝青年兼憤怒青年的標(biāo)配用語(yǔ)。

在想當(dāng)初，我也文藝過(guò)，也憤怒過(guò)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)文藝到最后，文藝得最像的居然是矯情；憤怒到最后，發(fā)現(xiàn)憤怒這件事，不過(guò)是對(duì)自己無(wú)能的默認(rèn)。

李健唱出來(lái)的“放棄”，是降調(diào)，無(wú)奈的放手，不甘的遺棄。

和聲唱出來(lái)的“放棄”，是升調(diào)，帶著一絲勇敢的希望，在狂風(fēng)中生長(zhǎng)，稚嫩卻堅(jiān)定。

我知道后面一定會(huì)有驚喜，我在期待后面劇烈的掙扎……可是沒(méi)有，他還在轉(zhuǎn)……他還在不停地轉(zhuǎn)……“但不能停止轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，高高地舉起你的鞭。

”長(zhǎng)久以來(lái)形成的的惰性，讓我們明知道頭頂上懸著達(dá)摩克利斯之劍，卻總是不敢抬頭去直面。

我們并不是揮舞鞭子的那個(gè)人，我們只是鞭子下面被不停地鞭打，永遠(yuǎn)無(wú)法停止轉(zhuǎn)動(dòng)的陀螺。

感謝生活的鞭子，讓我痛，也讓我動(dòng)。

“轉(zhuǎn)～轉(zhuǎn)～轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)～轉(zhuǎn)～轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，輕輕地閉上我的眼。

”他還在轉(zhuǎn)，剛剛可能的拿起卻又轉(zhuǎn)瞬放下……看得失望也轉(zhuǎn)成了絕望。

各種令人暈眩的旋轉(zhuǎn)中，是否還有人記得《陀螺》前奏的那段旋律

那是《海上鋼琴師》里1900所彈奏的一首無(wú)名的樂(lè)曲。

我不知道這只曲子為什么會(huì)出現(xiàn)在前奏里，我搞不清楚劉卓和李健的葫蘆里賣(mài)的究竟是什么藥。

也許是像李健在《如果可以》里面唱的那樣，“你的脆弱是你的堅(jiān)強(qiáng)”，1900選擇用死亡完美地堅(jiān)持了自己的信念。

那李健的堅(jiān)持，又是什么呢

李健用一首頗為任性的《陀螺》制造了他自己在《我是歌手》舞臺(tái)上的幾個(gè)第一次：帶著道具上舞臺(tái)，全程大量的中低音，大量的啦啦啦，以及爆發(fā)性的結(jié)尾。

這一場(chǎng)競(jìng)演結(jié)束之后，被洪濤老師問(wèn)到為什么會(huì)選《陀螺》這樣一首歌，李健再一次經(jīng)典作答：“名次很快就會(huì)被人們忘記，但唱一首自己心儀已久，一直想渴望演唱的歌曲，這才是我最想得到的。

因?yàn)樽罱K，時(shí)間過(guò)后，留下的是作品，我很滿(mǎn)意。

”是的，為李健點(diǎn)贊，我們都很滿(mǎn)意。

舞臺(tái)上的李健緩緩站起身，自信，堅(jiān)韌，身姿挺拔，從容不迫，舉手投足之間，盡顯成熟男人的魅力。

曾經(jīng)的李健在舞臺(tái)上是青澀的，縮手縮腳的，仿佛舞臺(tái)燈光的追逐和觀眾的注視都讓他無(wú)所適從。

那時(shí)的他穿肥肥大大的休閑套裝，幾縷碎發(fā)遮住額頭，雙臂緊張地夾在身體的兩側(cè)，機(jī)械而僵直地站立，結(jié)結(jié)巴巴地講話，用心深情地歌唱。

為了適應(yīng)這個(gè)舞臺(tái)，也為了被這個(gè)舞臺(tái)適應(yīng)，他花了很長(zhǎng)的時(shí)間。

如今他終于長(zhǎng)成了人見(jiàn)人愛(ài)的模樣，而我們也終于觸及到了一名“優(yōu)秀的人民藝術(shù)家”的靈魂。

記得前兩場(chǎng)《塵緣》只獲得了第六名，在被問(wèn)及感受的時(shí)候，他沒(méi)有絲毫的失意，更沒(méi)有強(qiáng)顏歡笑，或跟平時(shí)一樣一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道，他很真誠(chéng)地回答道：“今天是一個(gè)相對(duì)來(lái)講比較危險(xiǎn)的一個(gè)比賽，我來(lái)這么多期，是最感動(dòng)的一次。

因?yàn)槊總€(gè)人不但沒(méi)有折損，在演唱上，反而我覺(jué)得是更出色。

我為在線的歌手，拼了力，克服了那么多困難，睡了那么少的覺(jué)，發(fā)揮這么好，感到光榮，也包括我自己。

”他很少這么直白而公開(kāi)地夸贊自己。

在這一次發(fā)言之后，他也沒(méi)有孩子一樣憨笑著補(bǔ)充一句“我開(kāi)玩笑啊

”。

他是真心在為大家，為自己感到驕傲。

李健緩緩站起身。

啦～啦啦～啦～啦啦，啦～啦啦～啦～啦啦啦～啦啦～啦～啦～啦～～最后一個(gè)字，李健忽然把聲音拔高，雄鷹瞬間沖到了雪山之頂，第一階段的小爆發(fā)，震得我的呼吸小小地停頓了一下，心跳頻率迅速提升。

然后：啦～啦啦～啦～啦啦，啦～啦啦～啦~啦啦啦～啦啦～啦～啦～啦啦啦～啦啦～啦～啦啦，啦～啦啦～啦～啦啦啦～啦啦～啦～啦～啦啦高亢的嗓音，激烈的抗?fàn)?，倔?qiáng)的堅(jiān)持，震出了一身的雞皮疙瘩，也震得鼻頭發(fā)酸眼眶發(fā)潮。

胸口像是打翻了一個(gè)小火爐，熱得發(fā)疼發(fā)燙，熱得讓人想跟著李健和合唱團(tuán)的啦啦啦一起，一嗓子嚎出眼淚來(lái)。

一腔血，萬(wàn)行淚，我聽(tīng)懂了李健堅(jiān)定的選擇。

李健說(shuō)，如果沒(méi)有選擇做音樂(lè)，他一定不會(huì)強(qiáng)迫自己去健身，不會(huì)像現(xiàn)在這么注意自己的形象，他寧愿去做一個(gè)快樂(lè)的胖子。

他不會(huì)知道，就是為了等待這樣一個(gè)純粹而真誠(chéng)的聲音，等待一個(gè)充滿(mǎn)正能量的“李健現(xiàn)象”的出現(xiàn)，我們?cè)谏秸浜Ｎ逗窬品嗜獾恼T惑和拒絕，嘗試與厭膩之中徘徊，餓了多少年。

所以我們不會(huì)停下來(lái)，我們會(huì)一直為你喝彩。

鼓樂(lè)齊奏，千折百轉(zhuǎn)，歌聲振奮，山呼海嘯，波瀾壯闊。

在慢了小半拍之后，李健舉著白皙的小巴掌堅(jiān)毅地唱出最后幾個(gè)穿云而入，又噴薄而出的大字：啦～啦～啦～～啦～～（《陀螺》賞析到此完結(jié)）

友情到底是什么，什么才是真正的友情

友情是對(duì)等立場(chǎng)的雙方，不為利害而做的交易行為。

友情是瞬間開(kāi)放的花朵，而時(shí)間是使之結(jié)果的果實(shí)。

和朋友在一起，盡可處處坦然，面對(duì)一顆赤誠(chéng)的心靈，倘若不露心跡地包藏起自己，那是無(wú)法獲得友誼的。

應(yīng)該象把箭射向耙子那樣把你的愛(ài)給你的朋友，讓它留在那兒；不要象把球扔向墻那樣仍然彈回來(lái)。

不是以真心誠(chéng)意為基礎(chǔ)的友誼不是真正的、持久的友誼。

寧容諫諍之友，毋交阿諛之人。

在人背后說(shuō)朋友的壞話，絕對(duì)無(wú)法衷心地和好如初。

有二心的朋友是最險(xiǎn)惡的敵人。

獲得友誼的途徑很多，其中最不可少的是自己的氣質(zhì)與坦誠(chéng)相融匯。

為朋友死不難，難的是找一個(gè)值得為他死的朋友。

友誼是脆弱的東西，你必須象對(duì)其他珍貴而易碎的東西那樣小心才能保持它

1、對(duì)于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個(gè)最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。

我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。

我還認(rèn)為，再好的朋友也應(yīng)該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無(wú)物的。

2、與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類(lèi)，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。

3、哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、畫(huà)家都有自己的行話。

有時(shí)候，不同的行話說(shuō)著同一個(gè)意思。

有時(shí)候，同一種行話說(shuō)著不同的意思。

隔行如隔山，但沒(méi)有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無(wú)法逾越的。

我們對(duì)同行說(shuō)行話，對(duì)朋友吐心聲。

人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)，而在心靈。

4、看到書(shū)店出售教授交際術(shù)成功術(shù)之類(lèi)的暢銷(xiāo)書(shū)，我總感到滑稽。

一個(gè)人對(duì)某個(gè)人有好感，和他或她交了朋友，或者對(duì)某件事感興趣，想方設(shè)法把它做成功，這本來(lái)都是自然而然的。

不熟記要點(diǎn)就交不了朋友，不乞靈秘訣就做不成事業(yè)，可見(jiàn)多么缺乏真情感真興趣了。

但是，沒(méi)有真情感，怎么會(huì)有真朋友呢?沒(méi)有真興趣，怎么會(huì)有真事業(yè)呢?既然如此，又何必孜孜于交際和成功?這樣做當(dāng)然有明顯的功利動(dòng)機(jī)，但那還是比較表面的，更深的原因是精神上的空虛，于是急于找捷徑躲到人群和事務(wù)中去。

我不知道其效果如何，只知道如果這樣的交際家走近我身旁，我一定會(huì)更感寂寞，如果這樣的成功者站在我面前，我一定會(huì)更覺(jué)無(wú)聊的。

5、讀書(shū)如交友，但至少有一個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書(shū)。

交友術(shù)興，真朋友亡。

6、友誼是寬容的。

正因?yàn)槿绱?，朋友一旦反目，就往往不可挽回，說(shuō)明他們的分歧必定十分嚴(yán)重，已經(jīng)到了不能寬容的地步。

只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現(xiàn)在裂痕就愈難以修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得太不自然。

至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交本屬兩可，也就談不上絕交了。

7、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。

內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。

8、我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度當(dāng)在兩者之間。

在這世界上有若干個(gè)人，不見(jiàn)面時(shí)會(huì)互相惦記，見(jiàn)了面能感覺(jué)到一種默契，在一起度過(guò)一段愉快的時(shí)光，他們便是我心目中的朋友了。

9、這是一個(gè)孤獨(dú)的人。

有一天，世上許多孤獨(dú)的人發(fā)現(xiàn)了他的孤獨(dú)，于是爭(zhēng)著要同他交朋友。

他困惑了：他們因?yàn)槲业墓陋?dú)而深信我是他們的朋友，我有了這么多朋友，就不再孤獨(dú)，如何還有資格做他們的朋友呢?10、獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。

然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

11、某哲人說(shuō)：朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。

我的看法相反：朋友正是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。

新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是判斷不了的。

12、異性之間的友誼當(dāng)然不能排除性吸引的因素，但它仍然可以是一種真正的友誼。

在這種情況下，性的神秘力量因客觀情境或主觀努力而被限制在一個(gè)有益無(wú)害的地位，既可為異性友誼罩上一種為同性友誼所未有的溫馨情趣，又不致像愛(ài)情那樣激起一種瘋狂的占有欲。

在我看來(lái)，如果能持久地做到這一點(diǎn)，這便是異性之間最美好的一種關(guān)系.①如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

②多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。

友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。

友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。

③盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼④友誼是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

⑤友誼是美酒，年份越久越醇香濃厚；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，

真正的友誼是什么樣的啊

【我個(gè)人覺(jué)得：每個(gè)人看待友誼都不同，這能做些見(jiàn)解】互相尊重，親疏隨緣。

我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。

　與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實(shí)的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類(lèi)，哪怕你們從事著截然不同的職業(yè)。

　　哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、畫(huà)家都有自己的行話。

有時(shí)候，不同的行話說(shuō)著同一個(gè)意思。

有時(shí)候，同一種行話說(shuō)著不同的意思。

　　隔行如隔山，但沒(méi)有翻越不了的山頭，靈魂之間的鴻溝卻是無(wú)法逾越的。

我們對(duì)同行說(shuō)行話，對(duì)朋友吐心聲。

　　人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)，而在心靈。

　　看到書(shū)店出售教授交際術(shù)成功術(shù)之類(lèi)的暢銷(xiāo)書(shū)，我總感到滑稽。

一個(gè)人對(duì)某個(gè)人有好感，和他或她交了朋友，或者對(duì)某件事感興趣，想方設(shè)法把它做成功，這本來(lái)都是自然而然的。

不熟記要點(diǎn)就交不了朋友，不乞靈秘訣就做不成事業(yè)，可見(jiàn)多么缺乏真情感真興趣了。

但是，沒(méi)有真情感，怎么會(huì)有真朋友呢?沒(méi)有真興趣，怎么會(huì)有真事業(yè)呢?既然如此，又何必孜孜于交際和成功?這樣做當(dāng)然有明顯的功利動(dòng)機(jī)，但那還是比較表面的，更深的原因是精神上的空虛，于是急于找捷徑躲到人群和事務(wù)中去。

我不知道其效果如何，只知道如果這樣的交際家走近我身旁，我一定會(huì)更感寂寞，如果這樣的成功者站在我面前，我一定會(huì)更覺(jué)無(wú)聊的。

　　讀書(shū)如交友，但至少有一個(gè)例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書(shū)。

　　交友術(shù)興，真朋友亡。

　　友誼是寬容的。

正因?yàn)槿绱?，朋友一旦反目，就往往不可挽回，說(shuō)明他們的分歧必定十分嚴(yán)重，已經(jīng)到了不能寬容的地步。

　　只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過(guò)去交往愈深，現(xiàn)在裂痕就愈難以修復(fù)，而維持一種泛泛之交又顯得太不自然。

至于本來(lái)只是泛泛之交的人，交與不交本屬兩可，也就談不上絕交了。

　　外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。

內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。

　　我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的知己，程度當(dāng)在兩者之間。

在這世界上有若干個(gè)人，不見(jiàn)面時(shí)會(huì)互相惦記，見(jiàn)了面能感覺(jué)到一種默契，在一起度過(guò)一段愉快的時(shí)光，他們便是我心目中的朋友了。

　　這是一個(gè)孤獨(dú)的人。

有一天，世上許多孤獨(dú)的人發(fā)現(xiàn)了他的孤獨(dú)，于是爭(zhēng)著要同他交朋友。

他困惑了：他們因?yàn)槲业墓陋?dú)而深信我是他們的朋友，我有了這么多朋友，就不再孤獨(dú)，如何還有資格做他們的朋友呢?　　獲得理解是人生的巨大歡樂(lè)。

然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。

　　某哲人說(shuō)：朋友如同衣服，會(huì)穿舊的，需要時(shí)時(shí)更新。

我的看法相反：朋友正是那少數(shù)幾件舍不得換掉的舊衣服。

新衣服當(dāng)然不妨穿一穿，但是，能不能成為朋友，不到穿舊之時(shí)是判斷不了的。

　　異性之間的友誼當(dāng)然不能排除性吸引的因素，但它仍然可以是一種真正的友誼。

在這種情況下，性的神秘力量因客觀情境或主觀努力而被限制在一個(gè)有益無(wú)害的地位，既可為異性友誼罩上一種為同性友誼所未有的溫馨情趣，又不致像愛(ài)情那樣激起一種瘋狂的占有欲。

在我看來(lái)，如果能持久地做到這一點(diǎn)，這便是異性之間最美

如何做人處事，應(yīng)注意什么

為人處事應(yīng)注意的幾點(diǎn) 1.長(zhǎng)相不令人討厭，如果長(zhǎng)得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒(méi)有，那就總是微笑。

2.氣質(zhì)是關(guān)鍵。

如果時(shí)尚學(xué)不好，寧愿純樸。

3.與人握手時(shí)，可多握一會(huì)兒。

真誠(chéng)是寶。

4.不必什么都用“我”做主語(yǔ)。

5.不要向朋友借錢(qián)。

6.不要“逼”客人看你的家庭相冊(cè)。

7.與人打“的”時(shí)，請(qǐng)搶先坐在司機(jī)旁。

8.堅(jiān)持在背后說(shuō)別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里。

9.有人在你面前說(shuō)某人壞話時(shí)，你只微笑。

10.自己開(kāi)小車(chē)，不要特地停下來(lái)和一個(gè)騎自行車(chē)的同事打招呼。

人家會(huì)以為你在炫耀。

11.同事生病時(shí)，去探望他。

很自然地坐在他病床上，回家再認(rèn)真洗手。

12.不要把過(guò)去的事全讓人知道。

13.尊敬不喜歡你的人。

14.對(duì)事不對(duì)人；或?qū)κ聼o(wú)情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。

15.自我批評(píng)總能讓人相信，自我表?yè)P(yáng)則不然。

16.沒(méi)有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績(jī)了。

所以，平常不要吝惜你的喝彩聲。

17.不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。

要知道感恩。

18.榕樹(shù)上的“八哥”在講，只講不聽(tīng)，結(jié)果亂成一團(tuán)。

學(xué)會(huì)聆聽(tīng)。

19.尊重傳達(dá)室里的師傅及搞衛(wèi)生的阿姨。

20.說(shuō)話的時(shí)候記得常用“我們”開(kāi)頭。

21.為每一位上臺(tái)唱歌的人鼓掌。

22.有時(shí)要明知故問(wèn)：你的鉆戒很貴吧

有時(shí)，即使想問(wèn)也不能問(wèn)，比如：你多大了

23.話多必失，人多的場(chǎng)合少說(shuō)話。

24.把未出口的“不”改成：“這需要時(shí)間”、“我盡力”、“我不確定”、“當(dāng)我決定后，會(huì)給你打電話”…… 25.不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人喜歡就是成功的表現(xiàn)。

26.當(dāng)然，自己要喜歡自己。

27.如果你在表演或者是講演的時(shí)候，如果只要有一個(gè)人在聽(tīng)也要用心的繼續(xù)下去，即使沒(méi)有人喝采也要演，因?yàn)檫@是你成功的道路，是你成功的搖籃，你不要看的人成功，而是要你成功。

28.如果你看到一個(gè)貼子還值得一看的話，那么你一定要回復(fù)，因?yàn)槟愕幕貜?fù)會(huì)給人繼續(xù)前進(jìn)的勇氣，會(huì)給人很大的激勵(lì)。

同時(shí)也會(huì)讓人感激你。