親所好力為具親所惡謹為去的讀后感100字
新年的這一天。
我們一家人一起去鄭東新區(qū)游玩。
俗話說的好：“來的早不如來得巧。
”我們來到的時候，那里正開展“鄭州趣味體育活動”。
由于時代的不同，現在的我們都無法感受到爸爸媽媽那個時候所玩的游戲，而這個活動恰恰就利用這個機會，讓我們了解爸爸媽媽小時候玩的游戲。
游戲有：豬八戒背媳婦、跳大繩、跳皮筋兒、摔面包、跳方格、拔河......讓大人們有種重新回到童年的感覺。
這個活動很有意義，大家都喜歡這個活動，同時也踴躍參加。
當時的場面人山人海，真是熱鬧極了
弟子規(guī)中的親所好，力為具，親所惡，謹為去什么意思
《弟子規(guī)》，親所好，力為具，親所惡，謹為去。
意思是：父母親所喜好的東西，當子女的應該盡力去準備齊全，父母親所厭惡的事物，要小心謹慎地去除掉（包含自己的壞習慣）。
請問您認同《弟子規(guī)》中“親所好，力為具。
親所惡，謹為去”這句話嗎
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。
夏天，要考慮父母是否感到涼爽。
每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。
外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。
日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。
萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢
如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。
一般人 總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。
假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。
若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、當父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。
不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。
在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業(yè)忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。
辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。
對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢
孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當子女的 ，我們在父母去逝后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢
”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當成一項大事業(yè)，用心經營，才能立足于天地之間。
父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。
家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。
多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認真去實行，那帶給父母親的歡欣快樂。
可不是有性的東西可以媲美的喲。
現在我們在家庭就能培養(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會有意想不到的收獲。
求求各位親了，就算是行善積德，幫我寫篇2000字讀后感
提到《西游記》大家肯將其中的一些片段滾瓜爛熟也一樣，再一次拿本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，，道一杯，沒翻開幾頁，隨著爺爺的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、經歷了取得了真經的故事。
《西游記》向人們展示了一個的，人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為杰出代表的《西游記》 通過《西游記》中虛幻的，我們處處可以看到現實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。
他有無窮的本領，，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。
他機智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點就是敢斗。
與至高至尊的敢斗，楞是叫響了“”的；與敢斗，決不放過一個妖魔，下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領高超是妖怪們的克星，橫掃一切的氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。
是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好，怕困難，常常要，心里老想著的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點，塞在耳朵里。
他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。
作者對缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。
他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“”，有堅定的信念；沙僧和雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，，甘心當好后勤，不好出風頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、的精神。
這著實是一種值得我們學習的精神。
再想想自己的半途而廢、，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因為我去做了，而且堅持到了最后。
西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、經歷了取得了真經的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、的精神。
這著實是一種值得我們學習的精神。
再想想自己的半途而廢、，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛的人必須修讀的。
我自然不能免俗，，，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作小說或政治寓言。
但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但的向往——對徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖，鬧冥司，在自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。
這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現代人對于自己的，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。
日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。
在他的名著《》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。
《西游記》是中國的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭海》中說英雄是，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。
我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。
正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。
復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。
我相信，也希望它永 遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢刃牡牧α俊?/p>
