《數(shù)學(xué)真好玩》讀后感3篇
最近，學(xué)校全校同學(xué)開展書節(jié)”活動(dòng)。
在學(xué)校老推薦下，我讀到了一我在歡樂中學(xué)習(xí)的好書——《數(shù)學(xué)真好玩》。
“這是一本能讓人十分鐘愛上的數(shù)學(xué)書”字。
書的扉頁(yè)上寫著這樣一行字。
書中以作者的弟弟菲洛和爺爺為主角，通過爺爺生動(dòng)風(fēng)趣的一個(gè)個(gè)故事，帶領(lǐng)我們和菲洛一起探索數(shù)學(xué)王國(guó)的奧秘。
這本書看似其貌不揚(yáng)，但讀起來卻讓人愛不釋手。
平常被看得復(fù)雜和繁瑣的數(shù)字，被書中幽默的對(duì)話、生動(dòng)的例子，充滿意大利風(fēng)情的插圖，歡快地展現(xiàn)在讀者的面前。
在作者的筆下，好奇的弟弟總是不斷地向爺爺提出問題，而教齡40年的爺爺總是不厭其煩地向他講解。
書中的爺爺慈祥和藹，弟弟菲洛聰明淘氣，所有抽象、枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)都在爺孫兩人的對(duì)話中展現(xiàn)出來，變得親切易懂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)并不僅僅是數(shù)字、公式、例題，它還是歷史、趣味和生活道理，原來數(shù)學(xué)這么好玩、如此簡(jiǎn)單
當(dāng)然，書中最令我喜愛的，還是正文前面的那些標(biāo)題。
我不喜歡那些故弄玄虛的標(biāo)題，一看到那樣的標(biāo)題，我閱讀的興趣就會(huì)大打折扣。
而《數(shù)學(xué)真好玩》這本書，卻給了我完全不一樣的感受。
就比如“肚臍的位置恰倒好處”這個(gè)標(biāo)題，一見到它，我的心里就產(chǎn)生了一個(gè)大大的懸念。
恰到什么好處
為什么恰到好處
急切地催使我繼續(xù)看下去。
可相反的，如果把這個(gè)標(biāo)題改為“黃金比例”或“0.618的比例”，給人的感覺就完全不一樣了。
文章會(huì)顯得呆板、無(wú)趣，就更加談不上什么生動(dòng)形象了，而這些也正是我從這本書的閱讀中獲取的最大收獲。
同學(xué)們，這是一本讓人10分鐘就愛上數(shù)學(xué)的神奇之書，就在此書中，你會(huì)和菲洛一起體驗(yàn)到前所未有的趣味數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的奇妙與樂趣，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，變?yōu)樯钪械男⌒?shù)學(xué)達(dá)人。
讓我們一同跟隨爺爺和菲洛在數(shù)學(xué)世界中探險(xiǎn)，體驗(yàn)一段快樂而充實(shí)的數(shù)學(xué)之旅吧
名人小時(shí)候的故事
1，華盛頓砍樹 華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)。
他是孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。
他父親回來了，非常生氣。
他暗自思量，“如果我查明誰(shuí)砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓。
” 他父親到處詢問。
當(dāng)他問兒子時(shí)，華盛頓開始哭了起來。
“我砍了你的樹
”華盛頓和盤托出。
父親抱起他的兒子說：“我好聰明的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊。
” 2，八歲的時(shí)候阿爾去上小學(xué)了，可是他只上三個(gè)月的課就退學(xué)了，阿爾在上課的時(shí)候，媽媽常被叫到學(xué)校去跟老師說話，這是因?yàn)榘柍３Ｌ岢鲆恍├蠋熣J(rèn)為很奇怪的問題，老師認(rèn)為他是一個(gè)低能兒童，于是媽媽就決定自己來教導(dǎo)阿爾，并決心把阿爾教成一位偉大的天才，就這樣阿爾便開始了他的自學(xué)課程，阿爾被媽媽教的很好，后來阿爾也得到了允許，可以在地下室里設(shè)置一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，為了不讓別人亂動(dòng)他的實(shí)驗(yàn)品阿爾還想出妙計(jì)，就是在每一個(gè)實(shí)驗(yàn)品的瓶子上貼上毒藥標(biāo)簽。
3，小時(shí)候的愛迪生很愛發(fā)問，常常問一些奇怪的問題讓人覺得很煩，家人也好，路上的行人也好，都是他發(fā)問題的對(duì)象，如果他對(duì)于大人的答復(fù)感到不滿時(shí)就會(huì)親自去實(shí)驗(yàn)，例如有一次阿爾看到了鵝舍里的母鵝在孵蛋，他就問媽媽為甚么母鵝總是成天坐在那里呢
媽媽就告訴他母鵝在孵蛋，阿爾便想如果母鵝可以那我也一定可以，過了幾天爸爸媽媽發(fā)現(xiàn)阿爾一直蹲在木料房里，不知道在做甚么，當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)阿爾在孵蛋的時(shí)候每個(gè)人都捧腹大笑了起來。
4，列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。
列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。
老師講課，他用心聽。
老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。
列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。
他常常把書里的故事講給別人聽。
他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。
列寧十分愛護(hù)書。
他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。
列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。
爺爺?shù)墓适?/h2>
戒煙趣聞之一： 陸鏗是香港著名記者，曾多次訪問北京，并與會(huì)見。
1988年，香港百姓文化事業(yè)有限公司出版了他的專著《風(fēng)云變幻的時(shí)代》，受到了輿論界的重視和好評(píng)。
該書對(duì)的改革開放政策給予高度評(píng)價(jià)，也介紹了他在與會(huì)見中，反映性格與特點(diǎn)的一些趣事。
書中寫到：沒有架子，平易近人。
說話不繞山繞水，開門見山，一句是一句，而且有幽默感。
比如，當(dāng)我談到香港問題時(shí)，他就說，到期收回，不是單收回九龍，而是像廣東人說的“辦爛”，并向在座的鄧穎超和方毅解釋，“辦爛”就是統(tǒng)統(tǒng)收回的意思。
而且說，收回之后，制度不變，可以告訴在香港的親戚朋友放心。
表現(xiàn)得很干脆。
鄧為人豁達(dá)，看得開。
已經(jīng)確認(rèn)香煙有害于身體健康，因此美國(guó)香煙廣告都要同時(shí)刊出有害的聲明。
很誠(chéng)懇地表示：像我這樣的人，沒有其他的嗜好，只是抽抽香煙。
而且年紀(jì)這么大了，何必再戒除呢
如果因抽煙而縮短壽命，也只好認(rèn)了。
說得在座的人都笑了起來。
戒煙趣聞之二： 戒煙的趣事還有一例：1988年3月25日至4月13日，第七屆全國(guó)人大第一次會(huì)議在北京舉行。
一天下午，大會(huì)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
在主席臺(tái)上就座的投過票后回到自己的座位，便習(xí)慣地點(diǎn)燃了一支香煙吸起來。
坐在臺(tái)下大廳中間的一位代表看見了，便對(duì)坐在旁邊的另一位代表說：世界無(wú)煙日剛過，全中國(guó)全世界都大力宣傳吸煙危害健康，小平同志為什么煙癮這么大，開大會(huì)還吸煙呢
于是商量后決定向提出意見。
不一會(huì)兒，主持大會(huì)的宋平手里出現(xiàn)一張小字條，上面寫著一行字：“請(qǐng)小平同志在主席臺(tái)上不要吸煙。
”宋平看過字條后會(huì)意地遞給。
看了看，笑著趕快把正在吸著的煙熄滅了。
此后，在主席臺(tái)上再也沒有吸煙。
事后，那位全國(guó)人大代表，一提起他在人民大會(huì)堂給寫字條提意見的事，逢人便說：“同志這樣認(rèn)真地接受我們的意見，真使我們非常感動(dòng)。
”1901年，16歲的鄧紹昌與廣安淡家壩（今廣安恒升鎮(zhèn)）淡氏姑娘結(jié)婚。
淡家也是廣安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江蘇省嘉定和甘肅省渭原出任知縣。
淡氏18歲嫁到鄧家，1902年 他們的女兒鄧先烈出生。
1904年8月22日（清光緒三十年七月十二日），一個(gè)幼小的生命“呱呱”的啼哭聲，從離“德政坊”百米開外的瓦屋里傳向世間。
他，就是。
當(dāng)兒子誕生后，鄧紹昌似乎看到了一線光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的兒子能像先祖那樣建功立業(yè)，希望兒子能超過先祖成為“賢才”、“人圣”。
按照鄧家輩分族牒“以仁存心、克紹先型、培成國(guó)用、燕爾昌榮”，屬“先”字輩。
“鄧先圣”——這個(gè)給予剛剛落地的嬰兒的名字，飽含著鄧紹昌的苦心的希冀。
在家雖然只有16年時(shí)間，但父母對(duì)其影響甚大，母親淡氏信奉“逢惡不怕，逢善莫欺”的古訓(xùn)，寬厚待人，鄰里糾紛多請(qǐng)她去調(diào)解。
對(duì)母親十分敬重，他曾深情地說：“當(dāng)時(shí)那個(gè)家庭能夠維持生活下去，全靠母親。
”1919年下半年，離開家鄉(xiāng)，從此一去不返，淡氏十分掛念，辛勤的勞作和對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)兒子的長(zhǎng)久思念，終致積勞抑郁成疾，于1926年過早辭世。
鄧紹昌在外面也很寬容和善，在家里卻很嚴(yán)厲。
他對(duì)子女們尤其嚴(yán)格，近乎苛求。
在協(xié)興小學(xué)堂讀書時(shí)，有一次學(xué)業(yè)考試，因?yàn)檫B續(xù)幾天生病沒有能去上課，考試成績(jī)列在第二名。
鄧紹昌聞得此事，異常生氣，回家后將兒子狠狠地打了一頓，直到的祖母出來解圍才罷手。
從祖上的脈絡(luò)可以看出，無(wú)論是鄧氏家族的家庭遺風(fēng)，還是父輩們的前瞻預(yù)測(cè)和把握大局的能力，都給了很大的影響。
在斷奶以后，祖母就一直把他帶在身邊。
睡覺時(shí)祖母常把他摟在懷里，一邊用手輕輕地拍著，一邊哼著廣安的兒歌：“月兒彎彎照樓臺(tái)，打個(gè)呵欠瞌睡來，瞌睡蟲，我的乖乖，哎喲哎喲。
瞌睡蟲，我的乖乖……”一天又一天，小平都是在奶奶的兒歌中酣然熟睡的。
1909年小平5歲時(shí)，父親將他送進(jìn)了離家約一公里的翰林院子私塾，接受啟蒙教育。
翰林院子是先祖鄧時(shí)敏的舊宅，一座很大很氣派的四合院，因鄧時(shí)敏是前清翰林，所以人們尊稱為翰林院子。
鄧時(shí)敏有子無(wú)孫，香火延續(xù)中斷，族中公議將翰林院子辟為義塾，用以招收鄧族子弟教經(jīng)讀史，期望著為鄧家培養(yǎng)出幾個(gè)出類撥萃的人物以光宗耀祖。
私塾老師是一位秀才老先生。
入私塾時(shí)，名字為鄧先圣。
老先生一聽這名字就拉長(zhǎng)了臉，認(rèn)為大不恭：孔老夫子尚且為“圣人”，小小孩童，怎么能“先圣”呢
于是給改名為“鄧希賢”，希望他成為一個(gè)賢德之人。
那時(shí)的私塾，進(jìn)行的是老式教育，教材是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、以及《四書》、《五經(jīng)》一類；修習(xí)的功課主要有三項(xiàng)，即讀書、習(xí)字和作文。
在翰林院子讀了一年多私塾。
宣統(tǒng)二年（1910年）協(xié)興場(chǎng)開辦了一所新式小學(xué)堂——北山小學(xué)堂。
學(xué)堂設(shè)在協(xié)興老街一個(gè)叫劉吉生的大地主莊園的側(cè)院里。
鄧紹昌又將小平送到北山小學(xué)堂接受新式教育，整個(gè)學(xué)校100多人，分甲、乙、丙、丁4個(gè)班，分在丁班。
這時(shí)開設(shè)的新課有國(guó)文、算術(shù)、修身、體操等。
國(guó)文老師鄧俊德是一個(gè)不滿封建禮教、思想激進(jìn)、曾參與過一些維新變革活動(dòng)的新派人物，他經(jīng)常拋開書本進(jìn)行一些“野路子”的教育，像黃巢起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和拳運(yùn)動(dòng)等史事，這種啟蒙教育對(duì)幼年思想影響非常大。
在北山小學(xué)堂期間，還有過一次“偷錢”的經(jīng)歷。
一天放學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正哭得傷心，他詢問原委，原來同學(xué)的妹妹重病在家，家里貧窮，無(wú)錢醫(yī)治。
怎么辦
小平心里盤算著回到了家。
第二天一早他迫不及等地塞給那位同學(xué)5個(gè)銀元，囑咐他快拿去給其妹妹治病。
這一筆錢在當(dāng)時(shí)可以買500斤稻谷，是從父親那里偷來的。
其實(shí)這時(shí)家也不是特別寬裕，家里全靠母親織布養(yǎng)蠶撐著。
不久，鄧紹昌便發(fā)現(xiàn)丟了錢，氣憤地把全家召集起來查問，當(dāng)?shù)弥切∑剿鶠闀r(shí)，鄧紹昌操起一根竹片怒打。
后來母親知曉兒子拿錢的原因后，心疼地把兒子摟在懷里。
1915年下半年，以優(yōu)異的成績(jī)考入位于縣城西北考棚巷的廣安縣立高等小學(xué)堂。
此建筑原系清代紫金精舍書院，清末廢科舉興學(xué)校，廣安人蒲殿俊于光緒三十年以紫金書院為主體，將培文、渠江、甘棠書院并入，建立了廣安縣高等小學(xué)堂。
被分在12班，其班主任老師是位清末秀才，名叫李腴膏，古詩(shī)詞功底甚為深厚。
教理科的老師是上過幾天洋學(xué)堂的曾樹森。
小平同班同學(xué)李再標(biāo)出身于廣安一個(gè)富商家庭，對(duì)母親十分孝順。
母親重病不起，讀了不少舊書的李再標(biāo)認(rèn)為只要割下自己身上的肉給母親吃，便會(huì)治好病。
母親病日重，李決定割肝盡孝，知道后厲聲喝止：“肝子是藥嗎
你怎么活命
”新學(xué)堂講求科學(xué)，相信科學(xué)，小平陪同李再標(biāo)請(qǐng)醫(yī)生給其母親看病，結(jié)果，肝未割，其母親倒康復(fù)了。
1918年夏，14歲的結(jié)束了在廣安縣立高等小學(xué)堂近4年的學(xué)習(xí)生活，隨即進(jìn)入廣安縣立中學(xué)堂讀書。
這原是清朝進(jìn)行科舉的考棚，清光緒三十三年（1907年）改為縣立中學(xué)堂。
在這里，接觸了數(shù)、理、化等新型教育。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，小小的廣安也成立了“學(xué)生愛國(guó)分會(huì)”。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
近因吾國(guó)外交失敗，亡國(guó)之禍迫在眉睫……希同胞轉(zhuǎn)相勸勉，或助以言論，激勵(lì)民氣，而圖救我國(guó)危局。
”緊接著，罷課運(yùn)動(dòng)，上街游行，抵制日貨的活動(dòng)層出不窮。
在慷慨激昂的公啟中，作為一個(gè)熱血男兒，耳聞目睹的事實(shí)使愛國(guó)、愛家的種子在心底深處萌芽了。
踏上救國(guó)救民的道路，對(duì)于這位弱冠少年而言，已經(jīng)成為必然的選擇了。
與馬丁·路德（發(fā)件人：臺(tái)北于希同） 中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型中，開放改革的深入發(fā)展，從根本上改變了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后的狀況，占人類1／6的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)文化上的巨大成就，不僅改變了中國(guó)的面貌，也不斷在改變西方的優(yōu)勢(shì)。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)和政治實(shí)力的提高是人所共知的事實(shí)，中國(guó)人大喊一聲不，足以令洋人三天三夜頭疼得睡不好覺，過去中國(guó)人敢嗎
洋人理你嗎
我身居臺(tái)灣，是中國(guó)人，為中國(guó)在世界范圍內(nèi)逐漸增強(qiáng)的有著舉足輕重的影響，感到自豪，愿意投入到中國(guó)兩岸和平統(tǒng)一中去，這是炎黃子孫的歷史使命。
和平統(tǒng)一大門為所有熱愛中華的人敞開著，不需要臺(tái)胞證，只要是中國(guó)人，承認(rèn)一個(gè)中國(guó)都可堂而皇入，大搖大擺走進(jìn)中華民族的殿堂。
對(duì)中國(guó)人的頭等大事都有不可剝奪的發(fā)言權(quán)，更應(yīng)該有雅量接受同胞們理性的批評(píng)。
首先我們必須認(rèn)同中共對(duì)中國(guó)的相對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)多民族、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，在中國(guó)目前為止，沒有任何一個(gè)政黨有資格取代中共對(duì)國(guó)家、各民族的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是歷史形成的，也是現(xiàn)實(shí)的必需，特別是先生和江澤民先生的開放改革，迅速改變著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化面貌，快速地提高著人民的生活水平。
中國(guó)這二十多年的深刻變化，振奮了全中國(guó)人民的干勁，也改變了臺(tái)灣地區(qū)的中國(guó)人民的反共心態(tài)，由反共變成了友共。
臺(tái)灣至少有1500億美元資金投入到大陸，在政治上由反共抗俄變成了和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制，這就是兩岸由敵對(duì)走向統(tǒng)合地變化。
沒有先生二十年前提出的開放改革，不可能有兩岸民間自發(fā)性的合作，這些巨大的變化，就是希望，希望就是力量，和平統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，誰(shuí)也阻擋不了。
兩岸的必然統(tǒng)一，是中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)，也是世界和平和繁榮的重要保障，這不僅是中國(guó)人的大事，也是人類的大事。
文化大革命不僅是中國(guó)人的浩劫，也是人類的浩劫，在浩劫中，人們等待著中國(guó)的土崩瓦解，列強(qiáng)虎視耽耽中國(guó)會(huì)在浩劫中倒下去，西方肢解中國(guó)的夢(mèng)想也許會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
1978年，中國(guó)在以先生為首的改革開放勢(shì)力，像十七世紀(jì)的馬丁·路德一樣，英勇地提出一系列宗教改革主張，將令人民喘不過氣的羅馬教條主義，賦予他新的活力，基督教不但沒有壽終正寢，而且在馬丁·路德的改革中獲得發(fā)展，基督教由歐洲走向了全世界。
搞開放改革的中共獲救了，相反的，奉行教條主義的蘇聯(lián)老大哥倒下去了。
蘇聯(lián)的解體，帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)主義大陣營(yíng)的崩潰，而學(xué)習(xí)中國(guó)開放改革的社會(huì)主義國(guó)家也獲救了。
沒有先生的開放改革、全盤否定文化大革命、解放思想桎梏，中國(guó)人能吃得飽嗎
當(dāng)時(shí)西方人評(píng)估：十年文革必將帶來比1959年更嚴(yán)重的饑饉，不是三年而是十年、二十年。
當(dāng)時(shí)全世界每年只有兩億噸剩余糧食，中國(guó)缺糧至少1.5億噸，全世界能提供給中國(guó)的剩余糧食只有0.8億噸，而且是要中國(guó)政府付外匯購(gòu)買的，中國(guó)有這筆外匯進(jìn)口糧食嗎
每年將有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人將餓死。
先生勇敢地解散了妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的人民公社后，厲行計(jì)劃生育，控制人口膨脹。
人民公社解散后，中國(guó)糧食產(chǎn)量由不足 500斤／畝，提高到800斤，有些地區(qū)產(chǎn)量翻了兩番，缺糧國(guó)變成了富糧國(guó)，占人口85% 的農(nóng)民生活得到了根本改善，有了新的購(gòu)買力，又迅速地促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
中國(guó)在二十年內(nèi)由一窮二白變成了小康和大康。
開放改革不可諱言地說，是對(duì)馬列主義、教條主義的最大挑戰(zhàn)和偉大的歷史嘗試。
沒有改革開放，就沒有臺(tái)灣唾棄反共抗俄，大膽向大陸輸入1500億美元的投資，這代替人心的走向，也是化干戈為玉帛的實(shí)際表現(xiàn)。
有什么理由對(duì)兩岸的和平統(tǒng)一缺乏信心呢
因此，我勸我的許多搞學(xué)術(shù)研究的朋友們，要拋開反共抗俄的陳詞濫調(diào)，站在人民的立場(chǎng)，認(rèn)真研究開放改革這門大學(xué)問，認(rèn)真學(xué)習(xí)先生的思想體系。
春節(jié)拜年時(shí)，提出要多用心研究鄧江學(xué)問，這是一門關(guān)于中華民族生存的大學(xué)問，只有堅(jiān)持中華民族大義，以做中國(guó)人為榮，才能就臺(tái)灣，才是臺(tái)灣人的出頭天。
我很遺憾，我有一段追隨蔣中正先生反對(duì)革命的歷史，我也為這段歷史付出了沉重的代價(jià)和教訓(xùn)，上帝是公平的，我受到上帝的懲罰也理應(yīng)受到上帝的寬恕。
改革開放是脫胎于文革的新鮮事物。
不可能沒有思維的影響。
即將告老還鄉(xiāng)的老革命，對(duì)改革開放就有些意見。
老子解放前吃過糠，抗美援朝受過傷，就是沒有上過大學(xué)，現(xiàn)在叫我下崗，想不通。
我有光榮的革命歷史，我應(yīng)該死在工作崗位上，那來下崗的說法，我怎能把我經(jīng)營(yíng)幾十年的革命崗位交給那些上過大學(xué)的年輕人呢
他們最多只能給我當(dāng)機(jī)要秘書。
下崗比失業(yè)還要難受。
我走訪許多親友，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)下崗有一種無(wú)奈何的思想情緒。
有些人下崗后，不再和中央保持一致，開始說怪話，有一種看哈哈笑的想法。
有人不但評(píng)頭論足，還鼓動(dòng)別人去參加抗議示威，有拆臺(tái)的表現(xiàn)。
有人跳不出入黨做官的個(gè)人小圈子，不懂得考試作官的道理。
中國(guó)需要文官考試制度，先作官后入黨比先入黨后作官要少許多弊端，吐故納新，世代交替，革命自有后來人嘛。
1981年左右，有什么反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向，幾乎形成了另一股反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右派的政治運(yùn)動(dòng)，中國(guó)差點(diǎn)又回到萬(wàn)馬齊喑的階級(jí)斗爭(zhēng)惡斗中，幸好中共見好就收，沒有使事態(tài)擴(kuò)大化，有所節(jié)制，當(dāng)事人也有所自我批評(píng)。
資本家的每文錢，很難經(jīng)受得起法律和道德的檢驗(yàn)，一旦成了家，如果懂得回饋社會(huì)，慷慨解囊，興辦慈善、公益事業(yè)，有了贖罪之心，就開始成為有良心的資本家。
馬丁·路德是瑞士的一位木匠，耶穌也是位木匠，馬丁·路德的宗教改革首先是簡(jiǎn)化了禮拜儀式，廢除教廷，主張神職人員以教干政，開放科研自由，為歐洲的文藝復(fù)興、科教發(fā)展、民主憲政奠定了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)，其功勛與先生的開放改革各有千秋。
一提及個(gè)人迷信，不得不想到中國(guó)特有的、發(fā)源于農(nóng)業(yè)社會(huì)幾千年的造神。
中國(guó)人崇拜神，神仙之多，為世界之冠，而且都是死后被人們封的、皇帝封的。
關(guān)公活著的時(shí)候，人們并未封他為神，死后三百年才封的。
蔣中正死后才五年，在臺(tái)灣也筑廟封為神。
活著封為神的，恐怕前無(wú)古人后無(wú)來者只有毛一人。
文革十年，全國(guó)人民在四人幫造反派的蠱惑下，封毛為神，他享有萬(wàn)壽無(wú)疆、偉大的統(tǒng)帥、偉大的旗手、偉大的導(dǎo)師等光榮稱號(hào)。
他說一句頂一萬(wàn)句，全國(guó)只學(xué)一本書，只有八個(gè)樣板戲，樹立思想為最高指導(dǎo)原則的中國(guó)新文化。
舊中國(guó)文化一律成了不齒于人類的臭狗屎。
早請(qǐng)示晚匯報(bào)，除了公共廁所之外，都刷滿了毛語(yǔ)錄。
文革是中國(guó)人愚昧的最高表現(xiàn)，文革后，收廢紙最多的是毛的廢紙。
當(dāng)然，也不能忘記毛的偉大功勛，至少1949年前他是中國(guó)貧下中農(nóng)的大救星，是中國(guó)的大救星。
1949年前有功，1953年以后有過。
爺爺?shù)墓适?/h2>
戒煙趣聞之一： 陸鏗是香港著名記者，曾多次訪問北京，并與會(huì)見。
1988年，香港百姓文化事業(yè)有限公司出版了他的專著，受到了輿論界的重視和好評(píng)。
該書對(duì)的改革開放政策給予高度評(píng)價(jià)，也介紹了他在與會(huì)見中，反映性格與特點(diǎn)的一些趣事。
書中寫到：沒有架子，平易近人。
說話不繞山繞水，開門見山，一句是一句，而且有幽默感。
比如，當(dāng)我談到香港問題時(shí)，他就說，到期收回，不是單收回九龍，而是像廣東人說的“辦爛”，并向在座的和方毅解釋，“辦爛”就是統(tǒng)統(tǒng)收回的意思。
而且說，收回之后，制度不變，可以告訴在香港的親戚朋友放心。
表現(xiàn)得很干脆。
鄧為人豁達(dá)，看得開。
已經(jīng)確認(rèn)香煙有害于身體健康，因此美國(guó)香煙廣告都要同時(shí)刊出有害的聲明。
很誠(chéng)懇地表示：像我這樣的人，沒有其他的嗜好，只是抽抽香煙。
而且年紀(jì)這么大了，何必再戒除呢
如果因抽煙而縮短壽命，也只好認(rèn)了。
說得在座的人都笑了起來。
戒煙趣聞之二： 戒煙的趣事還有一例：1988年3月25日至4月13日，第七屆全國(guó)人大第一次會(huì)議在北京舉行。
一天下午，大會(huì)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。
在主席臺(tái)上就座的投過票后回到自己的座位，便習(xí)慣地點(diǎn)燃了一支香煙吸起來。
坐在臺(tái)下大廳中間的一位代表看見了，便對(duì)坐在旁邊的另一位代表說：剛過，全中國(guó)全世界都大力宣傳吸煙危害健康，小平同志為什么煙癮這么大，開大會(huì)還吸煙呢
于是商量后決定向提出意見。
不一會(huì)兒，主持大會(huì)的手里出現(xiàn)一張小字條，上面寫著一行字：“請(qǐng)小平同志在主席臺(tái)上不要吸煙。
”看過字條后會(huì)意地遞給。
看了看，笑著趕快把正在吸著的煙熄滅了。
此后，在主席臺(tái)上再也沒有吸煙。
事后，那位全國(guó)人大代表，一提起他在給寫字條提意見的事，逢人便說：“同志這樣認(rèn)真地接受我們的意見，真使我們非常感動(dòng)。
” 1901年，16歲的與廣安淡家壩（今廣安恒升鎮(zhèn)）淡氏姑娘結(jié)婚。
淡家也是廣安世家大族，清代家庭中便有人在湖北省通城、江蘇省嘉定和甘肅省渭原出任知縣。
淡氏18歲嫁到鄧家，1902年 他們的女兒鄧先烈出生。
1904年8月22日（清光緒三十年七月十二日），一個(gè)幼小的生命“呱呱”的啼哭聲，從離“德政坊”百米開外的瓦屋里傳向世間。
他，就是。
當(dāng)兒子誕生后，似乎看到了一線光芒，捕捉到了他的力量和希望之所在，他希望他的兒子能像先祖那樣建功立業(yè)，希望兒子能超過先祖成為“賢才”、“人圣”。
按照鄧家輩分族牒“以仁存心、克紹先型、培成國(guó)用、燕爾昌榮”，屬“先”字輩。
“鄧先圣”——這個(gè)給予剛剛落地的嬰兒的名字，飽含著的苦心的希冀。
在家雖然只有16年時(shí)間，但父母對(duì)其影響甚大，母親淡氏信奉“逢惡不怕，逢善莫欺”的古訓(xùn)，寬厚待人，鄰里糾紛多請(qǐng)她去調(diào)解。
對(duì)母親十分敬重，他曾深情地說：“當(dāng)時(shí)那個(gè)家庭能夠維持生活下去，全靠母親。
”1919年下半年，離開家鄉(xiāng)，從此一去不返，淡氏十分掛念，辛勤的勞作和對(duì)遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)兒子的長(zhǎng)久思念，終致積勞抑郁成疾，于1926年過早辭世。
鄧紹昌在外面也很寬容和善，在家里卻很嚴(yán)厲。
他對(duì)子女們尤其嚴(yán)格，近乎苛求。
在協(xié)興小學(xué)堂讀書時(shí)，有一次學(xué)業(yè)考試，因?yàn)檫B續(xù)幾天生病沒有能去上課，考試成績(jī)列在第二名。
鄧紹昌聞得此事，異常生氣，回家后將兒子狠狠地打了一頓，直到的祖母出來解圍才罷手。
從祖上的脈絡(luò)可以看出，無(wú)論是鄧氏家族的家庭遺風(fēng)，還是父輩們的前瞻預(yù)測(cè)和把握大局的能力，都給了很大的影響。
在斷奶以后，祖母就一直把他帶在身邊。
睡覺時(shí)祖母常把他摟在懷里，一邊用手輕輕地拍著，一邊哼著廣安的兒歌：“月兒彎彎照樓臺(tái)，打個(gè)呵欠瞌睡來，瞌睡蟲，我的乖乖，哎喲哎喲。
瞌睡蟲，我的乖乖……”一天又一天，小平都是在奶奶的兒歌中酣然熟睡的。
1909年小平5歲時(shí)，父親將他送進(jìn)了離家約一公里的翰林院子私塾，接受啟蒙教育。
翰林院子是先祖鄧時(shí)敏的舊宅，一座很大很氣派的四合院，因鄧時(shí)敏是前清翰林，所以人們尊稱為翰林院子。
鄧時(shí)敏有子無(wú)孫，香火延續(xù)中斷，族中公議將翰林院子辟為義塾，用以招收鄧族子弟教經(jīng)讀史，期望著為鄧家培養(yǎng)出幾個(gè)出類撥萃的人物以光宗耀祖。
私塾老師是一位秀才老先生。
入私塾時(shí)，名字為鄧先圣。
老先生一聽這名字就拉長(zhǎng)了臉，認(rèn)為大不恭：孔老夫子尚且為“圣人”，小小孩童，怎么能“先圣”呢
于是給改名為“鄧希賢”，希望他成為一個(gè)賢德之人。
那時(shí)的私塾，進(jìn)行的是老式教育，教材是、、、以及、《五經(jīng)》一類；修習(xí)的功課主要有三項(xiàng)，即讀書、習(xí)字和作文。
在翰林院子讀了一年多私塾。
宣統(tǒng)二年（1910年）協(xié)興場(chǎng)開辦了一所新式小學(xué)堂——北山小學(xué)堂。
學(xué)堂設(shè)在協(xié)興老街一個(gè)叫劉吉生的大地主莊園的側(cè)院里。
鄧紹昌又將小平送到北山小學(xué)堂接受新式教育，整個(gè)學(xué)校100多人，分甲、乙、丙、丁4個(gè)班，分在丁班。
這時(shí)開設(shè)的新課有國(guó)文、算術(shù)、修身、體操等。
國(guó)文老師鄧俊德是一個(gè)不滿封建禮教、思想激進(jìn)、曾參與過一些維新變革活動(dòng)的新派人物，他經(jīng)常拋開書本進(jìn)行一些“野路子”的教育，像黃巢起義、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和拳運(yùn)動(dòng)等史事，這種啟蒙教育對(duì)幼年思想影響非常大。
在北山小學(xué)堂期間，還有過一次“偷錢”的經(jīng)歷。
一天放學(xué)的路上，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)正哭得傷心，他詢問原委，原來同學(xué)的妹妹重病在家，家里貧窮，無(wú)錢醫(yī)治。
怎么辦
小平心里盤算著回到了家。
第二天一早他迫不及等地塞給那位同學(xué)5個(gè)銀元，囑咐他快拿去給其妹妹治病。
這一筆錢在當(dāng)時(shí)可以買500斤稻谷，是從父親那里偷來的。
其實(shí)這時(shí)家也不是特別寬裕，家里全靠母親織布養(yǎng)蠶撐著。
不久，鄧紹昌便發(fā)現(xiàn)丟了錢，氣憤地把全家召集起來查問，當(dāng)?shù)弥切∑剿鶠闀r(shí)，鄧紹昌操起一根竹片怒打。
后來母親知曉兒子拿錢的原因后，心疼地把兒子摟在懷里。
1915年下半年，以優(yōu)異的成績(jī)考入位于縣城西北考棚巷的廣安縣立高等小學(xué)堂。
此建筑原系清代紫金精舍書院，清末廢科舉興學(xué)校，廣安人蒲殿俊于光緒三十年以紫金書院為主體，將培文、渠江、甘棠書院并入，建立了廣安縣高等小學(xué)堂。
被分在12班，其班主任老師是位清末秀才，名叫李腴膏，古詩(shī)詞功底甚為深厚。
教理科的老師是上過幾天洋學(xué)堂的曾樹森。
小平同班同學(xué)李再標(biāo)出身于廣安一個(gè)富商家庭，對(duì)母親十分孝順。
母親重病不起，讀了不少舊書的李再標(biāo)認(rèn)為只要割下自己身上的肉給母親吃，便會(huì)治好病。
母親病日重，李決定割肝盡孝，知道后厲聲喝止：“肝子是藥嗎
你怎么活命
”新學(xué)堂講求科學(xué)，相信科學(xué)，小平陪同李再標(biāo)請(qǐng)醫(yī)生給其母親看病，結(jié)果，肝未割，其母親倒康復(fù)了。
1918年夏，14歲的結(jié)束了在廣安縣立高等小學(xué)堂近4年的學(xué)習(xí)生活，隨即進(jìn)入廣安縣立中學(xué)堂讀書。
這原是清朝進(jìn)行科舉的考棚，清光緒三十三年（1907年）改為縣立中學(xué)堂。
在這里，接觸了數(shù)、理、化等新型教育。
1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，小小的廣安也成立了“學(xué)生愛國(guó)分會(huì)”。
“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。
近因吾國(guó)外交失敗，亡國(guó)之禍迫在眉睫……希同胞轉(zhuǎn)相勸勉，或助以言論，激勵(lì)民氣，而圖救我國(guó)危局。
”緊接著，罷課運(yùn)動(dòng)，上街游行，抵制日貨的活動(dòng)層出不窮。
在慷慨激昂的公啟中，作為一個(gè)熱血男兒，耳聞目睹的事實(shí)使愛國(guó)、愛家的種子在心底深處萌芽了。
踏上救國(guó)救民的道路，對(duì)于這位弱冠少年而言，已經(jīng)成為必然的選擇了。
不忘初心。
有感500字左右。
牛郎織女 牛郎與織女的凄美愛情故事，大約是發(fā)生在西周時(shí)代，當(dāng)時(shí)的奴隸社會(huì)，等級(jí)十分嚴(yán)苛，這個(gè)故事就是一般人追求幸福的心聲與飽受壓抑的寫照，托言天上雙星，也就是人間的實(shí)情。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡，在河里洗澡，盡情地享受人間的歡樂。
她們游玩時(shí)，織女遇見了牛郎，二人互生情意，在老牛的幫助下，他們結(jié)成了夫妻。
牛郎和織女婚配后，男耕女織，夫妻恩愛，一胎雙胞，有兒有女，一家四口，生活甜蜜。
但是好景不長(zhǎng)，這事被天上玉皇大帝知道了，要王母娘娘親自下凡，強(qiáng)行把織女帶回天上，拆散了他們的美好姻緣。
老牛望著淚流滿面的牛郎和痛哭流涕的兩個(gè)孩子，它也情不自禁地掉下淚來，老牛對(duì)牛郎說：“你不要哭傷了身體，還要撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。
我有辦法為你解難，也是我應(yīng)該報(bào)答你的時(shí)候了。
待我死后，用我的皮做三雙鞋子，你和兩個(gè)孩子穿上它就可以上天，一家人就可以團(tuán)聚。
”老牛當(dāng)天就死了，牛郎按老牛說的話做了，他們穿上老牛皮做的鞋，一起騰云駕霧上天去找織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘心一狠，拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎織女就被隔在天河兩岸，他們只能相對(duì)哭泣。
牛郎織女的忠貞愛情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來搭成了一座鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)他們夫妻的恩愛所感動(dòng)，就允許他們每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
孟姜女哭長(zhǎng)城 孟姜女的故事發(fā)生在湖南澧州孟姜山周邊地區(qū)（今津市、澧縣分管的嘉山一帶），相傳秦始皇時(shí)，逃役回鄉(xiāng)的青年范喜郎與孟姜女新婚當(dāng)晚，正要入洞房之時(shí)，范喜郎又被抓住發(fā)往北方修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。
孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來到長(zhǎng)城邊。
她痛哭城下，三日三夜不止，最終哭倒長(zhǎng)城，瀝血找到了丈夫的遺骨，立誓要把丈夫的遺骨帶回家鄉(xiāng)安葬。
她背負(fù)遺骨的歸鄉(xiāng)路上歷盡坎坷，在陜西西安府同官縣饑渴而死。
當(dāng)?shù)乩习傩諡槊辖恼媲楦袆?dòng)，收埋他們的遺骸立祠紀(jì)念，至今香火不斷。
孟姜女的故鄉(xiāng)嘉山有很多關(guān)于孟姜女的文化遺存，實(shí)物景點(diǎn)琳瑯滿目，故事戲曲膾炙人口。
反映了人民對(duì)封建暴政的痛恨和對(duì)自由幸福生活的渴望與追求，它經(jīng)歷了兩千余年的流傳，是我們中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)，是海外華人對(duì)故國(guó)的眷念。
白蛇傳 在峨嵋山經(jīng)過千年修煉的兩位蛇仙，來到人間的西湖，化作美麗的少女白娘子和青兒。
她們?cè)谟曛杏龅角嗄暝S仙，白娘子與許仙萌生愛情，結(jié)為夫婦。
和尚法海認(rèn)為此乃妖孽為害，遂蠱惑許仙于端陽(yáng)節(jié)以雄黃酒灌醉妻子，白娘子醉后顯露蛇形，嚇?biāo)涝S仙。
白娘子醒后驚痛不止，舍生忘死去仙山盜回仙草，救活許仙。
不料許仙病后初愈，又被法海誘上金山寺。
白娘子和青兒趕到，法海卻不準(zhǔn)許仙出見，白娘子無(wú)奈，與青兒調(diào)動(dòng)水族，水漫金山，法海請(qǐng)來神將護(hù)法助戰(zhàn)，不想中了法海禪師的計(jì)謀，被裝進(jìn)了一個(gè)很小的缽盂里，壓在了雷峰塔下面，從此失去了人身自由和天倫之樂。
梁山伯與祝英臺(tái) 梁山伯與祝英臺(tái)講的是東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。
后祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。
十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。
梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。
梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。
祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。
梁?；p飛。
《時(shí)刻聽黨話 永遠(yuǎn)跟黨走 》讀后感
《時(shí)刻聽黨話 永遠(yuǎn)跟黨走 》讀后感從小爺爺對(duì)我說，吃水不忘挖井人。
歷經(jīng)苦難才明白，沒有共產(chǎn)黨哪有新中國(guó)。
從小老師教我唱，唱支山歌給黨聽。
幾經(jīng)風(fēng)雨更懂得，跟著共產(chǎn)黨才有新中國(guó)。
流金的“七一”，閃爍著真理的光芒。
偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，迎來了她的九十六周年華誕。
風(fēng)風(fēng)雨雨九十六年，有太多的艱苦記憶值得我們銘記；有太多的革命精神值得我們頌揚(yáng)；讓我們走進(jìn)歲月的遠(yuǎn)方，打開記憶的長(zhǎng)卷，一起回眸這九十六年的艱苦歷程。
看，那是煙雨迷蒙的江南，那是山雨欲來的南湖。
1921年7月，幾十名來自全國(guó)各地的熱血青年，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨。
從這一刻起，五千年的華夏文明史即將翻開開天辟地的一頁(yè)。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
”長(zhǎng)征是一首雄壯、豪邁、大氣磅礴的革命交響曲
長(zhǎng)征，把驚濤壯觀推出，把日出瑰麗托起，讓松柏昂首挺拔，讓雄鷹翱翔藍(lán)天
新中國(guó)的誕生，告訴我們一個(gè)真理――沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。
光陰似箭，日月如梭，歷史翻開了新的篇章。
猶記得在抗戰(zhàn)勝利七十周年之際，我和家人一起觀看閱兵式時(shí)的情形。
盛大的閱兵慶典讓我感受到了祖國(guó)的強(qiáng)大，我情不自禁的感嘆：只有銘記歷史，緬懷先烈，才能更加珍惜現(xiàn)在；把握今天，才能創(chuàng)造更好地未來
“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
”從偉大的“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)起，青年就站在愛國(guó)的前沿，當(dāng)時(shí)，北京和各地愛國(guó)學(xué)生為了維護(hù)國(guó)家民族挺身而出，肩負(fù)者“反帝、反封建”的偉大任務(wù)，與工人階級(jí)一起，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了這次運(yùn)動(dòng)的光輝勝利。
憑著一股力量，學(xué)生們首先站了起來; 憑著一股力量，他們勇敢地游行示威不怕軍警的鎮(zhèn)壓和逮捕。
這股力量，是從筋骨里迸出來; 血液里激出來; 性靈里跳出來; 生命里震蕩出來的真純而可貴的愛國(guó)思想。
這股力量是多么偉大啊!在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得了什么呢? 在那個(gè)黑暗踐踏著
