《聽雪樓》讀后感?
距離我第一次閱讀聽雪樓已經過了大概四年，但是回憶起這本書，仍然心緒翻涌。
無奈 ，大概是充斥在這本書中的貫穿始終的一種情感。
阿靖 面對命運， 雖然她是那樣堅強 ，卻也心力交瘁 ，無可奈何 。
對于樓主 ，阿靖是敬佩的愛慕的也是鄙夷排斥的 ，這種矛盾的情感奇異的融合著 ，我是多么不想同情阿靖啊 。
我的同情將是對那朵薔薇的褻瀆 ，但是 ，我真的同情憐愛她， 她的倔強她的堅強， 她的善良她的脆弱， 她的劍就那樣橫亙在我的心頭 ，飲過鮮血斜斜的插在那里 。
每當我想起阿靖， 心里剎那就柔軟如嫩土。
上面有綠色的枝椏凌亂生長， 真奇怪呵
我嘲笑我自己了而蕭憶情 ，我不知道我是不是厭惡他， 或者我真的太喜歡阿靖了 ，他的一點點柔軟都給了阿靖， 呵呵 ，愛情本就有千百種樣子， 不知不覺 ，樓主震懾江湖。
雪樓樓主心中有了一個柔軟的角落 ，那里滿滿地寫著 ：阿靖 ，我是多么愛你呵。
有句話最最傷人的便是你的愛不為那人所信， 如此看來， 蕭憶情心中是更苦的， 卻永遠無法對人道 。
就只有夕影刀知道了。
盡管這樣， 盡管這樣我仍不喜愛他。
對阿靖 ，他是愛著的 ，卻又不愿為她放棄些什么 ，而他明知道阿靖是多么脆弱 多么沒有安全感的人 ，卻仍不愿意放棄他的江湖 ，他的野心 。
我覺得我真的是一個自私的人 。
或許 ，就是這樣的遺憾 才會讓我對他們記得那么深刻 ，不愿意忘記哪怕是一點點 ，我一直是一個喜新厭舊的人啊。
形容這對人中龍鳳的愛情的話 ，我想應該是水晶的燈盞毫不留情的碎了一地。
滿地的碎片， 就像是直刺進人心里去混著血肉 ，鮮明的疼。
我喜歡葉砂的愛情 。
死亡不是結束 ，卻是開始。
是他們愛情的開始。
高歡或許算是幸運的吧， 畢竟能夠為了心愛的人死去 ，對那對人中龍鳳來說都是一種奢侈 。
葉砂， 她柔軟而堅韌 ，像是青翠的竹 ，美麗純潔善良溫柔 。
或許 ，她是阿靖心中最隱秘的企盼。
企盼人間還有美好， 還有善良 ，還有溫暖的感情 。
可是， 他們卻死了。
他們的愛情開始也是他們裂縫開始 ，我覺得葉砂靜靜地伏在高歡身上時 ，心中一定是感激而滿足的。
感激讓我遇見了你 ，愛上了你， 感激你也同我愛你一樣 ，愛我 ，感激我們能這樣相愛著死去 ，我覺得 ，這也是圓滿的愛情。
明河 ，臉頰上有彎彎的月的明河 ，眸子清亮如月的明河， 愛伽若的明河 ，我很喜愛她 。
她的偏執(zhí) ，也是她的美好 ，奮不顧身的愛著 ，飛蛾撲火需要更大的勇氣 ，我羨慕并深深的喜愛她 ，我突然想到了 ，一個陌生女人的來信 ，想到了那個深深痛苦著的女人。
在愛情面前， 縱然是拜月教教主， 與她 與她們 ，又有什么區(qū)別呢
不過是卑微罷了 。
低到了塵埃里 ，開出了美麗的花卻無人采擷 。
不管怎樣 ，伽若永遠是明河一個人的伽若 ，明河永遠是伽若一個人的明河 。
我是多么愛這句話。
伽若 ，是為了明河而死 。
不管青嵐是多強大， 我堅持相信 ，伽若是為了明河而死 。
明河 ，你該知足了， 至少伽若是愿意為了你放棄些什么的。
或許他無法回報給你等同的愛和依戀， 但至少他想要去努力過 ，為了你， 他努力的消滅他自己 ，有著強大的靈魂寄居的自己 ，越來越無法控制的自己。
我是喜愛伽若的 ，是與青嵐無關的 明河的伽若。
青冥 青嵐 青羽 我真是愛這幾個孩子啊 深愛高夢非死的時候有沒有后悔呢? 我很好奇。
若是我們野心勃勃的二樓主知道自己會死在一個叫舒靖容的女子手里 ，當年還會不會救下那個倔強的 別扭的小師妹呢
我愿意相信 ，他還是愿意的。
畢竟， 當年的是青羽和青冥， 而不是高夢非和阿靖 ，青羽 ，像是一把鋒利的劍的青羽 ，在有冥兒的日子里 ，心當是柔軟清新的。
我?guī)缀醪桓胰ハ肭鄭?，他的名字我都不敢去大聲的念出來 ，仿佛這兩個字， 會將我的舌尖扯痛， 心里像是有鈍鈍的刀子在緩緩的割 ，呼吸著都感覺難過 ，青嵐啊
青嵐啊
我不忍想他是以何種心情將自己換出去。
只為了那個還不懂他感情的小女孩能夠活著 ，能夠活著回來看見他的守護 ，看見他的刻骨銘心的愛與割舍 ，我想 ，伽若說得對 。
如果可以青嵐是愿意用自己的鮮血換那個女孩的笑顏的。
是多么強大的靈魂 ，能夠在身死多年后仍保留著最初的愛與執(zhí)著 ，是多么強烈的愛 ，能夠守候星象幾十年 ，只為和她再次相聚 。
我簡直難以表達心中對他的激烈的情感的感受， 只覺得想大喝一聲 ，把滿腔的莫名憤慨喝出來：青嵐青嵐 青嵐呵
《聽雪樓》讀后感?
自從看完蒼月的《聽雪樓》后，我每當看到“蕭憶情”這三個字時，不明的，忽然心在隱隱作痛。
蒼月筆下的他，不論是氣質還是風度，甚至連他那病怏怏樣子都讓我為之傾狂。
雖然那只是個虛幻的人罷了。
我很佩服蒼月。
她說過：“我不惜用一柄雙刃劍，先自傷三分在傷人七分。
”沒錯的
在《血薇》中，她先把主人公的結局告訴你，在一點一點培養(yǎng)你對他的感情，每講完一個故事，再回想起他們的悲慘結局，我的心仿佛被狠狠地割上了一刀…… 偶然的一句話，《七夜雪》又讓我嘗到了心痛的感覺。
“薛家自視甚高，一貫很少和江湖人士來往，唯一的先例，只聽說百年前薛家一名女子曾替聽雪樓主診過病。
”什么
百年前
我那天上午才看完《聽雪樓》的最后一部，才半天而已啊
怎么能讓我接受蕭憶情已經死了一百多年
這種穿越時空的痛苦，或許只有我自己才能明白吧
蕭憶情，這個唯一讓我癡迷的“虛幻人物”。
求 七夜雪 的讀后感 各個方面的
過程倒是挺虐心的，結尾也算是悲劇。
滄月是有名的后媽
推薦看，情節(jié)精彩
結局是蕭靖二人同去同歸，但是他們倆隔閡更深，互相不信任，第二男主迦若死了。
水滸傳每回的讀后感50字左右.
●回張?zhí)鞄熎盱烈?洪太走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行太尉奉皇帝往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村高俅與端王（后來的徽宗）結識。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進并少華山三好漢。
●第三回史太郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關西三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回趙員外重參文殊院魯智深大鬧五臺山魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。
打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。
李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回九紋龍剪徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。
林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞訊趕到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。
林沖中計被擒。
●第八回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林林沖被押開封府。
當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回柴進門招天下客林沖棒打洪教頭魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。
”●第十回林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山林沖被捆至柴進莊暫住。
官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。
發(fā)抒對高俅的不滿，表現對未來的向往。
與朱貴相識，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟。
又被送北京大名府留守司充軍。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武楊志槍勝周謹，箭勝周謹。
又與索超相斗，不分勝負，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十四回赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晃天五人義東溪村晃蓋設計救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。
又送雷橫銀兩。
劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。
”晃蓋曰：“壯哉。
”叫他安歇，從長計議。
劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。
晃，吳，劉三人計議智取梁中書不義之財。
●第十五回吳學究說三阮撞等公孫勝應七星聚義吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢利導，說轉三阮。
六好漢在晃家莊設誓化紙；公孫勝強求會見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財的事。
●第十六回楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達殺死鄭龍在二龍山落草。
都管，廂禁軍回京謊報楊志勾結賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十八回美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明私放晃天王何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。
何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江穩(wěn)住何濤，飛報晃蓋。
捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。
何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。
●第十九回林沖水寨大并火晃蓋梁山小奪伯何濤帶領官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十回梁山泊義士尊晃蓋鄆城縣月夜走劉唐林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。
吳用施計，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財物金銀無數。
方針救白勝謝宋江。
宋江濟閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。
婆惜與張三通奸。
劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。
●第二十一回虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十二回閻婆大鬧鄆城縣，朱仝義釋宋公明知縣想庇護宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。
兩人只抄宋江和父親斷絕關系的執(zhí)憑公文回縣回話。
宋江與兄弟宋清到柴進莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。
●第二十三回橫?？げ襁M留賓景陽岡武松打虎武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結束兄弟。
武松到陽谷縣地面。
在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十四回王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，與潘金蓮相見。
金蓮頓生邪心，調戲武松，被武松臭罵一頓。
金蓮反咬武松調戲她。
武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。
只勸哥哥安分守己。
武大只按武松所說行事。
西門慶偶見金蓮，一日三進王婆門，王婆貪賄說風情。
鄆哥到王婆家尋西門慶看破機關，報知武大。
●第二十五回王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎鄆哥與武大設計捉奸，武大被打臥床，王婆設計陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請團頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十六回偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設祭何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
●第二十七回母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會。
●第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨施恩義奪快活林張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個公人。
來到東平府，不主動給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。
給蔣門神使了個玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔孟州城里來。
●第三十一回張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調笑的先生斗將起來。
●第三十二回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江在蜈蚣嶺殺了王道人。
救了張?zhí)遗畠海瑏淼桨谆⑸娇滋f上，為討酒肉，打了孔亮。
跌進溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
”宋江鼓勵他歸順朝廷青史留名。
宋江夜來清風山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會。
王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。
●第三十三回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風寨宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當晚去清風山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設計騙花榮到清風寨內，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回鎮(zhèn)三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風寨，說轉黃信入伙。
●第三十五回石將軍村店寄書小李廣梁山射雁傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當晚即被新來都頭趙能趙得團團圍定。
●第三十六回梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊宋江主動就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十七回沒遮攔追趕及時雨船火兒大鬧潯陽江張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財害命，李俊趕緊來相救。
與揭陽一霸穆弘穆春相見。
宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當廳。
管營著宋江做了抄寫文案的人。
●第三十八回及時雨會神行太保黑旋風斗浪里白條戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報告蔡太師。
戴宗被朱貴領上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
●第四十一回宋江智取無為軍張順活捉黃文炳眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。
宋江提議攻打無為軍，派侯健、薛永、白勝去城內做內應。
石勇、杜遷扮為乞丐在城門左右埋伏。
用火燒了黃文炳的家。
拿走銀錢。
黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。
李逵割黃文炳的肉給眾領下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當大皇帝，宋江當小皇帝。
●第四十二回還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。
九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。
天明欲回。
李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會。
公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回假李逵剪徑劫單人黑旋風沂嶺殺四虎李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。
后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。
回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。
哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領人捉拿李逵。
李逵給他留下一錠大銀走了。
李達領人亦不去趕。
背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認出，曹太公設計灌醉，報告知府。
朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回錦豹子小徑逢戴宗病關索長街遇石秀晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。
又與鐵面孔目裴宣相見。
戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。
一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。
二人結為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。
戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀開肉鋪。
●第四十五回楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如海潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。
石秀發(fā)現，與楊雄設計捉拿裴、潘。
楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調戲她。
楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。
自去客店睡覺。
●第四十六回病關索大鬧翠屏山拚使三火燒祝家店楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
●第四十七回撲天雕雙修生死書宋公明一打祝家莊杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。
李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。
●第四十八回一丈青單捉五矮虎宋公明二打祝家莊宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會李應。
李應不見宋江；杜興說明三莊結盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻計。
●第四十九回解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內應，以此功作為入伙之禮。
●第五十回吳學究雙掌連環(huán)計宋公明三打祝家莊扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內應，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設計截李應入伙。
宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結婚。
●第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內宋江與吳用商議各頭領重新分工。
雷橫不愿上山入伙。
他打死與知縣相好的白秀英，被押進牢里，雷母央求朱仝節(jié)級，朱仝在一家酒店開枷放了雷橫。
朱仝被斷配滄州，知府留他在本府聽候使喚。
七月十五日朱仝抱四歲小衙內往地藏寺看點放河燈，在水陸堂放生池邊與雷橫說話，朱仝先不愿入伙。
吳用使計教李逵殺了小衙內，朱仝怒追李逵到柴進莊上，柴進說明底里，吳用、雷橫、朱仝、李逵相見。
●第五十二回李逵打死殷天錫柴進失陷高唐州朱仝要殺黑旋風，方才入伙，柴進只得暫留李逵。
吳用及雷、朱先上山。
柴進叔叔柴皇城，宅后院花園被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉帶來的妻舅殷天錫所占，李逵打死殷天錫，柴進被高廉下在牢里。
宋江引軍與高廉三百飛天神兵對陣，高廉使起神法，林沖等敗退五十里下寨。
宋江使回風返火之法。
高廉又使神獸之法，宋江又敗。
高廉使風雨之法劫寨撲空，被楊林箭射左臂。
●第五十三回戴宗智取公孫勝李逵斧劈羅真人戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。
一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。
戴宗去見，被公孫老母回絕。
戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。
李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。
羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。
●第五十四回入云龍斗法破高廉黑旋風探穴救柴進羅真人教公孫勝八個字：“逢幽而止，遇汴而還。
”公孫勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個盡絕。
吳用假做援軍到來。
高廉出城迎接，城被奪，人被殺。
節(jié)級藺仁，藏柴進于枯井中，李逵下井，吊他上來。
呼延灼奉命征剿梁山義軍。
●第五十五回高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環(huán)馬呼延灼保薦韓滔、彭王+己為正、付先鋒。
分三路往梁山泊來。
一丈青用紅錦套索俘虜了彭王+己。
宋江釋放彭王+己表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報國。
二次交戰(zhàn)，宋江被連環(huán)馬打敗。
呼延灼通過高太尉調來轟天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江設計擒得凌振上山。
眾將商議破連環(huán)馬，金錢豹子湯隆獻人獻軍器。
●第五十六回吳用使時遷盜甲湯隆賺徐寧上山湯隆言他能造破連環(huán)馬的鉤連槍，要使鉤鐮槍卻需要他的姑舅哥哥徐寧。
而徐寧上山，又需先把他的雁翎鎖子甲盜來。
吳用差鼓上蚤時遷盜甲。
時遷去東京盜得徐寧雁翎鎖子甲，轉與戴宗拿上梁山。
湯隆假裝和徐寧、時遷追趕盜甲之人，碰上樂和趕車，一起上坐。
樂和用麻藥麻翻徐寧，賺上梁山，教習鉤鐮槍法。
●第五十七回徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬連環(huán)馬被破，韓滔被徐寧說轉入伙。
呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領和呼延灼交鋒，不分勝負。
因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。
呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯絡桃花山周通、李忠一起攻打青州。
●第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊楊志主張聯合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應出兵。
宋江、吳用、花榮設計擒獲呼延灼。
宋江為之去縛，聲稱權借水泊避難，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得幾個頭領假裝逃回城里，殺了慕容知府，桃花、二龍同歸梁山。
魯智深和武松去少華山請史進入伙，史進被華州賀太守拿在牢里。
魯智深去救，被賀太守擒拿。
●第五十九回吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西岳華山宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要歸順朝廷。
徐州縣芒碭山中攀端、項充、李袞要吞并梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰(zhàn)大敗。
●第六十回公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭公孫勝設諸葛亮擺石為陣之法，擒了項充、李袞，二將又去說服攀端，歸順宋江。
晁蓋攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張?zhí)嫣煨械?，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義
水滸傳1-50回讀后感
●第一回 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 高俅與端王（后來的徽宗）結識。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進施行報復。
王進出走延安府，在史家村給史進教槍棒。
史進因擒少華山陳達而和朱武、楊春相識往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進并少華山三好漢。
●第三回 史太郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關西 三頭領殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五臺山 魯達出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺山，做僧避禍。
魯達晚不坐禪，喝酒打人。
打造關王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村 長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。
李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回 九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂 花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內調戲林沖之妻。
林沖見是高衙內，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內卻哄林妻到陸虞候家調戲，林沖聞訊趕到，衙內逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計策。
林沖中計被擒。
●第八回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林 林沖被押開封府。
當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭 魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當看守，林沖深感“有錢可以通神。
” ●第十回 林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場 陸虞候再次設計陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山 林沖被捆至柴進莊暫住。
官司追捕甚急，柴進周濟他去梁山。
在酒店吃酒時乘酒興賦詩一首。
發(fā)抒對高俅的不滿，表現對未來的向往。
與朱貴相識，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟。
又被送北京大名府留守司充軍。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回 急先鋒東郭爭功 青面獸北京斗武 楊志槍勝周謹，箭勝周謹。
又與索超相斗，不分勝負，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晃天五人義東溪村 晃蓋設計救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。
又送雷橫銀兩。
劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。
”晃蓋曰：“壯哉。
”叫他安歇，從長計議。
劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。
晃，吳，劉三人計議智取梁中書不義之財。
●第十五回 吳學究說三阮撞等 公孫勝應七星聚義 吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢利導，說轉三阮。
六好漢在晃家莊設誓化紙；公孫勝強求會見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財的事。
●第十六回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱 七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個好漢裝做販棗子的小本經紀人，白勝裝做賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達殺死鄭龍在二龍山落草。
都管，廂禁軍回京謊報楊志勾結賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十八回 美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晃天王 何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。
何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江穩(wěn)住何濤，飛報晃蓋。
捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。
何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。
●第十九回 林沖水寨大并火 晃蓋梁山小奪伯 何濤帶領官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十回 梁山泊義士尊晃蓋 鄆城縣月夜走劉唐 林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。
吳用施計，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財物金銀無數。
方針救白勝謝宋江。
宋江濟閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。
婆惜與張三通奸。
劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。
●第二十一回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜 閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十二回 閻婆大鬧鄆城縣，朱仝義釋宋公明 知縣想庇護宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。
兩人只抄宋江和父親斷絕關系的執(zhí)憑公文回縣回話。
宋江與兄弟宋清到柴進莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。
●第二十三回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個專程相送，與武松結束兄弟。
武松到陽谷縣地面。
在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十四回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆 武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，與潘金蓮相見。
金蓮頓生邪心，調戲武松，被武松臭罵一頓。
金蓮反咬武松調戲她。
武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。
只勸哥哥安分守己。
武大只按武松所說行事。
西門慶偶見金蓮，一日三進王婆門，王婆貪賄說風情。
鄆哥到王婆家尋西門慶看破機關，報知武大。
●第二十五回 王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎 鄆哥與武大設計捉奸，武大被打臥床，王婆設計陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請團頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十六回 偷骨殖何九叔送喪 供人頭武二郎設祭 何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
●第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青 武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會。
●第二十八回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林 張青要做翻兩個公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個公人。
來到東平府，不主動給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又擲起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報仇，并與施恩結為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風月”酒肆將蔣門神夫人丟進酒缸。
給蔣門神使了個玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦 蔣門神把快活林酒店時還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設計擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個公人，奔孟州城里來。
●第三十一回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當時來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調笑的先生斗將起來。
●第三十二回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江 在蜈蚣嶺殺了王道人。
救了張?zhí)遗畠海瑏淼桨谆⑸娇滋f上，為討酒肉，打了孔亮。
跌進溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
”宋江鼓勵他歸順朝廷青史留名。
宋江夜來清風山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會。
王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個妻子的諾言。
●第三十三回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨 宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當晚去清風山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設計騙花榮到清風寨內，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場 清風山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風寨，說轉黃信入伙。
●第三十五回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當晚即被新來都頭趙能趙得團團圍定。
●第三十六回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊 宋江主動就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十七回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒大鬧潯陽江 張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財害命，李俊趕緊來相救。
與揭陽一霸穆弘穆春相見。
宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當廳。
管營著宋江做了抄寫文案的人。
●第三十八回 及時雨會神行太保 黑旋風斗浪里白條 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信 宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報告蔡太師。
戴宗被朱貴領上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義 黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
●第四十一回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳 眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。
宋江提議攻打無為軍，派侯健、薛永、白勝去城內做內應。
石勇、杜遷扮為乞丐在城門左右埋伏。
用火燒了黃文炳的家。
拿走銀錢。
黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。
李逵割黃文炳的肉給眾領下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當大皇帝，宋江當小皇帝。
●第四十二回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女 宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。
九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。
天明欲回。
李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會。
公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回 假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。
后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。
回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。
哥哥李達回家，揭穿李逵秘密，并去財主家要領人捉拿李逵。
李逵給他留下一錠大銀走了。
李達領人亦不去趕。
背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認出，曹太公設計灌醉，報告知府。
朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀 晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。
又與鐵面孔目裴宣相見。
戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。
一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。
二人結為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。
戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀開肉鋪。
●第四十五回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海 潘巧云與報恩寺和尚裴如海來往。
石秀發(fā)現，與楊雄設計捉拿裴、潘。
楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調戲她。
楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。
自去客店睡覺。
●第四十六回 病關索大鬧翠屏山 拚使三火燒祝家店 楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時遷又偷了報曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現，叫出幾條大漢，被石秀、時遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
●第四十七回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊 杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應。
李應修書去祝家莊取時遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應與祝彪在獨龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計被圍。
●第四十八回 一丈青單捉五矮虎 宋公明二打祝家莊 宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉彎的道理，并說明燭燈為號的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會李應。
李應不見宋江；杜興說明三莊結盟情況，講明進攻時間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻計。
●第四十九回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢 毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內應，以此功作為入伙之禮。
●第五十回 吳學究雙掌連環(huán)計 宋公明三打祝家莊 扈家莊扈成牽牛擔酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內應，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設計截李應入伙。
宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結婚600字太多，你在中間加一點原著就行
魯迅的《雪》的讀書筆記
《文化苦旅》分篇讀書筆記 曹治國 1．《道士塔》 余秋雨在這篇充滿了個人臆想、近似小說化了的散文中所寫和表達的內容只消三個字即可說明，便是那帶著瓊瑤阿姨的粉淚聲腔而仿佛在幾卷線裝古書前，對著死朽者的尸骨卻竟把無縛雞之力的臃腫全身繃緊，舉輕若重、繪聲繪色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他結尾處的雖說“默默地”但實際仍“好激動”一樣，都對我夠不成任何透徹肺腑的情感沖擊力和感染力。
他的“恨”實在恨得膚淺，竟能把幾乎所有毀損敦煌文物的罪過和仇恨的矛頭都加諸于這個“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹著一身“文化學者”的知識優(yōu)越感，坐在茶香四溢的書案前遙遙對視著世紀之初的暗夜里那焚盡生靈的硝塵，像一個深宅大院里的公子哥兒申斥著他從未真正了解、認識過的看門老仆——你為何如此敗家
那時侯余先生從這老奴身上是頗找回了些道德優(yōu)越感的自我滿足的。
《道士塔》的實質作用也僅限于此。
聰明的作者沒有忘記在最后借某個日本學者的話“我想糾正一個過去的說法。
這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”來挽回中國的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王道士一個“個人”的身上，并且這本應該切入審思、深思中國各種根深蒂固之病態(tài)與愚劣以及展開對影響產生了像王道士這樣“到處可以遇見的一個中國平民”的深層文化傳統(tǒng)的批判之可能，都在“過去時”與“現在時”的涇渭分明的割裂式劃分中被完完全全的消解掉了；于是，中國只要一有了壞事，便據說總是因為某幾個“小人”作亂的緣故，而中國一旦有了好事，便肯定是證明了整個中華民族“向來優(yōu)秀”的集體榮耀，我們的民族和文化上之“自尊”與“自信”便是這樣得以實現和得到滿足的。
正是這種阿Q式的毫無自我批判、解剖與懺悔的“勝利法”，讓余秋雨筆下的中國文人與文化在矯柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脫中無往而不勝，無論到什么時候，都會是一副貌似自信的“勝利在握”的模樣。
但我知道，他心虛得緊。
但是中國的某些知識分子都愿意退回進所謂“燦爛文明五千年”的故紙堆里重揀起傳統(tǒng)士人情懷的人格面具戴上，何況“到處可以遇見的中國平民”則更需要從尚未捂無熱乎的“我們的文化”中找回魯迅先生所諷刺的那種“合群的自大”式的“自尊”與“自信”來。
余秋雨很好的為庸眾們做成了此事，所以我認為他的散文本質上是一種“媚俗”，并不冤枉他，只不過他這回所賣的，乃是“文化”這劑高雅體面的春藥。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所運的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態(tài)的敦煌壁畫用活的線條和氣勢舞動起來，既合人與背景的內容，又能賦予橫亙時空的強烈的生命與美學意義，人隨畫動，畫從心轉，幻境與當下交織，歷史與色彩共升，細膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。
作者的立意很清楚：想要追求一種超越了宗教、道德的敦煌藝術之“美”來。
你可以取別的視角，但“美”這個視角是合適的，同時又兼顧到了莫高窟的多層意蘊，也就是“層次豐富的景深（depth of field）”，像敦煌的意義與價值顯然是“說不能盡”的經典，余秋雨是在“美”的藝術心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠，這是其獨到的地方。
但問題是，伴隨著“多方面生命”的呈現、聚會、狂歡、釋放，余秋雨漸漸走入了他實則認知較淺薄的“歷史的景深和民族心理的景深”的敘述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反復歌詠卻蒼白空泛的符號，我們看到了濃墨重彩的一幅幅曼妙醉神的畫，卻見不著更深厚的對生命或人性本身的詮釋與穿越，最終，又是頂禮膜拜式的表達了對盛唐這一個時代的無限憧憬與自豪，于是說“我們的民族，總算擁有這么一個朝代，總算有過這么一個時刻”，個體的生命藝術之美被宏大的歷史主題與廉價的民族自尊遮蔽了，于是“我們曾經擁有”“我們一千多年層層累聚”，這中間只有機械的堆疊，大失立體多維度的穿越審思，所以余秋雨的審美只能浮在表面的裝修上，卻無法扣問靈魂，力透出生命的本色來。
莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。
3．《陽關雪》 陽關“終成廢墟，終成荒原”。
那么這原因何在呢
作者極其隱晦的表達出這樣一個觀點，即：當權的統(tǒng)治者似乎沒有給藝術家們以足夠的地位和尊重，所以限制了藝術家們的創(chuàng)作，然而藝術家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。
“但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門”這句話很有意味，很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識分子暗中自比的同時，他的雙眼始終沒離開過“長安的宮殿”為其所開的“門”，余秋雨性格中深刻烙印著對“權力”的心理依附，在此文中已有較深隱的體現。
他通過對古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平，甚至常常要擠出幾滴酸度超強的枯淚來，其實正是欲寄托他自己希望當權者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望，這是典型的中國傳統(tǒng)士人的情結，是沒有或缺乏獨立人格，始終活在權力話語的陰影下謀求自我的定位，余秋雨借此將他作為這種知識分子的虛榮表現得淋漓盡致，荒原
千萬別侮辱艾略特的經典大作，那不過是無奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。
余秋雨仍沒忘了拿唐代的造像去向文藝復興時的西方藝術大師那里尋回一點可憐的“驕傲與自豪”，但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問：為什么如此輝煌的唐朝藝術卻無法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文藝復興為什么卻偏偏能開出一個史無前例的近現代人類文明呢
那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國故上高唱凱歌頌謠的孝子賢孫們，自然是想不明白的。
4．《沙原隱泉》 此文的文筆流暢，余秋雨的文字工夫確是很強很吸引人的，其敘事往往帶有鮮明的戲劇性，這是他行文的優(yōu)點。
有論者因此批評他在散文里“編故事”，走金庸小說的套路，已經偏離了散文“真我”“寫實”的文體要求等等，我以為這種局限性很大的批評并沒有多高的價值，文學藝術上的打破文體自身或先前的定義要求與局限而進行創(chuàng)新、開拓、嘗試是一件更應該注目和鼓勵的事情，在形式上我對余文沒有多少批評，盡管他自己后來把自己的拓展寫作給模式化了，為人所詬病。
但是藝術上你可以做不到或者不去做“事實上”的真實（其實我們傳統(tǒng)所謂“真實”也并不真的真實，也只是心理認識的結果），但我一直認為寫作的主觀“態(tài)度”必須是真誠的，失卻了真誠則一切休論。
努力攀爬著才剛剛自比“高加索山頭上的普羅米修斯”，旋即“啞然失笑”，竟以所謂“康德所說的滑稽”作評價，康德講了那么多精深的哲學，他偏要選用這個“滑稽”。
我的感覺是，余秋雨不具備真正的悲劇精神和意識，雖然他最會煽情掉淚。
述老尼處簡直是文人式的矯情造作，一個老人幾十年的生存經過和精神情感歷程竟被“眼光又轉向這脈靜池。
答案應該都在這里。
”一句輕輕作結帶過，那這是怎樣“神奇”的一脈泉啊，竟然超過涵蓋了一個衰老生命的豐富與厚度
“老尼的孤守不無道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也這樣“很有道理”的活著，尊重不應只是一種淺薄的認同，更需要一種穿透人生苦難的愿力與慧力。
5．《柳侯祠》 倘若讀懂了作者“借古人的尸，還自己的魂”的深隱之意，便會覺得這是一篇作嘔指數很高的“文化散文”，與其說通篇都在兜售著“文化”這個已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如說是一個文化人急于想做官的心靈告白，整篇文字都流露出作者濃厚的“官本位”的思想意識，甚至十分露骨的用“倒是現任柳州市副市長的幾句話使我聽了眼睛一亮。
”這樣肉麻的話來直接會通今古，就差從棺槨中拉出柳宗元來現場講幾句了，并且說“從根子上使柳州開通”的乃是因了“柳宗元和其他南下貶官”，柳州當代的開放和崛起是否真是“從根子上”靠了千年之前的南下貶官們的文化遺產，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，沒忘記格外強調了這位副市長“也是個文人”，那么我們可以說他余秋雨也是個“文人”，而且是級別更高的大文人，那么中國若想“從根子上”好起來，實在只有起用這群大文人、小文人們來做大官、小官這一條不二法門了
可以說透過此文，我們完全看得出余秋雨骨子里幾乎全然未消化現代法治社會、憲政民主的政治理念，他或許知道一些理論，但他接受的卻是比當代新儒家還要保守的政治文化意識，這樣的結果，是做官的附庸風雅操控著文化，文化人附勢權力賣弄著文化，可笑的是余在文中竟還哀嘆柳宗元失去了“個人的意義”，在官本位的專制體制下，個體當然無法獨立或倍受壓制，余既然看到了這點，卻不向制度問責，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他豈是真在替古人鳴冤
“項莊舞劍，意在沛公”罷了
6．《白蓮洞》 “桃花源”千百年來竟成中國人時時夢寐以求的人間樂土之所在，“桃源”所樂者何
無戰(zhàn)亂與征賦，平等而富足，如是而已矣，并無精神之超越，無對人性本具之罪惡與生命本有之苦難的復雜性之認識，“桃源”人也是人，就算避世再遠，也逃不開罪的鉗制。
所以中國的傳統(tǒng)文化要么向王權低頭，要么就隱遁超脫，并無為愛為公義為超越性之真理而獨立奮爭的精神。
不是遮與蓋，就是逃與避，在苦與樂之間徘徊不止，走向“桃源”的同時，也走向了精神價值的虛無，難道這竟是陶淵明和千百士人所向往的樂土
7．《都江堰》 這依然是一篇借著都江堰寫李冰，借著李冰寫“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的評述中已有所論，只不過此番他給“官本位”注入的不是碑文詩賦而是專業(yè)的科學技術，都江堰的偉大被濃縮在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是這樣的人可以子子孫孫無窮盡，于是對李冰的充滿民間宗教色彩的膜拜和人而神的民間戲劇中很作了一番文章，頗為贊賞，并且說“轟鳴的江水”便因此成了“至圣至善的遺言”。
余文慣于在對山水的膜拜式夸大定位和抒寫中行矯情與煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不過是做這么一個虛假的姿態(tài)而已，他的重點仍是利用這種情感的煽動去消弭理性的冷峻思考，從而使讀者認同他、跟著他的觀點走。
此文對“能臣干吏”的崇拜與對“清官”的崇拜一樣，都是“人治”思路的認識，要知道僅憑“清官”“能臣”是無法幫助中國擺脫“人治”帶來的歷史循環(huán)的，但這種理性認知在作者故意營造的宏大主題與取媚民眾的民粹主義氣氛下，被抽空殆盡了。
余秋雨在文中說：“在這里，我突然產生了對中國歷史的某種樂觀”，我雖不知道這是否為其真心話，但通覽整部《文化苦旅》，你都能感受得到這種甜膩膩的膚淺的“樂”觀，而書名竟貫之以一“苦”字，什么叫做惺惺作態(tài)
什么又是矯情
看罷。
8．《三峽》 李白的詩飄逸靈動、超拔縱橫、吞吐山河有余，而沉郁練達、憂患深情、悲心苦難不足，讀其作品如閱其人，羽化超脫而心向隱遁的仙道氣始終伴隨著這位才華橫溢的天之驕子，在世事的艱辛、惡劣和仕途的坎坷不順中他選擇了以桀驁不遜的風骨出入自我精神的狂歡，這與杜甫的始終不棄不舍，執(zhí)著當下，痛入心髓而猶深懷抱負與憂悲進入民眾、國家的苦難大有不同。
中國的多數人可能大抵都更愛讀李白，因為從李白那兒能讀出一種速度和快感來，但我卻偏愛老杜，老杜的字句不止是用靈氣潑灑的音符，更是一種血淚沉淀的生命的精魂。
他不超脫，所以他超越了那時代的每一個神往超脫的詩人。
9．《洞庭一角》 “貶官文化”的確是中國文化中很重的一筆，貶官們仕途興隆、官運亨通時不見有特別優(yōu)異的文章出世，只是被貶外放了，才“只好與山水親熱”，有了悲戚哀憤的常情，文采竟也飛揚起來，“事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復名譽。
”可見貶官們的寫作與抒情豈能不暗懷著盼主上查閱而重起用之的功利心思
既被“貶”了，就無奈的寫寫東西，這寫出的東西便恰好印證了貶官的“文品”，既是別有深意和目的而寫，則這制造出的“文品”確也和其“人品”相映成趣——都虛偽得緊。
那么，倘若中國文化“極其奪目”的一筆竟是如此被文化官員們弄出來的，就不曉得到底是中國的貶官們太有才了，還是中國文學創(chuàng)作的自我評價“太有才”了。
不過文學在此文只是裝裱，重要的是“地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名”的“聲名”效應，貶官們都化了灰，山水亭閣也仍是這樣的山水亭閣，還理會他什么“文學”作甚
重要的是靠文章賺得的“聲名”才是眼睜睜的取之不竭的實利，文學既“幫襯”了貶官的官運又“幫襯”了旅游景點的聲名，大約可以名垂青史，不朽于后人了。
讀懂了余秋雨的“幫襯”，也就讀懂了中國古典文學的一半。
10．《廬山》 文人因其對山水景致的吟詠而招引來世俗的擁擠，從而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要與苦旅連在一起”。
但中國文人真的有敘述的這么高尚超拔嗎
“苦旅”之“苦”會因為“世俗的擁擠”而消失飄散
其實，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神貴族們感到苦澀，而文人在面對山水世俗化后反覺其“不苦了”，欲別尋苦境，這說明無論“苦”或是“樂”實際都未進入文人的精神深處，皆非精神加工品味后沉積轉變成的苦與樂，而停留在感官層面；倘若不是這樣，進入了精神層面而猶言世俗化的“不苦”與原貌之“苦”，則說明中國文人的精神較之我等俗輩凡夫實也無特異超絕之處，可以不必揚起文化優(yōu)越感的架子，要獨占這山那景觀的，而且非得和“大官人”“大商賈”站成一線湊這很抬身價也很勢利很虛榮的熱鬧。
11．《貴池儺》 “迷信”這個詞本身充浸著一種粗暴的判斷情緒，也交織著從中古甚至原始文化向祛魅的現代理性文化過度的激烈掙扎和矛盾心理。
尊重一種哪怕是荒蠻的文化是否就真的可取呢
談尊重的大抵都是置身于其外的人，而為此荒蠻文化所深深影響的族人的生存困境與精神困境也許才是更大更需要思索的問題。
價值真的可以是多元的
誠如文中所言，今日鄉(xiāng)民的重演儺戲究竟還保留幾分誠意
或許內里都懷著現代商業(yè)功利的心思罷。
而這種“誠意”的保留真的需要嗎
傳統(tǒng)文化在現代性中的融解是一個大智慧的疑難問題，我個人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，無論如何，“迷信”的文化不該是用強制暴力去推倒砸爛的，因為只有在“自由”的前提下才能談尊重人的權利與尊嚴。
何況人類尚有太多的未知，尚需更廣闊的胸襟，透過一個儺戲，可以窺視當下整個中華民族轉捩期的文化困境。
16．《風雨天一閣》 “為《四庫全書》獻書是天一閣的一大浩劫，頗覺言之有過”，這是余秋雨對中國歷史黑暗的又一盲點，本文中提出了所謂“健全人格”，后來這個可笑的詞又被他送給了康熙皇帝。
中國文人好講“健全”“圓滿”，也擅長把這些完美的修飾詞留給自己和捧送掌權者。
“健全的人格”服從著包括“禁止婦女登樓”的封建族規(guī)，“健全的”皇帝及其繼承者也開始了漫長的“文字獄”和閉關鎖國。
這是怎樣畸形的“基于文化良知的健全人格”
連阿Q這種癟三都曉得要在紙上很認真的畫一個完滿勝利的圓圈，何況中國的文人呼
17．《西湖夢》 一切宗教都要到西湖來展覽，“展覽”這個詞妙極，中國人做慣了看客，無論什么，最要緊的便是“看”，始于看而終于看，過足了眼癮和感官玩樂，就像靈魂已被抽干了一樣。
18．《狼山腳下》 余秋雨完全不解魯迅的深意，魯迅豈是在改良為自然風景命名的方式嗎
余文所謂“但一切都調理得那么文雅，蒼勁的自然界也就被抽干了生命”，這純粹是文人的臆想，其實他的“平和一點”同先人的“古池好水”“蕭寺清鐘”“遠村明月”一樣，都是琢磨著怎樣在“命名”上下功夫，用文字自欺視聽，只不過方法不同罷了。
魯迅先生所批判嘲諷的，恰恰是這種專好在“名”上弄虛作假、自欺欺人的虛偽、麻醉的民族文化心理，而作者卻正好最愛耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 這是余秋雨在本書中寫得最好最精彩的文章，也許因為作者本身是上海人，對上海的了解、體會很深也較為全面。
徐光啟是一個值得特別書寫的開端，他能在一個愈趨封閉、衰朽、宋明新儒學占統(tǒng)治上峰的封建時代坦然開放的接受、傳播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影響決不同于以往任何一個文化交流者，他給古老的中國注入了完全異質的文化血液，也樹立了一個“新人”的榜樣。
光啟，宿命般的人如其名。
但職員心態(tài)而缺少生命熱源和創(chuàng)勁的上海人并未得著他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城記》 蘭州牛肉拉面的醇香橫亙千里，飄入了關外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大約是中國文化里最可憎惡的物事之一了，它見證著中國道德的虛偽、殘忍、吃人的本性，而且是公開的被表彰的邪惡，而從中做幫兇寫文章造理論大肆頌揚宣傳的不是別人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女兒出家逃生，把“貞操”“守節(jié)”殘害人性的荒謬暴露無遺。
“圣女”是男權意識在女性身上的體現，“圣女”“節(jié)婦”既不“圣”也不“美”，而是對女性形象的扭曲，女性在這里只是體現綱常道德的工具和男權變態(tài)逞欲的對象罷了。
封建中國的文化，充滿了觸目驚心的變態(tài)性。
25．《信客》 僅靠一個“信”字謀生，為一件極小的“失信事件”而被徹底放逐、拋棄，服務鄉(xiāng)里大半輩子的老信客就這樣輕易的被推到命運的深淵，鄉(xiāng)民的不寬容成為理所當然的事，在對“信”字的極端功利化的索取中，信客作為“人”自身的尊嚴、權利已經被淡化漠視了，落后的農耕文明和宗法社會伴隨著信客高強度的生存壓力，最后年輕信客的“成功”不過來自于一個近乎傳奇的事件，而老信客悲慘的身影卻蜷縮在無人關注的角落里瑟瑟發(fā)抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中國無數的“貞女節(jié)婦”無數的牌坊一樣，本質上是對人性的歪曲、異化、踐踏，鮮活的個體生命在“道德”的虛幌下被壓扁成一個個供人膜拜的符號，中國封建時代形成的這種非超越性的“信”觀念，決不能照搬、移植進現當代社會來，封建道德建立在非人道非理性非超驗信仰的歷史中，其充滿局限性的偽善不言自明。
中國人喜歡“大團圓”“大圓滿”的結果，本文也不例外，在文尾喜氣洋洋的氛圍中，我卻分明感受到了寒意逼人的顫栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，這是一個飽蘸了政治嚴肅和政治迷狂的例句，love在這里早已失卻了它本有的真義，“偉大領袖”取代了上帝坐上了神的寶座供他的子民love，love只屬于領袖一個人，一個人中的領袖剝奪了幾億子民自由love的權利，love像一個被化肥催生被空氣鼓脹被毒品興奮了的劣質種子，干癟蒼白，浸不得半點兒油腥，以至于當酒公在黑板上很自然的寫下“愛是人的生命”時，全班竟然會大笑，而女生則紅臉低頭。
一個羞于把愛同生命聯系在一起的年代，我們還指望它能夠不醞釀制造出駭人聽聞的黑暗來嗎
27．《老屋窗口》 老屋只屬于作者個人，何必要自命不凡的加諸自負的渲染呢
作者太愛慕虛榮了，此文可與魯迅先生的《朝花夕拾》集做對比，魯迅的懷舊散文從來沒有這些自命不凡的虛飾之筆，先生所寫的乃是切切實實的人和人生，卻不是名和聲名。
余文實在相形見拙，品低一等。
28．《廢墟》 并非所有的廢墟都能體現“悲劇精神”，也并非所有的悲劇都講化為廢墟。
廢墟是一種常態(tài)，廢墟中走出的人才值得關注。
29．《夜雨詩意》 夜雨未必與安逸水火不容，安逸在夜雨中顧影自憐，自哀自嘆，于詩意中逍遙自適，甘愿被夜雨包圍、吞噬，再無沖出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毀行旅者前進的目的。
30．《筆墨祭》 一個“祭”字，保守的心態(tài)流露筆間，筆墨書法是文化藝術的載體，也有情感融入，但筆墨何嘗不在千年里時時更新著內容
拒絕更新就等于自毀生命的延續(xù)。
31．《藏書憂》 藏書之“憂”實則出于讀書人對“物化”了的知識的吝嗇與自負上，文人相輕也相妒，慢條斯理、徐徐道來自己的藏書之富之精之珍貴，那種文人式的自得與虛榮表露無遺，這本也是人之常情，文人并非格外的鄙棄錢財，出手大方，當他像孔已己似的窮得排出幾文銅錢買酒吃時便也一樣要灰頭土臉，最多不過吟幾句“君子固窮”的圣言以備精神上對自我“文化優(yōu)越”的文人身份制造幾分超乎眾群的幻覺，聊作麻醉而已。
所以文人的愛藏書，我認為無須上升到很“崇高”的境界位置，藏書的確一定程度的體現出藏書人特異的精神世界、治學面貌甚至是性情格調，但也僅此而已。
文人仍需將自身回歸到平常心態(tài)中去，這是我的觀點。
32．《臘梅》 臘梅大約真的可以給人啟迪、激勵的情感萌發(fā)罷，也只有人才可存有這認識，或者耳耳相傳，便給了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要從臘梅中看出生命力的堅韌、頑強的這面來，卻見不到萬物的復雜性和生命中許多悖論。
臘梅固然可以御寒，但未知是否也能御熱呢
33．《家住龍華》 禪味在歷史的敘述和古老廟堂式建筑的煙塵中愈發(fā)顯得泛黃脆軟，凝固成衰朽的氣色浸透在文人懷舊和超然自適的情感頹廢中，家住龍華的人有很多，到頭來，云在天空水在瓶，縱使老僧裁得布匹幾十，喝破了柏樹子的佛性有無，亦不過是家住龍華而已矣。
36．《華語情結》 語言是文化強有力的載體，人類文明正屬于語言性的存在，但人言異于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虛假性被一次次證明，或者不證自明。
人言不應該被過分迷戀、執(zhí)著和沉陷，運用它并超越它，而不是戴著所謂“母語”的鐐銬跳舞，應不為其所累所操控，才是現在文化人的使命和人言發(fā)展的方向。
華語在某種程度上阻礙了古老民族接受西方文明的腳步，過去是表現為白話文同文言文的空間爭奪，現下卻呈現出更趨復雜、深刻的民族性文化心理的彷徨、掙扎與整合之中。
37．《這里真安靜》 文章寫到最后，也僅?！鞍察o”而已。
“軍人、妓女、文人”這個模式被拔高起來賦予莫名其妙的涵義，人全都成了符號，包括那個被作者濃墨強調渲染的日本文人。
文人格外重要，僅僅因為是“文人”
歷史的悲慘歷程最終走向的是碑文的安靜，草木的安靜，一切重返自然的安靜，當懦弱者不肯直面?zhèn)€體生命的深重罪苦和百病纏身的靈魂時，他就會一廂情愿的閉上自己的雙眼然后說：安靜罷，一切都回歸清凈了。
無聲而黑暗的東方就是這樣在麻木的自醉中失掉了曠野里為拯救的光吶喊的嘴巴。
苦旅，便如是安靜的化為恒久的無味和無聊。
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