憲法的讀后感
人生會(huì)面臨許多選擇,當(dāng)你正處于十字路口不知道該何去何從時(shí),你將做出如何決擇
在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人不能明辨是非而選錯(cuò)了道路使自己后悔一生,當(dāng)然尤其是我們青少年。
青少年法制意識(shí)淡薄,容易受到不法分子侵害,也易受到不法分子的利用。
增強(qiáng)法制意識(shí),爭做懂法、守法的好青年,正是21世紀(jì)的青少年應(yīng)該和必須做到的。
作為21世紀(jì)的青少年,我們應(yīng)該做到學(xué)法、懂法、守法。
不去觸犯法律,必須做到有法必依,在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中,嚴(yán)格遵守國家各項(xiàng)法律法規(guī)。
在社會(huì)行為中自覺地運(yùn)用法律知識(shí)來規(guī)范自己的言行。
用法律武器與一切違法犯罪的現(xiàn)象作斗爭。
以前,我也聽說過有關(guān)青少年犯罪的事。
例如,在校的學(xué)生因受不了來自家庭和學(xué)校的壓力,去網(wǎng)吧上網(wǎng)打游戲,長期下去,沒有資金來源,從而走向了犯罪的道路。
他們法律意識(shí)淡薄,有的不懂法,還有的不知怎樣做是對(duì)的,怎樣做是錯(cuò)的;什么是自己應(yīng)有的權(quán)利,什么是自己應(yīng)盡的義務(wù)。
他們沒能真正理解遵紀(jì)守法的重要意義,不能在社會(huì)行為中自覺地運(yùn)用法律知識(shí)來規(guī)范自己的言行。
我們都是花季少年,前途一片光明,然而一旦觸犯了法律,不僅僅斷送了自己的前途,更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師,對(duì)社會(huì)也會(huì)造成難以彌補(bǔ)的危害。
所以,我們要從小樹立法律意識(shí).遵紀(jì)守法,要學(xué)法、懂法、守法,做一個(gè)社會(huì)上的好公民
求寫 憲法讀后感
從清末《欽定憲法大綱》的頒布到如今“八二憲法”的第四次修改,中國憲法走過了百年歷史。
19世紀(jì)中葉,西方文化的大量涌入,讓中國人見識(shí)到西方國家的強(qiáng)大以及自己國家的落后,但所謂的認(rèn)識(shí)也僅停留在“師夷長技以制夷”的階段,而落后的根本的典章制度,出于自身利益的考慮,清朝政府并為進(jìn)行變動(dòng)。
直到1904年日俄戰(zhàn)爭后,人們才從日本立憲而強(qiáng)大的事實(shí)中受到了教益,產(chǎn)生了立憲的愿望。
1908年頒布了由官僚起草的以君上大權(quán)為綱的,具有明顯欺騙民意的《憲法大綱》。
1911年辛亥革命爆發(fā)后,憲法則成為了各派政治力量爭奪的“名器”,以使自己的統(tǒng)治取得“合法性”。
期間產(chǎn)生了中國歷史上第一部真正生效的臨時(shí)憲法《中華民國臨時(shí)約法》。
20世紀(jì)上半葉中國的憲法變遷史簡直不堪回首。
它以“君權(quán)宣言”開始,以破壞憲政的“臨時(shí)條款”結(jié)束,歷時(shí)41年,期間共出臺(tái)憲法10部,除破壞憲法的“臨時(shí)條款”以及政府組織的條款、國民黨黨治的條款得到實(shí)行外,凡涉及真正現(xiàn)代憲政原則的幾乎從未兌現(xiàn)。
所以,可以說,在全國范圍內(nèi)生效的憲法一天也沒有過。
1949年新中國成立,開始了新中國自己的立憲工作。
但實(shí)際上早在民主革命時(shí)期,中國共產(chǎn)黨就搞了一些地方性的憲法,如:1934年的《中華蘇維埃共和國憲法大綱》,但事實(shí)上,這些文件都由于各種原因而無法實(shí)現(xiàn)。
直到1949年秋,解放戰(zhàn)爭取得了基本勝利,新中國即將誕生。
于9月21日召開了具有廣泛代表性的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。
會(huì)議通過了《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》,規(guī)定了新中國的國家制度、社會(huì)制度以及其他方面的重要國策和總?cè)蝿?wù)等。
由于當(dāng)時(shí)人民革命戰(zhàn)爭還在進(jìn)行,土地制度改革在廣大新解放區(qū)尚未進(jìn)行,人民群眾尚未充分組織起來,所以不具備召開普選的人民代表大會(huì)并制定憲法的條件,只能以《共同綱領(lǐng)》作為全國人民共同遵守的最高準(zhǔn)則。
因此《共同綱領(lǐng)》在新中國成立初期起著臨時(shí)憲法的作用。
此后,我國先后完成了全國大陸的統(tǒng)一,完成了土地改革以及其他的民主改革運(yùn)動(dòng)。
1954年9月15日至28日,第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京舉行,劉少奇作了關(guān)于《中華人民共和國憲法草案的報(bào)告》,大會(huì)以無記名投票方式一致通過了《中華人民共和國憲法》,這是建國后第一部社會(huì)主義類型的憲法,具有重大的歷史意義。
1982年的五屆全國人大五次會(huì)議舉行全體會(huì)議,表決并通過了《中華人民共和國憲法》,這部憲法是建國以來最好的一部憲法,它正確總結(jié)了100多年來中國人民革命斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)以及建國后30多年來正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn),并注意吸收了國際上的有益經(jīng)驗(yàn)。
隨著我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入發(fā)展,一些新情況、新問題的不斷出現(xiàn),憲法的某些規(guī)定已經(jīng)同發(fā)展了的我國的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)情況不相適應(yīng),需要根據(jù)形勢的變化加以修改,適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
1988年、1993年、1999年、2004年,我國對(duì)憲法的部分內(nèi)容進(jìn)行了修改。
20世紀(jì)下半葉,也可以說是新中國成立以后,我國共通過憲法5部(含《共同綱領(lǐng)》),正式的憲法修正案5個(gè),共有10次立憲、修憲行為,平均每五年一次。
而特別是在改革開放以來的20年中,共制定憲法2部、通過修憲案5個(gè),平均每3年一次立憲修憲行為,這些都對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
然而,頻繁的立憲修憲行為,在一個(gè)統(tǒng)一、穩(wěn)定的大國中是罕見的。
中國憲法的百年變遷顯示出了明顯的民族特色。
20世紀(jì)上半葉中國頻繁受到外敵入侵和內(nèi)亂影響,導(dǎo)致立憲、修憲頻率過高,有實(shí)效的憲法不多,修憲的程序化程度低,政治導(dǎo)向過濃,以上這些原因讓中國憲法走過了不安定的一百年。
新中國成立以后,國際國內(nèi)環(huán)境發(fā)生重大變化,國家穩(wěn)定發(fā)展,政治經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)前進(jìn),我們可以預(yù)見,中國憲法將進(jìn)入一個(gè)較為安定的階段。
但仍可根據(jù)我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,作出適當(dāng)?shù)男薷?,更有利于國家、人民生活的發(fā)展需要。
同時(shí),只有監(jiān)督和保障憲法的實(shí)施,才有利于更好發(fā)展我國的根本制度、健全法制,才能真正發(fā)揮憲法的作用。
憲法讀后感1500字,急需,謝謝
關(guān)于憲法哲學(xué)的書,我閱讀的很少,剛閱讀完王世杰、錢端升著《比較憲法》一書,感受到國家的尊嚴(yán)和威望是那么神圣,國家權(quán)利的不可動(dòng)搖性。
一部憲法是國家和人民的法律,現(xiàn)在我感覺自己隨時(shí)可以拿起憲法來保護(hù)自己。
很早以前我對(duì)憲法是個(gè)盲,現(xiàn)在我意識(shí)到國家憲法就如同國法家規(guī)一樣,任何國家、民族、家庭沒有了紀(jì)律那就亂套了。
從哲學(xué)意義上說, 也就是從其本原的意義上而言, 憲法不僅是為著人的生活而存在, 而且實(shí)在應(yīng)該是為著人的優(yōu)良的生活而存在。
在國民的意識(shí)中,憲法是公法,是人民權(quán)利的保障書,其效力是至高無上的。
但是縱觀中國社會(huì),有多少人的憲法權(quán)利遭到了無情的踐踏
比如社會(huì)保障權(quán),受教育權(quán)和勞動(dòng)權(quán)等等;而這些被踐踏的權(quán)利有沒有通過憲法的保護(hù)而得到救濟(jì),答案是否定的;再看中國的違憲審查制度的建立,是一個(gè)何其漫長的過程,一個(gè)沒有違憲審查制度的國家,就如同沒有憲法,那么人民的權(quán)利將從何得到保障
從的書中所提到的憲法需要不斷完善和改進(jìn),有幾個(gè)老百姓都很關(guān)切地問題:比如中國的專政問題;國籍選擇權(quán);人權(quán)保障等等。
一提到專政我就想起了世界歷史上的幾件恐怖事件,斯大林時(shí)期1935年1月至1941年6月22日期間,前蘇聯(lián)大約有2000萬人遭到迫害,其中有七百萬人被槍斃,被殺害者中有兩萬多人是當(dāng)局為了滅口而處死的特工人員。
他們先前是專政工具,爾后根據(jù)專政的需要,不由分說就變成了專政對(duì)象。
我也看過關(guān)于這一時(shí)期的歷史記載,很多人都議論紛紛。
很多人認(rèn)為斯大林是個(gè)暴君,雖然他對(duì)早期蘇聯(lián)的獨(dú)立和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的貢獻(xiàn),但是如果一個(gè)國君犯了滅絕人性的事,錯(cuò)殺了很多無辜的生命,世世代代都會(huì)遭到后人譴責(zé)的。
即使他對(duì)國家有很大的貢獻(xiàn),但其功過是永遠(yuǎn)抵不消的。
就跟一樣,我覺得他跟斯大林很像兄弟倆。
盡管毛對(duì)中國的建國有重大的貢獻(xiàn),文化大革命卻是對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的摧毀,對(duì)知識(shí)分子是一種浩劫,對(duì)正派人是一種非理性的打擊。
真正的民主是法治(包括法的安定性、司法獨(dú)立和人權(quán)保障)的基礎(chǔ)和推動(dòng)者。
法治也唯獨(dú)在對(duì)權(quán)力的民主控制(是程度大小的問題,而非有無問題)及支撐它的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在的國度,才能確立和發(fā)展下去。
試圖以司法憲政主義來限制民主,不僅將導(dǎo)致民主的萎縮,也將破壞法治本身的正當(dāng)性和實(shí)效。
關(guān)于它自身,關(guān)于它試圖規(guī)訓(xùn)的民主過程,司法憲政主義都是建立在可疑的規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)假定之上的,法治與人治的辯論始終在繼續(xù)。
憲法學(xué)人,最好是公允且深入地了解和剔擇人間共同的憲法哲理,努力感受、觀察、理解和表達(dá)此時(shí)此地最根本的憲法難題和政法環(huán)境;分析性和創(chuàng)造性地運(yùn)用憲法學(xué)概念,從歷史和當(dāng)下的政治實(shí)踐的常與變、苦與樂、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中,挖掘、提煉和發(fā)揮規(guī)范性資源(原則和規(guī)則的體系),以緩解或化解此根本性難題。
如此一來,憲法學(xué)才可獲得實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),才可獲得厚重