《西湖的綠》讀后感50
老舍寫濟(jì)南，首先推一組散文，共七篇，總：《一些印象》。
在《一象》里，老舍用了一乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠(yuǎn)的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠(yuǎn)而近地推到讀者面前： “設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。
你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南”。
“請(qǐng)你在秋天來。
那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預(yù)備著的。
可是加上濟(jì)南的秋色，濟(jì)南由古樸的畫境轉(zhuǎn)入靜美的詩(shī)境中了。
這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟(jì)南獨(dú)有的。
上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南”。
“那中古的老城，帶著這片秋色秋聲，是濟(jì)南，是詩(shī)。
” 這個(gè)濟(jì)南“印象”，不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現(xiàn)代油畫。
老舍不僅寫了濟(jì)南的秋天、濟(jì)南的冬天、濟(jì)南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫了濟(jì)南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。
為了凸現(xiàn)濟(jì)南獨(dú)有的魅力，擴(kuò)展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟(jì)南作對(duì)比，還不斷請(qǐng)出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟(jì)南相映襯、相參照，使畫面的意境更加幽遠(yuǎn)。
詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
寫濟(jì)南，不能不寫濟(jì)南的山和水。
老舍似乎天生對(duì)山有一種由衷的親近，對(duì)水有一種深切的景仰。
他的散文中對(duì)濟(jì)南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對(duì)話”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。
請(qǐng)看看老舍是如何寫濟(jì)南的山的吧： “濟(jì)南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。
就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。
配上那光暖的藍(lán)空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著，躺到永遠(yuǎn)。
”（《春風(fēng)》） --這是秋天濟(jì)南的山。
“小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛，好象是把濟(jì)南放一個(gè)小搖籃里，它們?nèi)察o不動(dòng)的低聲的說：你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。
真的，濟(jì)南的人們?cè)诙焓敲嫔虾Φ摹?/p>
他們一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠。
”（《一些印象（續(xù)六）》） --這是冬天濟(jì)南的山。
“綠樹的尖上浮著一兩個(gè)山峰，因?yàn)榫G樹太密了，所以看不見樹后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣。
”“拐過禮堂，你看見南面的群山，綠的。
山前的田，綠的。
一個(gè)綠海，山是那些高的綠浪。
”（《非正式的公園》） --這是夏天濟(jì)南的山 再請(qǐng)看老舍是如何寫濟(jì)南的水的： “哪兒的水能比濟(jì)南
有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟(jì)南是‘自然’的Sweet heart吧
”“先不用說別的，只說水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有別的東西能比擬的。
”（《一些印象（續(xù)四）》） --這是濟(jì)南的秋水。
“那水呢，不但不結(jié)冰，反倒在綠藻上冒著點(diǎn)熱氣。
水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來了。
天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢。
看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。
”（《一些印象（續(xù)五）》） --這是濟(jì)南的冬日之水。
試問，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對(duì)濟(jì)南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫得這么富有詩(shī)意、這么觸手可及的呢
如果濟(jì)南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認(rèn)定是遇到一位千古知己了
然而，我們的老舍并未就此止筆。
千佛山、趵突泉和大明湖，是濟(jì)南的三大名勝。
老舍對(duì)當(dāng)時(shí)的這三大名勝似乎頗有微詞，稱它們：既不大，又不明，也不湖。
但，他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。
除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外，老舍還有專篇寫趵突泉，專篇寫大明湖的。
在《趵突泉的欣賞》里，他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字： “泉太好了。
泉池差不多見方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去，看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。
你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。
永遠(yuǎn)那么純潔，永遠(yuǎn)那么活潑，永遠(yuǎn)那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量
” 寫了濟(jì)南的山水之勝，老舍并沒忘濟(jì)南的物產(chǎn)之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細(xì)潤(rùn)、甜津津的濟(jì)南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花（見《吃蓮花的》）等等，無不見諸于文字。
這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對(duì)聯(lián)等等--濟(jì)南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。
個(gè)‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊‘地’。
‘地’外留著幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖。
” 在《廣智院》中，老舍寫了濟(jì)南沒有開啟民智的社會(huì)教育，民眾缺乏起碼的科學(xué)常識(shí)，在這一點(diǎn)上，我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。
在《藥集》中，老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著馬糞，人們毫無衛(wèi)生觀念。
在《耍猴》中，老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物，視現(xiàn)代體育為“耍猴”。
在《估衣》中，老舍寫了無知的鄉(xiāng)民在商埠爭(zhēng)相購(gòu)買東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。
在《國(guó)慶與重陽(yáng)的追記》中，老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國(guó)教育，國(guó)難當(dāng)頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國(guó)恥日記在心上。
在《三個(gè)月來的濟(jì)南》和《吊濟(jì)南》中，老舍痛陳濟(jì)南的亡城之危，寫了面對(duì)外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫了士兵的英勇抵抗，寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。
在這些文章中，老舍很留意濟(jì)南的市政建設(shè)，關(guān)心社會(huì)下層民眾的疾苦，更關(guān)注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調(diào)，“一半恨一半笑的”來寫濟(jì)南的。
他用充滿詩(shī)意的，十分欣賞、贊美的親切語(yǔ)調(diào)來寫濟(jì)南獨(dú)一無二的山水之勝，而惋惜由于當(dāng)局的馬虎、敷衍、無規(guī)劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調(diào)來寫社會(huì)的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調(diào)侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無一不透露著一種含淚的微笑，一種急欲療救而導(dǎo)致的焦灼，和因愛之深而產(chǎn)生的恨之切。
三 老舍作為濟(jì)南一位并世無二的知音與知己，不僅表現(xiàn)在他為濟(jì)南寫了一系列無人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫出一個(gè)30年代相當(dāng)完整的濟(jì)南，那些描寫濟(jì)南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現(xiàn)為他對(duì)濟(jì)南，有一種深刻的文化上的感知與認(rèn)同。
由老舍來濟(jì)南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養(yǎng)成了他早年的文化性格，出國(guó)前他對(duì)中原文化了解的并不多。
1930年初老舍乘海輪由新加坡回國(guó)，不久即應(yīng)邀來到濟(jì)南。
濟(jì)南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著濃郁中原文化氣息的古城開闊了老舍的文化視野。
在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點(diǎn)的老舍，很快就融入到濟(jì)南的文化環(huán)境中。
在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng)作了四年，深闊地吸納、思索了四年。
濟(jì)南四載，成為他整個(gè)人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時(shí)光。
這一切不能不深深地影響到老舍對(duì)濟(jì)南的感情和認(rèn)識(shí)。
應(yīng)該說，對(duì)城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價(jià)值判代城市治理觀。
不僅如此。
離開濟(jì)南之后，對(duì)一個(gè)新生的、更清醒更合理的濟(jì)南的憧憬，對(duì)濟(jì)南無比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個(gè)美好的“濟(jì)南夢(mèng)”-- “我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。
我將看見破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉(xiāng)郊與城市打成一家；在城里可望見南山的果林，在鄉(xiāng)間可以知道城內(nèi)的消息。
我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。
我將看見趵突泉改為浴場(chǎng)，游泳著健壯的青年男女。
我將看見馬鞍山前后有千百煙囪，用著博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細(xì)布，泰山的櫻桃，萊陽(yáng)的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺(tái)的葡萄與蘋果釀成美酒，供全國(guó)的同胞享用。
還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國(guó)裕民。
我希望濟(jì)南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車電話，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓。
”（《吊濟(jì)南》） 老舍在《三個(gè)月來的濟(jì)南》中，堅(jiān)定地說：“從一上車，我便默默的決定好：我必須回濟(jì)南，必能回濟(jì)南
濟(jì)南將比我所認(rèn)識(shí)的更美更尊嚴(yán)，當(dāng)我回來的時(shí)候”。
然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒有能再回到濟(jì)南。
但，他畢竟把一個(gè)山水秀麗的濟(jì)南，活脫脫地寫進(jìn)他的散文里，留給后人了。
使后來我們每一個(gè)想了解濟(jì)南，喜歡濟(jì)南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字。
求一篇原創(chuàng)《西湖夢(mèng)尋》讀后感800字
古人常常觸景生情，故而杜甫有名句“國(guó)破山河在，城春草木深”。
仿佛是在埋怨國(guó)家敗亡之后這些花花草草全部應(yīng)當(dāng)披麻戴孝似的。
拋開這些不談，杜甫的擰巴勁一直被理解為國(guó)破家亡的沉重之情。
所以雖則他也輾轉(zhuǎn)了大半個(gè)中國(guó)，一生居無定所，然而卻未曾體驗(yàn)過“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
”的閑適。
當(dāng)然，對(duì)作為旅游主體的中國(guó)古代文人而言，嚴(yán)肅是必不可少的，因嚴(yán)肅而見莊重，故而杜甫才一直在荒誕不經(jīng)的李白之上。
然而我們同樣需要知道的是，抱著引用心靈雞湯體察民情感化天地之類的名義去旅游，多半是體會(huì)不到什么快樂的。
使西湖背負(fù)盛名的，離不開柳永的詩(shī)作，《西湖夢(mèng)尋》也羅列如下：柳耆卿《望海潮》詞：東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
云樹繞堤沙。
怒濤卷霜雪，天塹無涯。
這恐怕是關(guān)于西湖繁盛之處后人慣于津津樂道之筆，在我看來是很難經(jīng)得住推敲的。
不管文人口中說的是如何言之鑿鑿，真是情況恐怕還有他故。
首先金主有興致翻閱柳永的詩(shī)作實(shí)屬難得，假設(shè)金主文化素養(yǎng)真有如此之高能夠紙面看出乾坤，要他騎著金戈鐵馬游街賞花的情景就已經(jīng)夠滑稽了。
而且正所謂“小知不及大知，小年不知大年”（莊子《逍遙游》）你自有你的“三秋桂子，十里荷花”我只看我的“大漠孤煙，長(zhǎng)河落日”又有何羨慕嫉妒之情呢
雖然后世的乾隆爺霸氣十足的表示“我天朝，物產(chǎn)豐盈，無需互通有無”然而卻最終被歷史淪為笑柄，故而聰明化的中國(guó)人發(fā)明了以夷之口道吾之長(zhǎng)的方法，拿破侖沉睡的獅子與馬可波羅滿地黃金的謊言才有了銷路。
文人如豆腐，往往靠不住。
高興起來便是飛流直下三千尺。
然而令人煩惱的是在研究古代事物時(shí)很多孤證便是文人詩(shī)作，實(shí)在令人又愛又恨。
說道西湖名人，恐怕不得不談到白居易
關(guān)于杭州西湖的詩(shī)句
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
—— 蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休
暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
—— 林升《題臨安邸》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
—— 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》群芳過后西湖好，狼籍殘紅。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·群芳過后西湖好》崇禎五年十二月，余住西湖。
—— 張岱《湖心亭看雪》西湖春色歸，春水綠於染。
—— 歐陽(yáng)修《春日西湖寄謝法曹歌》殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·殘霞夕照西湖好》未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
—— 白居易《春題湖上》天容水色西湖好，云物俱鮮。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·天容水色西湖好》清明上巳西湖好，滿目繁華。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》荷花開后西湖好，載酒來時(shí)。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·荷花開后西湖好》何人解賞西湖好，佳景無時(shí)。
—— 歐陽(yáng)修《采桑子·何人解賞西湖好》一春不識(shí)西湖面。
—— 許棐《后庭花·一春不識(shí)西湖面》長(zhǎng)記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧。
—— 姜夔《暗香·舊時(shí)月色》春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。
—— 蘇軾《青玉案·送伯固歸吳中》欲將此意憑回棹，報(bào)與西湖風(fēng)月知。
—— 白居易《杭州回舫》莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
—— 趙孟頫《岳鄂王墓》東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢(mèng)想西湖處士家。
—— 劉因《觀梅有感》處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。
—— 白居易《西湖留別》東南第一名州，西湖自古多佳麗。
—— 陳德武《水龍吟·東南第一名州》還與去年人，共藉西湖草。
—— 蘇軾《卜算子·感舊》記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。
—— 蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》若教生在西湖上，也是須供使宅魚。
—— 羅隱《題磻溪垂釣圖》西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。
—— 仲殊《訴衷情·寶月山作》西湖雨后，綠波兩岸平拍。
—— 程必《念奴嬌（憶先廬春山之勝）》西湖依舊流。
—— 佚名《長(zhǎng)相思·去年秋》西湖豈憶相思苦。
—— 劉將孫《踏莎行·閑游》錢塘路，愁風(fēng)怨雨，長(zhǎng)是灑西湖
—— 周德清《【中呂】滿庭芳_看岳王傳披》玉驄慣識(shí)西湖路，驕嘶過、沽酒壚前。
—— 俞國(guó)寶《風(fēng)入松·一春長(zhǎng)費(fèi)買花錢》贈(zèng)君明月滿前溪，直到西湖畔。
—— 毛滂《燭影搖紅·送會(huì)宗》
