《有老鼠牌鉛筆嗎》讀后感600字
這本書最先吸引我的是書的名字：“有老鼠牌鉛筆嗎”，聽起來像什么
是在買東西
還是情報人員的接頭暗號
正是在這種好奇心的驅使下，我拿起這本書迫不及待地讀起來。
原來這還真是一句接頭暗號。
事情是這樣的：文中的主人公夏剛是一個正在上初二的十四歲男孩。
暑假里，夏剛的爸爸媽媽為了鍛煉夏剛，讓他“走向社會”，體驗生活，“經風雨見世面”，特意為他安排了這次從北京到青島的神秘之旅。
說它神秘是因為此次旅行只有夏剛一人，雖然媽媽說到青島后有人接他，但對接頭人的信息卻一點也沒透露。
爸爸只告訴他用暗號接頭。
暗號是對接站的人說：“請問，有老鼠牌鉛筆嗎
”對方答語是“對不起，我只有貓牌橡皮。
”夏剛僅憑一個接頭暗號，就搭上了去青島的火車。
在火車他認識了老邱、小笑眼、“女教師”、“嘰嘰嘰嘰”、“年輕的煙鬼”。
在交談中，他誤認為老邱就是爸爸派來暗中保護他的監(jiān)護人，還暗自嘲笑爸爸的“陰謀”太拙劣。
于是他將計就計給老邱算了一卦。
結果誤打誤撞全被他說中了。
引來了整節(jié)車廂人的崇拜，還爭著搶著讓他給算一卦，有的還要拜他為師。
就這樣，夏剛從一個上火車后連換票都不懂的男孩，憑他的聰明的頭腦和幽默的語言竟成了整節(jié)車廂的焦點人物。
車到濟南時，老邱帶著兒子下車了。
夏剛與老邱的暗號也沒對上。
夏剛這才明白：老邱并不是他的革命同志。
列車很快到了青島，夏剛在青島車站順利地找到他的接頭人了嗎
這之后又發(fā)生了哪些離奇的、意想不到的事情呢
夏剛的爸爸媽媽為他設計的這次體驗生活之旅有沒有達到預期的效果呢
如果大家想知道這些，就請趕快來讀一讀《有老鼠牌鉛筆嗎》這本書吧
讀《有老鼠牌的鉛筆嗎?》有感150字
《有老鼠筆嗎》讀后感_300字《有老鼠牌鉛筆嗎》一看到這本名字，我就猶豫的翻開了第一頁……“暗號”這兩個明顯的大字出現(xiàn)在我眼前。
“暗號
好奇怪的題目啊
”一股好奇的“炊煙”冒到我的頭頂，這股好奇強烈的要求我一口氣讀完整個故事。
“哇塞
太不可思議了吧
這寫得也太幽默了吧
”剛剛讀完的我就不由自主的喊了起來。
這本書寫了主人公夏剛父親為了鍛煉他，讓他孤身去坐開往青島的列車，去青島找接頭人照顧他，可卻只憑一個暗號。
夏剛沒找到接頭人，卻無意中進入了一個攝影組。
后來在一場意外后，夏剛終于找到了他的接頭人。
故事讀完后，我感觸很深。
我想一個人要是能像主人公夏剛一樣能通過自己的努力獲得成功，那個人豈不是也會像夏剛一樣獲得意想不到的收獲。
《有老鼠牌鉛筆嗎
》600字左右讀后感拜托各位了 3Q
有老鼠牌鉛筆嗎
編著者：張之路 出版者：民生報社 內容大要： 作者的兒子是一位十四歲的青年，她們倆都很有幽默感，常常利用暗號來表示「請」、「謝謝」、「對不起」讓人聽了對幽默產生興趣，但兒子的媽媽是一位不懂幽默的人，常常因為爸爸和兒子太喜愛幽默而臭罵他們。
有一次，作者要讓兒子獨自坐火車去青島，試試自己的膽量，於是他對兒子說：「當你到達目的地時，看見像是要接人的人，你就問他『請問有老鼠牌鉛筆嗎
』他如果回答，『對不起，我只有貓牌橡皮』那他就是要接你的人了
」 一開始覺得非常陌生，但慢慢的結交了許多朋友，下了車，有個拍電視的團體把兒子擠上車，帶到青島國小一起上拍戲的課，并請他擔任主角，第一次正式演出，其中有個角色是徒匪，徒匪要搶銀行時，導演才發(fā)現(xiàn)那是真的徒匪，趕緊報警，但這位徒匪因為兒子照用臺詞演戲，而讓徒匪無法進入銀行，第二天上報了，兒子的父母趕來看兒子，并問導演為什麼沒回答兒子「對不起，我只有貓牌橡皮。
」兒子這才知道，原來導演就是要接他的人。
心得感想： 一位十四歲的青年自己一個人出外旅游，在這趟旅行中，學了不少東西，也交了不少的朋友，這趟旅游的目的，是要讓他常是新的東西，試試自己的膽量。
幽默并不一定都是隨便說幾個笑話，有時幽默得其中也包含了很深很深的含意呢
我覺得日常生活中偶爾也要有些樂趣、幽默，生活才會有光彩，但要是不懂幽默的人，常常會不知外界的趣事，是可以讓他開懷大笑的。
佳句欣賞： 1. 這頓飯雖然菜不多，但吃得很香，幽默雖然不能當飯吃，但卻可以當菜下飯。
2. 慣心不慣臉，你疼孩子要放在心里，臉上可不能帶著，小孩子不懂事，要是知道你總是疼他，那可就肆無忌憚了；讓孩子鍛鍊也好，體會艱苦生活也好，父母得隨時知道他的情況，但不能讓孩子知道，他要是知道大人還在身邊就沒用了，他還覺得有依靠。
《第三軍團》主要內容
《狗·貓·——在這篇文章里，魯迅先生貓行：第一，貓對自己捉到的獵物，總情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子
這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
或：父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。
文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。
作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
