有所敬畏——周國平
周國平的東西真的很好 特別是你遇到困境或孤單的時候讀讀，比較有啟迪 人的高貴在于靈魂 法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。
”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地，可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。
我們當然不能否認肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。
作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。
唯有作為靈魂的人，由于內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。
他就是古代最著名的物理學家阿基米德。
他很快便死在了軍隊的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓
”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。
更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么
”得到的回答是：“不要擋住我的陽光
”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重，這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。
珍惜內在的精神財富甚于外在的物質財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。
英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：“除了我的才華，什么也沒有。
”使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術才華。
正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：“世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，任何東西都不能跟它相比。
” 其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。
我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。
列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。
一個少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。
她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。
望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代，那時候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。
如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)遠逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。
我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。
我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。
據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實際。
由于生存斗爭的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。
其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個世界上忙碌不止的軀體。
對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。
我暗暗祝愿他們仍然保持著純正的追求，沒有走上這條可悲的路。
第一重要的是做人 人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內容。
做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。
與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公共關系，也包括由性和血緣所聯(lián)結的愛情、婚姻、家庭等關系。
這兩者都是人的看得見的行為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。
如果你在這兩方面都順利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。
在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒。
如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。
這么說來，做事和交人的成功似乎應該是衡量生活質量的主要標準了。
然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見。
那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的東西，這就是做人。
當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。
就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還是做生意，學問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。
一個人無論做學問還是做生意，無論做得大還是做得小。
他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看他是怎么做事的。
學界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義凜然的氣勢。
其實呢，無論商人還是學者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。
有些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風頭．惟利是圖，骨子里比一般商人更是一個幣儈。
從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。
這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人際關系是否和睦。
人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題。
在與人交往上，孔子最強調一個“信”字，我認為是對的。
待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。
一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他的朋友。
“與朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
做事和交人是否順利，包括地位、財產、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。
一個人當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。
一個人真正能支配的惟有對這一切外存遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。
人生在世最重要的事情不是幸?；虿恍?，而是不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。
我確實認為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。
不管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。
最重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自已究竟是一個什么樣的人。
面對苦難 人生在世，免不了要遭受苦難。
所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。
它包括個人不能抗拒的天災人禍，例如遭遇亂世或災荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡。
也包括個人在社會生活中的重大挫折，例如失戀，婚姻破裂，事業(yè)失敗。
有些人即使在這兩方面運氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個一切人遲早要承受的苦難——死亡。
因此，如何面對苦難，便是擺在每個人面前的重大人生課題。
我們總是想，今天如此，明天也會如此，生活將照常進行下去。
然而，事實上遲早會有意外事件發(fā)生，打斷我們業(yè)已習慣的生活，總有一天我們的列車會突然翻出軌道。
“天有不測風云”——不測風云乃天之本性，“人有旦夕禍?！薄┫Φ湼Ｊ菬o所不包的人生的題中應有之義，任何人不可心存僥幸，把自己獨獨看作例外。
人生在世，總會遭受不同程度的苦難，世上并無絕對的幸運兒。
所以，不論誰想從苦難中獲得啟迪，該是不愁缺乏必要的機會和材料的。
世態(tài)炎涼，好運不過爾爾。
那種一交好運就得意忘形的淺薄者，我很懷疑苦難能否使他們變得深刻一些。
我一向聲稱一個人無須歷盡苦難就可以體悟人生的悲涼，現(xiàn)在我知道，苦難者的體悟畢竟是有著完全不同的分量的。
人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。
一種西方的哲學教導我們趨樂避苦。
一種東方的宗教教導我們擺脫苦與樂的輪回。
可是，真正熱愛人生的人把痛苦和快樂一齊接受下來。
幸福的反面是災禍，而非痛苦。
痛苦中可以交織著幸福，但災禍絕無幸福可言。
另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊。
可是，當我們從一個災禍中脫身出來的時候，我們差不多是幸福的了。
“大難不死，必有后福。
”其實，“大難不死”即福，何需乎后福
有所敬畏讀后感八百字
手旁有一本“上海支部生活”，我拿過來隨手翻閱，在卷首赫然有一篇周國平《有所敬畏》的文章映入了我的眼睛，讀完后讓我感慨于衷。
文章不講是拍案叫絕，也是寓意深刻，有一針見血的風范。
現(xiàn)摘錄如下，供大家學習與思想。
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)為有神論者和無神論者，宗教徒和俗人，不過，這個區(qū)分并非很重要。
還有一個比這更重要得多的區(qū)分，便是有的人信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、真主或者別的什么主義主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)，文化背景和個人特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。
一個沒有這些宗教信仰的，仍然是一個善良的人，然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏，在他心目中，總有些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的，他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。
不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自已面前竟也失去了做人的自信和尊嚴，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
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赤裸裸的兇蠻和冷漠只是不知恥的粗糙形式，不知恥還有稍微精致一些的形式。
有的人有很高的文化程度，仍然可以毫無敬畏之心，他可以玩弄真心愛他的女人，背叛誠懇待他的朋友，然后裝出一付無辜的面孔。
他的足跡所到之處，再神圣的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且內心沒有絲毫不安，不論他的頭腦里有多少知識，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。
這樣的人有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回，交再多的哥們，也體味不了友誼的純正，獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。
我對此深信不疑；不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
（摘自《智慧和信仰》）我在思想意識上有所追求，雖不全面，也并非達到高尚的境界，但我一直在不懈的努力，走向人生的完整。
在生活中、在工作中對某個人的形象產生崇敬，也不失是一種敬畏之心。
在集團內部有位同志，長期以來深受駕駛員的愛戴，在她身上有許多的閃光點，讓許多人贊揚稱頌。
如：有一次，自已掏錢為二位駕駛員訂閱一份報紙，她關心駕駛員是出于真誠的，深得他們的感動。
十幾年來一樁樁、一件件許多平凡的事聚在了閃光點上，在無數(shù)個閃光點中提煉出一種品味來，她或許懂得人格的神圣性，無論職位高低。
相信神圣的人有所敬畏，在她心目中，總有些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的，他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。
有的人信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
神圣的價值是什么
就是不可侵犯。
對待品味，各類群體的人有著不同的要求，這似乎是一種生活的態(tài)度。
擁有仁愛、美德、和諧、自律，這何嘗不是對敬畏之心一種態(tài)度的體現(xiàn)。
有所敬畏讀后感100字
我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。
就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧
周國平 生命的的得失讀后感 要快
給你幾個參考的吧： 有一千條理由讓你早走，只有一條理你挽留，這條理由勝過那一千條理由，它就是我對你的此文來源于文秘寫作網(wǎng)。
——周國平 重溫兩年前讀過的周國平的《妞妞—一個父親的札記》，依舊淚如雨下。
這不是一本書，而是一個父親用感情的一磚一瓦壘筑起來的一座墳
周國平是一個哲學家，更是一個父親，一個此文來源于文秘寫作網(wǎng)他的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)勝過一切哲學的父親，甚至只要他的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)活著，隨便什么哲學死去都好。
可老天從來是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來完美無缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看
這就是人生
命運在妞妞（周國平的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)）還沒出世之前就開始覬覦她，一環(huán)緊扣一環(huán)，一步步把孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)推向深淵。
先是雨兒（周國平妻此文來源于文秘寫作網(wǎng)）的表妹把流感傳染給了懷孕五個月的她；然后一個四川女孩打來不合時宜的電話，敏感的雨兒因此賭氣堅決要打地鋪，結果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時候又遇到一個蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療；最罪大惡極的是那個醫(yī)學博士，把雨兒拉去照X光，而且是兩次
在這一系列事故中，哪怕其中任何一個環(huán)節(jié)斷了，孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)都可能不會患先天性眼底腫瘤這種絕癥。
我不知道，周國平是懷著一種什么樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來，記下來，并且是那么細膩。
小魚小鳥都有眼睛，妞妞卻沒有。
這個可憐的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)生來就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當她看見一團橘黃色的燈光時她會笑很久；妞妞唯一一個生日，媽媽對客人說你們看妞妞的眼睛象不象波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：“磕著了，磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”，爸爸也輕聲應答，宛若耳語和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊…… 妞妞死去之后，周國平說：“你在時，我抱你不夠，因而覺得時間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時間毫無用處，我不知道拿那么多時間做什么，也許時間只有一個用處，它會幫助我——是幫助我一天天向你走近。
”別人都說妞妞解脫了，然而這其實是荒謬的，憑什么別的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)可以在陽光下追逐，而妞妞卻必須解脫呢
作為父母，他們的下半輩此文來源于文秘寫作網(wǎng)，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個可能很尋常的契機，不自覺的假設——如果妞妞不死，她也可以象別人的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)那樣戴上紅領巾了，也可以象別人的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)那樣成為神圣的母親…… 事實上，我們從來不怕得不到任何即使我們很想得到的東西，我們怕的是失去我們曾經(jīng)得到過的東西。
為什么失戀會是那么痛苦的事，很多人或許認為在于拋棄的痛苦，其實最重要的不在這里，而是無法接受這樣的事實，那段曾經(jīng)彼此呵護過的感情就這樣悄無聲息失去了。
任何感情都是這樣，傾注過，付出過，此文來源于文秘寫作網(wǎng)過，不求回報，只想用生命微弱的力量握緊它。
可我們活著的世界，總是有一些力量，在它面前，此文來源于文秘寫作網(wǎng)，眼淚，顯得軟弱和無助
別人的孩此文來源于文秘寫作網(wǎng)，以后還會是情人，妻子，母親……而妞妞，她只是一個女兒——永恒的女兒
不是“潸然淚下”，而是“淚如泉涌” ——讀周國平的《妞妞》有感 周新寰 在網(wǎng)上看到一篇文章，說周國平的《妞妞》不是一本讓人讀后“潸然淚下”的書，而是一本讓人“淚如泉涌”的書。
“十一”期間到新華書店買書，站著隨手翻了《妞妞：一個父親的札記》一兩頁，眼淚就涌上來了。
從某種程度而言，流淚是奢侈的，因為淚水可以滌蕩人心的許多雜質；又或許父母之愛是一種本能，對生命的敬畏與珍愛也是一種本能，這種感情一旦被喚醒，書中的每一個字都會讓人心疼。
而在后來從頭至尾的閱讀中，我確實都被這種心疼揪痛著。
《妞妞》講了這樣一個故事：妞妞的父親是個哲學家，母親是個天真未泯的小女人。
他們的婚姻雖有問題但感情新鮮別致。
對于父母而言，妞妞無疑是一個天使，但這個天使來到人間十八個月后便被上帝召回。
她徘徊在無可挽回的死亡的旅途上，卻一路播灑歡笑。
在此過程中，哲學家一直思考著生與死的重大問題，而小女人慢慢成長為一位真正的母親，三個人彼此依賴，彼此溫暖，愈陷愈深…… 如果說死亡是人類必須面對的命題，那么妞妞則是很早就直面的。
她既是無知的，又是代表靈性的。
她泡沫般的短暫一生，似乎專為承受苦痛而來，她生命的序曲同時也意味著終結。
但她始終興致勃勃地“呀呀”學語、學步、學看世界，不曾計較生命的一寸寸逝去，而是以童心擁抱每一寸獲得；哲學家是代表父性的，小女人是代表母性的，他們看世界、看待生與死的角度和方式都不相同，他們沉淪的姿勢也全然不同。
妞妞夭折后，哲學家與小女人選擇了分手，但妞妞永遠是他們生命中的至痛，永遠停留在彼此的記憶里。
每個生命都是偶然的，但這并不妨礙每個生命都是尊貴的；有些生命是短暫的，但它們都是獨一無二的。
《妞妞》一書沒有那種呼天搶地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道來，不渲染，不溢美，它的苦與笑都是直擊人心的，它對生命的尊重和愛讓人肅然起敬。
這不僅是一本不幸的父親悼念他早夭愛女的書，更是一本頌揚生命，也緬懷和反省生命的書。
本來很容易沾染的文人習氣，因哲學的底子而顯厚重；本來很容易出現(xiàn)的傷情、濫情，因情真意切和克制收斂的敘述方式而感人至深。
沉浸在書里的那幾天，每天洗完臉照鏡子的時候，我都會格外認真地端詳自己的眼睛。
我開始原諒它的近視，原諒它的單眼皮，原諒它的不亮不清澈，而格外感恩父母給予自己一對完好無損的瞳孔，因為沒有什么比阻礙我與世界自由的視覺接觸更為可怕。
我想象著妞妞那黃色的“貓眼”長著丑陋而可怖的腫瘤，正漸漸往眼睛外面長，吞噬光明，繼而吞噬妞妞可愛的美麗的嬌小的生命…… 十八個月，目睹一個生命從誕生到萎謝，經(jīng)歷悲劇的每一個幕次、每一處細節(jié)，體驗大悲大喜。
縱然那“喜”是卑微的、命運間歇性的賜予，也因此而尤顯彌足珍貴。
這出“將美撕毀給人看”的悲劇，自始至終是那么完美地、也是令人心碎地呈現(xiàn)在讀者面前：劇中人物無論是妞妞、還是身為哲學家的父親（作者）、小女人的母親（雨兒），甚至配角阿珍等等，都無限深情地投入，決不懈怠其中任何一個細微處，哪怕如芥豆之微。
雖哭笑不由人，但都全力以赴…… 從前讀陸幼青的《死亡日記》，讀陶金的夫人追憶、悼念丈夫的書，都遠遠不可能有這樣的震撼。
比起《妞妞》，前兩者多少是造作的——盡管這樣說是對亡者的褻瀆，請原諒我無意中的不敬。
《妞妞》另類讀后感——請自行選擇觀看 看了《妞妞》，有些話，真的不吐不快。
不知道為什么，語氣很毒。
如果傷了大家的眼和心，很對不起。
■在書中似乎醫(yī)生永遠是強勢的。
但是醫(yī)生，面對病人時是強者，面對疾病時，又是那么弱小，和每個人一樣。
套用一句話，醫(yī)生永遠不知道疾病下一步將走向那個方向。
他只能揣摩，只能猜測。
他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，他小心翼翼。
病人永遠想要一個100%的答案，但醫(yī)生永遠只能說出一個可能性。
請不要太過苛求。
■在周國平的因果之鏈里，和其他的相較，為什么要那么濃墨重彩的描述那次透視呢
真的只是醫(yī)生手下沒有深淺么
直到最近，透視篩查肺結核的做法才被全面否定；你有什么資格去苛求十五年前醫(yī)學的認識和衛(wèi)生經(jīng)濟學的難題
所謂個人的命運相較于時代的洪流，就指的是這個。
說難聽點，你有證據(jù)嗎
比起兩口子斗氣讓妞妞媽媽著涼釀成肺炎這種確鑿來，它真的就應該被牽連上更大的相關性么
■至于妞妞的故事作為個案收進醫(yī)學倫理教材，我想如果周國平了解其中的具體情況，恐怕不會感到欣慰： ?。ūＡ粲⑽牡恼Z法句式翻譯過來就是）一個新生兒被發(fā)現(xiàn)患上了一種惡性腫瘤——視網(wǎng)膜母細胞瘤。
他的父母面臨著摘除孩子的眼球或是采取保守療法的選擇。
在父母選擇了后者之后，病情急劇惡化。
此時，孩子的父母是否應該為其實行安樂死
就是這樣。
它剝去了妞妞作為一個鮮活生命所擁有的記憶，單單只把那些要素抽離出來，放到四格法里面，成為了一個科學用來自圓其說的工具。
我想，這恐怕是作為詩人的周國平所不能容忍的吧。
■關于書中的“TMD”：你知道在煽情到達極致時突然出現(xiàn)的這幾個字多么的刺眼嗎
真不知道周國平是為了煽情而罵街，還是為了罵街而煽情
語言的力量，更多的時候是依靠形式，而不是仰仗內容。
書中那斷斷續(xù)續(xù)支離破碎的向往、心酸、踟躕、還有落寞，足以留住讀者的歡喜與哀愁；那為什么還要用三字國罵來增強所謂的表現(xiàn)力呢
■妞妞，她曾經(jīng)來這世上走過一遭，享受過歡樂，也承受了痛苦；那么，便沒有什么遺憾的了。
人生就是這兩件事情。
而且妞妞是太幸福了。
至少她有不嫌棄自己的父母，有優(yōu)渥的家庭環(huán)境，有通過各種關系請來的專家； 她不會陷入因性別而遭受歧視，因貧窮而難以為繼，因平凡而微不足道的尷尬境地。
她能用上昂貴的杜冷丁，在麻醉藥品使用方面近乎苛刻的90年代初； 她不會因徹夜啼哭而受到鄰居的抗議…… ■我遇見過一位因嗅母細胞瘤摘除眼球的年輕母親，當時，她的孩子還在襁褓之中。
手術后的放療使她的眼眶里發(fā)生了糜爛感染，需要定期到醫(yī)院清理里面的真菌菌塊。
沒有麻藥，她一邊喊：“喲
疼疼疼
”，一邊自嘲地笑著；末了醫(yī)生和她約下次治療的時間，她說：今天下午要去放療，明天得去假肢廠訂義眼；下周再過來吧。
我的日程安排得可滿了，都快忙死我了。
我得趕快讓它好起來，家里孩子還老找媽媽呢…… 我敬佩的是這樣的勇氣。
■我也為妞妞嘆氣或者哭泣，但是我受不了周國平那小家子氣的唧唧歪歪，懷著滿腔幽怨，終究也只是個凡人。
哲學家和詩人，真的是靠不住的…… 一個父親守著他注定要夭折的孩子，這種場景雖異乎尋常，卻令人心碎地發(fā)生了。
妞妞——那個不幸而又幸福的女兒，在來到這個陌生的世界五百六十二天后，帶著對這個世界的依戀和渴望，帶著父母加倍的寵愛，在父親一次次絕望的祈禱中，悄悄地走了。
多發(fā)性視網(wǎng)膜母細胞瘤是一種發(fā)病率僅為一萬二千分之一的絕癥，但這萬分之一的厄運偏偏落在可愛的妞妞身上，成了這個不幸家庭在劫難逃的百分之百。
不管我們愿不愿意，世界上是存在絕望這種東西的
妞妞出生后不久就被診斷患有絕癥，帶著這絕癥極可愛也極可憐地度過了短促的一歲半時間。
在這本書中，周國平寫下了女兒妞妞的可愛和可憐，他和妻子在死亡陰影籠罩下?lián)嵊畠旱膼郯Ы患拥男木常趽u籃旁兼墓畔的思考。
對于作者夫婦來說，妞妞的故事是他們生命中最美麗也最悲慘的故事， 一歲半的妞妞，搖著她的小手，輕經(jīng)地嘆了一口氣，停止了呼吸，離開了這個世界。
至情至性的周國平卻用他的筆留住了和妞妞相處了五百六十二個日日夜夜，妞妞的可愛與可憐，死亡陰影下?lián)嵊畠簮郯Ы患拥男木场?/p>
韋爾喬亦實亦虛的線描插圖，更讓人感到似乎妞妞觸手可摸.
有關敬畏的名言
1、有兩種東西，它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起奇和敬畏就會月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。
——出自德國著名哲學家康德《實踐理性批判》最后一章，是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一。
此句也被刻在康德墓碑之上。
2、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神學家。
”――加爾文 3、艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱贊。
——《圣經(jīng)》箴言31章30節(jié)4、“只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機。
”——思想家史懷哲5、“這是一座崇高的、令人敬畏的古跡，它訴說著多少事情，同時又告訴人們，它隱藏著更多的事情。
” ——英國19世紀名相格萊斯頓評價倫敦以西偏南100多公里的索爾茲伯里平原上的巨石陣6、山在那里。
山永遠在那里，他隨時歡迎那些愛他、敬畏他、并且有勇氣的人。
——登山名言7、“敬畏耶和華心懷謙卑，必有富貴、尊榮和生命為賞賜。
”——《圣經(jīng)》8、“熱愛生命是幸福之本； 同情生命是道德之本； 敬畏生命是信仰之本。
” ——周國平《尊重生命》9、“敬畏當敬畏的神；不敬畏不當敬畏的人”。
——孫中山 10、“眾人啊!你們當敬畏你們的主，他從一個人創(chuàng)造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，并且從他們倆創(chuàng)造許多男人和女人”——《古蘭經(jīng)》4：111、 “你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助”(《古蘭經(jīng)》5：2)12、“信道的人們啊
你們中的男子不要互相嘲笑，被嘲笑者或許勝于嘲笑者。
你們中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者，或許勝于嘲笑者。
你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信道以后再以諢名相稱，這稱呼真惡劣!未悔罪者是不義的。
信道的人們啊
你們應當遠離許多猜疑：有些猜疑，確是罪過。
你們不要互相偵探，不要互相背毀，難道你們中有人喜歡吃他的已死教胞的肉嗎?你們是厭惡那種行為的，你們應當敬畏真主，真主確是至赦的，確是至慈的。
”(《古蘭經(jīng)》49：1l一12)13、“你們中最尊貴者是你們中最敬畏者。
”(《古蘭經(jīng)》49：l 3)14、“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。
”“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至圣者便是聰明。
”——《圣經(jīng)》…………
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