駱駝祥子讀后感800字
讀后感 在暑假里，我讀了一本好書，它叫。
它是的名著。
講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。
青年農(nóng)民祥子由鄉(xiāng)下來(lái)到城市，他對(duì)美好生活充滿了憧憬，也有自己的生活理想——買上自己的洋車。
終于，在祥子誠(chéng)實(shí)努力的勞動(dòng)中，祥子攢錢買到了他夢(mèng)寐以求的車。
那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。
可是命運(yùn)捉弄人，他的車被亂兵搶走;當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空;后來(lái)他又被迫與結(jié)婚，因難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。
他所喜愛的的自殺，使了他心中最后一絲希望也消失了。
從此，祥子便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。
正如本書所寫，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。
這真是一個(gè)浸透了血淚的悲劇。
我不由地為祥子的命運(yùn)所感嘆。
祥子一開始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界也充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，他變得奸詐，甚至可以說(shuō)是無(wú)恥。
為了拿到錢，他什么都做得出。
讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。
我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。
然而，我更多的是心酸以及失望。
祥子生活的社
《史記。
項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感800字
讀后感：800字作文:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 翻看《項(xiàng)羽本紀(jì)》，不知怎么，心中有一種感動(dòng)。
仿若穿越時(shí)空界限，將項(xiàng)羽的影投在了心中。
依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)…… 項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。
但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。
鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。
”的誓言在項(xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭(zhēng)在垓下之圍時(shí)本預(yù)言著傳奇的隕滅，但項(xiàng)羽卻在這終點(diǎn)又舞出了眩目的光華，只是這個(gè)終點(diǎn)注定成為楚人的遺憾。
霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，四面楚歌，重重之圍，項(xiàng)羽在諸侯的眼皮下率眾突圍，也只有項(xiàng)羽才有這份膽氣。
二十八騎的東城決戰(zhàn)，盡顯英雄霸氣，這是只有他才有的自負(fù)，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽(yáng)也必將是血。
烏江自刎，項(xiàng)羽拋開屬于他的一切——天下、美人、駿馬。
戰(zhàn)神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進(jìn)烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，沖去了夕陽(yáng)下的最后的殘戈…… 舍生取義是項(xiàng)羽離開亂世的方式，自負(fù)毀了一切是項(xiàng)羽留下的警示。
烏江流水，歷史在那里留下最耀目的一筆，也留下項(xiàng)羽的遺憾，項(xiàng)羽讓我有了許多的感受，不知是感動(dòng)多于惋惜亦或是惋惜多于感動(dòng)，總認(rèn)為他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。
他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風(fēng)。
他的自負(fù)讓人羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無(wú)法有善變的結(jié)局。
項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。
長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感 羨慕，但風(fēng)中的低語(yǔ)卻訴說(shuō)著自負(fù)所帶來(lái)的危難，項(xiàng)羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結(jié)局，畢竟這不是故事，無(wú)法有善變的結(jié)局。
項(xiàng)羽的血流入家鄉(xiāng)的水，這水的一旁是他曾經(jīng)守護(hù)的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁為他嘆息，不禁責(zé)問(wèn)歷史為何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長(zhǎng)河的邊緣，無(wú)論這里多么洶涌，多么絢爛，我都是一個(gè)過(guò)客，無(wú)法涉足去改變命運(yùn)的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的，項(xiàng)羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時(shí)間中得到永恒，他化為江東子弟心中亙古的傳說(shuō)。
一切已過(guò)，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。
長(zhǎng)江邊李清照是否為項(xiàng)羽嘆息，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華 .
誰(shuí)有格林童話的讀后感，需要打字給我，字在800左右
[格林童話讀后感800字]《格林童話讀后感800字》 格林童話讀后感800字1 我始終記得這樣一句話:\\\\近朱者赤,近墨者黑,格林童話讀后感800字.\\\\這句話用在我們對(duì)書的選擇上也非常的合適.因?yàn)橐槐竞脮梢杂绊懸粋€(gè)人的一生,一本壞書也可以影響一個(gè)人的一生.對(duì)于處于\\\\人之初\\\\的我們來(lái)說(shuō),人生最初的幾本書尤為重要.我從小就愛看童話和寓言故事,因?yàn)樗哂懈谢徒逃覀儍和牧α?在這些書中,我最愛的是《格林童話》.在那些新穎、鮮活、生動(dòng)的童話中,我找到了另外一個(gè)多彩而真實(shí)的世界,幼小的心靈認(rèn)識(shí)和感受到了什么是真善美,什么是假惡丑,以一顆充滿童真的心看待自己身邊的一切. 在《格林童話》的故事中,既有我還牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就認(rèn)識(shí)的老朋友:美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘…,也有我認(rèn)字之后結(jié)識(shí)的新朋友:漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯….我非常喜歡這些形形色色的朋友,關(guān)注著他們每個(gè)人的命運(yùn),常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜,為皆大歡喜感到快樂.我對(duì)故事中那些純真善良的人物充滿了愛,而對(duì)那些陰險(xiǎn)、狠毒的人物充滿了恨.在《格林童話》神奇美妙的故事中,還常常會(huì)有一對(duì)戀人出場(chǎng).他們的愛情有歡樂,也有曲折.在他們由于壞人的破壞而分手時(shí),我為他們捏一把汗;在他們\\\\有情人終成眷屬\\\\時(shí),我又為他們開心.總之,我牽掛著《格林童話》中的每一個(gè)人物,和他們一起快樂,一起憂傷,一起跌倒,一起爬起.豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界中. 《格林童話》這本書使許多像我一樣的小朋友有了一個(gè)夢(mèng)幻般的天堂,有了夢(mèng)幻般的朋友,讓我們的世界變得十分充實(shí),對(duì)未來(lái)充滿了純真的美好的期待.更重要的是,它會(huì)更加凈化我們的心靈,讓我們以一顆充滿愛的心去追逐自己的夢(mèng)想.《格林童話》真是一本適合小朋友們讀的好書呀! 相關(guān)推薦:《格林童話讀后感500字》示范 格林童話讀后感800字2 我不是一個(gè)愛讀書的人,但這次的\\\\快樂假期,輕松閱讀\\\\活動(dòng)真的讓我獲益匪淺.那天,媽媽說(shuō)買一本《格林童話》給弟弟舂,另外也順便讓我\\\\交交差\\\\.誰(shuí)曉得,我一翻那書就愛不釋手了. 在這本書里,大自然的一切都是有靈性的.森林、原野、草地和花木都富于詩(shī)的意趣:\\\\太陽(yáng)、月高和星星,全都是通人性的,很親切,能給孩子以美好的禮物…群山間有人們?cè)诟苫顑?江湖里有美人魚在那里昏昏欲睡.各種各樣的鳥兒、植物、石頭全會(huì)說(shuō)話,會(huì)表達(dá)感情…一切美好的東西都是金子做的,并且都鑲嵌著鉆石…\\\\ 書中充滿了廳特的想象,異想天開的事物:月高可以被一小塊一小塊地剪下來(lái)作為陪葬品(《月高》);燃燒的火焰可以像人一樣睡著,一睡魷?zhǔn)前倌?《玟瑰小姐》);胖仆人能一口將大海里的水暍干、《六個(gè)仆人》)…所有的人物、動(dòng)物、植物和物件都具有一種勃勃的生命力,在一種充葙人性智憩和苛思妙想的糅臺(tái)中組成了一個(gè)通向無(wú)眼的想象世界,讀后感《格林童話讀后感800字》. 在大家特別熟悉的《小紅帽》里,兇殘的大灰狼把小紅帽和祖母都吞到肚子里以后,安然大睡.這時(shí),獵人出現(xiàn)了,他發(fā)現(xiàn)了大灰狼,用剪刀剪開它的肚子,它居然一無(wú)覺察,依舊在睡覺!小紅帽和袓母都從大灰狼的肚子里活著出來(lái)了,然后小紅帽趕快搬來(lái)幾塊大石頭,填在狼的肚子里…狼醒了,想逃走,但石頭很重壓得它倒在地上,很快就死了.奇妙的想象使一直緊張的童話有了一個(gè)輕松的喜劇性結(jié)尾. 書中贊美勇敢、機(jī)智的人物.《格林童話》以生活在社會(huì)底層的人為主人公,他們大都是平凡的百姓,有士兵、農(nóng)夫、裁縫,也有牧童和工匠.但是他們并不是俯首帖耳地順從邪惡力望的奴隸,而是生活的主人.他們住往以自己的機(jī)智和勇敢來(lái)反抗邪惡力望,并在經(jīng)歷了-番挫折艱險(xiǎn)以后,憑借純潔善良、堅(jiān)韌不拔和勤勞智慧而得到神奇力量的幫助,終于找到了愛情、平安和幸福,從而改変了他們黯淡的生活.這些童話往住通過(guò)一組善與惡、美與丑的對(duì)比形象來(lái)展開故事,充滿了善良必將戰(zhàn)勝邪惡的題旨,贊美了對(duì)累力和邪惡的反抗,激發(fā)對(duì)損害者的同情,贊揚(yáng)聰明和機(jī)智.其中最有名的是《灰姑娘》和《白雪公主》. 讀著,讀著…我覺得書中的世界是多少美好,以后我也要多閱讀,階長(zhǎng)知識(shí),感受讀書的快樂.感謝《格林童話》 格林童話讀后感800字4 在暑假里我讀了一本書叫《格林童話》,它一共有五十一個(gè)故事,二百三十四頁(yè),是德國(guó)的格林兄弟所寫,他們的代表作還有《德國(guó)英雄傳》、《德國(guó)神話》等. 其中比較有趣的《六好漢走遍天下》,講了從前有一個(gè)兵,他勇敢善戰(zhàn),立下了很多大功,但他退伍時(shí),國(guó)王只給他三個(gè)銀豪子當(dāng)伙食費(fèi),退伍兵滿腔怒火地走進(jìn)森林,隨后他分別遇到了大力士、神槍手、狂風(fēng)鼻、飛毛腿和寒冷帽,他們有各自的本領(lǐng).然后他們來(lái)到了一座城市,那里的國(guó)王說(shuō)\\\\誰(shuí)跑贏我國(guó)的公主,我就給他榮華富貴.\\\\飛毛腿應(yīng)戰(zhàn)了,并且贏得了比賽.從而過(guò)上了幸福的生活. 我覺得這本書的
論語(yǔ)讀后感800字
《論語(yǔ)》讀后感 《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。
古人云：“半部論語(yǔ)治天下。
”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近2000年。
《論語(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了2000年的寶座。
直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開始動(dòng)搖。
文化大革命時(shí)期深刻的“批林批孔”，更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒人間。
《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容
為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢
懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒什么差別。
可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
《論語(yǔ)》里最常見的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。
中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。
這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。
對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。
這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。
中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。
君子是一個(gè)意義深刻的詞。
從小就聽說(shuō)什么“君子動(dòng)口不動(dòng)手”、“觀棋不語(yǔ)真君子”等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。
事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。
與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。
《論語(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。
說(shuō)過(guò)：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。
”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘
禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。
孔子生活在動(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。
孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。
孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，當(dāng)魯國(guó)大夫季氏“八佾舞于庭”時(shí)，孔子憤怒地說(shuō)：“是可忍也，熟不可忍也
” 仁，是孔子的道德觀，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張。
孔子認(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”。
克制自己，遵循“禮”，這就便是“仁”了。
“仁者愛人”，這里愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族；尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說(shuō)明孔子對(duì)“禮”的尊重。
此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也。
” 郭沫若在《十批判書》中說(shuō)過(guò)：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。
這也就是人的發(fā)現(xiàn)。
” 縱然，《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。
經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語(yǔ)》為社會(huì)主義制度服務(wù)。
總之，《論語(yǔ)》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深
莎士比亞戲劇讀后感500字
讀莎士比亞戲劇作文800字莎士比亞，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家、詩(shī)人，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。
馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”，被稱為“人類文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。
他的名字，早已家喻戶曉；他的作品，我們也多少有些接觸。
《羅密歐與朱麗葉》這部戲劇，知名度之高是不用細(xì)說(shuō)的。
本劇講述的是二人于舞會(huì)一見鐘情后方知對(duì)方身份，最后二人為了在一起，朱麗葉先假裝服毒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)自盡，也相繼自盡的故事。
兩個(gè)家族的世仇，導(dǎo)致他們最后沒能在一起，而這對(duì)偉大的戀人，選擇以死來(lái)化解兩個(gè)家族長(zhǎng)年積累的矛盾，美好的夢(mèng)會(huì)常被現(xiàn)實(shí)所打破。
劇中羅密歐與朱麗葉都滿懷熱忱，憧憬著愛情。
而他們這種純潔的愛情，是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的。
他們的行為讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞，看到了他們的能同封建禮教做斗爭(zhēng)的勇敢，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)人文主義的生活思想。
當(dāng)然，這凄美的愛情故事，也讓人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，則是一部極具諷刺意味的喜劇作品。
在初中的時(shí)候，我們已有少量接觸。
這部戲劇主要是塑造夏洛克這一惟利是圖、冷酷無(wú)情的高利貸者的典型形象。
威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向夏洛克借債。
由于安東尼奧幫助夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，說(shuō)如果安東尼奧沒在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還錢，便將在他身上割下一磅肉。
恰巧安東尼奧的商船出事，夏洛克便將他告上了法庭，而巴薩尼奧的未婚妻為了保住安東尼奧，便假扮律師出庭。
她答應(yīng)了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的時(shí)候不能多一點(diǎn)，也不能少一點(diǎn)，并且不能流一滴血。
夏洛克無(wú)法執(zhí)行，最終敗訴，害人沒害成還要賠償對(duì)方一些錢財(cái)。
所以現(xiàn)實(shí)生活中我們不要虛浮，金錢是虛假的東西，情感比金錢重要。
不要為了一時(shí)的滿足而拋棄情感，我們要學(xué)會(huì)看到事情的本質(zhì)。
《圣經(jīng)》是西方人所認(rèn)為的宗教信仰的神，而《莎士比亞全集》則是他們所認(rèn)為的藝術(shù)的神。
莎士比亞的戲劇作品都是如此動(dòng)人，所以被多次改編成歌劇、交響曲、芭蕾舞劇、電影及電視作品。
通過(guò)這些不同形式的作品，讓我們更能感受到莎士比亞的偉大成就。
求一篇1500字的軍事理論讀后感
軍事思想讀后感 軍事思想的內(nèi)容主要包括人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想， 人民軍隊(duì)思想， 人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思 想。
在人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想方面和人民軍隊(duì)方面。
很明顯， 所謂的人民戰(zhàn)爭(zhēng)即這是人民主導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng) 同樣是為了人民的戰(zhàn)爭(zhēng)， 那么， 其軍事思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)自然而然地落到了人民二字上。
在中國(guó)， 農(nóng)民占了全國(guó)人口的百分之八十以上， 這個(gè)龐大的基數(shù)和軍事思想中所定義的戰(zhàn)爭(zhēng) 的性質(zhì)就在一定程度上奠定了雄厚的群眾基礎(chǔ)。
只要戰(zhàn)爭(zhēng)未完， 只要人民群眾的利益得到保 證，就不斷有人民群眾投身于戰(zhàn)爭(zhēng)的大潮，因?yàn)榇蠹叶荚跒榱烁髯缘睦娑鴳?zhàn)，并不是白白 犧牲而毫無(wú)回報(bào)。
再者，敵人的攻城略地，一般以大城市作為目標(biāo)，若強(qiáng)行在敵人的眼皮底 下聚集力量倒并不是見容易的事， 在這點(diǎn)上， 中國(guó)的農(nóng)村城市分布及群眾力量的分布與前者 剛好吻合。
因此，以農(nóng)村作為根據(jù)地是無(wú)異議的。
我最感到欽佩的是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想， 在我這個(gè)不懂軍事理論的人面前， 倒不是 因?yàn)樗膽?zhàn)略部署有多么具有中國(guó)特色，我只是覺得，它是適合中國(guó)人思考問(wèn)題的方式的。
中國(guó)人通常是謹(jǐn)慎和懂得量力而行的， 不如西方人經(jīng)常出現(xiàn)的腦充血的熱情。
在面對(duì)一切頗 為重要的事情面前，中國(guó)人的應(yīng)對(duì)方式一般都是積極準(zhǔn)備，詳細(xì)部署，一個(gè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題 附上多個(gè)具有可行性的解決方案，靈活變換方式，有最壞的打算。
以上幾條在軍事思 想的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想里都有充分體現(xiàn)，如基本思想，第一條，第六條等。
至于第七條，不怕犧 牲勇敢作戰(zhàn)則是中國(guó)人骨子里的英雄主義色彩的體現(xiàn)。
中國(guó)是一個(gè)崇尚英雄的國(guó)度， 一脈相 承的義無(wú)反顧已經(jīng)深深扎根在每個(gè)人心里， 它是每一場(chǎng) “人民戰(zhàn)爭(zhēng)” 能得以持續(xù)的重要保證。
另外，第二條，以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地 方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。
其實(shí)，無(wú) 論是謹(jǐn)慎而行還是其他，我覺得都是來(lái)源于一種中庸。
殲滅敵人有生力量，奪取城市 和地方，這兩條是可以實(shí)現(xiàn)并存的，但所需要付出的代價(jià)則更是雙倍的。
選擇前者， 把后者最為勝利的附屬品， 增加了勝利所帶來(lái)的額外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。
軍事理論本就是由人從生活實(shí)踐中抽象出來(lái)的，只有符合了正常思維的才是能落 實(shí)到實(shí)戰(zhàn)中的，能夠被接受的，這是一種來(lái)源于血脈里的認(rèn)同，并不是靠單純思想灌輸能夠 比擬的。
王賽 10034017 軍事理論課感想 在上軍事理論課之前，我對(duì)軍事方面的事真的一無(wú)所知。
但學(xué)完軍事理論之后，我懂 得了一些國(guó)防和軍事知識(shí)，也認(rèn)識(shí)了許多高新的軍事武器，并感受到了歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)國(guó)家的神圣使命和職責(zé)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我看到了原來(lái)世界并不是我想象中的那么和平，那么穩(wěn)定。
除了說(shuō)為了 反恐，各個(gè)國(guó)家都為了在眾多國(guó)家中爭(zhēng)得一席之位，不斷地訓(xùn)練軍隊(duì)，研制高新軍事技術(shù)， 以期增強(qiáng)本國(guó)的軍事。
我國(guó)雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)防重新得到振興，提高了軍隊(duì)建設(shè)中的技術(shù)含量， 但目前還面臨著許多威脅。
首先，在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)中，我國(guó)邊境的戰(zhàn)火從未真正熄滅過(guò)。
其次，局部戰(zhàn)爭(zhēng)是和平危機(jī)的主要根源。
現(xiàn)在世界面臨著五大危機(jī)分別是：聯(lián)合國(guó)危機(jī)、多 極格局危機(jī)、發(fā)展中國(guó)家面臨戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、世界面臨軍備競(jìng)賽危機(jī)，核危機(jī)。
再次，多元化的 安全威脅，主要包括：主權(quán)安全、綜合安全、合作安全。
最后特殊的地緣環(huán)境對(duì)我國(guó)安全的 影響和挑戰(zhàn)：日本軍國(guó)主義的復(fù)活，我們的陸地邊界爭(zhēng)議區(qū)和海上邊界爭(zhēng)議區(qū)，還有談不來(lái) 打不成拖不起的三難選擇。
因此，我們必須得進(jìn)一步地增強(qiáng)我國(guó)的軍事實(shí)力。
首先，要有完善的軍事理論。
其次，要有先進(jìn)的武器。
隨著時(shí)代的發(fā)展，武器里面的科技含量越來(lái)越高它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局 的影響也越來(lái)越大。
在今年的幾場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，如海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美空襲南聯(lián)盟，美占領(lǐng)伊拉克，軍 事武器甚至起到了決定性的作用。
尤其是電子對(duì)抗技術(shù)，衛(wèi)星定位系統(tǒng)，精確制導(dǎo)技術(shù)，這 些可以蒙蔽敵人的眼睛，便于自己的大規(guī)模作戰(zhàn)的技術(shù)，正發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。
雖然經(jīng) 過(guò)了幾代人的不懈努力，我們中國(guó)的武器裝備取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該看到， 我們還與美，歐等發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定的差距。
在衛(wèi)星監(jiān)察，電子對(duì)抗，航空母艦，制導(dǎo)反導(dǎo) 等方面的差距，如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這將會(huì)給我們帶來(lái)很不利的影響。
所以，我認(rèn)為我們國(guó)家， 應(yīng)該在新式武器的研發(fā)上，加大力度，加大投入，重點(diǎn)發(fā)展。
這在國(guó)防威懾上，將起到非常 有利的影響。
最后，是精銳部隊(duì)。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，大多 數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)所依靠的不再僅僅是人的數(shù)量，而是人的素質(zhì)。
精妙高超的軍事作戰(zhàn)思想，需要人去 運(yùn)用，去創(chuàng)造；先進(jìn)靈巧的新式武器，需要人去研發(fā)，去使用。
作為大學(xué)生的我們，很有必 要去學(xué)習(xí)更多的軍事知識(shí)，而不只是一味地沉迷于生活的享受。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中， 國(guó)家利益是不斷發(fā)展變化的， 但其基本方面仍然是生存需求與發(fā)展需求。
而中華民族的偉大復(fù)興正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 一個(gè)民族的生存需要每一個(gè)人的努 力，一個(gè)民族的發(fā)展需要每一個(gè)奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界并不太平，少數(shù)國(guó)家對(duì)我們采取了一貫的敵 對(duì)態(tài)度了，革命的戰(zhàn)火并沒有熄滅，他在新的時(shí)期以新的形式在燃燒，沒有危機(jī)意識(shí)的民族 必將滅亡
我開始思考作為社會(huì)中的一個(gè)人，我應(yīng)該怎樣對(duì)自己的國(guó)家負(fù)責(zé)．讓我不僅 認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自己， 或父母， 朋友的價(jià)值， 更認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)和國(guó)家的價(jià)值． 在 這個(gè)過(guò)程中，我了解了些中國(guó)國(guó)防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭(zhēng)，使自己的目光更加高遠(yuǎn)．深刻的感受到歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)國(guó)家的神圣使命和職責(zé)。
冰心作品讀后感
如果問(wèn)世界上最偉大的愛是什么
那莫過(guò)于純潔的母愛
對(duì)此，我國(guó)著名女作家也唱出了對(duì)慈母的愛的贊歌——。
記得在寫的中曾經(jīng)有這樣的一首小詩(shī)： 母親呵
天上的風(fēng)雨來(lái)了， 鳥兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來(lái)了， 我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩(shī)只有三十來(lái)個(gè)字，但卻深深地體會(huì)出母愛是多么的博大無(wú)邊
不是嗎
當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時(shí)候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢
媽媽把我們帶到這個(gè)來(lái)，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù)；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵(lì)著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當(dāng)我們不聽話，媽媽動(dòng)手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。
可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會(huì)覺得開心，因?yàn)槿绻耐茨軌驌Q來(lái)我們的快樂，就算是，對(duì)于媽媽來(lái)說(shuō)也是值得的。
這使我想起一首詩(shī)： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
—— 媽媽對(duì)我們所付出的實(shí)在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報(bào)答的。
“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最，而這怎么可以用三言兩語(yǔ)表達(dá)出來(lái)呢
在這個(gè)地球里，每個(gè)人只有一個(gè)親媽媽，我們必須爭(zhēng)取在有限的時(shí)間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時(shí)候送上最真摯的祝福，唱出，就這么簡(jiǎn)單，媽媽也會(huì)覺的心滿意足
.<<繁星·春水>>讀后感 這本書是詩(shī)集，我沒看過(guò)詩(shī)集,剛看就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過(guò)也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。
講到是如何創(chuàng)作詩(shī)集，從小到長(zhǎng)大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩(shī)主要以母愛，童真，自然著稱。
其中母愛的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。
但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。
母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。
冰心是母愛的代名詞，通過(guò)冰心我讀懂了母愛。
從中“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑。
”可想而知，冰心的童年充滿著夢(mèng)，充滿著童稚的幻想。
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。
”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。
這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來(lái)出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過(guò)筆來(lái)敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。
她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。
但是一旦沒了幻想，那么她就會(huì)變得更加的失落與失望。
背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會(huì)沒有思鄉(xiāng)之情呢
“故鄉(xiāng)的波浪呵
你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不斷的拍打岸，我無(wú)動(dòng)于衷，我不曾離開過(guò)家鄉(xiāng)。
冰心的短詩(shī)，給了我萬(wàn)千的感慨。
她的詩(shī)不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實(shí)感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過(guò)的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
看完這本書的我，心潮澎湃，無(wú)法平靜，萬(wàn)千感受，無(wú)法溢于言表。
、的內(nèi)容是詩(shī)人平時(shí)隨便記下的隨時(shí)隨地的感想和回憶，后來(lái)她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)后，才整理起來(lái)的兩本小詩(shī)集。
平時(shí)讀慣文言文、現(xiàn)代文的我對(duì)詩(shī)的接觸幾乎沒有過(guò)，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩(shī)集。
回到家中，我迫不及待地翻開詩(shī)集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵
為后來(lái)的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。
”這首詩(shī)展現(xiàn)冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而感到擔(dān)憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂地工作、學(xué)習(xí)。
在冰心看來(lái)，母愛是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的，為了表現(xiàn)對(duì)母親的頌揚(yáng)，這首詩(shī)：“母親呵
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的陰蔽。
”就是最好的見證，母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所。
冰心的詩(shī)中無(wú)一不反映出對(duì)母愛、童真和自然的歌頌，可除此之外，她的作品中，也廣泛地展現(xiàn)了一種“愛的哲學(xué)”，就是人們以誠(chéng)相見，以愛相濡，來(lái)消泯社會(huì)中丑惡的思想，我想這首詩(shī)：“人類呵
相愛罷，我們都是長(zhǎng)行的旅客，向著同一的歸宿。
”就是最好的例證。
隨著夕陽(yáng)漸漸染紅了天際，我慢慢地合上了詩(shī)集，腦中不?？M繞著冰心的幾首詩(shī)，它們雖短，可也許將會(huì)成為我以后的指航燈。
三國(guó)演義讀后感800字
《三國(guó)演義讀后感》“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
”在長(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在2000年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢
三國(guó)時(shí)期。
雖然民不聊生，卻趣事連連；雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出；雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。
我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無(wú)味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。
這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。
這個(gè)時(shí)期沒有誰(shuí)是王者，沒有皇帝，更沒有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。
個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。
特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無(wú)數(shù)的兵馬，無(wú)限的魅力，打來(lái)打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“
”，或是個(gè)“
”。
三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無(wú)數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。
有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過(guò)刀槍的謀士。
更有像劉備、曹操這樣的王者。
從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。
三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無(wú)非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，
