致還在沉睡的大學(xué)生讀后感

不是在沉睡，而是暈了過去。

睡覺還能醒，而暈了何時(shí)能起就是未知數(shù)了，你說是不是呢?簡(jiǎn)說一句，現(xiàn)今中國其實(shí)挺令人寒心的。

看到（致還在沉睡中的大學(xué)生）你有什么感受心得體會(huì)1000字

從結(jié)構(gòu),一篇讀后感要有三個(gè)部分成：一是要介作的篇名內(nèi)容和特二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì).即一是說明的部分,二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分,三是有感而發(fā),重點(diǎn)在“感”字上.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認(rèn)真仔細(xì),才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點(diǎn),把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來,這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想,就是文中點(diǎn)明中心思想的句子.對(duì)一篇作品,寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到,應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化,摘取其中的某一點(diǎn)做文章.

《大學(xué)》讀后感，200到400字就行了，不用太多。

多謝

讀后感 我這個(gè)人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。

可是，現(xiàn)在在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。

最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了，我覺得看過之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。

真是應(yīng)了那句話“”，這些書不僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們今天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。

、本是中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說明它們有獨(dú)特的價(jià)值。

《大學(xué)》中提出的“，在明明德”的命題就深受的作者的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。

所以命名為《大學(xué)》者，正如所說，“以其記博學(xué)可以為政也”。

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想《大學(xué)》原是中的一篇文章，作于春秋末年，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。

它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學(xué)問。

《大學(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國平天下”的理論。

文中提出三條基本原則（三綱）和八個(gè)方法步驟（八目）。

“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

《大學(xué)》認(rèn)為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，達(dá)到道德完美盡善的境界。

具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。

八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。

前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

”大意是：通過探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下平了。

如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。

大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。

如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會(huì)興旺起來，國家就會(huì)強(qiáng)大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

”這是古典詩文《大學(xué)》第一章里的句子。

意思是《大學(xué)》的原理，在于使人們的美德得以顯明，在于使天下的人革舊更新，在于使人們達(dá)到最好的理想境界。

讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒有認(rèn)真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過程。

親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠明性德。

“已所不欲，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”。

“所謂修身，在正其心者”，意思是所強(qiáng)調(diào)說的：如要提高自身的品德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于須先要端正自己的心思（思想）。

“所謂齊其家，在修其身者”，意思是所講的要治好家族，關(guān)鍵就在于必先修養(yǎng)自身之品德。

“所謂治國，必先齊其家者”，意思是所說的要治理好國家，關(guān)鍵須先治理好家族。

“所謂平天下，在治其國者”，意思是所說的是要使天下太平，根本在于先要治理好國家。

因此，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。

“修身” 就是我們所講的“做人”。

一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。

如果一個(gè)人沒有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。

所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。

正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。

反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。

所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。

《大學(xué)》教導(dǎo)我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。

《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完整的境界。

上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本，若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。

而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了……大學(xué)短短的兩千來字，就深刻闡明了人生和社會(huì)的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。

學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。

學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為天下人樹立榜樣。

“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

《大學(xué)》讀后感500字，不要百度的，求不重復(fù)的。

您好

很高興為您解答

解答：范例如下：篇一:《安娜卡列尼娜》讀后感 大學(xué)的第一年就這樣結(jié)束了。

在這一年當(dāng)中,我學(xué) 會(huì)了很多東西,不僅僅是書上的知識(shí),還有許多實(shí)際生活中該有的態(tài)度等等,反正對(duì)我來說 受益匪淺。

漫長(zhǎng)的暑假我該干什么呢?我經(jīng)常這樣問自己。

而剛好學(xué)校給我們下發(fā) 了這樣一個(gè)任務(wù),要求我們?cè)谑罴倮镒x好書寫讀后感。

我想:讀幾本有意義的書,既可以增 長(zhǎng)我的知識(shí)又可以陶冶自己的情操。

我的確也看了幾本書,給我留下深刻印象的是《安娜? 卡列尼娜》 。

《安娜·卡列尼娜》是俄國著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一。

它通過女主人公安娜追求愛情而失敗的悲劇,和列文在農(nóng)村面臨危機(jī)而進(jìn)行的改革與探索這 兩條線索, 描繪了俄國從莫斯科到外省鄉(xiāng)村廣闊而豐富多彩的圖景, 先后描寫了 150多個(gè)人 物,是一部社會(huì)百科全書式的作品。

十九世紀(jì)俄羅斯的上流社會(huì)里,高層首長(zhǎng)卡列寧之妻安娜艷冠群芳,在火車上她邂逅了風(fēng)流倜儻的伯爵渥倫斯基。

渥倫斯基的熱情喚醒了 安娜沉睡已久的愛情,二人產(chǎn)生了真愛,在當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)大的輿論壓力下,不顧一切地私奔, 他們的愛情悲劇就此展開。

雖然安娜勇敢地告訴自己的丈夫一切實(shí)情,希望能離婚,但看重 社會(huì)地位的卡列寧,難以忍受奪妻的恥辱,以安娜最心愛的兒子做威脅,此刻,安娜已離家 與渥倫斯基同居,懷了他的孩子,卻不幸流產(chǎn),得了后遺癥,又對(duì)酒與藥物有了依賴性,經(jīng)過重重困難波折后,安娜的精神壓力變得非常大。

后來,渥倫斯基承受不了社會(huì)壓力開始對(duì) 她表示冷淡,安娜付出了失去家庭、兒子和社會(huì)地位的高昂代價(jià),而現(xiàn)在所謂真摯自由的愛 情也開始要被遺棄,她內(nèi)心無法獲得滿足和平衡拒絕和安娜離婚并逼她放棄兒子。

最后安娜身著一襲黑天鵝絨長(zhǎng)裙,在火車站的鐵軌前,讓呼嘯而過的火車結(jié)束了自己無望的愛情和生命。

安娜是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女。

她不滿于封建婚姻,追求 真摯自由的愛情。

但作為貴族社會(huì)思想道德的叛逆者, 安娜追求的雖然只是個(gè)人的愛情自由, 采用的也只是個(gè)人反抗的方式,但她勇于面對(duì)整個(gè)上流社會(huì),誓死不做虛偽的社會(huì)道德的俘 虜。

在沖破封建束縛,反抗社會(huì)壓迫方面,她做到了處在她那個(gè)地位和環(huán)境中所可能做到的 一切。

這對(duì)當(dāng)時(shí)的貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),具有深刻的批判揭露意義。

這是我讀過最好的一部小說。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么黑暗,多么殘酷啊!她容納不了安娜,很難說現(xiàn)在的社會(huì)能 容納這樣的女人。

人都是為希望而活, 因?yàn)橛邢Ｍ瞬庞猩畹挠職狻?/p>

而愛, 最絢麗的花朵, 人生最美好的禮物。

最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入痛苦的深淵,如同飛蛾撲向野火, 注定這場(chǎng)愛情要將她毀滅。

我不相信有上帝的存在, 正如安娜, 她始終沒有與現(xiàn)實(shí)妥協(xié), 她是一個(gè)非常勇敢的女人。

當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜柔弱的身軀,我突然發(fā)現(xiàn)原來人是如 此脆弱,可人真的脆弱的不是肉體而是靈魂。

安娜的死亡是必然的,這并非因?yàn)樗赖聰?自私善妒,只是因?yàn)樗桥?是一個(gè)真誠的女人,是一個(gè)貴族社會(huì)真誠的 女人,是一個(gè)男權(quán)社會(huì)下貴族社會(huì)里還保持著真誠的女人,因此她只能自殺。

然而產(chǎn)生這場(chǎng)悲劇的原因是：①新舊交替的歷史時(shí)期,動(dòng)蕩的社會(huì)和宗教及倫理道德摧毀了安娜的愛情, 迫使她走上了毀滅之路。

② 安娜的丈夫卡列寧利用婚姻和兒子束縛著安娜的感情, 使她身心倍受折磨。

③安娜的情人渥倫斯基不能脫離所生活的環(huán)境和社會(huì), 對(duì)安娜感 情淡化, 萬般無助的安娜最終走上了死亡之路。

④ 安娜本身:安娜的內(nèi)心深處存在著激烈 的爭(zhēng)取自由愛情和個(gè)人幸福與遵守貴族道德原則的沖突。

她試圖掙脫封建婚姻的鐐銬,爭(zhēng)得 享受生活、享受愛情的權(quán)利。

因此,安娜一方面需要愛情,大膽地追求愛情,另一方面又信 奉貴族社會(huì)的道德準(zhǔn)則,這造成安娜的大膽反抗行為,不僅得不到社會(huì)的認(rèn)可,同時(shí)也得不到她自己的認(rèn)可,她靈魂深處這兩方面的內(nèi)在矛盾至死都在折磨著她。

因?yàn)閻鄱鴮?duì)所愛的人產(chǎn)生猜疑或嫉妒等,也是一種人之常情,在生活中保持一份警惕和小心亦不為過, 關(guān)鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。

從這個(gè)角度來說,愛情的能力,嚴(yán)格來說是經(jīng)營愛情的 能力,并不是人人都與生俱來的,必須后天認(rèn)真學(xué)習(xí)才能熟練掌握。

于是我想,許多生活中的愛情失敗者會(huì)不會(huì)是由于他們自身缺乏愛情能力的培養(yǎng)造成的呢?在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據(jù),既不求證,也不給機(jī)會(huì)解釋或改正,便開始實(shí)施不可逆轉(zhuǎn)的報(bào)復(fù),這種做法是不對(duì)的。

有人說:安娜的悲劇也是內(nèi)涵豐富的社會(huì)悲劇。

是啊,我們都期盼著理想、寬容、仁慈,都希望我們的世界和平、安寧,充滿人性,但悲劇總是一天天在我們身邊發(fā)生。

她對(duì)自由愛情的追求,對(duì)真摯誠懇的向往,對(duì)自身人格解放的渴求,都是值得我們學(xué)習(xí)的。

特別是在今天這個(gè)社會(huì),這一則悲劇帶給人們的啟示,更是深刻且恒久的道理。

篇二:《忠誠勝于能力》讀后感讀過《忠誠勝于能力》一書,對(duì)忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

忠誠的面很廣,可以指對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠意、盡心盡力,沒有二心:忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對(duì)祖國無限忠誠等。

忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德,又是事業(yè)成功的一塊基石。

中國文化非常講究忠誠。

“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。

在中國,幾乎到處都能見到關(guān)公廟,關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨?千里尋主”而成為忠義的化身,成為“貧賤不能移,威武不能屈,富貴不能淫”的典范。

關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角,都被罩上耀眼的光環(huán)。

拿破侖曾經(jīng)說過,不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵。

他還說過,不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵。

“士兵必須忠誠于統(tǒng)帥,這是義務(wù)”。

忠誠不僅是一種品德,更是一種能力,而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心。

缺乏忠誠,其他的能力就失去了用武之地。

現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng),人才更多情況下是指“知識(shí)型員工,企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識(shí)員工所組成的。

日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一,能力第二”、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同,其實(shí)質(zhì)都是需要對(duì)組織、對(duì)企業(yè)的忠誠。

應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對(duì)組織的忠誠。

知識(shí)員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面,因此,如何提高知識(shí)員工對(duì)企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要。

一個(gè)企業(yè)要有好的發(fā)展離不開員工的忠誠。

那么怎樣才能把工作干好,才是對(duì)公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜,熱愛他所做的一切,視其為享受,于是,生命就是一支悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌謠。

快樂工作是一種于已于人于公司都有益的職業(yè)態(tài)度,是一種高效的工作狀態(tài),更是一種通往成功的捷徑與方法。

你的笑容會(huì)感染你的上司,同事與客戶。

為此你和你所在的企業(yè)都將獲益良多。

只有帶著熱情的態(tài)度去工作,用一種快樂在于積極的心態(tài),像億萬富翁般快樂工作,保持熱情主動(dòng)的精神,以老板的頭腦對(duì)待公司,甘于從平凡小事做起,專注使工作做得更完美,這樣才能把工作干好。

同時(shí)應(yīng)確立明確的工作目標(biāo)和計(jì)劃,為成功勾畫一個(gè)藍(lán)圖,量化工作,一步一步完成,及時(shí)修正目標(biāo)的方向;最重要的是把握今天,做事追求高效率,管理時(shí)間,就是管理快樂,珍惜時(shí)間的每一分鐘,始終抓住重要的事情做,拒絕拖延,現(xiàn)在就去做;另外,建立和諧的人際關(guān)系,微笑帶來好人緣,建立雙方平等基礎(chǔ)上的尊重,只要真誠,總能打動(dòng)人,團(tuán)結(jié)互助才會(huì)雙贏,服從上司是你應(yīng)盡的天職,成為同事的知心朋友。

忠誠是成就優(yōu)秀員工的重要的品質(zhì),當(dāng)一個(gè)企業(yè)的員工都具備了這樣優(yōu)秀品質(zhì),這個(gè)企業(yè)也會(huì)成為優(yōu)秀的企業(yè)。

忠誠是企業(yè)疑聚力之魂,動(dòng)力之源;是員工在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,取得成就的助推器。

像有些人為什么會(huì)牢騷滿腹,怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養(yǎng)家糊口、自己沒有被重視嗎?不是,是因?yàn)樗麄儧]有搞清楚在為誰工作。

這個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)如果發(fā)生了偏差,那得到的結(jié)果很可能就是截然相反的。

就如同敷衍和認(rèn)真這兩種工作態(tài)度一樣,敷衍的結(jié)果就像故事中的魯西一樣自己為自己造一所精制溢造的房子;而認(rèn)真的結(jié)果得到的會(huì)是一麻精美的別墅。

人生就像一場(chǎng)沒有里程的馬拉松比賽,每個(gè)人都是場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員。

在比賽中,不僅要看你是否有速度,更要看你是否有耐力。

只有具有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的人才會(huì)在馬拉松比賽中勝出,也只有對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)所作的每一件事情負(fù)責(zé)、對(duì)每個(gè)人忠誠,才會(huì)得到別人的認(rèn)可。

在人生的馬拉松比賽中,責(zé)任是你必須具備的首要能力。

缺乏責(zé)任,缺少忠誠,使你對(duì)到底在為誰工作、你工作的方向是什么等問題永遠(yuǎn)是一頭霧水。

對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言,需要明白你是在為誰而工作,需要知道人生的方向。

就好像一個(gè)人在大海中行駛,如果不知道駛向哪個(gè)碼頭,那么任何風(fēng)對(duì)他來說都不是順風(fēng)。

相同的道理,如果一個(gè)人不知道自己那么努力地工作,到底是為何而做,為誰而做,那么無論他換多少個(gè)工作,永遠(yuǎn)都不會(huì)遇到更好的下一個(gè)老板。

只要抱持忠誠精神和負(fù)責(zé)態(tài)度,每個(gè)人都可為工作賦予全新的境界,從工作中找到尊嚴(yán)和成就感。

實(shí)質(zhì)上個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)是緊密聯(lián)系、不可分割的共同體,有互為因果、互為依存的關(guān)系。

你不忠誠于企業(yè),企業(yè)必然不會(huì)對(duì)你有回報(bào)。

就像昆明院蔡院長(zhǎng)所言:“一個(gè)對(duì)社會(huì)沒有價(jià)值的企業(yè)必然被社會(huì)淘汰,一個(gè)對(duì)企業(yè)沒有價(jià)值的員工必然被企業(yè)所排棄,一個(gè)對(duì)員工沒有價(jià)值的企業(yè)必然被員工所拋棄”、同時(shí)三者之間又形成了一個(gè)“一個(gè)員工服務(wù)企業(yè),企業(yè)服務(wù)社會(huì),社會(huì)回饋企業(yè),企業(yè)回饋員工的價(jià)值鏈”。

篇三:《飄》讀后感書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔,而《飄》就是我人生的燈塔。

——題記依稀記得第一次知道《飄》這部作品是我在上高一的時(shí)候,看著同學(xué)拿著那么厚的一本書在看,我不由的傻了眼,被那么厚的書給嚇到了,但當(dāng)我被告知說這本書的內(nèi)容很豐富,很有哲理的時(shí)候,我卻又不由自主的捧起它,細(xì)細(xì)的閱讀了好久好久……《飄》是美國作家瑪格麗特?米切爾的作品,是一部具有浪漫主義色彩、反映南北戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說。

這本小說所塑造的人物頗多,人物的形象也非常豐富,每個(gè)不同的角色給人精神上的鼓勵(lì)也不同,正如主人公斯佳麗身上表現(xiàn)出來的叛逆精神和艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的精神,一直令我們每位讀者為之傾心。

當(dāng)現(xiàn)在的我提起筆來寫這篇小說的讀后感時(shí),思緒不由得把我?guī)Щ厝昵翱催@部小說的時(shí)候,女主角斯佳麗的形象也忽然間浮現(xiàn)在眼前。

我對(duì)斯佳麗始終持有一種敬佩之情。

在美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng),硝煙改變了當(dāng)時(shí)美國人民的命運(yùn),但也是在這時(shí)候,戰(zhàn)爭(zhēng)讓一群女人勇敢地站了起來,她們變得很堅(jiān)強(qiáng),在戰(zhàn)火和硝煙中捍衛(wèi)著自己國家的土地,尤其是斯佳麗,她更是秉承著不屈服的的精神去承受戰(zhàn)爭(zhēng)給她的生活帶來的各種變化,她堅(jiān)信: Tomorrowisanotherday!這也是給我感觸最深的一句話。

斯佳麗在面對(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而變幻的生活時(shí)的勇敢,無疑是我們現(xiàn)在在校的每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該好好借鑒和學(xué)習(xí)的。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中,大火燒了她的莊園,她以前一切美好的生活也隨著熊熊的大火而消失殆盡,留下的只有一片令人絕望的黑色焦炭。

更糟糕的是,就在這時(shí),她還要承受母親病逝,父親發(fā)瘋的痛苦。

在這關(guān)鍵的時(shí)刻,她并沒有退縮,而是勇敢,堅(jiān)強(qiáng)地站出來擔(dān)當(dāng)起整個(gè)家庭的責(zé)任,表現(xiàn)出令人震撼的堅(jiān)強(qiáng)的一面。

她是如此的獨(dú)立特行,她果斷的選擇迎接困難,擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

這不禁讓我拿之與現(xiàn)在的我們進(jìn)行對(duì)比,試想一下,現(xiàn)在的我們生活衣食無憂,有著良好的受教育環(huán)境,但是當(dāng)生活給我們輕輕地一擊時(shí),卻有多少人叫苦連天,承受不了,抱怨上帝的不眷顧?又有多少人可以站出來說,我要是也遭遇到這種情況,我也可以像斯佳麗一樣以樂觀積極的心態(tài)去面對(duì)?21世紀(jì)的生活在給我們安逸舒適的環(huán)境的同時(shí),無疑也在慢慢抹殺掉了我們心中那深藏的堅(jiān)強(qiáng)的一面。

多么可悲的事情!但是,斯佳麗在面對(duì)自己的愛情時(shí)的猶豫不決,卻是我不敢茍同的。

但失去之后的淡然處之卻又是讓我欽佩。

或許是因?yàn)樗鎸?duì)失敗時(shí)的不言敗,那種傲氣使得她在面對(duì)自己的真愛時(shí)不敢去承認(rèn),還是一路苦苦的尋找,卻是一次次的錯(cuò)過。

但是當(dāng)自己心愛的人離開時(shí),她也只是堅(jiān)強(qiáng)地安慰自己:明天又是美好的一天!她對(duì)明天永遠(yuǎn)是充滿希望,充滿斗志,永遠(yuǎn)不會(huì)放棄,永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。

她的堅(jiān)強(qiáng)讓人為之動(dòng)容,為之震撼!這種精神難道不正是現(xiàn)在的我們所缺乏的嗎?大學(xué),讓很多人在日復(fù)一日的生活中流于平庸,每天渾渾噩噩的生活讓一切變得無力與蒼白。

但是,殊不知一個(gè)正確的目標(biāo)對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是多么的重要啊,不要因現(xiàn)在安逸的生活而沉淪,因?yàn)檫@樣只會(huì)讓你在面對(duì)挫折時(shí)顯得不堪一擊,誰能保證自己在面對(duì)困難時(shí)像斯佳麗那么堅(jiān)強(qiáng),那么勇敢?我們要珍惜當(dāng)下,更要感恩當(dāng)下!篇四:《追風(fēng)箏的人》讀后感我對(duì)阿富汗以及周邊連年征戰(zhàn)的國家和他們的歷史毫無興趣,對(duì)我而言,那里的人民是可憐的,那里的政府是可悲的,所以當(dāng)《追風(fēng)箏的人》這個(gè)故事一點(diǎn)一點(diǎn)展現(xiàn)在我面前的時(shí)候,我并沒準(zhǔn)備好接受一個(gè)平靜的,也曾春暖花開,羊肉串香飄整條街的畫面,更沒想到那里的孩子也可以無憂無慮的追逐風(fēng)箏。

所以當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn),所有讀者不禁感嘆,友誼是那么充滿力量,干凈而持久的。

他們總是并肩而行,每當(dāng)阿米爾被人欺負(fù)的時(shí)候,哈?？偸橇x無反顧的站出來保護(hù),我看見他們之間有一道友誼的光芒在閃耀。

當(dāng)阿米爾問哈桑為什么確定自己一定會(huì)知道被切斷繩線的風(fēng)箏的掉落地的時(shí)候,哈?？隙ǖ膶?duì)阿米爾說,我就是知道,然后反問,我什么時(shí)候騙過你。

阿米爾輕聲說,我怎么知道有沒有騙過我。

哈桑發(fā)誓,為了你,我寧可啃爛泥。

阿米爾進(jìn)一步確定,你真的會(huì)為我啃爛泥?哈桑堅(jiān)定的說,我肯定,然后又說,但是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。

所以讀者心中所向往的也就是我們每個(gè)人心中那個(gè)潮濕的童年印象,總是和自己最親密的伙伴,席地而坐,互相盟誓,發(fā)誓為對(duì)方,甘愿上刀山下火海。

就如同哈桑洋溢著笑臉對(duì)阿米爾說的那樣:為你,千千萬萬遍。

然而事實(shí)上卻是這樣的:他是主人,他是仆人;他是普什圖,他是哈扎拉;他是遜尼派,他是什葉派,從他們出生的那一刻起,他們的命運(yùn)就被這些他們所不能理解的標(biāo)簽所分隔開來,盡管他們是親密無間的朋友,盡管他們事實(shí)上擁有同一位父親。

無論是平凡的阿米爾和哈桑,還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊,都不得不接受社會(huì)為他們預(yù)定的座位——阿米爾不再是阿米爾,哈桑也不再是哈桑,他們必須戴上社會(huì)分給他們的面具。

我們少年的時(shí)候,總是意氣風(fēng)發(fā),三五結(jié)伴,促膝長(zhǎng)談。

那是在我們其樂融融的環(huán)境中構(gòu)建的虛擬場(chǎng)景,然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,在微弱的友誼遇到挑戰(zhàn)的時(shí)刻,只要有一方露出破綻,友誼的橋梁必然坍塌。

于是當(dāng)阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負(fù)甚至猥褻的時(shí)候,他選擇沉默和逃避;與此同時(shí),哈桑卻為了阿米爾的風(fēng)箏堅(jiān)定不動(dòng)搖的和對(duì)手較量,對(duì)手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關(guān)系,哈桑大聲反駁說兩個(gè)人是朋友。

躲在角落里不敢出現(xiàn)的阿米爾聽到這句話不但沒有一點(diǎn)激勵(lì)也沒有絲毫感動(dòng),他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬,于是悲劇發(fā)生。

作者對(duì)種種苦難和暴行毫不諱言,在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。

沒有因?yàn)閷?duì)故土的愛而回避了阿富汗社會(huì)的種種不公和鄙陋,卻也沒有刻意嘲諷,只是去還原并且理解在這種環(huán)境下每個(gè)人的選擇,他們的恐懼,他們的快樂。

這使得整本小說有了37度2的體溫,甚至能聽到書頁里的心跳。

如同流水,故事徐徐展開。

然后奔騰或是嗚咽,越過急灘,沖出峽谷,最后變成寬廣的河流,沉靜而包容。

即使是存在這樣的問題,《追風(fēng)箏的人》也還是一本出色的小說。

主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟,歷史和現(xiàn)實(shí),種種轉(zhuǎn)變都被刻畫得生動(dòng)而細(xì)膩。

放在歷史的宏大背景下,更洞見人生和人性的復(fù)雜。

誰敢真的站出來舉起右手發(fā)誓,我從來沒有辜負(fù)過任何一段純粹的友誼,誰敢真的抬頭挺胸說自己對(duì)朋友忠心不二。

我們總是太自信,對(duì)友誼誤解,對(duì)自己的愛誤解,對(duì)不可能的事信以為真。

篇五:《假如給我三天光明》讀后感剛看到這個(gè)書名時(shí),讓我笑出了聲。

三天光明,太容易了吧。

后來獲知是殘疾人的故事,笑聲停止了,更多的是沉思:作者會(huì)是個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)、認(rèn)真并且努力的人啊!拜讀了《假如給我三天光明》這本部外國名著,我的心靈震撼了許久。

其中盡管沒有什么驚心動(dòng)魄的事件,卻還是深深地打動(dòng)了我。

文中的主人公是海倫。

凱勒,也許有人認(rèn)為凱勒是不幸的弱者, 19個(gè)月時(shí)她就失去了聽覺、視覺和說話的能力。

幼小的她,從此與整個(gè)世界失去了溝通。

但是,凱勒又是堅(jiān)強(qiáng)的、幸運(yùn)的。

在這黑暗而又寂寞的世界里,她并沒有放棄,而是自強(qiáng)不息,在導(dǎo)師安妮?莎莉文的幫助下,海倫學(xué)會(huì)用頑強(qiáng)的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。

她熱愛生活并從中得到許多知識(shí),學(xué)會(huì)了讀書和說話,并開始和其他人溝通。

因?yàn)樗闹忻靼?只有知識(shí)可以讓她擁有自信,走向光明之路。

終于,功夫不負(fù)有心人,海倫。

凱勒她不但考上了哈佛大學(xué)。

還寫出了許多著名書籍。

她還多方奔走,建立了許多家慈善機(jī)構(gòu),她創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡!海倫。

凱勒成功了!我為她的成功而歡呼雀躍。

由此,我更加懂得了學(xué)習(xí)的重要性。

在我們每個(gè)人降臨到這個(gè)世界上時(shí),就是要學(xué)習(xí)的。

每分每秒,從呀呀學(xué)語,慢慢走路起就在學(xué)習(xí)。

也只有學(xué)習(xí)會(huì)讓我們成就輝煌。

《假如給我三天光明》給予每人的也不應(yīng)該只是震撼,還有感動(dòng)吧。

這本書用一個(gè)弱女孩的目光看世界,來教導(dǎo)人不要輕生,請(qǐng)珍惜生命。

這真的是一個(gè)很不錯(cuò)的方法,海倫。

凱勒一個(gè)殘疾人都可以那么堅(jiān)強(qiáng)地創(chuàng)造美好,我們又有什么資格去荒廢生命呢?我常想起海倫說過的話:“只要朝著陽光,便不會(huì)看到陰影”,我做為一個(gè)正常人是太幸運(yùn)了,我擁有優(yōu)越的生活學(xué)習(xí)條件,健全的體魄……我可以很輕松的做到很多事情,獲得許多知識(shí),享受生活帶給我們的快樂,但是我從來不覺得有什么,總認(rèn)為是理所應(yīng)該的,當(dāng)遇到困難時(shí)就退縮,往往喜歡找客觀理由來為自己開脫。

海倫。

凱勒的這一生都是不平凡的,如果,凱勒向命運(yùn)屈服了,那么,凱勒的一生都將在平凡中度過,并且孤獨(dú)、自卑。

相信,每看完這本書的人,他的心靈一定會(huì)接受一次可貴的洗禮,從而醞釀出一股巨大的向上的力量。

現(xiàn)在我知道了:人們的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了時(shí)空的限制,無論在哪個(gè)時(shí)代,勇氣和愛都是我們?nèi)祟惿娴幕A(chǔ)。

所以,生理上的殘疾一點(diǎn)兒也不可怕,如果心靈上受傷了,“殘疾”了,那才是真正意義上的殘疾。

我們要學(xué)會(huì)勇敢,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),面對(duì)突如其來的打擊,我們依然能挺直脊梁去譜寫完美的人生!《假如給我三天光明》一書內(nèi)容令我受益匪淺,一個(gè)人最可貴的是有堅(jiān)韌不拔積極向上的優(yōu)秀品質(zhì),有了這種品質(zhì),就可以克服一切困難,就不會(huì)在困難面前低頭。

在今后的人生道路和求學(xué)的道路上,我將勇敢地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的一切困難和挫折,學(xué)習(xí)她永不放棄的人生信念。

絕對(duì)正確

望采納

沉睡的書讀后感一百字

一般用自己的感受（一兩個(gè)詞語）做主標(biāo)題一行是xxx》有感，為副標(biāo)題。

也可直讀《xxx》有感要選擇感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。

結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，與自己的生活相結(jié)合，否則作文會(huì)顯得空虛。

人民日?qǐng)?bào)讀后感

敬畏之心，首先在敬畏天地，敬畏天地就會(huì)敬畏自然，尊重自然，順應(yīng)自然，不敢破壞自然。

今日之干部膽大妄為，敢挖山挖地、拆廟、移埋等。

其次在敬畏圣人之言，敬畏圣人之言就是敬畏經(jīng)典。

不敢不讀經(jīng)典，不敢不以經(jīng)典為指南，更不敢篡改經(jīng)典，戲說經(jīng)典、批判經(jīng)典。

我們今天不僅教課書中欠缺經(jīng)典，還肆意攻擊經(jīng)典，戲笑圣賢之言。

再次，應(yīng)敬畏祖先英雄圣賢、父母。

若不敬畏祖先父母，家文化即遭破壞，不敬畏民族英雄，國家精神即受傷害。

今天我們只在崇尚物質(zhì)，崇尚誰錢賺取得快，崇尚企業(yè)家，而忘記了為人類為百姓為國家民族謀利益的英雄，諸如古代之名君、賢相，抵御外來侵略的將軍士兵，廉吏、鄉(xiāng)賢等，而是將媒體中心全轉(zhuǎn)向企業(yè)、商家，豈不知在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教導(dǎo)下，商家只在顧自己發(fā)財(cái)，很少顧忌生態(tài)環(huán)境、文物保護(hù)、道德低線。

最后才是敬畏法律，法律就是鯊魚害怕的那個(gè)鋼化玻璃瓶，然而人必竟不是鯊魚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)較之聰明，法律之執(zhí)行者更非鋼化玻璃，很難永遠(yuǎn)硬，以此作為敬畏防線，最易潰不成軍!