《致加西亞的一封信》讀后感
《致加西亞的一封信》 —讀后感《致加西亞的一封信》不算經(jīng)典，但它塑造了一個(gè)令人欽佩的管理之邦。
故事是這樣子的：在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)麥金萊要求一個(gè)軍人羅文把一封信交予西班牙反抗軍首領(lǐng)加西亞將軍，沒有地址，沒有指示，羅文依賴自己的努力，歷經(jīng)艱辛，終于完成了任務(wù)。
整個(gè)故事以羅文為導(dǎo)火線，告訴人們一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該怎樣，讓我們了解了敬業(yè)和自主在工作中的重要性。
文中所說(shuō)“年輕人不僅需要是書本上的知識(shí)，不僅需要老師的諄諄教誨，更需要培養(yǎng)出忠于職守，時(shí)刻準(zhǔn)備著投入戰(zhàn)斗和全力以赴去完成任務(wù)的精神”其中提及的忠于職守、時(shí)刻準(zhǔn)備、全力以赴就是屬于“敬業(yè)”的態(tài)度。
敬業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)并想方設(shè)法做好，有人說(shuō)羅文只是一個(gè)目無(wú)主見，完全服從領(lǐng)導(dǎo)安排的小伙計(jì)，他接受這次挑戰(zhàn)和服從這次任務(wù)，以及他的成功只是巧合，不，作為軍人，服從命令是他的天職，那是一種高尚的品質(zhì)，是一種敬業(yè)的體現(xiàn)。
在如今的一些工作關(guān)系中，大到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，小到一個(gè)員工，他們的敬業(yè)精神一定程度決定著他們事業(yè)的不斷發(fā)展和前進(jìn)。
而文章中的羅文就是這樣一個(gè)表率，是每一個(gè)員工自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
他從開始接受任務(wù)，進(jìn)行任務(wù)，到最后的完成任務(wù)，可以看出，那是一種工作態(tài)度：堅(jiān)定，細(xì)致，負(fù)責(zé)。
他是以最飽滿最認(rèn)真的心態(tài)完美地完成了任務(wù)。
一個(gè)企業(yè)或公司，最需要的就是這樣的人，他最需要的是對(duì)企業(yè)公司，以及自己對(duì)工作的熱愛，需要的是面對(duì)老板交代任何的任務(wù)都能立即采取行動(dòng)，想盡一切辦法完成。
簡(jiǎn)而言之，每一個(gè)學(xué)生會(huì)的成員都要學(xué)會(huì)服從上級(jí)安排，始終恪守敬業(yè)，克服任何困難，直至完成任務(wù)，這是敬業(yè)精神，我覺得，不管是在發(fā)展的哪個(gè)階段，我們都應(yīng)該不斷地去培養(yǎng)這方面的精神。
人無(wú)完人，羅文也是一樣，他完成任務(wù)的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的。
如果給你這樣一個(gè)任務(wù)，你不需要什么都像領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)清楚再去做，有些事情是可以自己查找了解找到答案的。
許多人缺少的恰恰是工作的自主性，是克服困難的品質(zhì)。
當(dāng)上級(jí)給你一個(gè)任務(wù)時(shí)，你需要的是想辦法去完成它，而不是怨天尤人，抱怨工作太重。
《致加西亞的一封信》中有這樣一句話：“其實(shí)忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅只是有利于你公司和老板的，其實(shí)真正的最大受益者是你自己”。
不管從事什么行業(yè)，要學(xué)會(huì)尋找自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，相信自己的能力。
其實(shí)工作沒有貴賤之分，對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，尊敬工作，培養(yǎng)出對(duì)工作的熱愛，不應(yīng)該在乎其微小，瑣碎，每一件事都值得自己去做，這樣自己成為主人翁，學(xué)會(huì)把自己融入集體，對(duì)工作才會(huì)盡職盡責(zé)。
作者筆下的羅文，沒有外在壓力，沒有赤裸裸的金錢引誘，而是出自內(nèi)心的良知，他的敬業(yè)與他的自主是完全吻合的，只有真正的了解《致加西亞的一封信》，才能理解什么是真正的敬業(yè)與自主，它們是員工永遠(yuǎn)不滅的職業(yè)操守，作為學(xué)生會(huì)的一份子，我們也理應(yīng)有這樣子的堅(jiān)守和主動(dòng)，把每一分工作做好，近好自己的本分。
加西亞的信讀后感要求5000字，要求要穿差文章內(nèi)容來(lái)寫的讀后感
讀完《致加西亞的信》，給我最大的感受就是兩個(gè)字——服從。
服從的魅力無(wú)所不在。
軍人對(duì)于命令需要服從，機(jī)關(guān)對(duì)于政策需要服從，學(xué)生對(duì)于老師需要服從，法律面前人人需要服從。
在東方娃娃公司里你更需要一種敬業(yè)的精神——那就是服從。
當(dāng)新開了一個(gè)園領(lǐng)導(dǎo)把你分配過(guò)去時(shí)，我們不能在自己心中先打起小算盤：那個(gè)園對(duì)于我來(lái)說(shuō)是否交通便捷，那個(gè)園是否利于招生，那個(gè)園的老師、家長(zhǎng)、園長(zhǎng)是否好相處。
我們所應(yīng)做的就是像羅文接到送信任務(wù)時(shí)一樣，什么也不問(wèn)，欣然的接受任務(wù)，保證完成任務(wù)。
我們既是老師，也是一顆種子，組織把你播撒在哪里，你就應(yīng)該扎根在那片土壤里，生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。
按照領(lǐng)導(dǎo)制定的五次招生計(jì)劃，堅(jiān)定不移地完成任務(wù)。
因?yàn)槲覀児境珜?dǎo)的文化就是“ 沒有任何借口”，因?yàn)槲覀兙褪怯H愛的家人，因?yàn)槲覀兙褪菒鄣奶焓?，因?yàn)槲覀兙褪枪日嬲氖刈o(hù)神。
看看我自己，我可以很驕傲地說(shuō) ：“我們做到了!”我們公安局幼兒園的招生就是這么開始的，雖然剛進(jìn)園的時(shí)候，還存在著另一家英語(yǔ)機(jī)構(gòu)，園長(zhǎng)說(shuō)很難， 老師說(shuō)很難，家長(zhǎng)說(shuō)很難，可是我們被派去的老師就是這么不折不扣地服從任務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)地完成任務(wù)。
記得我們大班剛分班上的時(shí)候是在冬天，由于時(shí)間不好協(xié)調(diào)，一節(jié)課被安排在早晨的八點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我們正常的上班時(shí)間是八點(diǎn)半，我接到任務(wù)是對(duì)于這一安排沒有疑義，沒有不滿，就是毫無(wú)怨言地服從，直到學(xué)期末。
在這里我也完全發(fā)揮了羅文接受送信時(shí)的精神——服從。
因此我們公安局幼兒園的招生在我們所有被派去的老師的努力下，整個(gè)園的招生率達(dá)到了80%，在這學(xué)期招生時(shí)，我們又遇到了難題——學(xué)費(fèi)漲了兩百元。
我們團(tuán)隊(duì)的老師還是服從，沒有怨言，殷玉小班的招生率達(dá)到了93﹪，我大班的續(xù)報(bào)率達(dá)到了100%。
最讓人感動(dòng)的就是中班的孫明明。
她是一位新來(lái)的老師，即被派往了中班招生的崗位。
這可不是一份容易的差事啊。
由于特殊原因，中班換了四位英語(yǔ)老師，家長(zhǎng)對(duì)此意見很大，抵觸情緒也很強(qiáng)烈，招生工作很難開展。
孫老師對(duì)于這一狀況沒有退縮，沒有向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)求調(diào)換，沒有馬馬虎虎，她又是怎樣做的呢
她每天八點(diǎn)不到就守候在公安局幼兒園大門口，等著前來(lái)送孩子的家長(zhǎng)，與他們溝通，下班后她捧著家園聯(lián)系冊(cè)，用電話的方式與家長(zhǎng)交流。
到現(xiàn)在她還在一點(diǎn)一滴地做著，服從地完成她們班每月兩個(gè)地招生計(jì)劃。
相信她這個(gè)女版羅文一定會(huì)把信送到加西亞的手上的。
我們的加西亞就是招生目標(biāo)。
可是我們公安局幼兒園的老師并不滿足，因?yàn)槲覀冇钟辛诵碌募游鱽?，那就是整個(gè)園的招生率達(dá)到100﹪，為了把這封信再次送到加西亞的手上，我們正在全力以赴地努力著。
靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到。
我們服從的事情還很多。
比如聽課。
肖總經(jīng)常會(huì)打電話通知我會(huì)有園長(zhǎng)或加盟商過(guò)來(lái)聽課，讓我準(zhǔn)備一下。
我接到任務(wù)時(shí)，并沒有首先考慮自己的難處，這節(jié)課好不好上，這個(gè)班的孩子會(huì)不會(huì)配合， 我的教具能不能準(zhǔn)備好。
我總是二話不說(shuō)，服從的接受任務(wù)，精心的準(zhǔn)備，上好每一節(jié)課。
所以我們都要爭(zhēng)做羅文，做那個(gè)把信送到加西亞手中的人，做那個(gè)看似平凡卻又不平凡的人。
《致加西亞的信》讀后感2 《致加西亞的信》，書中講了一個(gè)真實(shí)的故事。
美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)總統(tǒng)急需求得在古巴叢林中反抗西班牙軍隊(duì)的起義軍首領(lǐng)加西亞的合作。
然而，沒有人確切地知道 加西亞到底在哪里。
有人對(duì)總統(tǒng)說(shuō)：或許一個(gè)名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也只有他才找得到。
于是，總統(tǒng)把羅文中尉找來(lái)，把致加西亞的信交給他。
盡管羅文也不知道加西亞在什么地方，但他接過(guò)這封信，什么也沒有說(shuō)就出發(fā)了。
3個(gè)星期之后，他徒步走過(guò)一個(gè)危機(jī)四伏的國(guó)家，歷盡波折，憑借自身的智慧和勇氣終于找到了加西亞。
我認(rèn)真通讀完全書后，心想一個(gè)樸素的故事之所以能在100年來(lái)以不同的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來(lái)最暢銷的書籍之一，并且在2000年被美國(guó)<<哈奇森年簽>>和<<出版商周刊>>評(píng)選為有史以來(lái)世界最暢銷圖書第6名，正是因?yàn)楸緯瞥绲年P(guān)于敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的思想觀念影響了一代又一代人，一個(gè)國(guó)家又一個(gè)國(guó)家。
敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮精神其實(shí)都是現(xiàn)實(shí)工作中的一種態(tài)度問(wèn)題。
記有一位著名管理學(xué)者總結(jié)出過(guò)這樣一個(gè)公式：一個(gè)人的工作成效=工作態(tài)度*工作能力，它是這樣解解釋的：在這個(gè)公式中工作能力是恒大于零的，因?yàn)楣炯热徽衅噶四悖钦f(shuō)明你的能力或多或少存在一些，至于工作態(tài)度有積極、消極、負(fù)面之分，我們?cè)谶@個(gè)公式中分別把它定義成不同的值，積極的態(tài)度為大于零，消極為等于零，負(fù)面的態(tài)度為小于零。
把這些值套進(jìn)上述公式，是不是發(fā)現(xiàn)其時(shí)工作的態(tài)度就決定了一個(gè)人的工作成效有多大。
如果我們把工作成效引申為你為所工作的公司、事業(yè)、或國(guó)家產(chǎn)生的效益，那么態(tài)度決定一切的例子就比比皆是，例：宋朝的秦檜，他能做到宰相，你能說(shuō)他沒有能力嗎
但它的工作態(tài)度表現(xiàn)在對(duì)忠臣打擊報(bào)復(fù)，對(duì)皇帝陰奉陽(yáng)違，阿諛奉承，不正是對(duì)正常工作的一種負(fù)面態(tài)度，導(dǎo)致國(guó)家山河破碎、民不聊生。
再說(shuō)近一點(diǎn)，就拿林彪來(lái)講，解放前，他無(wú)論在長(zhǎng)征途中，還是在抗日時(shí)期或是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，英勇善戰(zhàn)，屢建奇功，對(duì)待革命事業(yè)的積極態(tài)度和本人的能力是絲毫不容懷疑，所以也創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。
但解放后，由于工作態(tài)度發(fā)生了變化，不再積極對(duì)待曾經(jīng)為之奮斗的革命事業(yè)卻沉迷于權(quán)力斗爭(zhēng)，最后不僅本人落了個(gè)機(jī)毀人亡的結(jié)局而且給國(guó)家也造成了巨大的損失和惡劣的國(guó)際影響。
態(tài)度決定一切，如果工作態(tài)度不端正，就會(huì)工作推諉塞責(zé)，劃地自封，以至于自己就總是在那個(gè)水平上來(lái)回波動(dòng)，不自我省思，而以種種借口來(lái)遮掩自己缺乏責(zé)任心。
整天抱怨說(shuō)什么社會(huì)不公平了，埋怨自己沒有找到好工作之類的。
其實(shí)在埋怨和抱怨的同時(shí)，為什么不能坐下來(lái)仔細(xì)地想想，為什么這些不幸會(huì)落在自己身上呢
這又回到了態(tài)度決定一切這句話上了，我覺得人生真正的不幸就是那些對(duì)自己不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正的人，特別是那些有才華的人，因?yàn)樽约河胁湃A，所以覺得自己就應(yīng)該被重用，被別人所注視，不愿意從小事做起。
只有才華，沒有責(zé)任心，缺乏敬業(yè)精神，又有什么用呢，在現(xiàn)實(shí)世界里，到處看到的都是有才華的窮人，為什么他們有才華但又是窮人呢
就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈礃I(yè)精神，不愿意多干活，不愿意從小事做起，年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不只是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，不要過(guò)多地去問(wèn)為什么，而是全心全意地去完成自己的任務(wù)。
羅文以他敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的工作態(tài)度，影響并推動(dòng)了一項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，羅文般的工作態(tài)度應(yīng)該作為每個(gè)人自身的工作標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失、不怕困難、積極采取行動(dòng)，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)，將這種態(tài)度滲透于每一項(xiàng)任務(wù)當(dāng)中。
請(qǐng)大家記?。簯B(tài)度決定一切
致加西亞的信 讀后感3 讀完《致加西亞的信》，我并沒有想象中的激情澎湃，感慨萬(wàn)分，因?yàn)闀兴磉_(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對(duì)我來(lái)說(shuō)只不過(guò)是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容，也不是書中提倡的精神，而是讀書的人。
服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問(wèn)題，如果從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)倒是讓我感慨萬(wàn)分了。
如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢
真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。
主管給他的任務(wù)有一個(gè)，他的疑問(wèn)卻有十幾個(gè)，“我忙，沒空”“人少，沒辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒辦法”“讓某某做可能會(huì)更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問(wèn)題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；（2）擺完困難，讓你覺得讓別人做會(huì)更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬(wàn)一事情沒辦妥，不能完全怪他，你會(huì)體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。
或許這時(shí)候有人要問(wèn)：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時(shí)候我們只能說(shuō)：“沒問(wèn)題”，其他的什么都不能問(wèn)嗎
誠(chéng)然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達(dá)A城市，順便問(wèn)一下主管A城市在哪里，如何搭車，省得到處找到處問(wèn)，如此可以提高工作效率，何樂而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。
如果你不能幫助主管解決一些難題的話，那要你何用
我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個(gè)重要人物：派羅文去送信的人——美國(guó)總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報(bào)局長(zhǎng)阿瑟.瓦格納上校。
千里馬不多，伯樂更少，如果沒有阿瑟.瓦格納和麥金萊的信任、慧眼識(shí)英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭(zhēng)從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個(gè)主管、員工的優(yōu)劣，讓每個(gè)人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)的工作。
以上為本人拙見，望能與大家共勉。
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細(xì)節(jié)決定成敗讀后感 這兩天，手頭弄到一本書《細(xì)節(jié)決定成敗》。
起初不以為然，翻了幾頁(yè)之后肅然起敬，好像一杯甘露澆在了干 渴的心靈上，于是不顧一切地把這本書看完了。
汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者。
在書中他沒有 羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng) 管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。
雖然汪先生是做生意的，而我們是搞教育的。
俗話說(shuō)：隔行如隔 山。
但我想在這本書的字里行間體現(xiàn)出的“注重細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)把每一件事做透”這一思想也同樣是適用的。
我在 這個(gè)方面是很有感觸的。
我教的是物理，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)有很多的學(xué)生實(shí)驗(yàn)。
每次做實(shí)驗(yàn)桌上就會(huì)有許多電 線、電表等測(cè)量?jī)x器。
然而在做完實(shí)驗(yàn)后，有一些學(xué)生就會(huì)認(rèn)真整理實(shí)驗(yàn)器材，把它們歸為原來(lái)的樣子，而另 一些根本意識(shí)不到這些就走了。
后來(lái)我家訪了這些學(xué)生，凡是學(xué)會(huì)整理的都是一些家教嚴(yán)格，有獨(dú)立品質(zhì) 的，能獨(dú)當(dāng)一面的，往往在學(xué)習(xí)上也是成功的。
所以從這一主動(dòng)整理器材的細(xì)節(jié)上就可以看出一個(gè)人的發(fā)展?jié)摗 ×Α?/p>
讓我們關(guān)注小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，將小事做好，做細(xì)。
當(dāng)然我們是搞教育的，對(duì)那些沒有整理器材的學(xué)生有 義不容辭的教育責(zé)任。
也不是說(shuō)不理器材以后就不會(huì)成功。
教育不僅是給學(xué)生以知識(shí)，以生存的能力，更重 要的是培養(yǎng)他們一個(gè)品格。
這個(gè)方面細(xì)節(jié)教育是比不可少的，在教育中注重細(xì)節(jié)，我們還有很多工作要做。
譬 如學(xué)生的頭發(fā)，著裝，精神面貌等都需要我們這些“靈魂的工程師”來(lái)指導(dǎo)，來(lái)教育
作為教師，亦深感學(xué) 校無(wú)小事.例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事,卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)了一個(gè)人的邏輯性。
再如：你 在對(duì)學(xué)生的教育中，說(shuō)不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說(shuō)的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心，使得一個(gè)無(wú)所事事者變成為一位有成 就的成功者。
而一句譏諷之言，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對(duì)抗，有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前 途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。
這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見不鮮。
俗話說(shuō)“一句話使人笑，也 能使人跳”，這一句話不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎
反思一下，我們作為教師不應(yīng)該吝嗇自己的一句鼓勵(lì)的話，一 點(diǎn)甜美的微笑，一點(diǎn)熱忱的關(guān)懷。
注意學(xué)生的一言一行，你會(huì)及時(shí)制止一場(chǎng)爭(zhēng)斗，會(huì)避免一次傷害事故的發(fā) 生，回避免因年幼無(wú)知而步入歧途，甚至?xí)炀纫粋€(gè)年輕的生命。
做好這些小事不正是為成就為國(guó)造就棟梁之 大事的基礎(chǔ)嗎
《 細(xì)節(jié)決定成敗 》 讀后感 綿竹市教師培訓(xùn)中心 鐘坤云 《 細(xì)節(jié)決定成敗 》粗一看這 題目,似乎覺得有點(diǎn)小題大做了,可是仔細(xì)一讀這本書,卻是深有感觸,作者在書中,不斷強(qiáng)調(diào),不論做什么工作,都 要重視小事,關(guān)注細(xì)節(jié)把小事做細(xì),做透,揭示了細(xì)中見精,小中見大,寓偉大于平凡的真理. 泰山不拒細(xì)壤,故能成 其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深.所以,大禮不辭小讓, 細(xì)節(jié)決定成敗 .在中國(guó),想做大事的人很多,但愿意把小事 做細(xì)的人很少;我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家,缺少的是精益求精的執(zhí)行者;決不缺少各類管理規(guī)章制度,缺少的 是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行.我們必須改變心浮氣躁,淺嘗輒止的毛病,提倡注重細(xì)節(jié),把小事做細(xì)……,這段話指 出了我們工作中的通病.再高的山都是由細(xì)土堆積而成,再大的河海也是由細(xì)流匯聚而成,再大的事都必須從小事 做起,先做好每一件小事,大事才能順利完成. 一個(gè)細(xì)節(jié)的忽略往往可以鑄成人生大錯(cuò),可以造成事業(yè)顛峰之危,而 一個(gè)細(xì)節(jié)的講究,可以讓企業(yè)咸魚翻身,可以在談判中力挽狂瀾于既倒.海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工 與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都 會(huì)堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做,那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,第二天可能也會(huì)擦六遍,但到了第 三天,可能就只會(huì)擦五次,四次,三次,到后來(lái),就不了了之.有鑒于此,他表示,把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單,把 每一件平凡的事做好就是不平凡.正如汪中求先生在《 細(xì)節(jié)決定成敗 》一書所說(shuō)的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在 太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的,瑣碎的,單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作, 是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ).在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來(lái)越高, 社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn).對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此, 單位要成功,就得靠每一個(gè)員工做好每一個(gè)細(xì)節(jié). 就我們培訓(xùn)中心而言,如果管理人員沒有做好每一個(gè)細(xì)節(jié),中心 的總體工作的正常運(yùn)行就不能得到保證;教研培訓(xùn)人員沒有做好每一個(gè)細(xì)節(jié),就不可能保證教研培訓(xùn)工作的質(zhì) 量.美國(guó)質(zhì)量管理專家菲利普·克勞斯比說(shuō):一個(gè)由數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的個(gè)人行動(dòng)所構(gòu)成的公司行為經(jīng)不起其中1%或 2%的行動(dòng)偏離正軌.如我國(guó)前些年澳星發(fā)射失敗導(dǎo)致澳星爆炸,正所謂失之毫厘,謬以千里.所以一個(gè)單位若想 成功,就必須把單位每個(gè)員工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來(lái),形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大.所 以,無(wú)論做人,做事,都要注意細(xì)節(jié),從小事做起.古人有云:天下大事,必作于細(xì);天下難事,必成于易.已故總理周恩 來(lái)就一貫提倡注重細(xì)節(jié),他自己也是關(guān)照小事,成就大事的典范. 的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來(lái)的魅力是無(wú)予 倫比的.你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì),從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己 的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會(huì)更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來(lái)的.沒有小的成功,哪來(lái) 大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來(lái)塑造自 己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來(lái)的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫 之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大 事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的 大海是由一滴滴水融會(huì)而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無(wú)數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們 把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過(guò)程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會(huì)取得不斷的成功. 看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事 的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不 受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做 好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己 走上成功之路. 對(duì)照自己的工作,確實(shí)存在著許多不足之處,在今后的工作中急待提高,在細(xì)節(jié)上多下功夫,使自己 不斷進(jìn)步提高. ----------------------------------------- 《致加西亞的信》讀后感 通過(guò)讀了這部作品會(huì)獲得一種進(jìn)取心，在追求中獲得一種動(dòng)力。
本書的大致內(nèi)容是一種職業(yè)的責(zé)任和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴的人，可以被委以重任的人，而那些懶惰的、終日抱怨和四處誹謗的人，永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得成功，即使是有才華的人。
而這些理論并不是無(wú)中生有的，可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得以找到答案.讀了這本書后，我才恍然大悟地發(fā)現(xiàn)原來(lái)年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，也不是聆聽他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意地去完成任務(wù)。
我認(rèn)識(shí)到高度的敬業(yè)精神是一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)企業(yè)人所具備的最核心的個(gè)人素質(zhì)，在以敬業(yè)為核心的前提下，他們能對(duì)自己的業(yè)績(jī)好壞做出客觀的評(píng)價(jià)，以飽滿的熱情投入到工作中去。
他們具有很強(qiáng)的責(zé)任心、較強(qiáng)的自我約束力，總是盡快將事務(wù)處理好，并能面對(duì)壓力，遇到問(wèn)題不會(huì)找借口回避，而是主動(dòng)地想辦法解決。
敬業(yè)精神同時(shí)還體現(xiàn)為職業(yè)企業(yè)人具有良好的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)的培養(yǎng)也是我們培養(yǎng)職業(yè)企業(yè)人一個(gè)重要的方面。
職業(yè)企業(yè)人不但要有自信心，還要能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，及時(shí)地控制調(diào)整自己的情緒波動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接工作中的挑戰(zhàn)。
要懂得如何去面對(duì)成功和失敗，不僅能夠承受失敗所帶來(lái)的壓力，更要能夠面對(duì)成功所帶來(lái)的榮耀。
一次的成功并不難，難的是每一次都成功。
只有在每一次成功后認(rèn)真地歸納總結(jié)，才能爭(zhēng)取下一次的勝利。
以敬業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)態(tài)度。
敬業(yè)精神是一個(gè)職業(yè)企業(yè)人個(gè)人綜合素質(zhì)高低的充分體現(xiàn)。
高度的敬業(yè)精神是一個(gè)優(yōu)秀的職業(yè)企業(yè)人所具備的最核心的個(gè)人素質(zhì)，在以敬業(yè)為核心的前提下，他們能對(duì)自己的業(yè)績(jī)好壞做出客觀的評(píng)價(jià)，以飽滿的熱情投入到工作中去。
他們具有很強(qiáng)的責(zé)任心、較強(qiáng)的自我約束力，總是盡快將事務(wù)處理好，并能面對(duì)壓力，遇到問(wèn)題不會(huì)找借口回避，而是主動(dòng)地想辦法解決。
敬業(yè)精神同時(shí)還體現(xiàn)為職業(yè)企業(yè)人具有良好的心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)的培養(yǎng)也是我們培養(yǎng)職業(yè)企業(yè)人一個(gè)重要的方面。
職業(yè)企業(yè)人不但要有自信心，還要能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，及時(shí)地控制調(diào)整自己的情緒波動(dòng)，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接工作中的挑戰(zhàn)。
要懂得如何去面對(duì)成功和失敗，不僅能夠承受失敗所帶來(lái)的壓力，更要能夠面對(duì)成功所帶來(lái)的榮耀。
一次的成功并不難，難的是每一次都成功。
只有在每一次成功后認(rèn)真地歸納總結(jié)，才能爭(zhēng)取下一次的勝利。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，敬業(yè)是一種職業(yè)態(tài)度，也是職業(yè)道德的崇高表現(xiàn)。
一個(gè)沒有敬業(yè)精神的人，即使有能力也不會(huì)得到人們的尊重和接受；沒有能力但具備敬業(yè)精神的人卻能夠找到自己發(fā)揮的舞臺(tái)，并一步步實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，最后更有可能發(fā)展為廣受尊重的人才。
----------------------------------------- 名著《簡(jiǎn)愛》讀后感 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡(jiǎn)·愛》夏洛蒂 剛剛讀完《簡(jiǎn)·愛》這部世界文學(xué)名著，我想任何認(rèn)的心情都將久久不能平靜。
這是英國(guó)文壇一位女作家夏洛蒂勃郎特寫的一個(gè)叫簡(jiǎn).愛的女子的傳記，也是作者自己的縮影。
書中簡(jiǎn)愛從蓋茲海德到慈善學(xué)校，又到桑菲爾德莊園，經(jīng)歷了許多苦難和曲折，最終獲得了自己所追求的自由，平等和愛。
對(duì)簡(jiǎn).愛，我有的是欣賞和贊美。
她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。
雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。
為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。
在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。
她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡(jiǎn)·愛童年時(shí)逆來(lái)順受，卻得不到舅媽與表兄弟姐妹的好感。
她的舅媽能容忍自己的孩子的一切錯(cuò)誤，而簡(jiǎn)愛“竭力想贏得別人的好感也白費(fèi)力氣”。
盡管她努力把事情做得最好。
最終還是“像所有反抗的努隸一樣，在絕望中決定豁出去”。
看到這兒我又為簡(jiǎn)擔(dān)心，她的舅媽會(huì)如何處置她
但簡(jiǎn)卻有了前所未有的自由感。
我從中感到簡(jiǎn)不愿聽任命運(yùn)的擺布，有與不公平作斗爭(zhēng)的勇氣。
也告訴我們不要懼怕社會(huì)的各種不公正現(xiàn)象，要敢于對(duì)其批評(píng)與打擊。
雖然，簡(jiǎn)與羅切斯特的地位、財(cái)力、年齡相差甚遠(yuǎn)，但簡(jiǎn)不受習(xí)俗與常規(guī)的束縛，她敢于追求她的所愛。
而并不對(duì)羅切斯特百依百順。
她對(duì)羅切斯特說(shuō)：“你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎
……現(xiàn)在我是在用我的心與你的心交流。
就好象我們已離開人間，平等同站在上帝面前，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的”。
在我們的生活中，有些人就因?yàn)樽约焊F、低微、不美等各種因素而深深自卑，覺得自己不配擁有什么，從而沒有了自己的理想與追求。
然而每個(gè)人的確都是平等的，正如見所說(shuō)，我們的凡胎肉體是不同的，但在我們出生時(shí)，每個(gè)靈魂都是平等的。
或許不平等的世界分出了所謂“低下”的人，但他們有一顆摯熱的心，也有思想，也有自己的人格，他們不是與我們平等嗎
他們可以通過(guò)自己的努力擺脫貧困。
窮并不是一種過(guò)錯(cuò)啊。
即使是囚犯，依然有善良的一面。
正如有人所說(shuō)的“我們所說(shuō)的‘壞人’有時(shí)候是不善于隱瞞自己缺點(diǎn)的人，而我們所說(shuō)的‘好人’，也無(wú)非是善于表現(xiàn)自己優(yōu)點(diǎn)的人。
”這句話也說(shuō)明了，我們?nèi)硕际且粯拥模瞧降鹊?，正視自己吧?/p>
從整書中我得到的最大感慨是：我們依靠自己的能力，作出最大的努力，就會(huì)沖破重重困難，追求自己心中的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。
我從簡(jiǎn).愛身上，找到了現(xiàn)代女性所缺乏的種種精神：簡(jiǎn).愛自尊自重，不懈的追求人格獨(dú)立與自由；簡(jiǎn).愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。
《簡(jiǎn)·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。
也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，來(lái)領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。
缺了它，等于白活一世。
學(xué)會(huì)愛人，感恩很重要。
《簡(jiǎn)·愛》這本小說(shuō)是以簡(jiǎn)的性格為脈絡(luò)的，這樣的結(jié)局是為簡(jiǎn)的性格取向服務(wù)的。
但是對(duì)于羅切斯特呢?簡(jiǎn)從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡(jiǎn)在一片縱過(guò)火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎? 作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。
這其實(shí)也很好理解，無(wú)非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。
如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話，生命哪里會(huì)留下愛情，只剩下爭(zhēng)吵而已。
每個(gè)人的人生都有精彩的一面，讓我們?yōu)楹?jiǎn)愛的美和愛而鼓掌，為夏洛蒂勃郎特的經(jīng)典之作——《簡(jiǎn)·愛》而鼓掌吧
誰(shuí)可以幫我找找關(guān)于促專業(yè)成長(zhǎng)，做幸福教師的征文啊
?急求啊
1.《老人與?！?《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但 正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)， 超越它們， 這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大， 一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他 們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高 貴的自信
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。
它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要 自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者
2． 《愛的教育》 自從我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的境界。
其中，有一位大姐姐寫 的溫馨的愛——《牽手》 ，更讓我明白了愛的偉大。
愛是和生活緊緊聯(lián)系在一起的，這故事 讓我非常感動(dòng)。
愛是一種我們摸不到的東西，但只要我們用心感受，其實(shí)它就在我們身邊。
而且，它來(lái)的是那么靜悄悄，一會(huì)兒就來(lái)到了整個(gè)世界，愛它無(wú)處不在，只要你用心尋找， 用心感受，它就會(huì)來(lái)到你的身邊。
也許有人會(huì)問(wèn)：“是不是只要需要愛，愛就會(huì)來(lái)到
”答案是否定的。
我想：我們?cè)趽碛?愛的同時(shí)，一定要去創(chuàng)造愛，讓需要愛的人得到愛，讓整個(gè)世界充滿愛
3． 《童年》 《童年》揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的 環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基 卻沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過(guò)來(lái)。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如 我們生活俄國(guó)沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣
會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時(shí)代在不斷進(jìn)步， 但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說(shuō)過(guò)：“想要 得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長(zhǎng)久，有所爭(zhēng)取，才 會(huì)得到。
4． 《細(xì)節(jié)決定成敗》 做事就好比燒開水，99℃就是 99℃，如果不再持續(xù)加溫，是永遠(yuǎn)不能成為滾燙的開水 的。
所以我們只有燒好每一個(gè)平凡的 1℃，在細(xì)節(jié)上精益求精，才能真正達(dá)到沸騰的效果。
小事不可小看， 細(xì)節(jié)彰顯魅力。
當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)， 學(xué)習(xí)別人的專業(yè)， 要注意多多觀其中的細(xì)節(jié)； 當(dāng)我們集中精力，想在平凡的崗位上創(chuàng)造更大的價(jià)值時(shí)，就要心思細(xì)膩，從點(diǎn)滴做起，以認(rèn) 真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事， 以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié)． 讓我們做事都” 燒好每一個(gè)平凡的1℃”，最終達(dá)到成功的目的
5.《藍(lán)海戰(zhàn)略》 藍(lán)海的創(chuàng)建很多都是從紅海中來(lái)， 是現(xiàn)有的紅海的激烈競(jìng)爭(zhēng)中創(chuàng)建而來(lái)的， 并不是都是 由藍(lán)海開始創(chuàng)建起來(lái)的。
如零售業(yè)，像過(guò)去的零售商家，如雀巢，他們都是在生產(chǎn)力上也就 是價(jià)格上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)， 一旦星巴克出來(lái)后， 就改變了產(chǎn)業(yè)的全景， 所有的商家都無(wú)法與之匹敵， 整個(gè)產(chǎn)業(yè)的景況就發(fā)生改變了。
那么在中國(guó)，需要?jiǎng)?chuàng)建像星巴克或者沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)，因?yàn)槲?們就可以有一個(gè)品牌。
藍(lán)海戰(zhàn)略對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)世界性的品牌是非常有用的， 一旦中國(guó)企業(yè)能 創(chuàng)建出幾個(gè)世界性的品牌，那么整個(gè)心理就會(huì)發(fā)生改變，人們都會(huì)注意到中國(guó)，并且承認(rèn)中 國(guó)在品牌方面的力量。
6.《致加西亞的信》 讀完《致加西亞的信》,我并沒有想象中的激情澎湃,感慨萬(wàn)分,因?yàn)闀兴磉_(dá)的精神我 都懂,也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做,于是它對(duì)我來(lái)說(shuō)只不過(guò)是將這種精神明朗化,系統(tǒng)化,并輔 以例子為佐證,讓我感觸較深的不是書的內(nèi)容,也不是書中提倡的精神,而是讀書的人.服從本 是下屬該做的事,最基本的做人道理,就像子女要贍養(yǎng)父母,吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事, 卻要值得如此大力的推行,竟有如此多的讀者,從側(cè)面說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問(wèn)題,如果 從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)倒是讓我感慨萬(wàn)分了。
7.《霧都孤兒》 這篇小說(shuō)的作者狄更斯生活的那個(gè)時(shí)代，英國(guó)是在軍事上，經(jīng)濟(jì)是最發(fā)達(dá)的國(guó)家。
但為 什么有那么多像小奧利弗那樣吃不飽、穿不暖的孤兒呢?這篇小說(shuō)像一面明亮的鏡子照亮了 英國(guó)的每個(gè)角落，有力地揭露了社會(huì)的黑暗，資本主義的不平等，這擴(kuò)展步說(shuō)在抗議英車的 法律置貧困僚倒的窮人和他們的孩子于不顧， 英國(guó)政府也指望著窮人千方百計(jì)的逃避習(xí)藝所 的命運(yùn)， 從而假惺惺地宣稱:“是窮人的已不愿接受救濟(jì)!……” 我的感受很深， 為我對(duì)小奧利 弗的同情永遠(yuǎn)存在我的心里吧! 8.《湯姆叔叔的小屋》 本書在思想性和藝術(shù)性上不乏有一點(diǎn)缺點(diǎn)，但總體上來(lái)講，它確確實(shí)實(shí)是一部成功的 作品。
作者多次去過(guò)南方，深知黑奴們的悲慘，也聽到許多有關(guān)黑奴的遭遇，內(nèi)心深惡痛 絕，決心要為廢除這個(gè)制度貢獻(xiàn)力量，于是就寫下了這部小說(shuō)。
一百四十年前，為何黑奴能從罪孽的火海中走出，人民有了答案，民族有了答案，歷 史有了答案……因?yàn)樵诿绹?guó)的土地上留下了一道深深的血跡…… 這篇讀后感在內(nèi)容詳實(shí)、 背景介紹細(xì)致， 主要人物分析方面有優(yōu)勢(shì)。
讀后感的寫作可以在占有大量背景材料的基礎(chǔ)上 分析，也可以挖掘語(yǔ)言作具體的闡發(fā)，望作者在后一種方法上做嘗試。
9.《變形記》 為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶郑謶治覀兊臒o(wú)助，我們的無(wú)能為力。
我們擁有這個(gè) 星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的。
可卡夫卡在《變形記》中揭 露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
卡夫卡作品 含有的空虛、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類文明千百年 發(fā)展中不曾除去的隱痛。
這種痛楚并沒有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟疲?人類改造能力的日益增強(qiáng)而 減弱，反而愈加凝重。
10.《小王子》 最后，小王子在離開他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的 重量”，回到他的 B-612 小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。
小王子走了，就象買火 柴的小姑娘飛向與奶奶在一起的沒有寒冷沒有饑餓的世界一樣， 他奔向他永恒的愛。
留給這 世界的只是金色的麥田和一園子無(wú)關(guān)緊要的玫瑰花。
還有我們?cè)谕絼诘乜奁?/p>
而我們就象渴 望被馴順的狐貍一樣，對(duì)著麥田思念著小王子金色的頭發(fā)。
因?yàn)樾⊥踝?，我相信沙漠里確實(shí) 藏著水井，因?yàn)樾⊥踝铀牭睫A轤在風(fēng)中的聲音，并飲了那令荒漠變得美麗的甘泉。
11.《小婦人》 我喜歡梅格，喜歡她為愛情甘于貧困， 不為金錢所誘惑的性格喜歡她淑女風(fēng)范。
我喜 歡喬， 喜歡她的無(wú)拘無(wú)束， 喜歡她為夢(mèng)想而努力奮斗的堅(jiān)定不移的決心。
我喜歡貝思， 喜歡她的恬靜，做任何事都毫無(wú)怨言，喜歡她總是為別人著想的善良品德。
我也喜歡艾米 喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)， 把扶貧濟(jì)窮當(dāng)作己任的信念。
她們的理想與命運(yùn)個(gè)不相同， 但她們都找 到了自己最好的歸宿。
我的心里。
她們的微笑回永存在我的腦海中， 提醒著我， 要堅(jiān)強(qiáng)， 要有一顆純潔的心。
12.《雙城記》 《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。
《雙城記》有其不同于一般歷史小說(shuō)的地方， 它的人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的。
在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下， 作者以虛構(gòu)人物梅尼特 醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起， 情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。
作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情 節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術(shù)技巧。
《雙城記》風(fēng)格肅穆、沉郁，充滿憂憤， 但缺少早期作品的幽默。
13.《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》 其實(shí)孩子的頑皮有時(shí)候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。
這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再 尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。
我相信，即使你的童年再艱 苦，回想起來(lái)你也會(huì)很開心。
誰(shuí)沒有在小時(shí)候做過(guò)一件半件的傻事?當(dāng)你越長(zhǎng)大，你就會(huì)越 覺得這些傻事有趣。
我說(shuō)童年就像一罐甜酒，時(shí)隔越久，嘗起來(lái)就越香，越純，越讓人回 味。
看完《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》 ，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。
這本書讓人看起來(lái)津津 有味，甚至廢寢忘食。
我想， 《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》在你煩悶的時(shí)候或許能讓你一笑解千愁。
14.《茶館》 茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一 位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。
老舍出 生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之 后， 生活更為窘迫， 但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)， 使他收到良好教育。
老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在 如此劇你面前，我只有說(shuō)聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。
” 15.《百年孤獨(dú)》 家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉， 她從未看過(guò)羊皮書卷， 卻遠(yuǎn)比所有人都先知 先覺。
早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾 經(jīng)見過(guò)，也早就知道”。
這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史 循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。
擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。
對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。
并情不自禁的沉浸其中。
我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧! 16.《昆蟲記》 當(dāng)我反復(fù)閱讀《昆蟲記》時(shí)，我明白了我與這位科學(xué)巨匠的巨大差異。
法布爾細(xì)致入微 地觀察毛毛蟲的旅行；不顧危險(xiǎn)地捕捉黃蜂；大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)的過(guò)程與 數(shù)據(jù)；一步一步地推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果；仔細(xì)觀察螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理 獵物的方法， 以及孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)等。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法， 大膽的質(zhì)疑精神， 勤勉的作風(fēng)， 以及對(duì)生命的無(wú)限尊敬和敬畏使他窮盡畢生的時(shí)間和精力深入到昆蟲世界中，真實(shí)、細(xì)微、 詳實(shí)地記錄昆蟲的本性特征， 用第一手資料將一個(gè)紛繁復(fù)雜的蟲子的世界真實(shí)而形象地展現(xiàn) 在世人的面前。
17.《理想國(guó)》 《理想國(guó)》是一本哲學(xué)思想與政治理想交織的煌煌巨著。
無(wú)怪乎一次辯論課上，我提到 這本書一個(gè)學(xué)期的時(shí)間也讀不完的時(shí)候， 沈友軍老師補(bǔ)充說(shuō)這是一輩子也讀不透的大書。
它 通篇充斥著哲學(xué)的智慧，飽含著政治思想的精華，這體現(xiàn)了柏拉圖畢生所追求的理想：“政 治家應(yīng)為哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)王”。
柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已 有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。
它引領(lǐng)了一股建立一個(gè)什么樣的國(guó)家，如何更加有效治 理國(guó)家的思想潮流，可謂功莫大焉
18.《悲慘世界》 感動(dòng)是什么
感動(dòng)是心靈深處涌起并波動(dòng)全身每一條神經(jīng)的震顫， 是心弦在真善美的彈 撥下奏出的美妙音樂，是平靜的情感之湖投進(jìn)一粒石子泛起的陣陣漣漪，是心與心的感應(yīng)， 是絢麗多彩的人性之光。
我不正是被冉阿讓，米里哀教主、小姨這些人物所感動(dòng)嗎
“在種 種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻(xiàn)出了自己的人生”。
這就 是《悲慘世界》的結(jié)尾，冉阿讓和這個(gè)悲慘而又黑暗的世界告別了。
但是，本性并不壞的冉 阿讓卻深深地印在我的心中。
19.《伊索寓言》 讀完了《伊索寓言》這本書，我覺得我受益匪淺。
這本書教會(huì)了我們不要自私，不要 虛榮，不要瞧不起別人。
我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。
世 界上各種人的缺點(diǎn)， 優(yōu)點(diǎn)都在此書中一一展現(xiàn)了， 如果世界上沒有壞人， 那也就不會(huì)有好人。
《伊索寓言》讓我的品質(zhì)，道德方面都得到了升華。
里面的故事生動(dòng)有趣，以第一第二人稱 的敘述法，將枯燥無(wú)味的字串成一個(gè)個(gè)育人的小故事，讓人有一種耳目一新的感覺，我覺得 《伊索寓言》真的是一本值得慢慢品位的好書。
20.《海底兩萬(wàn)里》 書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船 長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。
但在引人入勝的故事中， 還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù) 造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等 海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知 者呼吁， 可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考， 才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉 取傳神知識(shí)后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
《穆斯林的葬禮》讀后感 玉，象征著財(cái)富、身份、地位。
月，象征著純潔、善良、明凈。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
這一次看時(shí) 因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。
作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背 景。
巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三 代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛情悲劇。
伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物， 所以這也成為吸引 我的一個(gè)重要因素。
在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場(chǎng)面， 了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng) 俗。
作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新 流暢的筆觸緩緩的記敘描繪， 讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺。
同時(shí)書中的 另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中， 玉是風(fēng)雅高潔的 象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。
例如有“君子比德于玉”。
所以全文中隱隱 流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛其品質(zhì)，當(dāng)然也 會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。
文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民 國(guó)初期到解放前和文革前到文革結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。
在這段復(fù)雜紛 亂的歷史中， 不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫， 都流露出作者本人鮮明的愛 憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。
動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中 家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛情悲劇。
讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑 的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的 思索。
僅僅是這單薄的一遍已經(jīng)令我的心緒久久無(wú)法得到寧?kù)o了。
在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴，姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿?教育不同， 對(duì)于愛情， 對(duì)人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。
玉兒對(duì)于愛情的執(zhí)著， 對(duì)于自由的渴望， 她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息
而作為一代婦女的代表，碧兒 的迂腐和落后，以及對(duì)于愛情的盲目和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀…… 讀完這本書感觸很深。
她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起 敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)， 因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高 無(wú)上的真主安拉格外信仰。
回想書種種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。
因 為，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。
我為成熟、漂亮、處處透 漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛情悲劇而深深的惋惜， 為 梁 君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。
但一方面，也覺得她很 可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。
梁冰玉呢
我覺得他因該是本書中 最值得同情的人。
因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng) 燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中， 能無(wú)限信奉真主的人比比皆是。
但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古 蘭經(jīng)里的條約少之甚少。
曾經(jīng)看過(guò)一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺得很吃驚。
那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格 了。
和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過(guò)可大了。
不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒做 到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢
說(shuō)到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。
因?yàn)?，天?穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。
因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教， 是他編寫了古蘭經(jīng)， 至今影響人類的生活， 與社會(huì)緊密結(jié)合。
因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。
很厚的一本書,拿在手上，感覺沉甸甸的。
很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和 心靈來(lái)感受的。
俗話說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生。
”文學(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的 影響確實(shí)是顯而易見的。
由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)， 是一個(gè)仔細(xì)考慮的 問(wèn)題了。
就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自 己以后的人生走的更加從容和瀟灑
擁有生命，便是人生最大的樂趣。
與書中的主人公比起 來(lái)，我們不幸福很多嗎
最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有 什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢
也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn) 在的人生之路正充滿荊棘,但無(wú)論境遇如何,請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命,只要你還呼吸,就沒 有任何東西可以將你打敗!除非,你選擇了自我放棄或是自我毀滅……
