《做一個(gè)幸福的教師》讀后感
第一篇：《今天怎樣當(dāng)教師》讀后感王曉師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》中有100個(gè)教育案例，都是出自中小園，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師
書(shū)中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
教師是使人類(lèi)和自己都會(huì)變得更加美好的光輝職業(yè)。
教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。
教師在為事業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發(fā)展。
教師在為孩子操勞的過(guò)程中，也享受著教育的快樂(lè)和幸福。
那今天，我們應(yīng)當(dāng)做一名好教師呢
一、愛(ài)崗敬業(yè) 無(wú)私奉獻(xiàn)我們一直認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。
我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自己卻照亮了別人。
同時(shí)我們堅(jiān)信自己的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。
我想，只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣，達(dá)到物我兩忘，醉迷其中的孔顏之樂(lè)的境地。
做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自己人生價(jià)值的體現(xiàn)。
我們想要體現(xiàn)自己的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。
當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自己的孩子托付給外公外婆管。
氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前一定要把手洗干凈。
為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。
作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份快樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。
教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
”——樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
二、 熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。
”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，而且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每天能滿腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。
20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。
由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。
在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。
用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。
愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵。
“金鳳凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們提供更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。
相信“丑小鴨”一定會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
三、以身作則 為人師表教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。
教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。
身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；起身不正，雖令不從。
”教師是生活在學(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，因此我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。
只有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。
在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧
今天，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今天，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今天，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。
但愿被稱(chēng)為人類(lèi)靈魂工程師的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人；以淵博的知識(shí)去培育人；以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人；以高尚的師德去影響人；以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人；以充實(shí)的人格去塑造人。
辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓美好的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
第二篇：讀《今天怎樣做教師》有感在讀完了《今天怎樣做老師》，感觸頗多，在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一種職業(yè)被世人賦予的比喻會(huì)比“老師”這個(gè)職業(yè)來(lái)得多：“園丁”，“蠟燭”，“領(lǐng)路人”，“導(dǎo)航者”……“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
”這可能是對(duì)老師最感慨，也是最真實(shí)的人生寫(xiě)照了。
老師老師，你有怎樣的教學(xué)水平和師德行風(fēng)，在積極倡導(dǎo)師德建設(shè)的今天，已顯得尤為重要。
我們小學(xué)老師在這支龐大的教師隊(duì)伍中，是屬于比較特殊的群體。
也許，在許多人眼里，我們只是一群“小蘿卜頭”而已，其實(shí)，我們肩頭的擔(dān)子，不會(huì)比中學(xué)老師來(lái)得輕，在某種程度上可能更甚于他們。
都說(shuō)做老師難，做小學(xué)老師更難，做一個(gè)校長(zhǎng)信任、家長(zhǎng)放心、孩子喜歡的小學(xué)老師更是是難上加難
這一切的一切，都對(duì)我們提出了更高的要求，那就是——做一個(gè)好老師
一個(gè)好老師，應(yīng)該是愛(ài)每一個(gè)孩子的。
記得有一首歌的名字叫《因?yàn)閻?ài)，所以愛(ài)》，我把它引用到了我們的小學(xué)教育工作中，感覺(jué)很貼切。
大家都說(shuō)，老師吃的是良心飯，我認(rèn)為一點(diǎn)都不錯(cuò)。
家長(zhǎng)把孩子交到我們手中，我們就有責(zé)任，有義務(wù)把孩子教育好這樣也對(duì)得起自己的良心及家長(zhǎng)對(duì)我們的信任。
在我們身邊，也不乏這樣一些事情：一年級(jí)孩子不會(huì)吃飯，老師一口一口喂；孩子尿濕褲子，老師幫他換洗；孩子感冒發(fā)燒，老師幫他量體溫，喂藥；孩子午睡起床，老師又幫他穿衣疊被；孩子學(xué)不會(huì)本領(lǐng)，老師手把手兒教；孩子做錯(cuò)事，老師又和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行說(shuō)理教育；孩子晚來(lái)接，老師更是把他護(hù)送回家。
雖然這些瑣事看似保姆做的，但這一切的一切都充分說(shuō)明了老師愛(ài)孩子的那顆心。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）追求永無(wú)止境，奮斗永無(wú)窮期。
選擇了這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，我要傾注我的心血給孩子，走進(jìn)孩子的心田去耕耘我的青春與年華，去播種我的智慧與希望；，實(shí)現(xiàn)我的理想，向好老師邁進(jìn)，，爭(zhēng)做一個(gè)好老師
第三篇：今天怎樣做教師讀后感首先讓我們來(lái)了解一下該書(shū)的作者，王曉春，北京教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所退休教師。
主要研究方向：教師觀念更新、語(yǔ)文教學(xué)改革、家庭教育。
已發(fā)表的專(zhuān)著有《尋找素質(zhì)教育的感覺(jué)》，《走進(jìn)孩子的心靈》等。
我們今天怎樣做教師
一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
此書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題四個(gè)方面進(jìn)行了闡述。
“教育不是為了把孩子弄得讓老師滿意，而是為了讓他自身得到切實(shí)的發(fā)展。
”“恕我直言，愛(ài)失望的人并不是真正的理想主義者，真正的理想主義者是無(wú)論現(xiàn)實(shí)情況如何令人沮喪，都堅(jiān)定地朝自己設(shè)定的方向前進(jìn)的人。
哪怕只能往前挪一寸一分，他也不放棄。
”“為別人當(dāng)人梯”和“把別人當(dāng)人梯”是同一種思維方式的兩個(gè)極端，他們的共同特點(diǎn)是缺乏平等意識(shí)。
人有人的尊嚴(yán)而不是工具。
“感受：以后不要把”甘當(dāng)人梯“這句話奉為師德高尚的名言了。
老師和學(xué)生，都應(yīng)該是”人“，這”人本意識(shí)“告訴我們，平等不僅僅是個(gè)概念。
”不是教師只有犧牲了健康、家庭、親情這些大家視如珍寶的東西之后，才能獲得社會(huì)和大眾的認(rèn)可
難道我們兢兢業(yè)業(yè)的工作不是為了創(chuàng)造更好的生活，而只是為了證明教育工作的崇高和偉大嗎
我們需要的是現(xiàn)代人的師德，現(xiàn)代人的生存方式和工作方式。
怎樣活著，我們?cè)谝欢ǔ潭壬线€是有自主權(quán)的。
千萬(wàn)別擺出一副“純潔受害者”的樣子，說(shuō)自己不得不這么做。
“感受：師有理由”干好工作的同時(shí)，還要安排好自己的生活。
“這是應(yīng)該的。
假如生活中你做不好，那么你也當(dāng)不好”老師“這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)角色。
”師的生活是封閉的、單調(diào)的、線性的、片狀而缺乏立體感的、灰色的生活方式。
看不見(jiàn)窗外的生活，感受不到社會(huì)的變化，與人談話插不上嘴。
除了幼兒園的那點(diǎn)事，幾乎沒(méi)有談資。
在社會(huì)一般人的眼里，就是幼稚。
在幼稚之外，又加了一層自卑——這是一種低效率、低創(chuàng)造性的生活方式。
科技含量不高、不斷重復(fù)自我，而找不到超越自我的感覺(jué)。
這是教師的悲哀，教育的悲哀。
如此生活方式對(duì)幼兒的影響也是潛移默化的。
是無(wú)法培養(yǎng)出開(kāi)放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的充滿創(chuàng)新精神的幼兒的。
“感受：對(duì)于我們個(gè)人而言，要多研究、多探索，避免重復(fù)、低效的勞動(dòng)，提高工作的科技含量，找尋職業(yè)生活的幸福感。
讓自己生活得身體忙碌但內(nèi)心輕盈。
王曉春老師這些酣暢淋漓的名言警句，無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)了王老師的睿智和深邃。
而這些恰恰是我們這些青年教師所欠缺的。
”有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。
因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。
“我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。
一種為每一個(gè)幼兒健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。
也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)幼兒，親近幼兒，關(guān)心愛(ài)護(hù)幼兒，只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們茁壯成長(zhǎng)。
作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦。
“笛卡爾說(shuō)：”我思故我在。
“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)工作的得與失。
”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“，機(jī)會(huì)總是給那些有準(zhǔn)備的頭腦。
總之，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰(zhàn)
第四篇：今天怎樣做教師讀后感如果說(shuō)一開(kāi)始是被這本書(shū)的名字所吸引，那么當(dāng)我一翻開(kāi)它，讀了第一個(gè)案例，就不知不覺(jué)沉浸其中，舍不得放下了。
它就是王曉春教授所編著的《今天怎樣做教師》一書(shū)。
在這本書(shū)中，王曉春教授對(duì)收集的100個(gè)經(jīng)典教學(xué)案例進(jìn)行了一針見(jiàn)血的點(diǎn)評(píng)。
讀完這本書(shū)，我突然覺(jué)得隨著教育改革的不斷深化，教學(xué)理念的不斷更新，特別是新課程的改革，對(duì)我們教師提出了更高的要求。
在當(dāng)今形勢(shì)下，我們應(yīng)該怎樣做教師
怎樣做一個(gè)合格的教師
許多老師都覺(jué)得現(xiàn)在當(dāng)老師太難了，常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。
而我在教學(xué)過(guò)程中遇到學(xué)生違反課堂紀(jì)律，對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)，也常常覺(jué)得黔驢技窮。
讀了《今天怎樣做教師》這本書(shū)，自感受益匪淺。
首先針對(duì)當(dāng)今社會(huì)有許多的老師覺(jué)得做好一名老師太難了這一問(wèn)題。
讀了此書(shū)，我找到了答案。
原因是我們的工作方法太簡(jiǎn)單了，而且多年如一日，變化不大。
無(wú)非是一邊“嚴(yán)管”，一邊“奉獻(xiàn)愛(ài)心”。
嚴(yán)管不見(jiàn)效，就用愛(ài)心感動(dòng)，愛(ài)心感動(dòng)不了，就更加嚴(yán)厲地管理，再不管事，只好借家長(zhǎng)的手再來(lái)“修理”了。
然而學(xué)校管不了的學(xué)生往往家長(zhǎng)早就失控了，家長(zhǎng)還在指望老師把他的孩子教育過(guò)來(lái)呢
于是沒(méi)棋了。
剩下的只有牢騷、無(wú)奈和疲憊。
在這本書(shū)中給我們提供了很多的案例都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
有的老師還一味的相信師愛(ài)的力量，以為教師只要給學(xué)生以愛(ài)，最不聽(tīng)話的學(xué)生也會(huì)“感恩”而改正缺點(diǎn)。
針對(duì)這種現(xiàn)象，王曉春教授嚴(yán)厲地指出：“很多教師都是這樣，想用‘關(guān)愛(ài)’換來(lái)學(xué)生的‘感激’。
教師一廂情愿地以為，學(xué)生一感激，就會(huì)改正缺點(diǎn)。
可是現(xiàn)在的孩子由于家庭的溺愛(ài)，感恩心態(tài)越來(lái)越淡薄。
你想，你關(guān)愛(ài)再多，能超過(guò)家長(zhǎng)嗎
家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)了那么長(zhǎng)時(shí)間，那么大的力度，都沒(méi)能使孩子聽(tīng)話。
您的愛(ài)怎么就那么靈呢
”“千萬(wàn)不要以為愛(ài)能包治百病，愛(ài)不屬于專(zhuān)業(yè)能力（雖然它對(duì)于教師是必須的，非常重要）……”可見(jiàn)在這本書(shū)里，王老師對(duì)案例中老師行為的評(píng)價(jià)很現(xiàn)實(shí)，一針見(jiàn)血。
在書(shū)中還指出大量的案例中存在著教師思維方式過(guò)于簡(jiǎn)單及一些非專(zhuān)業(yè)化的反應(yīng)。
比如碰到釘子就急躁，遇到失敗就沮喪，稍不稱(chēng)心就埋怨，怨氣沖天，顧影自憐，工作情緒化等等。
老師們?cè)谟龅綄W(xué)生問(wèn)題時(shí)，很少假設(shè)多種可能，只作單項(xiàng)歸因，而且對(duì)誰(shuí)都這樣歸因。
在更多的情況下，教師根本不問(wèn)原因，甚至不想知道原因，只要你達(dá)不到我的要求，上來(lái)就管，就批。
比如發(fā)火，比如罰抄作業(yè)，比如給家長(zhǎng)打電話告狀……這哪里是教育，這只是在“管孩子”，沒(méi)有學(xué)過(guò)教育專(zhuān)業(yè)的人，也完全能用這種方式工作。
可見(jiàn)，在今天這個(gè)知識(shí)爆發(fā)的年代，做老師越來(lái)越難。
只有不斷的提升和充實(shí)自己，同時(shí)也要不停的轉(zhuǎn)換角色才能當(dāng)好一個(gè)合格的教師。
那么今天到底怎樣做教師
引用此書(shū)中的一段話：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專(zhuān)業(yè)水平。
第五篇：讀《今天怎樣做教師》有感讀了《今天怎樣做教師》，我想做一名快樂(lè)高明而且讓學(xué)生喜歡的教師，到底應(yīng)該怎樣去做呢
結(jié)合自己的實(shí)際，我有以下看法：作一名快樂(lè)的教師，必須學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂(lè)，體驗(yàn)快樂(lè)，教師的快樂(lè)來(lái)源于何處呢
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育對(duì)象的激情與活力。
面對(duì)朝氣蓬勃、天真浪漫的青少年，教師會(huì)永葆青春、永懷童心、永有童趣，即使歲月染白須眉鬢發(fā)，心頭也會(huì)綻放不敗的春花。
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育過(guò)程的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。
世上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉，更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)孩子；人不能兩次渡過(guò)同一條河流，更不可能重復(fù)使用一種教育方法。
學(xué)生是千差萬(wàn)別的，教育情景也是千變?nèi)f化的。
這種變化，對(duì)教師是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗(yàn)。
它激勵(lì)和鞭策著教師不斷創(chuàng)新，不斷超越，時(shí)刻置身于一種色彩斑闌的新奇感覺(jué)之中。
教師的快樂(lè)來(lái)源于學(xué)生心靈的回應(yīng)與情感的互動(dòng)。
教師一串連珠的妙語(yǔ)、一個(gè)生動(dòng)的事例、一句精巧的名言、一節(jié)成功的教學(xué)，都會(huì)贏得學(xué)生贊賞的目光、會(huì)心的微笑、熱情的掌聲、由衷的敬意；教師對(duì)學(xué)生的每一點(diǎn)關(guān)愛(ài)、每一絲呵護(hù)、每一次教誨，都會(huì)融入學(xué)生的腦海，刻在學(xué)生的心扉。
此情無(wú)價(jià)，此樂(lè)無(wú)價(jià)。
教師的快樂(lè)來(lái)源于教育目的的崇高遠(yuǎn)大，來(lái)源于教育成果的的豐碩殷實(shí)。
教師之于學(xué)生，可以傳承精神，延續(xù)理想，升華知識(shí)，克隆品質(zhì)。
一名優(yōu)秀教師，不僅是在培養(yǎng)著一批現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀學(xué)生，同時(shí)也是在培養(yǎng)著一個(gè)未來(lái)的優(yōu)良社會(huì)。
當(dāng)桃李遍天下之時(shí)，教師的思想主張便得以發(fā)揚(yáng)光大，教師的付出便得以成倍的回報(bào)。
那種精神的滿足與心靈的慰藉是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法比擬的。
教師的快樂(lè)在于自己體察快樂(lè)、品味快樂(lè)，更在于自己創(chuàng)造快樂(lè)、享受快樂(lè)。
一個(gè)善于創(chuàng)造快樂(lè)教學(xué)情景的優(yōu)秀教師，能把枯燥的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)化為妙趣橫生的娛樂(lè)活動(dòng)，自己教得愉快，學(xué)生學(xué)得輕松；自己教得省時(shí)省力，學(xué)生學(xué)得深刻扎實(shí)；自己講得少而精，學(xué)生用得博而廣。
愿做春蠶、蠟燭的精神、情操固然可歌可泣，但會(huì)演喜劇的能力水平則更加可喜可賀。
話題作文 今天怎樣做教師讀后感（5篇）小學(xué)作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-節(jié)日作文及各類(lèi)中小學(xué)生作文作一名高明的教師，必須有高明的方法。
我的具體做法是：僅僅教師自己作出嚴(yán)于律己的榜樣是不夠的，他還必須以嚴(yán)格的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。
最要緊的是，教師要以慈父的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，他應(yīng)當(dāng)想到。
父親把孩子托付給他，他就是處于代父親職責(zé)的地位。
既不應(yīng)自己有惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。
他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容，否則，冷酷會(huì)引起厭惡，縱容會(huì)招致輕視。
他要經(jīng)常講解什么是榮譽(yù)與善良，因?yàn)橛墙?jīng)常告誡，就愈少需用懲罰。
他不應(yīng)當(dāng)發(fā)脾氣，但又不應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)該糾正的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。
他的教學(xué)應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，他應(yīng)忍勞耐苦，對(duì)學(xué)生的要求應(yīng)堅(jiān)持，但又不要過(guò)分苛求。
應(yīng)當(dāng)善于回答學(xué)生提出的問(wèn)題，向不發(fā)問(wèn)的學(xué)生提問(wèn)。
對(duì)學(xué)生朗讀的表?yè)P(yáng)既不可吝嗇，也不可浪費(fèi)，因?yàn)榱邌菔箤W(xué)生產(chǎn)生對(duì)課業(yè)的厭惡，浪費(fèi)則產(chǎn)生自滿。
在糾正學(xué)生的過(guò)失時(shí)，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)辱罵。
有些教師在責(zé)備學(xué)生的過(guò)失時(shí)好像是在嫌惡學(xué)生，這就會(huì)挫傷學(xué)生勤奮學(xué)生的積極性。
應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在聽(tīng)自己講話的時(shí)候要注意力集中，并保持安靜。
因?yàn)槊业难葜v不應(yīng)去迎合學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是相反，學(xué)生的演講要去適應(yīng)名家的標(biāo)準(zhǔn)。
此外，如果可能，教師要細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生所贊揚(yáng)的是什么地方，他是如何贊揚(yáng)的。
教師對(duì)自己演講中的優(yōu)點(diǎn)感到高興不是由于這些優(yōu)點(diǎn)本身，而是由于學(xué)生能正確理解。
能分出好壞。
作一名學(xué)生喜歡的教師，必須做到親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。
學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門(mén)功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。
一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過(guò)一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。
在這個(gè)電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。
在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說(shuō)教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。
但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來(lái)源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷(xiāo)書(shū)閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。
老師要樂(lè)于向?qū)W生學(xué)習(xí)。
老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。
現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
這并不是什么不好意思的事情。
相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。
無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。
“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。
每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。
身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
老師要我們寫(xiě)一篇讀后感 什么書(shū)的話是隨便選的 選材能不能是一篇一篇小故事的那種書(shū)
伊索寓言通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。
作家，詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。
許多故事真可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來(lái)了，狐貍吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。
亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
伊索寓言是中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來(lái)以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。
書(shū)中的每個(gè)故事都有深刻的含義――是的，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言――這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸達(dá)到了頂峰。
大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。
有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面――；有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事――；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤――等等。
在所有故事中，我認(rèn)為最有說(shuō)服力的要數(shù)了。
故事講的是一只美麗的鶇鳥(niǎo)每年秋天都要去吃那桃金娘樹(shù)上的果實(shí)。
有一年，桃金娘樹(shù)上的果實(shí)還沒(méi)有成熟，東鳥(niǎo)便每天跑到桃金娘樹(shù)上唱歌：“美好的生活呀就要來(lái)臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開(kāi)放，我對(duì)它是多么向往。
”就這樣鶇鳥(niǎo)每天都去，每天都唱。
一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。
等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥(niǎo)每天都來(lái)吃一整天。
終于被獵人用粘棍粘住了。
它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨潙倌隳菬o(wú)比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個(gè)故事的意思是說(shuō)，不要過(guò)于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。
要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥(niǎo)一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
這就跟我們一樣，一個(gè)學(xué)生如果過(guò)于貪戀游戲，每天背著老師家長(zhǎng)去網(wǎng)吧，一玩就是一整天，這樣下去一定會(huì)損失慘重：一會(huì)浪費(fèi)金錢(qián)，家長(zhǎng)辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)全都被你用在打游戲上――值嗎
二會(huì)用眼過(guò)渡，眼睛是心靈的窗口，太重要了
如果你不保護(hù)好眼睛，以后戴著個(gè)1000多度的眼睛――累嗎
三也是最重要的，沉迷于游戲中，你會(huì)不知不覺(jué)葬送掉吸收知識(shí)的大好時(shí)光――好嗎
玩游戲要適可而止，它是放松，是消遣，但如果你把它當(dāng)成一項(xiàng)工作，一項(xiàng)任務(wù)或是一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)行的話，我相信那對(duì)你沒(méi)有任何好處。
學(xué)生，學(xué)習(xí)最重要，如果你能拋開(kāi)一切心思雜念――專(zhuān)心學(xué)習(xí)，那么考出好成績(jī)就只是時(shí)間問(wèn)題了。
最后我要說(shuō)幾句：我這一大堆感想并非本人能說(shuō)會(huì)道，的的確確是本人理解能力強(qiáng)
所有的道理都藏在文章中，不過(guò)這也僅僅是一則寓言所給與我的――更多的我也不多說(shuō)了這些感想是偶爾翻看引起的。
是的，大可看得。
它至少給予我們?nèi)N安慰。
第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。
第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。
第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程
我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。
但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。
人比蝙蝠就聰明多了。
他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。
向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬；促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該
”這故事應(yīng)該還有下文。
據(jù)柏拉圖(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。
照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。
促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。
這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。
據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。
不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用－－譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象。
可見(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢
”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。
不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。
譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。
真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類(lèi)的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類(lèi)大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。
這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西
這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。
這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么
”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂
”這母蛙真是笨坯
她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。
所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。
因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。
這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。
老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。
從此雞愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在貪。
伊索錯(cuò)了
他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷
”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的。
”假如他是一只不易滿足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。
假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。
”狼信以為真，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢
”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。
在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。
要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎
小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。
盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。
我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。
緣故是，盧梭是原始主義者（primitivist），主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人－－雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西。
寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狐貍和山羊的故事》吧
它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。
它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。
也許大家看了都會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀
但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見(jiàn)了一回這么傻的“山羊”。
那次我去旅游，
《好媽媽勝過(guò)好老師》讀后感
[《好媽媽勝過(guò)好老師》讀后感]《好媽媽勝過(guò)好老師》讀后感 好媽媽勝過(guò)好老師》的讀后感 麥子麥芽?jī)喊嬷髯屛覍?xiě)《好媽媽勝過(guò)好老師》的讀后感，我等不敢不從，唯恐在壇子中混不下去，只好遵命，《好媽媽勝過(guò)好老師》讀后感。
(呵呵) 書(shū)中關(guān)于如何教育孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、品德教育、做家長(zhǎng)應(yīng)有在智慧等等都有詳細(xì)的論述，方法也很好，有興趣的媽媽可以在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上讀一讀。
我在這里也就不再贅述了，讀完書(shū)后我想了很多，也把自己的一些教育孩子的想法和大家聊一聊，共同探討一下如何培養(yǎng)孩子。
一、做人處事與學(xué)習(xí)成績(jī) 在我認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)中，在相當(dāng)一部分是只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的，而忽略了對(duì)孩子做人與處事的培養(yǎng)，似乎孩子要做的事只是把學(xué)習(xí)成績(jī)搞好就行了，其它的事情都可以一美遮百丑，每每令家長(zhǎng)驕傲的也只是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、考試分?jǐn)?shù)。
也有的家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是學(xué)校的事，把孩子推給學(xué)校，認(rèn)為有學(xué)校管就行了。
其實(shí)我認(rèn)為家庭中的教育遠(yuǎn)勝于學(xué)校中的教育，學(xué)校主要是傳授知識(shí)的地方，學(xué)會(huì)做人的道理卻要從家庭中來(lái)，要靠父母的言傳與身教。
昨天，侄女拿來(lái)四年級(jí)的數(shù)學(xué)卷子請(qǐng)教質(zhì)數(shù)的問(wèn)題，解答完之后，我想了半天，質(zhì)數(shù)、質(zhì)數(shù)?我工作十幾年了，好象沒(méi)用到過(guò)一回嘛!當(dāng)年我也應(yīng)該為了它頭懸梁錐刺骨過(guò)吧，我相信很多人也跟我有相同的感受，曾經(jīng)費(fèi)盡心機(jī)要記住的某些定理、公式，在你的生命中也只出現(xiàn)了那么一小段時(shí)間，有的只是曇花一現(xiàn)而已(我無(wú)意于批評(píng)學(xué)校的教育，只是與大家探討一下孩子的教育)。
而做人與處事卻可以貫穿人的一生，好的人際關(guān)系是人生的潤(rùn)滑劑，是事業(yè)的基石，是婚姻幸福的保障，是朋友之間的紐帶。
過(guò)了而立之年，接觸過(guò)各種各樣的人，漸漸明白了這句話的真諦，縱觀事業(yè)有成、家庭幸福之人，身上無(wú)不透著大氣、睿智。
寬容、豁達(dá)、誠(chéng)實(shí)、善良應(yīng)該是我們從小培養(yǎng)孩子的最基本的品質(zhì)。
我能做的是創(chuàng)造條件和孩子一起多讀書(shū)、多旅游、與有智慧的人多交談，開(kāi)拓眼界，豐富內(nèi)心，增加思維的深度與廣度。
二、長(zhǎng)大做個(gè)好丈夫 從孩子兩、三歲的時(shí)候，我的心理就有一個(gè)想法，希望偉(6歲半，幼兒園)長(zhǎng)大做個(gè)好丈夫。
怕被人取笑，從來(lái)不敢與人講，這種想法隨著偉的漸漸長(zhǎng)大也越來(lái)越堅(jiān)定了。
我自己是個(gè)婚姻幸福的女人，享了愛(ài)情的甜蜜，至今感覺(jué)還在戀愛(ài)中。
我知道這一切都是偉爸給的，我原本不是一個(gè)好脾氣女人，偉爸用寬厚、耐心、溫情給了我幸福的生活，滋潤(rùn)了我們的婚姻，也改變了我對(duì)人生的一些看法，于是我漸漸學(xué)會(huì)了寬容與溫柔，孩子也有了溫馨和睦的家。
偉爸極其喜歡孩子，雖然工作繁忙，卻也總能在百忙之中擠出時(shí)間陪孩子玩。
一日，偉突然提出想去北京玩，偉爸想盡辦法爭(zhēng)取了一個(gè)去北京出差的機(jī)會(huì)(偉爸是生產(chǎn)單位，請(qǐng)假是不可能的)，我笑他在兒子面前奴性十足，偉爸打出的口號(hào)是領(lǐng)導(dǎo)有需求，咱就有目標(biāo)!。
在北京，發(fā)生了一件不愉快的事，由于偉爸跟人聊天忘記了我們，讓我和偉在焦急和饑餓中等待了幾個(gè)小時(shí)，我終于忍不住爆發(fā)了，同偉爸吵了一架，放下電話，看見(jiàn)偉依著墻根瞪著大眼睛看著我，傷心、難過(guò)清清楚楚的寫(xiě)在臉上，以為他在生爸爸的氣，拽著他要走，偉死活也不肯走，囁嚅著說(shuō):我不希望你們吵架，讀后感讀后感》。
我心里格登一下，原來(lái)夫妻之間的爭(zhēng)吵，受到傷害的也許是孩子，孩子的生理上的承受能力往往要超過(guò)心理上的傷害。
偉開(kāi)始了在我各他爸爸之間的撮合，故意把我往偉爸身邊擠，當(dāng)面批評(píng)了爸爸，慫恿爸爸抱抱我，看見(jiàn)我笑了，偉高興的眉開(kāi)眼笑的大叫:再抱一下，再抱一下!，我們很快就和好如初了，要是從前才不會(huì)這么快。
孩子的快樂(lè)如此簡(jiǎn)單，他最想要的不是多好的物質(zhì)條件，而是一個(gè)溫馨和睦的家，我和偉爸的矛盾也少多了，有時(shí)當(dāng)我正想發(fā)火時(shí)，一扭頭發(fā)現(xiàn)孩子正盯著我時(shí)，我就像個(gè)泄了氣的皮球，底氣立馬不足了。
不論是出于我怕傷害到他，還是出于給他做個(gè)婚姻幸福的榜樣，最后的結(jié)果都是我們的婚姻越來(lái)越穩(wěn)固了，孩子真是夫妻的黏合劑。
想想吧，孩子真正在我們身邊的日子最多不過(guò)十幾年，而婚姻呢，卻要伴隨他三十年、四十年、甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，他和配偶生活的時(shí)間要遠(yuǎn)長(zhǎng)于我們，他遲早要為人夫，為人父，做一個(gè)好丈夫，好好愛(ài)妻子，妻子也會(huì)愛(ài)他，他們的婚姻必然是幸福的。
婚姻畢竟是需要經(jīng)營(yíng)的，我和偉爸努力用我們的作榜樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教給他一些相處的技巧，比如說(shuō)情人節(jié)送花獻(xiàn)吻，不時(shí)給對(duì)方一個(gè)驚喜，他也是其中的參與者，經(jīng)常幫忙買(mǎi)花，挑禮物，做手工。
書(shū)中也有這樣的情節(jié)，比如中，兔子太太懷孕了，兔子先生就去買(mǎi)禮物送給兔子太太，讓她高興一下，因?yàn)閶寢尶鞓?lè)，她的肚子也會(huì)快樂(lè)，那么她肚子里的小寶寶也會(huì)跟著快樂(lè)!寫(xiě)的多好，愛(ài)也是需要表達(dá)的，愛(ài)也是需要能力的。
我想真到了那么一天，他也會(huì)自然而然的這么做吧，這些從小就在他的生活里了，學(xué)著去愛(ài)人，去表達(dá)也是一種慢慢積累的過(guò)程，也是創(chuàng)造幸福生活的基礎(chǔ)。
即使你有婚姻的傷，也要把對(duì)孩子的傷害減少到最小，不要在孩子面前抱怨自己另一半，不要讓兩個(gè)人之間的痛苦加在孩子身上，你對(duì)婚姻在態(tài)度可能會(huì)在十年、二十年后他踏入婚姻時(shí)影響他對(duì)家庭的看法。
三、關(guān)于閱讀的書(shū)和動(dòng)畫(huà)片 在壇子里媽媽們的推薦下，我買(mǎi)了不少好書(shū)。
我給孩子買(mǎi)的書(shū)大部分是引進(jìn)版的，不是我崇洋媚外，而是作為繪本，國(guó)內(nèi)的書(shū)確實(shí)有很大的差距，我找不出來(lái)讓我心儀的書(shū)，教子書(shū)也是如此，很多書(shū)充滿了空洞的說(shuō)教，說(shuō)的頭頭是道，用起來(lái)無(wú)處下手，《好媽媽勝過(guò)好老師》是我看過(guò)的國(guó)內(nèi)出的最好的一本書(shū)，我以前從不向人推薦書(shū)的，但這本書(shū)我覺(jué)得值得一讀。
看看我們出的書(shū)吧，以百科全書(shū)為例，語(yǔ)言平淡，內(nèi)容緊湊，圖片大部分是片，而國(guó)外出版的呢，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，圖案精美并采用手繪，打開(kāi)的第一頁(yè)，那兩只栩栩如生的恐龍筆態(tài)細(xì)膩，線條柔和，光是恐龍身上的鱗狀表皮一筆一畫(huà)的描繪出來(lái)就要下多少功夫啊，這厚厚的一本凝聚了多少人的心血，難道他們沒(méi)有照片可用嗎，非要繪出來(lái)?只能說(shuō)人家把給孩子看的東西做的特別精致，特別用心。
再看看動(dòng)畫(huà)片吧，其中一部分充斥著復(fù)仇、打斗、恐嚇，還有的則充滿了濃濃的商業(yè)氣息，一部100多集的動(dòng)畫(huà)片，幾個(gè)月就用電腦做出來(lái)了，只要能在一播出，很快就能風(fēng)靡全國(guó)，速成的東西能出精品嗎?想想我們小時(shí)候看的動(dòng)畫(huà)片吧，、等等由老一輩藝術(shù)家精心制作的優(yōu)秀的作品影響了幾代人，尤其是以齊白石老先生創(chuàng)作的魚(yú)蝦等形象，大膽地將水墨畫(huà)墨跡濃淡虛實(shí)，筆墨變化和意境創(chuàng)造等手法運(yùn)用到電影動(dòng)畫(huà)片的拍攝中，完美的將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入到了影片中，讓人仿佛走入了藝術(shù)的殿堂，讓人至今難以忘懷，經(jīng)典的就是經(jīng)典，它經(jīng)得起歲月的磨礪，它是那么美好純凈。
可惜，我們已經(jīng)很久很久沒(méi)有再出這么好的動(dòng)畫(huà)片了，我們的孩子，是否還有機(jī)會(huì)去看這些美麗的故事?而現(xiàn)在的某些，簡(jiǎn)直是一種變相的商業(yè)廣告了，我不用看少兒頻道，我也知道它在播什么，只要看看兒子手中的玩具就知道了，他在玩爆丸，一定是在放《爆丸小子》，他在玩賽車(chē)，那就是《雷速登閃電沖線》，他在玩四驅(qū)車(chē)，就是《四驅(qū)小子》，玩陀螺，就在放《勁爆戰(zhàn)士》…，每一款玩具的熱銷(xiāo)無(wú)不包含了生產(chǎn)廠家凌厲的宣傳攻勢(shì)，最好的營(yíng)銷(xiāo)手段也許就是動(dòng)畫(huà)片了，少兒頻道一播出，在我們這個(gè)小地方，公園里、廣場(chǎng)上、小超市旁就扎堆出現(xiàn)了比拼陀螺、賽車(chē)、悠悠球的小男孩，至少人手一個(gè)，我們家至今還有七、八個(gè)陀螺，偉早就不熱衷于它了。
這種商業(yè)動(dòng)畫(huà)片對(duì)偉來(lái)說(shuō)是限制級(jí)的，他幾乎沒(méi)看過(guò)，但依然不影響它的銷(xiāo)售，它還是無(wú)孔不入的滲透了。
只要一個(gè)小朋友有，全班同學(xué)很快就會(huì)全有了，否則你就失去了和小朋友交流的話題和空間，在一段時(shí)間內(nèi)是孤立的，除非你很少在外面玩，女孩子可能要好些吧。
偉也喜歡看動(dòng)畫(huà)片，我的選擇是國(guó)外制作的優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片，但這些片子的播出時(shí)間，被廣電總局以支持國(guó)產(chǎn)影視作品為由擋在了黃金時(shí)間之外，21:00之后，很多孩子已經(jīng)困了，睡覺(jué)了。
我們家的電視剛剛打開(kāi)，偉開(kāi)始慢慢品味聰明可愛(ài)、睿智善良的一休，勇敢威武有著王者之尊的獅子王，和庫(kù)里克船長(zhǎng)一起探險(xiǎn)海洋深處的秘密…。
動(dòng)畫(huà)片演完已經(jīng)很晚了，就是這樣我也不會(huì)選擇20:00檔的動(dòng)畫(huà)片，我真的很希望少兒頻道能在黃金時(shí)間推出一些經(jīng)典的少兒影視作品，不要在意國(guó)內(nèi)、國(guó)外的，在影片方面把關(guān)嚴(yán)一些，督促制片單位提高創(chuàng)作水平出精品，在我們的孩子心中播下寬容、善良、誠(chéng)實(shí)、自尊、友愛(ài)的種子!
推薦關(guān)于幼兒教育專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)，老師要求寫(xiě)5篇讀后感，各位幫幫忙，最好能直接給我讀后感，給書(shū)名也可，
讀后感之一：讀起來(lái)叫人愛(ài)不釋手，輕松幽默的話語(yǔ)緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過(guò)之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說(shuō)“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
”林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無(wú)不知中國(guó)有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。
無(wú)論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過(guò)去了。
一個(gè)國(guó)家能混過(guò)，無(wú)論如何是值得敬仰的”；話說(shuō)的再明白不過(guò)了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過(guò)文章來(lái)了解林先生，他說(shuō)自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
”說(shuō)文學(xué)反映人生，來(lái)了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來(lái)養(yǎng)自己的老婆。
”“軍閥不來(lái)罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來(lái)妓女罵妓女，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。
”“現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來(lái)時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎
金牙齒沒(méi)掉么
雪花膏未涂污乎
至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。
”之二： 一部中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史，匯集了形形色色的文人墨客。
中國(guó)現(xiàn)代政治風(fēng)云的變幻莫測(cè)，又把他們推入到斗爭(zhēng)的漩渦、生活的熬煎之中。
于是，不管他們是否愿意，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)現(xiàn)實(shí)作出自己的反應(yīng)與抉擇。
其中，有呼嘯猛進(jìn)者，有戀舊懷古者，有血灑刑場(chǎng)者，有卑躬屈膝者，有熱情洋溢者，有冷眼旁觀者，有悲歌當(dāng)哭者，有低吟淺唱者，有浪跡四海者，有書(shū)齋沉思者，有放浪形骸者，有溫雅謙恭者，有青眼看人者，有白眼望天者……他們姿態(tài)各有不同，聲音也是各異，匯成了多音部的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的交響曲，也造就了多姿多彩的文化風(fēng)景線。
而有著“幽默大師”稱(chēng)號(hào)的林語(yǔ)堂無(wú)疑是其中一位非常耀眼的文化明星。
其人其行也頗有值得述說(shuō)的地方。
我們這一代的人知道林語(yǔ)堂，大多還是從魯迅先生的著作里知道他的大名的，那時(shí)林語(yǔ)堂似乎還是個(gè)反面人物，在中關(guān)于“打落水狗”或者是批判“幽默”的注釋里，往往才露出他的名字。
又因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我們一致認(rèn)定：凡是被魯迅先生罵過(guò)的人必定不是什么好人，所以林語(yǔ)堂就成了許多人心目中的“反動(dòng)文人”，早期的印象是難以很快磨滅的，只有等待時(shí)間長(zhǎng)河的沖洗。
后來(lái)我開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)地讀到林語(yǔ)堂的幽默散文，才知道他也是一位文章大家，其散淡幽默的文字就很令人喜歡，他是這樣寫(xiě)讀書(shū)的情形的：“或在暮春之夕，與你們的愛(ài)人，攜手同行，共到野外讀離騷經(jīng)；或在風(fēng)雪之夜，靠爐圍坐，佳茗一壺，淡巴菰一盒，哲學(xué)經(jīng)濟(jì)詩(shī)文，史籍十?dāng)?shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意所之，取而讀之，這才得了讀書(shū)的興味。
” 林語(yǔ)堂的文章很有自己的風(fēng)格，其散文、隨筆半雅半俗，亦莊亦諧，深入淺出，入情入理，可謂是獨(dú)具一格。
林語(yǔ)堂的這種風(fēng)格同他對(duì)文字的見(jiàn)解有關(guān)。
他認(rèn)為：“世上有兩個(gè)文字礦：一個(gè)是老礦，一個(gè)是新礦。
老礦在書(shū)中，新礦在普通人的語(yǔ)言中。
次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會(huì)從新礦中取掘取材料。
”此話說(shuō)的確實(shí)精辟，道出了文字的活力之源泉。
林語(yǔ)堂曾先后將其散文、隨筆整理成集，每一篇都折射出不同時(shí)期不同心境的林語(yǔ)堂，從青年時(shí)期的激憤到老年的淡泊，他所走過(guò)的心路旅程都用文字記載著，時(shí)間的推移和思想的的沉積使得他散文風(fēng)格日見(jiàn)個(gè)性分明，幽默而機(jī)敏、淡泊而深遠(yuǎn)。
手捧他的散文，讀到得意處不由會(huì)心一笑，幽默處會(huì)忍俊不禁，深遠(yuǎn)處則回味無(wú)窮。
有學(xué)者云：“林語(yǔ)堂的散文沒(méi)有絢詞麗語(yǔ)，也沒(méi)有絲毫的說(shuō)教成份，仿佛是知心好友間的娓娓閑談，談生活談思想談藝術(shù)談情趣，在不知不覺(jué)中猶如一汪清泉沁入人的心脾，讓人心曠神怡。
盡管他的散文風(fēng)格看似閑淡，卻也并非散而無(wú)形，他對(duì)散文創(chuàng)作是有自己的追求。
林語(yǔ)堂認(rèn)為理想的散文乃得語(yǔ)言自然節(jié)奏之散文，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人。
從他的散文風(fēng)格里我們不難看出，他在創(chuàng)作中是力求達(dá)到他既定的理想化。
因而，文如其人，從他的散文中便活脫脫走出一位自自然然，親切閑適，學(xué)者式的林語(yǔ)堂來(lái)。
” 有人說(shuō)林語(yǔ)堂是斗士，有人說(shuō)林語(yǔ)堂是隱者，有人說(shuō)林語(yǔ)堂深刻博大，有人說(shuō)林語(yǔ)堂淺薄平庸。
學(xué)者王兆勝認(rèn)為，林語(yǔ)堂的“快樂(lè)哲學(xué)”緊緊貼近人生本相，愛(ài)常識(shí)，喜務(wù)實(shí)，尊個(gè)人，重自由，從而給十分重視人的階級(jí)性與時(shí)代性的20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)注入了更多的靈氣與情趣。
林語(yǔ)堂的“女性崇拜”不僅僅頌贊女性的幽雅與美妙，而且寬客大度地讓女性擁有自我說(shuō)話的權(quán)利，這與20世紀(jì)以魯迅為代表的啟蒙主義文學(xué)一方面鼓吹解放女性，一方面又讓女性沉默的敘事模式形成鮮明對(duì)照。
現(xiàn)代作家中仰慕縈懷鄉(xiāng)土者不計(jì)其數(shù)，大多數(shù)這類(lèi)作家提起都市即生厭惡，而林語(yǔ)堂卻既仰慕都市又心懷鄉(xiāng)土，并且一生不懈地鼓吹用田園理想來(lái)改造現(xiàn)代都市。
至于林語(yǔ)堂為文一生，獨(dú)尊“閑談體”，一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個(gè)“談”字表明了它與讀者的關(guān)系，與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中另外兩類(lèi)文體即啟蒙式與自語(yǔ)式鼎足而三。
林語(yǔ)堂也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格，而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)本身就有一種永久的生命力。
之三：讀后感，給人無(wú)比的思量。
一篇林語(yǔ)堂引發(fā)了我滔滔的思緒。
正如書(shū)中提到的：人的一生中各個(gè)階段都必須面對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@是人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)該掌握的生存藝術(shù)。
每個(gè)人在紛繁復(fù)雜的人生過(guò)程中，應(yīng)該保持清醒的頭腦，從而在面臨生活困境的時(shí)候能夠打破陳舊的觀念，樹(shù)立新思維方式。
詩(shī)人泰戈兒說(shuō)過(guò)：當(dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了。
放棄是生活時(shí)時(shí)需面對(duì)的清醒選擇，學(xué)會(huì)放棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機(jī)，渡過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才擁有一份成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。
學(xué)會(huì)選擇就是審時(shí)度勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握時(shí)機(jī)，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。
古人云：“塞翁失馬，焉知非?！?。
選擇是量力而行的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，放棄是顧全大局的果斷和膽識(shí)。
，每個(gè)人都是自己生命唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和放棄的人才能懂得人生，懂得如何讓自己過(guò)的更好。
一只倒霉的狐貍被獵人套住了一只爪子，它毫不遲疑地咬斷了那只小腿，然后逃命。
放棄一只腿而保全一條生命，這是孤獨(dú)的哲學(xué)。
人生亦應(yīng)如此，當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。
智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相衡取其重。
趣利避害，這也是放棄的實(shí)質(zhì)。
生活不會(huì)完美無(wú)缺，也正是因?yàn)闅埲?，我們才有?mèng)，才有希望。
當(dāng)我們?yōu)閴?mèng)想和希望而付出努力的時(shí)候，我們就已經(jīng)有了一個(gè)完整的自我。
生活不是一個(gè)必須拿滿分的考試，期間會(huì)有失落，會(huì)有成功；會(huì)有眼淚，會(huì)有歡笑，只有學(xué)會(huì)正確選擇與放棄，我們才會(huì)對(duì)我們自己的生活打上滿意的分?jǐn)?shù)。
無(wú)論喜歡一樣?xùn)|西也好，喜歡一個(gè)人也罷，與其讓自己負(fù)累，還不如輕松的面對(duì)，即使有一天放棄或者離開(kāi)，你也學(xué)會(huì)了平靜。
喜歡一樣?xùn)|西，就要學(xué)會(huì)欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴。
喜歡一個(gè)人，就要讓他快樂(lè)，讓他幸福，使那份感情更誠(chéng)摯。
如果你做不到，那你還是放手吧，所以有時(shí)候，有些人，也要學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)椤?/p>
許多許多的事情，總是在經(jīng)歷過(guò)后才會(huì)懂得。
正如感情，生活中許許多多的人因?yàn)槭?，因?yàn)閻?ài)人的離去往往不愿讓自己去放棄，不愿讓自己做出正確的選擇，從而在身心上思想上一定程度的折磨自己，傷害自己。
其實(shí)生活并不需要這么些無(wú)謂的執(zhí)著，沒(méi)有什么是真的不能割舍的。
學(xué)會(huì)放棄，生活會(huì)變的更容易。
每一份感情都很美，每一種相伴也都令人迷醉。
是不能擁有的遺憾讓我們更加眷戀，是半夜無(wú)眠的思念讓我們更覺(jué)留念。
感情是一份沒(méi)有答案的問(wèn)卷，也許一點(diǎn)遺憾，一點(diǎn)傷感，會(huì)讓這份案卷更久遠(yuǎn)。
沒(méi)有人喜歡寂寞，在我們能飛的時(shí)候不該放棄飛，在我們有夢(mèng)的時(shí)候不能放棄夢(mèng)。
人生其實(shí)就是一個(gè)選擇的過(guò)程，如果一個(gè)人每一次都要選擇成功，那么他所得的將是永遠(yuǎn)的失敗。
是的，試圖抓住每一次機(jī)遇是徒勞的。
爭(zhēng)取對(duì)可能來(lái)說(shuō)，是成功的帆；對(duì)不可能來(lái)說(shuō)，勢(shì)必是南轅北轍。
尤其是遇到追求的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，果斷的放棄是一種明智的選擇。
放棄，是一種對(duì)名義的淡薄，對(duì)世俗的鄙視。
學(xué)會(huì)選擇放棄，你可以使負(fù)重的人生得到暫時(shí)的休息，擺脫煩惱和糾纏，使整個(gè)身心沉浸在一種輕松悠閑的寧?kù)o之中。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以充沛的精力去做你最想做，最該做，最需要做的事情。
學(xué)會(huì)放棄，你便可以在一種無(wú)怨無(wú)悔和默默無(wú)聞的等待中使自己的心靈得到一份超越，一份執(zhí)著和自信。
放棄，不是自認(rèn)失敗，而是在尋找成功的契機(jī)。
今天的放棄是為了明天的得到，凡是多余的、次要的、該放棄的都放棄，毫不可惜。
放棄，使你為期待的目標(biāo)失去了好多，有些甚至是很珍貴的。
可你不后悔，因?yàn)槟阒溃簺](méi)有放棄便沒(méi)有更牢固的擁有和獲得。
學(xué)會(huì)放棄吧。
在放棄中你才會(huì)打敗過(guò)錯(cuò)，戰(zhàn)勝自我，走進(jìn)一個(gè)立體而多彩的生活。
學(xué)會(huì)放棄是一種生活態(tài)度，是一種學(xué)問(wèn)。
我們經(jīng)常說(shuō)做事情要從一而終，堅(jiān)忍不拔，但當(dāng)你遇上不可能改變的事情，繼續(xù)堅(jiān)持，只會(huì)自己更加狼狽不堪，甚至可能頭破血流無(wú)功而返。
學(xué)會(huì)放棄就如同自己在人生的某一局中抓到一副臭牌，我們要明智的放棄，寄希望于下一回合，而不是希望天上能掉餡餅，不到黃河心不死。
學(xué)會(huì)放棄就在于發(fā)現(xiàn)自己坐錯(cuò)車(chē)的時(shí)候，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并且找到適合自己的下一班車(chē)。
在愛(ài)情中，你是否發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)并不喜歡他（她）
或者是因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太長(zhǎng)，太過(guò)于了解，兩個(gè)人并不適合
卻又勉強(qiáng)在一起。
愛(ài)情是不能有一絲一毫的勉強(qiáng)，若說(shuō)愛(ài)情給人帶來(lái)了不少的煩惱，那么你看看四周，是不是坐錯(cuò)車(chē)
若真坐錯(cuò)了，那么請(qǐng)及時(shí)下車(chē)，以免給自己造成更大的損失。
學(xué)會(huì)放棄是生活智慧的表現(xiàn)，學(xué)會(huì)放棄，有了取舍，放棄了不屬于自己的，那么請(qǐng)你珍惜屬于自己的一切。
學(xué)會(huì)選擇學(xué)會(huì)放棄，也許是那么的不甘心，也許是那么的不樂(lè)意，也許是那么的難以取舍，但只有正確的放棄才能在人格上、在知識(shí)上、在智慧上、在實(shí)力上使自己加倍地成長(zhǎng)，變得更加成熟，變得更加強(qiáng)大，以已之強(qiáng)攻敵之弱，能使許多問(wèn)題迎刃而解。
之四： 看完出版的已經(jīng)有一個(gè)星期了，一直想把所謂的讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是上個(gè)星期連續(xù)失眠，沒(méi)有頭緒沒(méi)有心情看書(shū)和寫(xiě)字。
直到今天，我睡了15個(gè)小時(shí)，精力充沛，于是決定把讀后感寫(xiě)出來(lái)，但是我已經(jīng)忘記了初讀散文的感覺(jué)，今晚把他的散文一篇一篇的重翻，只能把零碎的感覺(jué)并湊成文。
得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是：以后看文章一定要及時(shí)把當(dāng)時(shí)的感覺(jué)記錄下來(lái)。
關(guān)于婚姻 林語(yǔ)堂的散文中有一篇《婚嫁與女子職業(yè)----一九年六月在中西女塾演講稿》。
他說(shuō)：“要?jiǎng)衲銈儾灰x文學(xué)為職業(yè)……文學(xué)是有閑者之產(chǎn)物……使靠賣(mài)稿為生，我想她的是換不到三碗綠豆湯的；第二，因?yàn)槲蚁嘈拍銈冏詈玫穆殬I(yè)是婚嫁……女教員的薪水總比男教員少，世上最好的廚夫及裁縫都是男子，并不是女子，所以在你們的傳統(tǒng)地盤(pán)，也是男子占了勝利。
獨(dú)身女子比獨(dú)身男子在社會(huì)上吃種種的虧，只有獨(dú)身自給的女子，親閱其境，才知道這吃虧不平等到什么程度。
所以唯一沒(méi)有男子競(jìng)爭(zhēng)的職業(yè)，就是婚姻……” 呵呵，說(shuō)得多么可怕
即使這樣的人物她一生的作品還換不了三碗綠豆湯
即使能換三碗綠豆湯，但是女人的一生僅僅三碗綠豆湯就足夠了嗎
吃飯，穿衣，美容，美發(fā)……好可怕，僅僅三碗綠豆湯
80多年過(guò)去了，當(dāng)代的女作家發(fā)生了翻天覆地的變化， 稿費(fèi)也大大提高了。
很多女作家、身體作家的作品賣(mài)得相當(dāng)紅火，這些稿費(fèi)足夠她們住別墅吃山珍海味。
這些作品往往離不開(kāi)獵奇、非愛(ài)戀中的性、婚外戀……但是如果象這樣的詞作，恐怕不至于三碗綠豆湯，但是想要維持基本生活也還有距離。
如果現(xiàn)代也有人來(lái)寫(xiě)《漱玉詞》，來(lái)學(xué)，即使換了六碗綠豆湯，那又如何
80多年過(guò)去了，現(xiàn)在社會(huì)男女同工同酬。
但是很多地方只招男生不招女生。
至于什么地方，就不用我說(shuō)了，隨便去招聘會(huì)逛一圈就會(huì)有答案。
“對(duì)不起，我們只要男生。
”這句話，相信剛畢業(yè)的大部分女生都聽(tīng)過(guò)，而且已經(jīng)聽(tīng)得有點(diǎn)厭煩有點(diǎn)無(wú)奈了。
工酬給男女都一樣，問(wèn)題是女生你可要擠破腦袋進(jìn)得來(lái)再說(shuō)呵。
80多年以前，林語(yǔ)堂就已經(jīng)說(shuō)出了現(xiàn)代社會(huì)的“真理”。
女人最好不要選擇文學(xué)作為職業(yè)，最好的職業(yè)是婚嫁。
即使在今天社會(huì)里，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，很多活生生的現(xiàn)實(shí)就是這樣：“做得好不如干得好啊。
” 林語(yǔ)堂還在文章中說(shuō)：“可惜許多女人嫁后只知道做生育機(jī)器，不另求上進(jìn)。
”呵呵，我曾經(jīng)聽(tīng)華師大的一位教授說(shuō)過(guò)：“女人最好不要讀太多書(shū)，很多女博士讀完了也就完了。
”當(dāng)時(shí)我還不明白他說(shuō)這句話的意思，也不明白他說(shuō)這句話的時(shí)候?yàn)槭裁催@么義憤填膺。
現(xiàn)在終于明白了，但是林語(yǔ)堂先生早在80多年前就已經(jīng)看透了，看穿了。
要怪，就怪自己以前看的書(shū)少。
關(guān)于讀書(shū)林語(yǔ)堂在《讀書(shū)的藝術(shù)》中說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為最理想的讀書(shū)方法，最懂得讀書(shū)之樂(lè)者，莫如中國(guó)第一女詩(shī)人李清照及其夫趙明誠(chéng)。
我們相象到他們夫婦典當(dāng)衣服，買(mǎi)碑文水果，回來(lái)夫妻相對(duì)展玩咀嚼的情景……” 其實(shí)我一直都是想如此地看書(shū)，不帶任何思想壓力，不報(bào)有任何應(yīng)試心理，不報(bào)任何功利目的，卻看一些書(shū)，卻寫(xiě)一些文章。
，為了拿高分寫(xiě)出合適宜不是自己思想的回答。
我寧愿說(shuō)出我心里的真實(shí)想法，盡管這種想法非常不適合時(shí)代的潮流，極有可能被判為零分。
所幸的是，中文系的老師很寬容，對(duì)我不成熟甚至有點(diǎn)偏激的言論并沒(méi)有至于死地，而是給我一個(gè)很好的臺(tái)階。
在讀書(shū)的年代，還無(wú)法對(duì)自己讀書(shū)做一個(gè)概述，唯一可以做的是，以后還要好好讀書(shū)。
之五：讀罷《林語(yǔ)堂散文》在我心頭由然而生了“文章可幽默，做事須認(rèn)真”這句林語(yǔ)堂的座右銘。
座右銘，顧名思義，是鼓勵(lì)，警醒自己的格言。
林語(yǔ)堂以它做自己的目標(biāo)，他做到了。
讀他三個(gè)時(shí)期的散文，會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話在他的任何一篇文章中都有體現(xiàn)比方說(shuō)這篇《我的戒煙》中為抽煙的“辯護(hù)”。
“誰(shuí)都知道，作文者必精力美滿，意到神飛胸襟豁達(dá)，鋒發(fā)韻流，方有好文出現(xiàn)，讀書(shū)亦必能會(huì)神之意，胸中了無(wú)窒礙，神游其間，方算是讀，其間自然有輔助工具，那便是煙。
在這興會(huì)之時(shí)，我們覺(jué)得伸手拿一支煙乃惟一合理的行為。
”——《我的戒煙》在這段文字中,我們可以清楚地體會(huì)到何謂林語(yǔ)堂的“細(xì)膩”式幽默。
然而，這一切的幽默風(fēng)格難道不是林語(yǔ)堂先生用認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所斟酌出的嗎
我想肯定是吧。
若再不信，請(qǐng)讀他戒煙時(shí)寫(xiě)下的一段文字。
“在那三星期中，我如何的昏迷，和等的懦弱，明知對(duì)自己身心有益的一根小小的香煙都沒(méi)有膽量取來(lái)享用，可謂一段丑史，現(xiàn)已時(shí)過(guò)境遷，回想起來(lái)，若把三星期之心路歷程仔細(xì)敘述出來(lái)，那真是馨竹難書(shū)。
“昏迷”是指失去知覺(jué)，“丑史”是丑惡至極的歷史，“馨竹難書(shū)”則指難以勝數(shù)的罪惡。
而這些詞卻被用來(lái)描寫(xiě)戒煙時(shí)的狀態(tài)，過(guò)程及內(nèi)心波動(dòng)，看似與戒煙大相徑庭，實(shí)則在神不知鬼不覺(jué)中創(chuàng)造一種幽默的情境，引你發(fā)笑但不會(huì)大笑，而是一種會(huì)心的微笑。
這種神奇的筆法，決非一日之功，而是林語(yǔ)堂先生一點(diǎn)一點(diǎn)的努力積累以及其認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度。
才使得他“文章幽然”，“做事”認(rèn)真，成為了一代文學(xué)大家吧
我想這也是我未來(lái)的學(xué)習(xí)生涯中最值得向他學(xué)習(xí)的精神吧
自己整理一下吧
歷史老師讓我們 讀一本關(guān)于歷史的書(shū) 寫(xiě)一篇讀后感不少于1500字 各位幫幫忙 救急
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。
書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。
第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱(chēng)職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來(lái)，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
誠(chéng)求一篇關(guān)于讀建設(shè)幸福中國(guó)的讀后感、1200字左右的高中作文
我們現(xiàn)在生活在二十一世紀(jì)的中國(guó)，建設(shè)幸福中國(guó)，是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的任務(wù)。
我們，是這個(gè)國(guó)家的希望，我們應(yīng)該為建設(shè)幸福國(guó)家，把自己的成長(zhǎng)融入時(shí)代發(fā)展之中，不斷的提高和完善自己，勤奮學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，為打造幸福中國(guó)和美好未來(lái)時(shí)刻做出努力。
其實(shí)，建設(shè)幸福中國(guó)，聽(tīng)起來(lái)很難做，因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)很大的國(guó)家，讓我們聽(tīng)著，覺(jué)得單靠我們個(gè)人的力量是無(wú)法完成的，因此，有些人會(huì)覺(jué)得他們沒(méi)必要，便放棄了他們的那一份希望。
但如果每個(gè)人都這樣想的話，那每個(gè)人都可以放棄，都會(huì)放棄，僅僅有一小部分的人堅(jiān)持下來(lái)了，那么，這個(gè)國(guó)家還有幸福嗎
這個(gè)國(guó)家還有它存在的意義嗎
所以，我們并不需要費(fèi)勁精力去做一些驚天動(dòng)地的大事，我們可以把自己身邊的一些小事做好，例如：不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不浪費(fèi)紙……把那些驚天動(dòng)地的大事交給有能力做的人。
況且我們現(xiàn)在也只是一名普普通通的中學(xué)生，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，只有學(xué)好了習(xí)，才能有條件去創(chuàng)建幸福中國(guó)，我們也可以在學(xué)習(xí)的同時(shí)加強(qiáng)鍛煉，多去參加一些文學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)，他可以幫助我們成長(zhǎng)，也可以幫助我們不斷提高和完善自己，讓自己更有信心去創(chuàng)建幸福中國(guó)，讓自己的國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，讓我們的國(guó)家在別的國(guó)家中遙遙領(lǐng)先，讓我們國(guó)家的文明、文化程度居首位
今天中國(guó)存在什么問(wèn)題，大家?guī)缀鯖](méi)有分歧。
應(yīng)該怎么做也提出了不少：比如擴(kuò)大內(nèi)需、調(diào)整結(jié)構(gòu)、合理分配、關(guān)注民生、社會(huì)保障、持續(xù)發(fā)展，并且已被當(dāng)局認(rèn)可寫(xiě)入報(bào)告、文件，但大都沒(méi)有有效實(shí)行。
幾年前，我們?cè)懻撨^(guò)轉(zhuǎn)變政府職能，從主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為公共服務(wù)。
那時(shí)我說(shuō)：“服務(wù)型政府好不好，好
對(duì)不對(duì)
對(duì)
但做不做得到
做不到
行不行得通
行不通
”為什么
發(fā)展第一是中國(guó)的國(guó)策，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)是政府的職責(zé)，GDP是考核目標(biāo)，官員靠這個(gè)升官，怎么會(huì)成為服務(wù)型呢
“發(fā)展第一”就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要，其他都是次要的。
也就是說(shuō)，把餅做大再說(shuō)，至于怎么做大，增長(zhǎng)方式是否合理，如何分配，分配方式的公平與否都不重要。
所以，講“科學(xué)發(fā)展”，就不能“發(fā)展第一”；“發(fā)展第一”就不是“科學(xué)發(fā)展”。
可是“發(fā)展第一”是定下的國(guó)策，所以解釋“科學(xué)發(fā)展”必須與“發(fā)展第一”保持一致。
十七大報(bào)告解釋什么是“科學(xué)發(fā)展觀”時(shí)說(shuō)：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。
”“發(fā)展第一”是物本位價(jià)值觀，把物的增長(zhǎng)放在首位，而忽略物的增長(zhǎng)方式與物的成果分配。
“以人為本”是人本位價(jià)值觀，不是不要物，而是物的發(fā)展方式與物的成果分配都要符合人本位的理念。
以人為本就是科學(xué)發(fā)展。
這里把“發(fā)展第一”與“以人為本”相提并論，讓各級(jí)政府去選擇，GDP考核是硬的，“以人為本”是虛的。
結(jié)果就是發(fā)展的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)落空
能否用權(quán)威的力量給我們帶來(lái)幸福 ——《失控的邏輯課》讀后感
[能否用權(quán)威的力量給我們帶來(lái)幸福 ——《失控的邏輯課》讀后感]《失控的邏輯課》() 作者：[美]威爾·拉凡德威爾·拉凡德雖然不算一位剛出道的美國(guó)小說(shuō)家，但本書(shū)是他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，能否用權(quán)威的力量給我們帶來(lái)幸福 ——《失控的邏輯課》讀后感。
多年來(lái)，拉凡德在肯塔基州某小院校教文學(xué)與寫(xiě)作，也曾在報(bào)紙上發(fā)表多個(gè)短篇。
如果不是報(bào)紙上的一條新聞讓他多年來(lái)耿耿于懷，本書(shū)也許不會(huì)問(wèn)世。
這條新聞是這樣的：一名男子打電話到一家知名快餐店，要求與經(jīng)理說(shuō)話。
在電話中，他自稱(chēng)“斯考特警官”。
“斯考特警官”說(shuō)，店中某一年輕女店員在上班前搶劫過(guò)一個(gè)人，他希望經(jīng)理解雇該女職員并在解雇之前對(duì)她搜身。
經(jīng)理照辦了。
通話在繼續(xù)，“斯考特警官”要求經(jīng)理掏空女孩的口袋，轉(zhuǎn)過(guò)頭面向墻壁站立。
經(jīng)理繼續(xù)照辦。
通話還在繼續(xù)。
“斯考特警官”要求女孩脫衣，電話這頭的經(jīng)理命令女孩把衣服脫掉。
“斯考特警官”要求經(jīng)理叫女孩赤身裸體、張開(kāi)腿、起跳，經(jīng)理命令女孩照做。
“斯考特警官”是個(gè)騙子，經(jīng)理如遭遇催眠術(shù)一般毫無(wú)反抗，女孩完全無(wú)辜卻遭此大辱。
這條新聞吸引了拉凡德的注意。
作為教師，拉凡德在多年任教過(guò)程中注意到，學(xué)生似乎會(huì)做教師讓他們做的任何事情。
教師、警察、醫(yī)生等“權(quán)威”人士對(duì)他人命運(yùn)的左右，構(gòu)成了《失控的邏輯課》()一書(shū)的起源。
內(nèi)容簡(jiǎn)介……小說(shuō)從一門(mén)“邏輯與推理”課開(kāi)始講起，主講這門(mén)課的威廉斯教授……他沒(méi)有課程大綱，沒(méi)有講義，也沒(méi)有課本，而是提出一個(gè)假設(shè)的綁架案：女孩波麗高中歡送晚會(huì)后回到家，老爸送她上床，第二天她就失蹤。
如果在學(xué)期結(jié)束時(shí)還沒(méi)有將她找到，不僅這門(mén)課過(guò)不了，波麗也會(huì)被人殺害
動(dòng)機(jī)、時(shí)間、地點(diǎn)、情境，他要學(xué)生運(yùn)用邏輯推演，從這四個(gè)要素去著手破解案件……學(xué)生們都把這當(dāng)成憑空捏造的虛構(gòu)事件，可是教授給的線索、關(guān)于案件的描述，竟逐漸在他們周?chē)恼鎸?shí)世界出現(xiàn)，20年前小鎮(zhèn)曾發(fā)生過(guò)一起失蹤綁架事件，案發(fā)狀況又與波麗事件詭異地吻合。
何為虛構(gòu)
當(dāng)真實(shí)與虛構(gòu)的界線開(kāi)始模糊，這究竟是一場(chǎng)單純的腦力激蕩，還是精心布置的病態(tài)騙局
這場(chǎng)致命游戲到底是真是假
是否與威廉斯教授不可告人的過(guò)去有關(guān)
這門(mén)邏輯課會(huì)不會(huì)走向無(wú)法收拾的失控狀態(tài)
這究竟只是一門(mén)單純的邏輯課，還是一場(chǎng)玩命游戲
于是，書(shū)中主人公之一瑪麗因渴望完美的分?jǐn)?shù)而踏上了解開(kāi)謎團(tuán)的危險(xiǎn)之路。
其他人也因?yàn)槭苤朴谏磉吔艹龅娜宋锘蛘咦约旱倪^(guò)去，而逐一走上別人安排好的道路。
作者想說(shuō)的是，我們并非永遠(yuǎn)都能掌控自己，如果我們害怕反抗“權(quán)威”。
我們都有屈從權(quán)威的時(shí)候，我們害怕反抗權(quán)威帶來(lái)的“后果”，雖然很多時(shí)候，這種“后果”并不存在。
威爾·拉凡德的《失控的邏輯課》()一書(shū)，為我們解剖了教師、警察、醫(yī)生等“權(quán)威”人士對(duì)他人命運(yùn)的左右。
那么，是不是所謂杰出或成功人士便能避免這一厄運(yùn)，超然于“權(quán)威”之外呢
拉凡德在后記中誠(chéng)懇地坦白心跡—“有時(shí)我會(huì)問(wèn)自己，要是我處于那個(gè)情境里，我會(huì)怎么做
當(dāng)我處在較為黑暗的片刻，我想我終究不得不這么做。
或許我將別無(wú)選擇，因?yàn)槲彝春拮⒁暀?quán)威人物的臉，公然與之對(duì)抗，讀后感《能否用權(quán)威的力量給我們帶來(lái)幸福 ——《失控的邏輯課》讀后感》。
畢竟，他們最清楚該怎么做。
” 我以為這一段話是相當(dāng)意味深長(zhǎng)的。
每個(gè)人都有軟弱的時(shí)候，再“大”的人物也不例外。
我們都有屈從權(quán)威的時(shí)候。
我們害怕反抗權(quán)威帶來(lái)的“后果”，雖然很多時(shí)候，這種“后果”并不存在。
我們害怕，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心深處的恐懼。
直面并克服這種恐懼是每個(gè)人一生要做的課程。
所以很多時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)權(quán)威，要讓我們說(shuō)“不”是多么的難，雖然你知道權(quán)威的觀點(diǎn)有寫(xiě)問(wèn)題。
旁觀者清，但當(dāng)我們身在其中時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)我們心里絕對(duì)的權(quán)威時(shí)，誰(shuí)敢說(shuō)：因?yàn)闄?quán)威的命令不合理，你就能做到拒絕執(zhí)行
這在我看來(lái)是作者寫(xiě)這本書(shū)的目的之一吧
然而，事情的結(jié)局出乎意料，這實(shí)際是一場(chǎng)針對(duì)特定的兩個(gè)學(xué)生——瑪麗和布萊恩的一場(chǎng)騙局。
從他們上大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候這個(gè)騙局就已經(jīng)開(kāi)始了。
伊麗莎白.歐曼是行為心理學(xué)博士班學(xué)生，為了她的論文，她把瑪麗和布萊恩當(dāng)成了她的試驗(yàn)者，去驗(yàn)證她們的結(jié)論——波麗實(shí)驗(yàn)證明，人比較傾向去幫助一個(gè)潛在的受害者、假定的受害者，而不是某個(gè)晚上在他們窗戶(hù)底下被毆打的女人。
結(jié)局是她們贏了，她們證實(shí)了自己的結(jié)論是正確的。
然而她們忽視了最為重要的一點(diǎn)，對(duì)實(shí)驗(yàn)中人的尊重。
想想看，當(dāng)你的生活中出現(xiàn)的所有人和事都出現(xiàn)的那么天衣無(wú)縫的時(shí)候，你還能分出這是現(xiàn)實(shí)還是虛擬嗎
當(dāng)這兩個(gè)被試驗(yàn)者以為波麗是真實(shí)存在的事情，當(dāng)他們認(rèn)為他們的老師威廉斯教授是一個(gè)謀殺者的時(shí)候，當(dāng)布萊恩認(rèn)為瑪麗會(huì)成為下一個(gè)失蹤的波麗的時(shí)候，他怎么會(huì)冷靜
所以，當(dāng)謎底解開(kāi)，面對(duì)那些他們?yōu)榻忾_(kāi)波麗事件中探訪過(guò)的人（實(shí)際上是騙局者雇來(lái)的演員）的時(shí)候，瑪麗崩潰了，而布萊恩根本沒(méi)有給那些騙局者開(kāi)口解釋的機(jī)會(huì)，他拿出他哥哥自殺的手槍?zhuān)淹菇淌跇寶⒘恕?/p>
如果不是瑪麗那輕輕的一句“布萊恩”，那么就不止是威廉斯教授一個(gè)人倒下了
如果不是出現(xiàn)這個(gè)出乎意料的結(jié)局，那么這個(gè)實(shí)驗(yàn)是多么的完美。
當(dāng)她們發(fā)表了她們完美的論文的時(shí)候，人們注意的是學(xué)術(shù)界的一個(gè)新的成果，誰(shuí)會(huì)注意到曾經(jīng)被深深傷害過(guò)的當(dāng)事人，他們也許永遠(yuǎn)走不出被欺騙的陰影，永遠(yuǎn)不會(huì)回到正常的生活中去。
其實(shí)人真的很脆弱，那些在人們生活中的各方面的權(quán)威者，如果他們可以真誠(chéng)善良的對(duì)待同樣善良的人，會(huì)不會(huì)讓人們活的輕松一點(diǎn)呢
人生無(wú)奈處已經(jīng)很多，就不要在人為的制造更多的痛苦吧
2011-8-11 〔能否用權(quán)威的力量給我們帶來(lái)幸福 ——《失控的邏輯課》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《幸福是什么》讀后感400字
讀完了《幸福是什么》這篇課文，讓我懂得了一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是讓我真正知道了幸福是什么?表面上看，幸福好似一個(gè)抽象事物，看不見(jiàn)，也摸不著。
但如果你樂(lè)于助人，不停的為祖國(guó)、為世界、為人民奉獻(xiàn)力量，那幸福就在你心里。
幸福也可以是傳遞的，它就像一陣風(fēng)，一陣能融入心靈的風(fēng)。
正像課文中所說(shuō)的那三個(gè)孩子，第一個(gè)孩子是醫(yī)生，他給病人治病，讓他們恢復(fù)健康，當(dāng)他看到這些時(shí)，幸福一定從他的眼睛融入了他的心。
第二個(gè)孩子每天認(rèn)真的工作，給予了別人幸福，自然他心里也會(huì)感到幸福。
第三個(gè)孩子耕地養(yǎng)活了別人，他的勞動(dòng)沒(méi)有白費(fèi)，別人也就把幸福傳遞給了他。
其實(shí)幸福要靠勞動(dòng)要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對(duì)人們有益的事情。
在生活中，幸福也時(shí)刻伴隨著我，每次我拿到好成績(jī)，或得到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，我感動(dòng)幸福，我的努力沒(méi)有白費(fèi)，因?yàn)閷W(xué)到了更多的知識(shí)。
當(dāng)我?guī)土藙e人時(shí)，別人的微笑也讓我感到幸福。
幸福就是一種無(wú)處不在的感覺(jué)。
幸福，也許就是這么簡(jiǎn)單，它猶如一場(chǎng)春雨，一首詩(shī)歌，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)......
