讀了美麗人生的啟示讀后感
《失樂園》讓我們看到殉情的絢爛，如同黑暗中的一束耀眼血光；而《美麗人生》讓我們看到愛的另一個(gè)出路：只要陽光在心里，世上便永無黑暗。
——————————————————————————《美麗人生》，由意大利演員羅伯托·貝尼尼自編自演，講述了意大利一對(duì)猶太父子被送進(jìn)納粹集中營，父親不忍年僅五歲的兒子飽受驚恐，利用自己豐富的想像力扯謊說他們正身處一個(gè)游戲當(dāng)中，必須接受集中營中種種規(guī)矩以換得分?jǐn)?shù)贏取最后大獎(jiǎng)的故事。
《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。
殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。
戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。
影片笑中有淚，將一個(gè)大時(shí)代小人物的故事，轉(zhuǎn)化為一個(gè)扣人心弦的悲喜劇。
該影片還榮獲奧斯卡最佳外語片頭銜xian及多個(gè)國際大獎(jiǎng)。
———————————————————————————————————————————————————————————————————— 《美麗人生》的前半部，沒有發(fā)現(xiàn)任何有關(guān)納粹或者戰(zhàn)爭的悲劇色彩以及暴力疑點(diǎn)。
男主角圭多是一個(gè)外表看似笨拙，但心地善良憨厚而且生性樂觀的猶太青年。
他對(duì)生活充滿了美好的向往。
他和好友菲魯喬駕著一輛破車從鄉(xiāng)間來到阿雷佐小鎮(zhèn)，希望在小鎮(zhèn)開一家屬于自己的書店，過上與世無爭的安逸生活。
途經(jīng)一座谷倉塔樓，意外認(rèn)識(shí)了年輕漂亮的姑娘多拉，多拉想為民除害，燒掉黃蜂窩，反被黃蜂蜇傷。
圭多立刻對(duì)她產(chǎn)生了好感，熱情地為她處理傷口，并被她的善良和樂觀吸引。
——————————————————————————————————陰云密布的意大利，納粹的反動(dòng)勢(shì)力日益強(qiáng)大，墨索里尼推行強(qiáng)硬的種族改良政策，圭多因有猶太血統(tǒng)，他開書店的申請(qǐng)屢遭阻撓，好友菲魯喬的工作也久無著落。
由于生活所迫，圭多只好在一家飯店當(dāng)服務(wù)員，他以真誠、純樸、熱情周到的服務(wù)態(tài)度贏得了顧客們的喜愛和敬重。
圭多在填寫申請(qǐng)書店時(shí)無意中把一盆花砸到了簽字人（魯?shù)婪颍╊^上，簽字人（魯?shù)婪颍┤プ饭缍啵缍嘣谝粋€(gè)拐角撞上了多拉，兩人再次邂逅燃起了圭多心中愛情的火焰。
他不失時(shí)機(jī)地向多拉表達(dá)愛慕之情。
并不時(shí)出現(xiàn)在多拉身邊取閱多拉。
起初多拉對(duì)圭多的苦苦追求并不在意，但是由于多拉討厭魯?shù)婪?，因此常和圭多在一起?/p>
魯?shù)婪蛞粠樵傅嘏e辦和多拉的訂婚晚會(huì)。
晚會(huì)正巧安排在圭多所在的飯店。
圭多巧妙地使多拉擺脫了魯?shù)婪虻募m纏，因此贏得了她的芳心。
多拉不惜跟父母鬧翻，離家出走，嫁給了圭多。
婚后，好事接踵而來，圭多夢(mèng)寐以求的書店開業(yè)了，他們也用有了個(gè)乖巧可愛的兒子約書亞。
————————————————————————————————————————————————————————————————————《美麗人生》至此一半，還屬于完完全全意大利人喜劇的味道。
有人說，意大利人喜劇的味道，與他們地處的天然環(huán)境有關(guān)。
甚至想到，意大利明星羅伯托?貝貝尼自費(fèi)導(dǎo)演的這《美麗人生》，終于讓他找到了一個(gè)全世界都拍爛拍絕的影視題材。
《美麗人生》愛情場面有一些類似小學(xué)生謄印描紅，動(dòng)效拍得，實(shí)在象一些國產(chǎn)電影中的乏味愛情故事一樣，平淡收斂，死水微讕。
如果認(rèn)可這樣一句話：藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，那么導(dǎo)演貝貝尼的感情生活，大概理聽?wèi)?yīng)當(dāng)是一帆風(fēng)順的。
電影正如觀眾所料那般，熱烈追求，花言巧語，棄富奔貧，情人們隨天從愿。
———————————————————————————————————————————————————————————————————— 圭多一家的幸福生活，這時(shí)候才發(fā)生了戲劇性變化。
《美麗人生》由喜漸悲。
納粹來了，生活不在喜劇。
美麗的人生，加上了血腥。
我們看到，《美麗人生》的電影故事進(jìn)展五年之后，第二次大戰(zhàn)爆發(fā)了，基多被迫帶上小男孩約書亞，在刺刀威逼下登上了開往集中營的悶罐火車。
妻子多拉舍去求生之望，尾隨家人一起，主動(dòng)跟上圭多和約書亞，來到殘忍強(qiáng)暴，不堪血腥的猶太人集中營。
這時(shí)候，男主人公曾經(jīng)一向開懷的那種大笑，不再顯得由衷。
這時(shí)候的圭多，他掛在臉上的，是苦苦的笑。
隱痛的苦笑。
圭多開始心事重重，為了保護(hù)自已可愛的孩子，不讓他的小約書亞心受創(chuàng)傷，于是父親仍然貌似開懷。
圭多總是騙自已的孩子說，我們?cè)谶@個(gè)集中營的生活，只是暫時(shí)的，這只是玩一個(gè)掙分的游戲。
這是一個(gè)掙夠了一千分之后，我們就可以贏得一輛坦克車，并且獲得人身自由的游戲。
小孩子約書亞喜歡玩具坦克車，那是每一個(gè)孩子純真的自覺天性，游戲是孩子的生活一角。
--—————————————————————————————————— 《美麗人生》中，游戲?qū)τ诟赣H，一方面是為了迎合親兒子。
另一上方面又是老爸的童心未泯。
這是一個(gè)真實(shí)而又美麗的謊言。
一個(gè)讓人笑看又心痛的動(dòng)情故事。
這是父與子的生死游戲。
《美麗人生》這種藝術(shù)情境的手法，顯示了意大利民生開朗樂觀的一面，并且影片隨時(shí)隨地用逗樂搞笑效果，神奇的將一個(gè)看似不可能發(fā)生的童活般故事搬上銀幕，娓娓道來。
圭多用游戲的方式讓小兒子的未泯童心不受任何傷害。
天真好奇的兒子對(duì)父親的話信以為真，他崇拜這個(gè)永遠(yuǎn)打不垮的樂天老爸。
這個(gè)看似喜劇的父親的心，是那么的神圣與高潔。
悲情隨著喜劇畫面，漸入佳境。
如果說，悲劇是把人生中最美好的東西毀滅給人看。
看到《美麗人生》以后，便可更加深入理解了悲劇的這一定義。
《美麗人生》是悲劇的，而不是喜劇的。
是借用了喜劇的基本原素，進(jìn)行悲劇演生與鋪排。
喜劇只是《美麗人生》的一個(gè)善良外套。
《美麗人生》的真正核心，是悲情的。
是一種天哭的慟情。
還是大悲之中的人情呼喚。
———————————————————————————————— 影片《美麗人生》中間，父親圭多一點(diǎn)一滴都不愿意，讓自已兒子幼小的心靈因戰(zhàn)爭苦難而陰暗。
圭多害怕小約書亞的心靈從此蒙上悲慘陰影。
于是導(dǎo)演盡量渴望，把《美麗人生》拍得童真再顯，拍得實(shí)如溫暖。
在影片《美麗人生》當(dāng)中，有這樣兩處場景，鏡頭表達(dá)的寓意非常。
第一處場景，書店前的父子對(duì)話：小約書亞問父親：為什么商店門上掛著猶太人與狗不準(zhǔn)進(jìn)入牌子
父親回答說：我們開的書店就不掛這種牌子。
小約書亞說：我們也掛一個(gè)。
父親說好，牌子寫什么
小約書亞想了一下，拿格外的孩子氣說：野蠻人和蜘蛛不許進(jìn)書店。
第二處場景敵寇關(guān)押猶太人集中營里，放送的廣播歌?。涸跀晨軕K無人道的血腥集中營里，圭多一面求生心切，另一方千方百計(jì)想和隔壁女監(jiān)里的妻子取得聯(lián)系，他渴望向多拉報(bào)一個(gè)信息，告訴多拉，這一邊父子平安。
終于有了一個(gè)機(jī)會(huì)，基多利用敵軍廣播喇叭，播放了多拉從前喜歡聽的奧芬巴赫的歌劇。
聽見這動(dòng)人樂聲，多拉心里，明鏡一樣明白了，那邊的父與子還活著。
艱苦卻樂觀的活著。
父與子，還有母親，一家人，一邊游戲著暗炎人生，一邊艱難渡過每一天。
———————————————————————————————— 影片里，世界民族大解放來臨前夜，納粹準(zhǔn)備逃走的時(shí)候，圭多一反笑容，嚴(yán)肅冷靜地將兒子藏在牢獄角落的一個(gè)鐵柜里，并且千叮嚀萬囑咐，不讓約舒亞發(fā)出任何動(dòng)靜，也不要探頭出來。
直到完全天亮。
接下來，忠誠的圭多化妝女犯，又趁亂跑到女牢去找妻子多拉。
不幸的是，可憐的圭多被核槍實(shí)彈的納粹發(fā)現(xiàn)。
納粹押送槍斃圭多，經(jīng)過的舒亞密藏的的小鐵柜時(shí)，圭多仍然還是裝出一副樂觀開朗的模樣，甩開正步，顯出慣常喜氣，巴望著兒子走過去，同時(shí)暗暗示意兒子千萬不要出來。
再接下來，監(jiān)牢大墻角落深處一聲槍響，圭多慘死在納粹槍口之下。
天終于放亮了，小約書亞小心從鐵柜里爬出來，他站在空蕩蕩的牢獄大院子里，杳無一影。
這個(gè)時(shí)候，一輛標(biāo)記五角星的真坦克車出現(xiàn)在約書亞面前。
小約書亞爬了上去，紅軍坦克隆隆地開去。
直到重逢母親。
小約舒亞和父親母親一起，肩并肩挨過饑餓，熬度恐懼，忍愛寂寞，并且戰(zhàn)勝了黑暗，贏得了一千分，收到了爸爸許諾給他的禮物。
那是一輛真正的坦克車。
———————————————————————————————— 電影中那個(gè)長相平庸、行為滑稽的男人，用盡每個(gè)機(jī)會(huì)和時(shí)刻給自己的孩子和不能相見的同在集中營倍受苦難的妻子信念和快樂。
當(dāng)他一次次向兒子編造美麗而蒼白的謊言，當(dāng)他膽大包天地胡亂翻譯納粹軍官的指令、溜進(jìn)廣播間大聲呼喚心中的公主，當(dāng)他把留聲機(jī)的喇叭推到窗邊好讓遙遠(yuǎn)的另一扇窗戶里睡夢(mèng)中的妻子聽見，我被這個(gè)偉大的男人感動(dòng)了。
他的勇敢是源于他心中的愛還是源于他天然的樂觀信念和對(duì)美好人生的向往
這個(gè)平凡而超級(jí)偉大的男人，他的愛和對(duì)美好人生的信念不僅支撐和保護(hù)起他的女人和孩子，也讓集中營里每一個(gè)他身邊的人懷有希望，永不放棄。
圭多用自己的行動(dòng)給所有即將成為父親和已經(jīng)成為父親的人上了一課 ，告訴了所有人，什么是愛情，什么是親情，什么又是真正的男人。
沒有強(qiáng)健的臂彎，沒有矯健的身軀， 除了喋喋不休和時(shí)而冒出的小聰明壞點(diǎn)子 ，他似乎并沒有想象中的男人一樣頂天立地 。
但是只是一些小事，所能窺見的卻是自內(nèi)而外散發(fā)出的一股力量，那種力量，足以與惡勢(shì)力叫板，與時(shí)代抗衡 法西斯在這種力量面前顯得微不足道，作為一部反戰(zhàn)題材的影片 ，它值得與“鋼琴家”“辛德勒的名單”一道接受眾人的盛贊。
它值得所有人去潸然淚下。
這只是一個(gè)父親，一個(gè)家庭的故事 閉上眼，想想父親對(duì)兒子那玩笑的一眨眼 那一刻，不管面臨貧窮，饑餓，困惑，迷茫 有你，有我，有家，這就是全世界 這個(gè)意大利男人告訴我們，生命從來就不是輕賤的東西，人生如此美好，我們理當(dāng)熱愛和珍惜。
而愛，為生命建立了最廣博和堅(jiān)強(qiáng)的支撐。
我愛你們，就像愛生命。
哪怕是最后的那幾聲槍響，生命的隕落成全了兩個(gè)健康、積極的生命。
孩子永遠(yuǎn)保有夢(mèng)想，女人永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)樂觀，愛永遠(yuǎn)是她們心中不滅的陽光。
斑羚飛渡這本書怎么批注
每篇的讀后感
急急急暑假作業(yè)啊
求求大家了
批注 1.“那是一座用死亡做橋墩的橋”? 因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。
是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“用死亡做橋墩”。
2.“鐮刀頭羊的叫聲透露出某種堅(jiān)定不移的決心 ”
這里的“決心”是指什么
決心在這里是指犧牲一半挽救另一半的方法；因?yàn)橹挥羞@樣才能使種族不滅亡，贏得生存的機(jī)會(huì)，所以文中說是“堅(jiān)定不移的決心”。
因?yàn)橛米约旱纳鼡Q來他人的生命。
3.穿插我的反應(yīng)的作用 揭示全文中心。
抒發(fā)了作者對(duì)老斑羚的敬佩贊嘆之情，這也恰恰是課文的主旨。
4.斑羚飛渡中議論句有什么作用 歌頌了斑羚在危急關(guān)頭勇于獻(xiàn)身的精神，為了使種族得以生存延續(xù)，在面臨絕境時(shí)，老斑羚義無反顧的選擇了死亡，無怨無悔，感人至深 讀后感 .《斑羚飛渡》一文描寫的是一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機(jī)會(huì)，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
斑羚在危難中所表現(xiàn)出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神，會(huì)讓每一個(gè)讀過這篇文章的人受到精神的震撼，會(huì)啟發(fā)人們重新認(rèn)識(shí)這個(gè)萬物共生的世界。
文章一開始，先為我們展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)乎生死存亡的場景。
一群斑羚，為狩獵隊(duì)所追殺，逃到懸崖邊。
當(dāng)斑羚們發(fā)現(xiàn)自己陷入了進(jìn)退維谷的絕境時(shí)，顯得那么驚慌、無助，它們胡亂躥跳，一只老斑羚竟想奮力跳過六米寬的山澗，結(jié)果，像顆流星似的筆直墜落下去。
在這個(gè)場景中，斑羚對(duì)生的渴望被表現(xiàn)得分外真切、動(dòng)人，吸引每一個(gè)善良的人去關(guān)注它們的命運(yùn)。
接下來發(fā)生的事情完全出乎人的意料。
斑羚群憑借嫻熟的跳躍技巧，以犧牲老斑羚的生命為代價(jià)，成功地完成了山澗上的飛渡，贏得了種群的生存機(jī)會(huì)。
斑羚在飛渡中所表現(xiàn)出的勇于犧牲、視死如歸的精神，是作者描寫的重點(diǎn)。
文章用大量筆墨集中表現(xiàn)了一隊(duì)老年斑羚的從容赴死。
隨著鐮刀頭羊的吼叫，整個(gè)斑羚群迅速分成兩撥，老年斑羚為一撥，年輕斑羚為一撥。
為了種群的生存，老年斑羚毅然決定犧牲自己。
當(dāng)老年斑羚的數(shù)量比年輕的那撥少時(shí)，鐮刀頭羊自覺地走到老年斑羚的行列中，有幾只中年公斑羚跟隨著鐮刀頭羊，也自動(dòng)從年輕斑羚那撥里走出來，進(jìn)入老年斑羚的隊(duì)伍。
沒有要求、強(qiáng)迫，也沒有討價(jià)還價(jià)，好像犧牲是天經(jīng)地義的事，是一種本能，而不是榮耀。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
老年斑羚用自己的死亡做橋墩，為年輕一代架起了生命的橋梁。
作者用人之常情揣摩老斑羚的行為，特意描寫了面對(duì)死亡的老年斑羚的從容表現(xiàn)：從頭至尾沒有一只老斑羚調(diào)換位置。
這在人類社會(huì)是難以想像的事情。
斑羚群以一半的犧牲，挽救了另一半的生命。
犧牲的斑羚們那樣地從容，接受生命的援助的斑羚也沒有表現(xiàn)出特別的感激，只是興奮地咩叫一聲，鉆到磐石后面不見了。
沒有什么要特別感激的，因?yàn)檫@些獲救者有一天也會(huì)站到老年斑羚那一撥，去為另一群年輕斑羚做橋墩。
感激，只有因?yàn)槲镔|(zhì)和精神上有交換才會(huì)產(chǎn)生，而斑羚們不懂那么復(fù)雜深?yuàn)W的東西，對(duì)它們來說，為種群做出犧牲，只是依據(jù)自己的天性、本能行事，根本談不上奉獻(xiàn)美德之類的概念。
很多群居的動(dòng)物，都有自己的首領(lǐng)。
這些首領(lǐng)往往具有健壯的體魄、聰明的頭腦和威嚴(yán)的氣勢(shì)，它能夠帶領(lǐng)群體維持良好的生存狀態(tài)和生存環(huán)境，它能夠在任何時(shí)候都勇于挺身而出保護(hù)整個(gè)群體的利益。
鐮刀頭羊就是這樣的一位首領(lǐng)。
當(dāng)灰黑色母斑羚正為虛幻的彩虹吸引而絕望地走向危崖時(shí)，它只發(fā)出一聲吼叫，就讓母斑羚猛醒，并讓斑羚群分成兩撥，快速而有序地完成了一場悲壯的飛渡。
鐮刀頭羊擔(dān)負(fù)著保護(hù)種群的責(zé)任，在最危急的時(shí)候，整個(gè)種群把信任和尊重給了它；它沉穩(wěn)、果斷、臨危不亂，這樣的品格使斑羚們對(duì)它無比順從。
讓種群的一半選擇死，這是需要極大的勇氣的，而它做到了。
在斑羚的生活中，可能沒有比持槍的獵人更讓它們恐懼的了，所以鐮刀頭羊也曾悲哀地咩了數(shù)聲，表示自己也無能為力。
但是它卻用自己的生命為持槍者上了最悲壯的一課。
在飛渡的最后，作為奇數(shù)的鐮刀頭羊，顯示出它高傲的本色。
人類的獵槍可以消滅它的肉體，卻不能屈服它的精神。
這時(shí)的鐮刀頭羊甚至比人類的英雄更有英雄氣概，只見它邁著堅(jiān)定的步伐，走向那道絢麗的彩虹，它走了上去，消失在一片燦爛中，悲壯的身影，身后留給人們的是什么
輕蔑
嘲諷
--萬物之靈的人類，將在燦爛中目瞪口呆。
《奧巴馬的回憶錄》——我父親的夢(mèng)想 讀后感
[《奧巴馬的回憶錄》——我父親的夢(mèng)想 讀后感]2010年 10月4日 18：10 讀完我還清晰的記著我拿到這本書時(shí)候的高興勁，我對(duì)于奧巴馬的理論理念是十分崇敬的，這本書的內(nèi)容很貼近奧巴馬的真實(shí)生活，似乎像一個(gè)美國朋友在告訴你他的故事......生活是不公平的，你要去適應(yīng)它，《奧巴馬的回憶錄》——我父親的夢(mèng)想 讀后感。
是的，這個(gè)世界上原本就充斥著許多不平等，它也許是一個(gè)因?yàn)閮蓚€(gè)民族的兩段對(duì)立的歷史遺留下的殘?jiān)斐傻?，其中也許有貧富差距，也許有宗教分歧，也許還有作為遺產(chǎn)代代相傳的可笑的種族歧視……他出生在夏威夷檀香山，基因決定了他的膚色，白加黑的結(jié)果是深棕色，這種在后來的生活中讓他痛苦又憤慨的膚色。
他的童年是在母親庇護(hù)下安靜的度過的，可是腦中卻沒有一星半點(diǎn)關(guān)于父親的記憶——在他兩歲時(shí)，父親就離開了他和他的母親。
所有關(guān)于父親的感覺都有母親和祖父母的故事拼接而成……然而，種族歧視的問題擺在了七歲小男孩的面前：大家給他取外號(hào)叫“黑鬼”還有各種各樣的嘲諷。
但幸好，他就像他母親所說的那樣，繼承了父親作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧，在夏威夷普納后私立學(xué)校里成為佼佼者
但種族歧視的黑暗程度遠(yuǎn)不是一個(gè)年輕的學(xué)生能夠抵擋的，他因此荒廢過學(xué)業(yè)，也走過歪斜的岔路，放逐過自己的夢(mèng)想……然而一切都無法阻擋他的前進(jìn)，這一切看似是成功的絆腳石，實(shí)質(zhì)卻更是他成功的階梯，讀后感《《奧巴馬的回憶錄》——我父親的夢(mèng)想 讀后感》。
這一段痛苦的記憶成了他以后“改變”的動(dòng)力。
1983年，他來到芝加哥，當(dāng)他面對(duì)專為黑人提供的奧爾特格爾德“花園”時(shí)，一切讓都他深深陷入痛苦——“這是一個(gè)充滿惡臭和毒素、無人居住的空蕩地區(qū)。
將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，奧爾特格爾德周邊幾平方公里的土地都被工廠排出的廢棄物所占據(jù)……他的執(zhí)著不會(huì)被這樣的結(jié)果擊潰，他逆風(fēng)而行，他的足跡勾畫著他的成功之路，也鼓舞著他的民族崛起
1996年，首次當(dāng)選為伊利諾伊州參議員；2004年在伊利諾伊州首次當(dāng)選為國會(huì)參議員；2007年2月，他正式宣布競選總統(tǒng)。
8月27日，他在民主黨全國代表大會(huì)上獲得總統(tǒng)候選人提名；2008年11月當(dāng)選美國第44屆總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)……而今，他已是白宮的新主人，統(tǒng)治著一個(gè)國度。
他的全名是巴拉克·侯賽因·奧巴馬，他適應(yīng)了不公平的生活，逆著風(fēng)，轉(zhuǎn)換著眼界的角度，改變著生命的姿態(tài)，用一顆包容又進(jìn)取的心，移動(dòng)著平凡生活里的風(fēng)景…… 〔《奧巴馬的回憶錄》——我父親的夢(mèng)想 讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
任意一本書的讀后感1000字左右
簡·愛 感 難道就因?yàn)槲乙幌?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小沒有靈魂有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡愛》夏洛蒂 在文學(xué)史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長故事。
簡·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。
后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。
也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。
為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。
故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。
這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
作者以簡·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。
特別是簡·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。
在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。
以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。
而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。
更為可貴的是簡·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。
”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心
”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣
” 也正因?yàn)榇耍啞鄹矣谌垡粋€(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。
幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。
只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。
后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。
那會(huì)是一份不完整的愛。
如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡·愛了。
如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。
而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。
簡·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。
”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量,，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。
簡·愛是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。
夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。
簡·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
這個(gè)行嗎
作文的讀后感
安徒生童話》中《海的女兒》講述一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。
讓我最感動(dòng)的幾段，就是王子和小人魚之間發(fā)生的那一幕幕。
我覺得，小人魚是一條心地非常善良的“美人魚”。
因?yàn)楫?dāng)她的六個(gè)姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來了一把可以讓小人魚重生的尖刀。
只要小人魚把尖刀刺進(jìn)王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會(huì)立刻變成魚尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。
假如是我，我一定不會(huì)辜負(fù)姐姐們的期望，會(huì)把王子殺死。
但她并沒有這樣做。
因?yàn)樗?，假如她把王子給殺掉了，那么會(huì)有另一個(gè)人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。
小人魚寧可犧牲自己，都不愿犧牲別人的幸福。
從這可以看出，小人魚的心靈是多么純真。
善良啊
我不知為這個(gè)故事，為那條善良又可憐的小人魚流了多少淚。
一個(gè)人為了自己所愛人的幸福而犧牲自己的幸福是多么的不容易啊
又是多么的偉大
可我們平時(shí)在班中為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，甚至動(dòng)起武來。
當(dāng)在小人魚面前把自己的心靈抖露出來，是多么的羞愧啊
小人魚，你雖離我那么遙遠(yuǎn)，但我覺得你那么近，近得貼著我的心，因?yàn)槟慵儩嵉男撵`已讓我與你結(jié)下了不解之緣。
近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界。
作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。
這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察，細(xì)致描寫。
如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。
在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個(gè)。
“為首的那條松毛蟲一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。
光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
昆蟲世界非常奇妙
在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，不知道松蛾蟲會(huì)預(yù)測(cè)天氣，也不知道小蜘蛛會(huì)用絲線飛到各個(gè)地方。
現(xiàn)在我全知道了。
有些動(dòng)物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時(shí)，是把毛毛蟲弄得不能動(dòng)，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。
又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時(shí)，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣
聰明吧
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。
不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。
這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事。
現(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。
瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。
這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會(huì)到的。
讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。
據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色紗衣。
地球總是無私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。
例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。
這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。
我們這的地球太可愛了，同時(shí)又太容易受害了。
朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)地球。
人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧
讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球 荀子是戰(zhàn)國末葉著名的思想家、文學(xué)家，也是先秦儒家思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學(xué)最重要的三個(gè)人物。
荀子本名況，又號(hào)荀卿（漢代人避漢宣帝諱，改稱孫卿），趙國人，生卒年代已經(jīng)無考，大約在公元前298－公元前238年間。
根據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載，他五十歲來到齊國，曾在齊襄王的稷下學(xué)宮講學(xué)，三為祭酒，后因被讒，到了楚國，被春申君用為蘭陵令。
春申君死后被廢，失官家居逝世，葬在蘭陵。
荀子的思想資料主要保存在《荀子》一書中。
起初，荀子的作品以單篇流傳，有三百二十三篇，西漢劉向校書的時(shí)候，將其整理校訂，編輯成書，定為三十二篇，十二卷，當(dāng)時(shí)稱為《孫卿新書》。
后來唐人楊驚為其作注，將其編為二十卷，才更名為《荀子》。
這就是今天所看見的《荀子》。
關(guān)于這本書的寫作，據(jù)劉向《敘錄》記載應(yīng)該是茍子晚年在蘭陵時(shí)寫的。
“孫卿卒不用于世，老于蘭陵，疾濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營乎巫祝，信機(jī)祥。
鄙儒小拘如莊周等，又滑稽亂俗。
于是推儒、墨、道德之行事，興壞序列，著數(shù)萬言而卒”。
但其實(shí)《荀子》一書，并非全部出自茍子本人。
本書以中華書局新編諸子集成本，清人王先謙《荀子集解》為底本，在注釋翻譯過程中，參考了前人和時(shí)賢的大量集解注釋及翻譯的著作，由于體例的限制，恕不一一注明。
茍子其書，錯(cuò)訛難解之處頗多，脫誤不可讀處時(shí)或有之，本書在注釋和翻譯過程中，參閱、斟酌了諸家之說，盡量擇其善者而從之，個(gè)別窒礙難通之處，不敢強(qiáng)解，則闕如。
《王制》篇由張玉亮執(zhí)筆，由我修改潤色。
筆者學(xué)力有限，在注釋和翻譯方面也不可避免地會(huì)出現(xiàn)不當(dāng)或錯(cuò)訛之處，凡此，尚祈讀者批評(píng)指正。
作者簡介勸學(xué)一千零一夜是一本古老的書，里面講述了許許多多古老的故事。
相傳，一個(gè)國王，他每天娶一個(gè)女子，第二天就殺掉。
有個(gè)姑娘要阻止他的這種做法，于是愿嫁給國王。
她給國王講故事，每次要?dú)⒌羲臅r(shí)候剛好講到精彩的部分，國王只好不殺她。
她一直講了一千零一夜，終于使國王回心轉(zhuǎn)意。
其實(shí)，這些故事是由阿拉伯民族智慧、才華凝聚成的，有些已經(jīng)家喻戶曉，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》、《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》等等。
它們都是曲折生動(dòng)、想象豐富，大多數(shù)令人感動(dòng)。
《辛巴德航海歷險(xiǎn)記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。
《神燈》則述說了一個(gè)游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。
于是他運(yùn)用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報(bào)仇的巫師弟弟，最終當(dāng)上了國王。
而《神童智審盜金案》用一個(gè)神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細(xì)節(jié)。
不過，給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。
它述說了窮苦三姐妹的故事。
這三姐妹在談到心愿時(shí)說自己分別想嫁給國王的面包師、廚師、還有國王本人。
恰巧國王路過，立即實(shí)現(xiàn)了她們的愿望。
兩個(gè)姐姐很妒忌當(dāng)上皇后的妹妹，便把她生下的兩個(gè)王子和一個(gè)公主用竹籃裝著隨水漂去，并說皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。
國王幽禁了皇后。
三個(gè)孩子被園林總管拾到、養(yǎng)大，可園林總管卻早早地死了。
這三個(gè)孩子在他的房子里住下。
一次，公主得知他們的院子中有“能言鳥”、“唱歌樹”和“黃金水”這三樣寶貝就誰家也比不上了。
于是兩位王子先后去找寶物，結(jié)果都在半路變成黑石頭。
于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬苦找到了寶貝，并救活了兩個(gè)哥哥。
回去后，“能言鳥”用它的聰明才智使國王明白自己錯(cuò)怪了皇后，并認(rèn)出了孩子，一家人又團(tuán)聚了。
故事中兩個(gè)姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個(gè)王子和公主的兄妹之情使我感動(dòng)，公主堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。
《一千零一夜》中還有許許多多這樣的故事，有的發(fā)揚(yáng)勇敢冒險(xiǎn)精神，有的對(duì)機(jī)智善良、敢于和惡勢(shì)力作斗爭的下層社會(huì)人民給予贊揚(yáng)。
《一千零一夜》不愧為阿拉伯古典文學(xué)中的瑰寶，不愧是世界文學(xué)寶庫中光彩鮮艷的珍品。
求兩篇400字的讀后感，不要抄別人的。
讀《安妮日記》有感在牢獄一樣的日子里，安妮有一個(gè)最要好的朋友，她的名字叫凱蒂——安妮的13歲生日禮物——一本硬皮筆記本。
在這本筆記本里記錄著這樣一句話： “只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在——我就不可能不幸福。
”——安妮?弗蘭克 這是一個(gè)13歲的孩子面對(duì)殘酷生活的樂觀心態(tài)；這是一個(gè)可愛女孩對(duì)生活、世界和生命的熱愛；這是安妮最純真的心靈，最美好的靈魂…… 當(dāng)種族歧視愈演愈烈，當(dāng)生活越來越艱難，當(dāng)自由受到束縛，生命受到威脅的時(shí)候，安妮依舊燦爛的微笑著，迎接未知的明天，依舊用樸實(shí)，生動(dòng)的文字在日記上記錄著生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依舊好不掩飾對(duì)活下去的渴望。
即使在阿姆斯特朗，安妮和她的猶太同胞們必須“佩戴黃色的大星，不能坐電車，不能進(jìn)電影院，不能騎自行車，8點(diǎn)鐘后不能坐在花園里”，也不能減少安妮對(duì)生命的熱愛，對(duì)自由、學(xué)習(xí)的渴望。
她說：我們這也不能做，那也不能做，可生活照樣延續(xù)。
在地牢似的密室生活里，她用最樸實(shí)無華的文字為我們展開一個(gè)13歲女孩復(fù)雜而又單純的內(nèi)心世界。
相信安妮從未失去過——那燦爛而又真誠的微笑——即使在她無力抗拒人類的虛妄，命運(yùn)的摧殘的時(shí)候……讀《回望兩河》有感 跟著行云流水般的文字，我踏上余秋雨先生走過的路程，走進(jìn)充滿著神秘氣息的埃及，探訪金字塔的奧秘，了解古埃及的歷史和古埃及人們的智慧，面對(duì)那一個(gè)又一個(gè)的巨大問號(hào)。
我喜愛冒險(xiǎn)與嘗試，所以也理所當(dāng)然的喜歡上了旅行，可惜我畢竟還小，對(duì)于現(xiàn)在的我來說最重要的還是學(xué)習(xí)，所以我只能從別的旅行者那里聽取一些有關(guān)于各個(gè)地方的故事。
雖然看著余秋雨先生的書，讀著他在面對(duì)各個(gè)令人贊嘆不已的事物時(shí)的心情，以及偶爾透過那些方塊字幻想出來的情景，會(huì)有一種小小的滿足感，但內(nèi)心深處還是有一些淡淡的失落，總是不由自主的去想要是當(dāng)初站在那些事物面前的人是自己，會(huì)發(fā)生什么事
會(huì)感悟到什么
畢竟有千萬種人就會(huì)有千萬種各不相同的想法，誰也不能否定另一個(gè)人的想法不是嗎
從這本《回望兩河》里，我了解到了很多以前從未涉及到的東西；懂得了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的可悲，還懂得了許多以前沒有明白的道理，以及隱藏在其中間還需我去探究的人生哲理。
呵呵，不抄別人，寫自己的，你可以多改改，不過，還是希望你能自己看書，自己寫出來，這樣才會(huì)有提高哦
求2篇名著的讀后感
呵呵，找了很多篇哦，都寫得不錯(cuò)的，分一定要給我讀后感 巴金，中國現(xiàn)代文學(xué)史上優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家。
原名李堯棠，字芾甘。
1904年生于四川成都一個(gè)封建官僚地方家庭。
寫于1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經(jīng)驗(yàn)寫成的一部優(yōu)秀的長篇小說。
正如巴金所說的：“是一部寫實(shí)的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經(jīng)歷過的。
”長篇小說《家》真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。
從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。
他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷敚又拄[“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。
除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。
如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。
作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。
這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。
同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊
青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛
只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了
讀后感這本是劉珂宇“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時(shí)我還瞪了她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的，我哪有信心哪有耐心把它看完啊
于是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。
直到前不久在家養(yǎng)病，看完了所有的雜志，無書可看了。
我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了三個(gè)白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。
主人公的思想和情感深受的影響。
戰(zhàn)爭改變了女人們，她們?cè)趹?zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地， 她們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不屈服，因?yàn)椤癟omorrow is another day”。
如果讀完讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險(xiǎn)。
以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。
不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會(huì)上，為了報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮而色誘媚蘭的弟弟。
很快他們就結(jié)婚并且還生了一個(gè)兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。
她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。
她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。
但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時(shí)，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在了首位。
為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識(shí)破而未果后，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因?yàn)檫@個(gè)干癟老頭有一個(gè)小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評(píng)論，因?yàn)椋吘刮易叩娜松愤€不及三分之一。
二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。
平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對(duì)于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)，都是為了生存。
不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個(gè)動(dòng)蕩變革的時(shí)代，一個(gè)弱女子根本無法養(yǎng)活一個(gè)家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。
郝思嘉通過用斤斤計(jì)較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對(duì)待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的。
可能這其中是出于對(duì)衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到了后來則完全不是。
這兩個(gè)性格完全不同的女人，卻達(dá)成了一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對(duì)美國的南北戰(zhàn)爭也有了更進(jìn)一步的了解。
從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的必然。
但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對(duì)南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話： “美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。
”——警告貪慕虛榮的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對(duì)自己說這個(gè)修補(bǔ)好了的東西跟新的一模一樣。
一樣?xùn)|西破碎了就是破碎了——我寧愿記住它最好時(shí)的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎了的地方。
” 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時(shí)，會(huì)有更多的收獲吧。
駱駝祥子讀后感 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。
好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。
當(dāng)對(duì)未來充滿希望的祥子來找小福子時(shí)，小福子已死。
好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
駱駝祥子讀后感2 這是一個(gè)可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。
祥子，這么一個(gè)像駱駝一樣善良老實(shí)又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運(yùn)中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了、沉淪了。
這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識(shí)，使得我們讀者也近乎絕望了。
作者在用自己感人的文字為社會(huì)底層的人民吶喊（與其說是吶喊，不如說是呻吟）。
由此我不禁想到作者本人——老舍。
他好像也是一個(gè)悲觀人士，他的作品大都是悲劇，并且，都悲慘得叫人心碎，因?yàn)樗鼈円槐降?，不給生活留有一絲曙光，唯一的美好只能在對(duì)往事的回憶中找尋，而現(xiàn)實(shí)里僅有的那一點(diǎn)希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種“殘忍”，卻能在小說里巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)的殘忍，使得讀者可以清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗。
《 中講述的一幫窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們?cè)诮鹱炙牡锥艘苍囍实沁^、努力過，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。
祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。
他只身來到北平，無可依靠，但他要強(qiáng)，靠著自己強(qiáng)健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。
可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账鳎€有苦于生計(jì)，被迫賣掉的。
祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負(fù)，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權(quán)勢(shì)、用悲慘的命運(yùn)來壓迫他。
他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他，他的老婆虎妞，是用計(jì)嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財(cái)產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至于讓祥子過的日子比結(jié)婚前還苦。
她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒有幸?？裳?。
不久，虎妞因難產(chǎn)死去。
鄰居的女兒小福子愿意嫁給祥子，可是祥子財(cái)力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。
于是祥子出去拉車，這時(shí)的他已經(jīng)受盡磨難，別的希望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對(duì)他好的女人，是可以一起過上好日子的。
他現(xiàn)在拉車便也全依賴著這一絲希望。
如果這個(gè)夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)的話，那么這部小說也就是一部喜劇了。
可是，當(dāng)祥子最終回到小福子的家時(shí)，那里已人去樓空，小福子的父親因苦于生計(jì)，把她賣到了妓院。
然而，她就是淪為妓女，祥子也是愿意娶她的呀。
但是，天不隨人愿，作者不隨讀者愿，當(dāng)祥子趕到時(shí)，小福子已因?yàn)椴豢叭淌苣羌伺?，上吊自殺了?/p>
祥子悲痛欲絕，他心已死，因?yàn)樗械南Ｍ计茰缌?，祥子也在這幾年的折磨中浪費(fèi)了青春年華，于是，他不思進(jìn)取，漸漸流落成了一個(gè)狼心狗肺的街頭混混。
整部小說語言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻劃出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物。
堪稱老舍先生的代表作。
小說里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。
所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。
這部小說里所說的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。
通過它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國，發(fā)生在這雄雞病危的年代。
三味書屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房里便大叫起來:'人都到那里去了?!'…… 細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾?從百草園到三味書屋》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫. 油蛉在這里低唱,蟋蟀們?cè)谶@里彈琴.翻開斷磚來,有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧…… 我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園.他與昆蟲為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥,但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨,卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書讀得入神時(shí),卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫畫…… 一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情. 魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng).回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年柟?秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)小泥人,采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,向往自由,無論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn).這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章后有了這么多感動(dòng).童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛自然,向往自由.讀后感——傲慢與偏見奧斯汀的,是一部又浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情故事。
正如她自己所說,是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.。
愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。
但是小說中，種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考慮卻充斥在文字中。
為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開 簡，后來自己也是在較量之后萬分矛盾的向吐露心事。
所以說什么是愛情
那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過是人們心中的美好幻想和追求罷了，而現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的最佳平衡點(diǎn)。
聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。
就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。
正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。
在伊麗莎白知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，她的姨媽卻說這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制了自己的感情，這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真實(shí)理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無憂無慮，在上流社會(huì)里也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒什么評(píng)價(jià)。
從這個(gè)發(fā)生在英國的愛情故事，男主角和女主角，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過上幸福快樂的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢
--人性，尊嚴(yán)，愛情... 在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。
如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營。
不要在失去后才知道珍惜，為了幸福而勇往直前。
狼圖騰讀后感向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：1． 認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2．講究策略很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3．危機(jī)意識(shí)狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4． 勇氣和血性當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧
社會(huì)如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5． 團(tuán)隊(duì)精神讀，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
《哈姆雷特》讀后感 《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品。
在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征。
就人物性格的內(nèi)在表現(xiàn)來看，《哈姆雷特》是最令人覺得撲朔迷離的，或者說是最富于哲學(xué)意味的。
其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂倫而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣傻等情節(jié)，均可見于古老的北歐傳說，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分小?/p>
這些塵封已久的原始資料，本來只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。
特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。
圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問題。
例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋
這個(gè)性格的典型意義在哪里
這些問題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。
實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。
用歌德的說法：“這是一株橡樹給我栽在一個(gè)只應(yīng)開放嬌嫩的花朵的花瓶里。
”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹”。
一旦“橡樹”的根須膨脹開來，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。
在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。
正是這樣，有的專家便聲稱，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題”他提出這個(gè)問題正是哲學(xué)的基本命題。
因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來的這場悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說，哈姆雷特對(duì)人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。
過去他對(duì)這一切只是視而不見而已。
如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。
他預(yù)感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運(yùn)中。
如果他父親真是被害死的，那么為父報(bào)仇就成了他一生中不可推卸的使命。
而他的敵人又是當(dāng)今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。
陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。
處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無法自拔的痛苦的深淵。
對(duì)于死亡的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退的。
失去了行動(dòng)的意義”。
哈姆雷特在生死問題上的疑惑也預(yù)示著他在未來復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫不決，放過了一個(gè)輕而易舉的復(fù)仇機(jī)會(huì)。
那僅僅因?yàn)樵趶?fù)仇祈禱的時(shí)候，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他。
這一段心理活動(dòng)的描寫表現(xiàn)了他對(duì)人生無法解答的根本問題哲理的思考，這個(gè)問題可以說對(duì)整個(gè)人類，都具有普遍的意義。
