朝花夕拾每篇文章的讀后感200字左右
朝花夕拾 狗、貓、鼠》讀后感 這篇散文出自魯訊的散文集，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。
這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
魯訊先生說他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。
貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：吃野吾做野，做野打爛野。
魯訊先生還告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到
這可需要反思一下。
看了這篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
讀后感 早聞，但沒有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是。
里的長(zhǎng)媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺時(shí)伸開手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如，描寫的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
二十四孝圖》讀后感 《朝花夕拾》中有一篇叫的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。
說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的五猖會(huì)讀后感 是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
我們的大人，真該反省反省了 讀后感 我讀了魯迅先生的這篇文章后，十分羨慕魯迅先生在百草園度過的美好時(shí)光。
文中充分描寫了百草園給魯迅先生的童年帶來的無限樂趣。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。
百草園這個(gè)樂園仿佛會(huì)讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福呢
文中的長(zhǎng)媽媽還給魯迅先生講過一個(gè)關(guān)于美女蛇的故事。
故事告訴我們倘有陌生的聲音叫你名字，你萬不可答應(yīng)他。
然而這個(gè)故事給魯迅先生有了些“后遺癥”。
魯迅先生從此在夏夜乘涼時(shí)，總有些擔(dān)心，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。
這合理的寫出了魯迅先生年幼時(shí)害怕的心情。
當(dāng)魯迅先生要到上學(xué)的時(shí)候，家里人將他送到三味書屋，也就意味著魯迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木蓮等……要說拜拜了。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的生活。
盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和同窗們出三味書屋后的一個(gè)小園玩。
雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
這篇文章不僅用百草園的自由快樂同三味書屋的無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、向往自由的心情，而且通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表達(dá)了魯迅先生兒童時(shí)代對(duì)大自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心情。
魯迅讀后感 這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場(chǎng)，并且對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。
“名醫(yī)”居然對(duì)臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。
荒唐
而那主人仍舊很客氣地送他出門。
魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對(duì)網(wǎng)站上的事發(fā)表的觀點(diǎn)了。
從這篇文章——根據(jù)看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是通過大量的諷刺而讓人們認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，例如這個(gè)事件，罵了么
找不到罵人的詞語。
所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個(gè)詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。
我只能深深地在他身后的風(fēng)塵里鞠躬了。
“名醫(yī)”的貪財(cái)便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。
“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。
唉，我只能嘆氣。
不過，這種人值得為他嘆氣么
算了。
也許，這位才是名醫(yī)。
可惜，這位又是“名醫(yī)”。
依我看來，他滿腦子裝的不是學(xué)問，而是借口。
尤其是最后一個(gè)，特別具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)”，好小子，有一個(gè)推卸責(zé)任的泥鰍，居然還有顏面問“對(duì)不對(duì)
”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對(duì)蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。
看到這里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)作批判
而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中這種現(xiàn)象也不少見。
對(duì)于社會(huì)上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭(zhēng)到底
并從小懂得追求真理、學(xué)會(huì)揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步
魯迅前輩，真的是一個(gè)很難得的人。
對(duì)于他的文學(xué)功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國(guó)的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個(gè)平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
讀后感是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
《藤野先生》讀后感《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。
魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。
藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。
在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。
這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
”《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國(guó)主義情感。
在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。
他曾說：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。
魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。
”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
”范愛農(nóng)讀后感《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過。
但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶 然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺 死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那 笑容是從來沒有見過的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了 很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
水滸傳讀后感的結(jié)尾
10月30日，我觀看了電影，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。
冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式----地道戰(zhàn)。
創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。
但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒辦法。
在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)利用人群來傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。
人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎(jiǎng)這個(gè)事例來說吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂獎(jiǎng)，真是天壤之別啊
這是什么原因呢
我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣
告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。
我們回想一下吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎
如果他們不合作，能想出防毒方法嗎
所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。
同時(shí)，我也希望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，長(zhǎng)大為國(guó)家做奉獻(xiàn)。
以史為鑒，珍愛和平
二.全片的劇情是1942年,時(shí)期，日軍對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。
日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊(duì)長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。
某夜，小鬼子山田隊(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識(shí)到將是老百姓的一場(chǎng)災(zāi)難。
面對(duì)兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報(bào)警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時(shí)，山田的槍聲也響了，這位忠誠(chéng)的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇
鬼子一出炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進(jìn)村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長(zhǎng)和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。
敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。
最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。
高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭來看一看，這是什么
這是人民
只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的
” 六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說的勞動(dòng)人民們才是奇跡
他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)
他們?cè)谑飞狭粝铝斯廨x的一頁
三.自從看了電影《地道戰(zhàn)》以后，我的心情一直不能平靜，因?yàn)橛⑿鄣男蜗罂偸歉‖F(xiàn)在我的腦海里。
地道戰(zhàn)發(fā)生在上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國(guó)，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經(jīng)過了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，冀中人民終于把日本鬼子趕出了中國(guó)，但是，高老忠為敲鐘報(bào)警而獻(xiàn)出了寶貴的生命。
我覺得冀中人民很聰明，會(huì)用各種手段去對(duì)付他們，讓他們死無葬身之地，冀中人發(fā)會(huì)想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。
那已成為歷史，我們現(xiàn)在很少存在戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿藗儾幌氪蛘?，他們想有一個(gè)溫馨的家，過著平平常常的日子，而我們小學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛和平。
\ \ 我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。
冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式----地道戰(zhàn)。
創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。
但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒辦法。
在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。
人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎(jiǎng)這個(gè)事例來說吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂獎(jiǎng)，真是天壤之別啊
這是什么原因呢
我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣
告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。
我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎
如果他們不合作，能想出防毒方法嗎
所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。
同時(shí)，我也希望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，長(zhǎng)大為國(guó)家做奉獻(xiàn)。
以史為鑒，珍愛和平
水滸傳21~25回讀后感作文
范文一： 名著之一的《水滸傳》總算被完了,好辛苦!不過,我總白了很多道理. 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 我試想,假如讓他來到我的身邊,相信沒有多少人能有他這樣的魅力.這不是因?yàn)樗南嗝?也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿?更不會(huì)是他有大把的財(cái)富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了. 我總覺得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒友情. 我清楚的記得,在我咿咿呀呀學(xué)語時(shí),我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯,沒有禮節(jié),沒有拘束,只有歡樂.鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開始裝上了一扇木門. 現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來奮斗的時(shí)候,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門.這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.這就像《禮記》里說的:今大道即隱,天下為家.各親其親,各子其子,貨力為己. 我們的社會(huì)很自然的少了一份愛,一份及其重要的愛——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開,就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華. 水滸傳讀后感 范文二： 剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來就沒認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò). 第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品. 第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服. 第三點(diǎn)我要說的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于科幻神話的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國(guó)家太平,那么金朝來干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書. 我說了這么多,其實(shí)沒什么用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛的,有意義的好書. 水滸傳讀后感 范文三： 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣. 水滸傳讀后感 范文四： 讀了《水滸傳》后,最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義,仗義疏財(cái).先說智取生辰綱的七條好漢.智取生辰綱,是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端. 這一段好漢壯舉,轟動(dòng)了水滸世界里的江湖.但是晁蓋一伙,做下這樁彌天大案,背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說為了準(zhǔn)備 農(nóng)民革命 ?顯然都不是. 黃泥岡上,這一伙好漢劫得了十萬貫金珠,而后大概經(jīng)過坐地分贓,晁蓋、吳用等回了 晁家莊園,三阮則 得了錢財(cái),自回石碣村去了. 隨后并沒聽說他們有濟(jì)貧的打算, 也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義）,如果不是東窗事發(fā),保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁,一世快活.因此,這樁大案,打劫的固然是不義之財(cái),但其實(shí)質(zhì),說穿了, 就是一次黑道行動(dòng). 再看鴛鴦樓上那幕血案,武松連刃十?dāng)?shù)人后,一片血泊之中,從容地將桌上銀酒器 踏扁,揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵,沂嶺之上殺了假李逵后,也 沒忘進(jìn)房中搜看, 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán) ,都拿了——李逵雖極端厭煩女色, 但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒,照拿不誤.而后,還去李鬼身邊,搜回 了那錠被騙去的小銀子,在這種事兒上,黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心.范文五：《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國(guó)演義》,《西游記》,號(hào)稱中國(guó)四大名著.《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼民反. 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取生辰綱的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的. 水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星吳用和 天孤星花和尚魯智深.智多星吳用幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為智多星呀! 天孤星花和尚魯智深 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵. 讀了這本書我了解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書. 水滸傳讀后感 四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理. 不必說宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問青紅皂白,總是一說二罵三打.結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng). 雖然說現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn),不料卻也看出一點(diǎn)門道. 魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚? 俗話說不在高,有仙則名.五臺(tái)山是四大佛教名山之一,五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的,何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯?看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事,至于他如何做了名山古剎的大和尚,不細(xì)心看還未必看得明白. 魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達(dá)自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào).這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般,寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺里,是寺里的大施主.趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額,寺里曾許過愿讓他剃度一僧.于是,趙員外就把這名額給了魯達(dá),有了名額還不夠,趙員外還向寺里繳納一筆集資費(fèi),那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)段匹禮物.如果沒有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi),魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門,更不會(huì)成為后來大名鼎鼎的花和尚魯智深了. 生辰綱事發(fā)與晁蓋的關(guān)系網(wǎng) 劫了當(dāng)朝太師的生辰綱,絕對(duì)是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發(fā)之后,利用他多年精心編織的關(guān)系網(wǎng)居然安然逃脫,遠(yuǎn)走高飛.《水滸》雖是一部反映農(nóng)民起義的小說,不過里面的108將很少是正兒八經(jīng)的正宗農(nóng)民,晃蓋當(dāng)然也不是. 晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,平生仗義疏財(cái),專愛結(jié)識(shí)天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上住.他獨(dú)霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會(huì)花錢,他的錢絕對(duì)不會(huì)是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什么事不敢做的.晁蓋用大量的錢財(cái)精心編織了許多的關(guān)系網(wǎng),而這些關(guān)系網(wǎng)在緊要的關(guān)頭發(fā)揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟(jì)州府捕頭何濤處獲得秘捕晁蓋的消息后,便立即前去通風(fēng)報(bào)信,使晁蓋得了寶貴的時(shí)間.在圍捕行動(dòng)中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時(shí)得了許多好處的都頭朱仝、雷橫更是心懷鬼胎,陽奉陰違.打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打后門朱仝更是不但放過了他,還特意為他指出了一條逃生之路說?quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身.關(guān)系網(wǎng)織到這個(gè)份上,誰還奈得他何? 宋江使梁山泊興旺發(fā)達(dá),宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應(yīng)該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關(guān)自守、盲目排外的路線,廣納天下豪杰,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領(lǐng)一幫弟兄沖州過府,立了不少軍功,三打祝家莊、攻克高唐州,都有他的功勞.不過,耐人尋味的是,當(dāng)梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩(wěn)了法定的第一把交椅后,他的行為產(chǎn)生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以?quot;一向不曾下山,每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團(tuán)兒吃酒.而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑眾人苦諫不住,他堅(jiān)執(zhí)要行.拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍.看完了燈會(huì)之后他還去逛妓院,為了會(huì)一會(huì)名妓李師師,光見面禮便花了黃金一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個(gè)絕妙的理由：這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來有個(gè)好的歸宿.說到底,他的旅游、嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是奮不顧身. 《水滸傳》畢竟是寶藏,不時(shí)會(huì)有新發(fā)現(xiàn).最近,一位著名史學(xué)教授的研究又出新成果：“《水滸》是中國(guó)第一反腐名著”.教授認(rèn)為,在封建社會(huì)里,直接迫害農(nóng)民的是貪官污吏,是高俅一類人物.農(nóng)民起來反抗,矛頭直指貪官,這是理所當(dāng)然.農(nóng)民鏟除貪官污吏,實(shí)現(xiàn)天下太平,實(shí)際上就是反貪污、反腐敗.“《水滸》雖然情節(jié)復(fù)雜紛紜,但其主題總離不開一件事———反貪污、反腐敗.”端的是有一千個(gè)學(xué)者就有一千個(gè)主題. 《水滸》反腐,第一斗士該是宋大哥了.宋江“祖居鄆城縣宋家村人氏,為人仗義疏財(cái)”,老太爺宋太公和胞弟宋清“在村中務(wù)農(nóng),守些田園過活.”宋大哥則在鄆城縣衙當(dāng)文書.“平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢,但有人來投奔他的,若高若低,無有不納……端的是揮霍,視金似土.”宋王朝該不會(huì)實(shí)行“高薪養(yǎng)廉”吧?一個(gè)縣衙的小文書,不知工資有多少?竟能揮金似土,不知是有灰色收入還是有其他收入?莫非黑三郎上山之前也腐敗?那豈非成了以腐敗反腐敗了?最堅(jiān)定的“反腐斗士”當(dāng)推李逵,那鐵牛的板斧砍起江州百姓的頭顱來就如切菜,“只要?dú)⒌每旎睢?事情緣起乃智取生辰綱,理由非常充分：“此不義之財(cái),取之何礙”,因?yàn)槭欠锤恼x行動(dòng),打劫也就不叫打劫,叫智取. 《水滸》反腐,本是古人的事,與咱何干?只是那濃濃的《水滸》氣綿綿不絕：晁蓋們劫生辰綱是“反腐”,今天小偷偷貪官的贓款贓物更是“反腐”了.那宋押司在政府機(jī)關(guān)干事,卻一心編織關(guān)系網(wǎng),哥兒們來了“終日追陪”.利用職務(wù)之便為犯罪嫌疑人、也是關(guān)系網(wǎng)中一哥兒們的“鄉(xiāng)長(zhǎng)”晁蓋通風(fēng)報(bào)信,指使他們脫逃,PS:希望可以幫你!
《古希臘神話與傳說》讀后感1000字
提起神話，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話故事《西游記》吧。
不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，國(guó)外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話故事與傳說》，真是感慨萬千呀
相信作為圣迷來說，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。
古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說是最為瑰麗的珍寶之一。
古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
這本書娓娓動(dòng)聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。
在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜……這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事 ，讓人感覺是多么的妙不可言啊
還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無不出自希臘神話，可見希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項(xiàng)“大義”而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱之為“英雄”。
而“英雄”的原意，指的是人與神的兒子。
他們通常力大無比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。
按古希臘的意思，神不過是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。
俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。
作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。
[狄浦斯原罪] 俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過神諭之口 成為一種預(yù)期性的存在。
作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象；一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。
[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗（毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)），與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。
在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開始土崩瓦解…… 馬克思說“希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。
那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。
”古希臘神話與傳說流傳至今已近3000年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。
宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、帕里斯金蘋果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。
當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌
上下五千年里的故事名字
《中華上下五千年》目錄： 盤古開天地 女媧補(bǔ)天 神農(nóng)嘗百草 黃帝戰(zhàn)蚩尤 堯舜禪讓 大禹治水 商湯滅夏 武丁和傅說 文王訪賢 武王伐紂 烽火戲諸侯 齊桓公重用管仲 曹劌智敗齊軍 一鳴驚人 孫武練兵 勾踐臥薪嘗膽 孔子周游列國(guó) 商鞅變法 胡服騎射 完璧歸趙 屈原投江 紙上談兵的趙括 毛遂自薦 荊軻刺秦王 秦始皇統(tǒng)一六國(guó) 孟姜女哭長(zhǎng)城 指鹿為馬 項(xiàng)羽破釜沉舟 胯下之辱 鴻門宴 四面楚歌 飛將軍李廣 蘇武牧羊 司馬遷著《史記》 昭君出塞 馬援老當(dāng)益壯 張衡發(fā)明地動(dòng)儀 黃巾起義 曹操起兵 三顧茅廬 赤壁之戰(zhàn) 關(guān)羽水淹七軍 曹植七步成詩 陸遜火燒連營(yíng) 諸葛亮七擒孟獲 周處除“三害” 王羲之書成換鵝 淝水之戰(zhàn) “三絕”畫家顧愷之 乘風(fēng)破浪 花木蘭從軍 隋煬帝開鑿大運(yùn)河 李春巧建趙州橋 直言敢諫的魏征 文成公主入藏 玄奘取經(jīng) “詩仙”李白 安史之亂 郭子儀單騎退回紇 段秀實(shí)不畏強(qiáng)暴 黃巢起義 “兒皇帝”石敬瑭 黃袍加身 杯酒釋兵權(quán) 包青天 畫家米芾 大敗金兀術(shù) 留取丹心照汗青 “頭魚宴”上的阿骨打 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 馬可·波羅來華 紡織家黃道婆 郭守敬與《授時(shí)歷》 王冕學(xué)畫 大腳馬皇后 鄭和下西洋 商輅連中三元 戚繼光抗倭 海瑞備棺上疏 梃擊案 皇太極巧用反間計(jì) 闖王李自成 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 康熙智擒鰲拜 鄭板橋當(dāng)縣令 大貪官和珅 林則徐虎門硝煙 第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 太平天國(guó)起義 火燒圓明園 垂簾聽政 甲午海戰(zhàn) 武昌起義
《西游記》的讀書筆記
內(nèi)容概述：《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
西游記簡(jiǎn)介 中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。
第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十四回到全書結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游記》內(nèi)容簡(jiǎn)介 《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽居士 ,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿,后來經(jīng)過潤(rùn)飾而成的.他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史. 孫悟空是全書中最光輝的形象. 大鬧天宮突出他熱愛自由,勇于反抗的精神西天取經(jīng)表現(xiàn)他見惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征. 《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征. 《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來,使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎.九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過僧徒,神佛,妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來,一波未平一波又起.在這無數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中,意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂觀精神,曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí). 你選一個(gè)合適的吧 佳句摘抄： 《西游記》詩詞甚多，意境深遠(yuǎn)，但也有重復(fù)雷同的缺點(diǎn)。
今選數(shù)篇，希求管中窺豹：（原著沒有題目，題目為編者所加） 西游開篇（選自第一回） 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
水簾洞（選自第一回） 翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。
虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。
石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。
又見那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。
幾樹青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
花果山（選自第一回） 勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。
峰頭時(shí)聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會(huì)處擎天柱，萬劫無移大地根。
通天河（選自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長(zhǎng)流貫百川。
千層洶浪滾，萬迭峻波顛。
岸口無漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無邊。
晚風(fēng)古意（選自第六十四回） 巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。
白鶴叢中深歲月，綠蕪臺(tái)下自春秋。
竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥弄余音似訴愁。
雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
五客詩詠（選自第六十四回） 禪心似月迥無塵，詩興如天青更新 好句漫裁摶錦繡，佳文不點(diǎn)唾奇珍 六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分 半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春 古風(fēng)·月夜懷故（選自第三十六回） 皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。
瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。
渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。
乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩傳晉史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒無力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵靜玩來山寺，何日相同返故園
寶塔聽夜（選自第六十二回） 四壁寒風(fēng)起，萬家燈火明。
六街關(guān)戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹，耕犁罷短繩。
樵夫柯斧歇，學(xué)子誦書聲。
雷音古剎 頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。
又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長(zhǎng)。
紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
精彩細(xì)節(jié)描述：1.東海借兵器：龍王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有余長(zhǎng)。
他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長(zhǎng)些，再短細(xì)些方可用。
”說畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。
悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好。
”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。
悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必這寶貝如人意
”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙
”拿出外面，只有丈二長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
2.大鬧天宮:蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。
玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬天兵被悟空打敗。
玉帝又派二郎神來戰(zhàn)孫悟空。
經(jīng)過多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩?，方才將他捉拿?/p>
3.描寫女兒國(guó)國(guó)王：眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。
斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
說甚么昭君美貌，果然是賽過西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，誠(chéng)然王母降瑤池。
4.三借芭蕉扇:孫悟空只好又來到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。
鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。
說到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻
鐵扇公主笑道：大王息怒，給他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪兒了
仔細(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。
鐵扇公主說：大王放心。
說著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。
悟空大喜過望，連忙抓在手中，問道：這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰
鐵扇公主道：大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了
只要念一聲口訣，這扇就能長(zhǎng)到一丈二尺長(zhǎng)短。
孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。
鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
5.真假美猴王:悟空為了懲惡揚(yáng)善，數(shù)次打殺惡人強(qiáng)盜，為唐僧所不容。
唐僧將他趕走，六耳獼猴想去西天就打傷唐僧，將行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山尋找悟空，結(jié)果又不識(shí)六耳獼猴，給趕出了花果山。
沙和尚到觀音處告悟空，結(jié)果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山壞他名聲，就趕了過去。
結(jié)果兩個(gè)猴子打?qū)⑵饋恚銦o法辨認(rèn)了。
兩個(gè)猴子一模一樣，連手段都一樣，只好找人來區(qū)分，天上無人能識(shí)；水中亦無人能識(shí)；地府的諦聽能識(shí)別，但由于無力收服此妖，不敢道破，便指點(diǎn)他們?nèi)ゴ罄滓羲隆?/p>
佛祖用金缽將六耳獼猴罩住，現(xiàn)出原形，悟空因他打傷師父，遂將他擊斃。
最后師徒和好如初。
讀書感悟：西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。
但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
^.~.... 20分少了點(diǎn)吧
《魯賓遜漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《格列佛游記》、《西游記》、《水滸傳》的讀后感拜托各位大神
一、藉著此次讀紅色經(jīng)典主題活動(dòng)?xùn)|風(fēng)，我有幸品讀了《紅巖》這本著名的紅色經(jīng)典小說，一個(gè)個(gè)革命英雄人物至今仍回旋在我的眼前：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命……讓人激動(dòng)、崇敬，又令我悲憤、感嘆，夜不能寐。
最令人難忘的是許云峰將要被特務(wù)密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。
他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走
前面帶路。
”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。
對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們的革命精神
如今，在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們?nèi)ラ_拓；越是困難的時(shí)候，就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。
”這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。
安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。
在舉國(guó)上下歡慶建國(guó)60周年的激動(dòng)日子里，我要感謝《紅巖》，她為我樹立了榜樣，她使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解，她將促使我成為一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人
她跟將促使我以更加飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)工作中去
二、讀《紅色之旅》有感 《紅色之旅》再次把我?guī)Щ氐缴蟼€(gè)世紀(jì)那腥風(fēng)血雨的年代：硝煙彌漫于整個(gè)大地，國(guó)家四分五裂，國(guó)恨家仇——那是一段屈辱史
然而，無數(shù)仁人志士懷著一顆赤忱的愛國(guó)心，為解救人民為解救民族而艱苦探索……在此危難時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，登上歷史的舞臺(tái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，從此，中國(guó)的面貌渙然一新
在這段跨越時(shí)空的旅行中，我看到，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國(guó)建立二十八年間，黨克服重重困難，在逆境中謀求發(fā)展，由五十三人的小黨派一躍成為推動(dòng)中國(guó)革命勝利的中堅(jiān)力量，創(chuàng)造出萬里長(zhǎng)征等無數(shù)震驚萬世的奇跡，成為指引中國(guó)人民和中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的忠實(shí)代表，無數(shù)驚天地、泣鬼神的感人故事閃耀出璀璨的光芒。
一幕幕；一幅幅；一個(gè)個(gè)；一處處；一件件…… 至此，我似乎已經(jīng)明白《紅色之旅》為何如此振奮人心，我能不被先烈們磐石無轉(zhuǎn)移的赤誠(chéng)之心為之震撼和感動(dòng)嗎
當(dāng)我駐足于劉胡蘭紀(jì)念館時(shí)，劉胡蘭氣宇軒昂、正氣凜然的雕像和“生的偉大，死的光榮”又一次使我們想起這位正值妙齡的少女悲慘而悲壯的命運(yùn)。
時(shí)年不足十五歲的共產(chǎn)黨員在敵人的威逼利誘面前不為所動(dòng)，毅然選擇死亡，坦然躺在刀坐上，迎接死亡的到來，但劉胡蘭永遠(yuǎn)活在我們心中
即將看完，我不禁思緒騰飛：革命先烈永垂不朽，他們把血肉和氣魄化成一座萬世矚目的豐碑。
英雄們的斗爭(zhēng)精神將永遠(yuǎn)在后世子孫身上延伸，祖國(guó)也將因此繁榮昌盛，奔向美好的未來
三、讀《少年紅色經(jīng)典——雷鋒》有感——盡自己一點(diǎn)力，為世界做點(diǎn)小事 如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一片土地
如果你是一線陽光，你是否照亮了一片黑暗
如果你是一顆糧食，你是否撫育了有用的生命
如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)持著你的崗位
你既然活著，你又是否為未來的人類生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得美麗
我想問你，為世界帶來了什么
——題記雷鋒——一個(gè)曾被、周恩來、、董必武等諸位名人題詞：向雷鋒同志學(xué)習(xí)的傳奇人物。
雷鋒——一個(gè)人人皆知，人人向他學(xué)習(xí)的神話般的人物。
雷鋒——生命已不再，但精神卻永存的偉人。
而這樣的一個(gè)人，自然有一段不平凡的經(jīng)歷。
自打雷鋒一生下來，厄運(yùn)就纏上了他。
家里沒有溫暖的爐火，沒有香甜的乳汁，更沒有大碗大碗的紅燒肉。
唯有的，只有那寒冷和饑餓。
后來，爸爸被日本鬼子打死，媽媽被地主惡霸逼死，哥哥被資本家殘害致死,弟弟貧病交加凍餓而死。
小小年紀(jì)就受這樣打擊的他不但沒有輕生的念頭，反而會(huì)化悲傷為力量，全心全意為革命為人民服務(wù)，他心中沸騰的滿腔熱血不是一朝一夕便能熄滅的。
記的最深的便是那次外出活動(dòng)，天上突然烏云滾滾，豆大的雨點(diǎn)下有千斤重般，像箭一般射下來，重重地砸在人的身上。
負(fù)責(zé)打隊(duì)旗的雷鋒吧衣服脫下來，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾包起來，自己光著小脊梁任憑風(fēng)吹雨打。
同學(xué)說他傻，將隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾洗下不就行了嗎
可他卻鄭重地說道：“紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，和隊(duì)旗一樣，都是烈士的鮮血染成的，咱應(yīng)該格外珍惜。
”而這一句話，卻深深地感動(dòng)了那位同學(xué)，從此他也像雷鋒一樣，給于紅領(lǐng)巾與隊(duì)旗至高的尊重與崇敬。
雷鋒總是這樣，一次又一次地感動(dòng)著周圍的人們；雷鋒總是這樣，一心一意為著人民為著世界。
看到雷鋒這樣，我不禁想起了我們學(xué)校門口那壯觀的一面——每到中午，人山人海便涌入學(xué)校對(duì)面的小店買午飯，由于人過多，因此只能站著吃，人與人之間距離遠(yuǎn)則50公分，近則30公分，那個(gè)場(chǎng)面真讓我不禁想到“百萬雪師逼江而下”。
而這樣多的人，造成的危害也是及其巨大的。
等人一走，那長(zhǎng)長(zhǎng)的街道上留下的竟是塑料杯、一次性飯盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整個(gè)一條街似乎被朦朦朧蓋上一層白色的面紗。
說真的，要不是我親眼目睹，我真不會(huì)相信這種奇觀竟然會(huì)出現(xiàn)在我的眼前，而且還是反反復(fù)復(fù)，日復(fù)一日地出現(xiàn)。
我們對(duì)世界做了些什么呢
污染罷了，糟蹋罷了。
和雷鋒比起來，我們又是如何呢
他一心一意為人民著想，可我們卻為了自己一時(shí)的圖方便，造成土質(zhì)污染、空氣污染，因而加深了溫室效應(yīng)，對(duì)地球?qū)θ藗儤O大的傷害
我們雖然碰不上戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，碰不到民不聊天，不能為國(guó)家做什么驚天地泣鬼神的事情，但我想，只要我們不亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂闖紅燈，那也是對(duì)國(guó)家對(duì)人民的貢獻(xiàn)吧
只要把這一件件小地不能再小的事情做好，我們也就問心無愧了，我們就是偉人，就是英雄
人最寶貴的是生命，生命每個(gè)人只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。
臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。
四、《紅色娘子軍》觀后感 在風(fēng)光秀麗的萬泉河邊，青山綠水中有一塊綠草坪。
恰似仙境般的人間佳境，綠樹成蔭，鳥語花香。
這就是娘子軍連的駐地，一群花樣年華的紅軍女戰(zhàn)士，就在這兒落腳。
看了電視中把紅軍置入如此美麗的地方駐防，真令人羨慕，讓人會(huì)萌生出去當(dāng)一回黨代表的想法。
后來因駐地被南霸天查知，娘子軍連再度轉(zhuǎn)移，這一次所到之地更美，儼然一個(gè)天然渡假村，陽光、海浪、沙灘，還有一群朝氣蓬勃的姑娘。
洪常青和吳瓊花被姑娘們有意地掇合到沙灘上散步，那碧水云天，佳人作伴的場(chǎng)景，看了以后誰都會(huì)為之心動(dòng)。
《歷史的天空》中飾演東方聞櫻的演員殷桃，在《紅色娘子軍》中出演主角吳瓊花，給我們帶來了一個(gè)青春偶像版的紅色經(jīng)典新形象，與電影中的吳瓊花有著不同的氣質(zhì)，與樣板戲中的吳清華則更是相去甚遠(yuǎn)，電視中的吳瓊花總體表現(xiàn)得更是青春靚麗。
電視中新加入了一個(gè)角色，由南洋歸來參加革命的姑娘，同伴們稱她為南洋女。
以我看，這個(gè)南洋女才是令人喜歡的角色。
南洋女漂亮“洋氣”見過世面，知書達(dá)禮，心胸寬闊，意志堅(jiān)定，吃苦耐勞，懂得體貼，把整個(gè)娘子軍連的姑娘們襯托得土氣十足。
她告訴姑娘們黨代表常作的手勢(shì)“V”代表著勝利，她理所當(dāng)然地成為教員教姑娘們識(shí)字；她的射擊技術(shù)因曾經(jīng)在南洋常玩獵槍而技高一籌，她在南洋是游泳冠軍，所以吳瓊花與她比游泳技術(shù)時(shí)只得甘拜下風(fēng)而“耍賴皮”。
南洋女在電視中雖然只是吳瓊花的陪襯，但事實(shí)上更討人喜歡，形象更為高大。
當(dāng)假特派員到來，派工作組把南洋女當(dāng)作奸細(xì)抓了之后，她表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為一個(gè)女人很難做到的。
后來被南霸天俘獲，她與一同歸來的未婚夫，在父老鄉(xiāng)親面前舉行了一場(chǎng)類式于“刑場(chǎng)上的婚禮”而被殺害。
南洋女的形象完整謝幕，令人唏噓不已。
新版《紅色娘子軍》比以往的電影和樣板戲好看，主要是摒棄了那種時(shí)代的“左”的影響。
南霸天的角色也很豐滿，以我看，如果說南霸天是一個(gè)開明紳士的話，則比以前所有影視作品的類似角色更飽滿，一方面，他飽讀詩書、舉止風(fēng)雅、仗義疏財(cái)，簡(jiǎn)直是不可多得的一個(gè)“人才”；另一方面，他財(cái)大勢(shì)大，為了維護(hù)自身利益，也不乏巧取豪奪，有著內(nèi)心殘忍和惡毒的一面，對(duì)其他鄉(xiāng)紳勢(shì)力也形成極大威脅。
他為了籠絡(luò)紅軍家屬，施以懷柔政策，竟然能做到開倉放糧。
電視中對(duì)南霸天的總體形象描述也顯得極其自然，很少雕做的痕跡。
吳瓊花與南霸天結(jié)下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火燒了吳瓊花的家，事實(shí)上也是南霸天放任手下的所作所為，最終霸占了她家的地，欠下了燒死三個(gè)家人的血債。
吳瓊花的形象，隨劇情的進(jìn)展，逐漸變得公式化了。
開始階段，她天不怕地不怕，敢作敢為，反叛精神強(qiáng)烈，表現(xiàn)得極為突出，是一個(gè)可愛可敬的角色。
按南霸天的說法，她“殺人放火，無所不作，非常歷害”。
后來，在娘子軍連表現(xiàn)進(jìn)步，雖有很多沖動(dòng)出格之處，但逐漸成熟，“進(jìn)步”很大，也就磨平了她性格中那種桀驁不馴的棱角，成長(zhǎng)起來。
不過，由于演員殷桃的長(zhǎng)相氣質(zhì)，后來的成熟總覺得缺乏某種成熟的韻味，而更像是難以脫離青春偶像般的表演。
新版《紅色娘子軍》在細(xì)節(jié)上有很多缺陷，特別值得一說的是“假特派員”的情節(jié)。
也許這是當(dāng)今所有的革命題材作品都無法逾越過去的原因，所以電視中也只能以“假特派員”來代替。
實(shí)際上，同時(shí)期，全國(guó)蘇區(qū)都在“肅反”。
如果真象電視中所述，師長(zhǎng)都被假特派員關(guān)了起來，那么整個(gè)紅軍獨(dú)立師則完全被控制在這個(gè)“國(guó)軍袁處長(zhǎng)”手中，哪還需要“剿匪”，假特派員完全可以隨便發(fā)一個(gè)命令就毀掉整個(gè)紅軍瓊崖獨(dú)立師。
回答者： scsker2 | 九級(jí) | 2011-10-16 12:19 1讀《紅色經(jīng)典故事》有感 1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。
日本鬼子從炮樓出來不斷襲擊鄰村老百姓，進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。
高家莊群眾在黨支部書記高老忠、民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的領(lǐng)導(dǎo)下，隨機(jī)應(yīng)變，因地制宜，把土洞、地窖改造成戶戶相通、村村相連的多口地道，而且一直挖到敵人的炮樓底下。
某夜，小鬼子山田隊(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識(shí)到鬼子進(jìn)村將是老百姓的一場(chǎng)災(zāi)難。
面對(duì)兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來到村中的老槐樹下，解開繩索，拉響了那口報(bào)警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時(shí)，山田的槍聲也響了，這位忠誠(chéng)的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇
鬼子一出炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進(jìn)村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長(zhǎng)高傳寶和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面開火，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。
敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。
最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。
高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說：“你抬起頭來看一看，這是什么
這是人民
只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的
” 讀了這個(gè)故事，我有我有了深切的感受，我知道了以前的人民是怎樣打敗日本人的，知道了他們的辛苦。
六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說冀中平原的勞動(dòng)人民們才是奇跡
他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)
他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)的歷史上留下了光輝的一頁
2.紅色經(jīng)典書籍《紅軍長(zhǎng)征的故事》讀后感 當(dāng)我看完《紅軍長(zhǎng)征的故事》，當(dāng)我把這本書合上的一瞬間，那一幅幅驚天動(dòng)地的畫面，那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍久久的在我的眼前中播放，從內(nèi)心不由自主的發(fā)出這樣的贊嘆：“這簡(jiǎn)直是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上前所未聞的”.它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂。
震撼啊
數(shù)千人著萬里長(zhǎng)征，面對(duì)的是百萬虎狼之師，前有堵截，后有追兵。
面對(duì)高山懸崖，冰天雪地、湍急的河流、一片渺茫的沙漠、無底的沼澤。
這一重又一重令人感到無比困難的困難，卻被這支隊(duì)伍戰(zhàn)勝了，這就是紅軍，這就是“堅(jiān)韌不拔”的紅軍。
歷史的車輪已經(jīng)把人類載入到一個(gè)嶄新的世紀(jì)，我們遠(yuǎn)離了那戰(zhàn)火紛紛的年代，現(xiàn)在的人們面對(duì)困難有兩種選擇：知難而退或者就是知難本文來自。
而進(jìn)。
知難而退的人幾乎占了三分之二。
記得有一次，我有一道題不會(huì)做，沒有經(jīng)過任何思考，就不做了，現(xiàn)在想起來，那是我人生路上的一次最大的失誤。
我后悔自己沒有去面對(duì)它，沒有去鍛煉自己，紅軍爬雪山的時(shí)候，吃的是皮帶、樹根，穿的是草鞋，薄衣，他們卻翻過了一座又一座的雪山，戰(zhàn)勝了一道又道的困難。
試想一下，我在他們的面前似乎變得那么的渺小和蒼白無力。
其實(shí)困難并不可怕，可怕的是你不去面對(duì)它，俗話說：“困難就像彈簧一樣，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)”.我們學(xué)習(xí)的過程，正如科學(xué)家攻克難關(guān)一樣。
只要我們克服困難就會(huì)獲取勝利
3《鋼鐵是怎么樣煉成的》的讀后感，保爾的故事，在中國(guó)應(yīng)該稱得上是家喻戶曉。
保爾關(guān)于“一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過”的豪言，是-代又一代的青少年都曾背誦過的。
在一定程度上，保爾精神已經(jīng)和雷鋒精神一起，成為了中國(guó)青年學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為楷模。
穿越歷史地域時(shí)空，《鋼鐵》真切震撼人心的，是保爾鋼鐵般的意志，是他身殘志堅(jiān)，敢于向一切困難挑戰(zhàn)的英雄氣度和大無畏精神，這種精神，對(duì)于任何時(shí)代、任何一個(gè)力圖有所作為的人都是同樣需要的。
這才是這部紅色歲月里誕生的作品魅力之所在，正如羅曼·羅蘭所評(píng)價(jià)的，“奧斯特洛夫斯基本身就是-首詩”，當(dāng)然，是一首革命抒情詩，也是一首奮斗者的義勇軍進(jìn)行曲。
有意思的是保爾的愛情故事。
他與冬妮亞(林業(yè)官的女兒)、麗達(dá)(女政委)、達(dá)雅（工人）的三段戀情，暗含了一個(gè)紅色的俄羅斯男人逐漸遠(yuǎn)離肉體、遠(yuǎn)離奢華，而向精神、原則、理念皈依靠攏的心靈歷程。
對(duì)冬妮亞的愛出自一個(gè)懵懂少年的本心，那是任何一個(gè)人都會(huì)自然產(chǎn)生的對(duì)美好、對(duì)舒適生活的向往；和麗達(dá)女政委的愛情產(chǎn)生在共同革命生活中，“革命高于一切”的口號(hào)窒息了保爾心中殘留的對(duì)麗達(dá)的愛戀；與工人女兒達(dá)雅的結(jié)婚與其說出自愛情，不如說出自拯救，這時(shí)的保爾已肉體殘缺而精神凸現(xiàn)，保爾靠著“精神”、“意志”自救，也拿著它照亮達(dá)雅的眼睛。
他的精神已被視為“共產(chǎn)主義事業(yè)燎亮的明燈”。
4.我看了《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。
冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式----地道戰(zhàn)。
創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。
但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒辦法。
在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。
人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。
觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎(jiǎng)這個(gè)事例來說吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂獎(jiǎng)，真是天壤之別啊
這是什么原因呢
我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣
告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。
我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎
如果他們不合作，能想出防毒方法嗎
所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。
同時(shí)，我也希望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，長(zhǎng)大為國(guó)家做奉獻(xiàn)。
以史為鑒，珍愛和平
5紅色娘子軍》觀后感 在風(fēng)光秀麗的萬泉河邊，青山綠水中有一塊綠草坪。
恰似仙境般的人間佳境，綠樹成蔭，鳥語花香。
這就是娘子軍連的駐地，一群花樣年華的紅軍女戰(zhàn)士，就在這兒落腳。
看了電視中把紅軍置入如此美麗的地方駐防，真令人羨慕，讓人會(huì)萌生出去當(dāng)一回黨代表的想法。
后來因駐地被南霸天查知，娘子軍連再度轉(zhuǎn)移，這一次所到之地更美，儼然一個(gè)天然渡假村，陽光、海浪、沙灘，還有一群朝氣蓬勃的姑娘。
洪常青和吳瓊花被姑娘們有意地掇合到沙灘上散步，那碧水云天，佳人作伴的場(chǎng)景，看了以后誰都會(huì)為之心動(dòng)。
《歷史的天空》中飾演東方聞櫻的演員殷桃，在《紅色娘子軍》中出演主角吳瓊花，給我們帶來了一個(gè)青春偶像版的紅色經(jīng)典新形象，與電影中的吳瓊花有著不同的氣質(zhì)，與樣板戲中的吳清華則更是相去甚遠(yuǎn)，電視中的吳瓊花總體表現(xiàn)得更是青春靚麗。
電視中新加入了一個(gè)角色，由南洋歸來參加革命的姑娘，同伴們稱她為南洋女。
以我看，這個(gè)南洋女才是令人喜歡的角色。
南洋女漂亮“洋氣”見過世面，知書達(dá)禮，心胸寬闊，意志堅(jiān)定，吃苦耐勞，懂得體貼，把整個(gè)娘子軍連的姑娘們襯托得土氣十足。
她告訴姑娘們黨代表常作的手勢(shì)“V”代表著勝利，她理所當(dāng)然地成為教員教姑娘們識(shí)字；她的射擊技術(shù)因曾經(jīng)在南洋常玩獵槍而技高一籌，她在南洋是游泳冠軍，所以吳瓊花與她比游泳技術(shù)時(shí)只得甘拜下風(fēng)而“耍賴皮”。
南洋女在電視中雖然只是吳瓊花的陪襯，但事實(shí)上更討人喜歡，形象更為高大。
當(dāng)假特派員到來，派工作組把南洋女當(dāng)作奸細(xì)抓了之后，她表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為一個(gè)女人很難做到的。
后來被南霸天俘獲，她與一同歸來的未婚夫，在父老鄉(xiāng)親面前舉行了一場(chǎng)類式于“刑場(chǎng)上的婚禮”而被殺害。
南洋女的形象完整謝幕，令人唏噓不已。
新版《紅色娘子軍》比以往的電影和樣板戲好看，主要是摒棄了那種時(shí)代的“左”的影響。
南霸天的角色也很豐滿，以我看，如果說南霸天是一個(gè)開明紳士的話，則比以前所有影視作品的類似角色更飽滿，一方面，他飽讀詩書、舉止風(fēng)雅、仗義疏財(cái)，簡(jiǎn)直是不可多得的一個(gè)“人才”；另一方面，他財(cái)大勢(shì)大，為了維護(hù)自身利益，也不乏巧取豪奪，有著內(nèi)心殘忍和惡毒的一面，對(duì)其他鄉(xiāng)紳勢(shì)力也形成極大威脅。
他為了籠絡(luò)紅軍家屬，施以懷柔政策，竟然能做到開倉放糧。
電視中對(duì)南霸天的總體形象描述也顯得極其自然，很少雕做的痕跡。
吳瓊花與南霸天結(jié)下不共戴天之仇，起因是南霸天的手下放火燒了吳瓊花的家，事實(shí)上也是南霸天放任手下的所作所為，最終霸占了她家的地，欠下了燒死三個(gè)家人的血債。
吳瓊花的形象，隨劇情的進(jìn)展，逐漸變得公式化了。
開始階段，她天不怕地不怕，敢作敢為，反叛精神強(qiáng)烈，表現(xiàn)得極為突出，是一個(gè)可愛可敬的角色。
按南霸天的說法，她“殺人放火，無所不作，非常歷害”。
后來，在娘子軍連表現(xiàn)進(jìn)步，雖有很多沖動(dòng)出格之處，但逐漸成熟，“進(jìn)步”很大，也就磨平了她性格中那種桀驁不馴的棱角，成長(zhǎng)起來。
不過，由于演員殷桃的長(zhǎng)相氣質(zhì)，后來的成熟總覺得缺乏某種成熟的韻味，而更像是難以脫離青春偶像般的表演。
新版《紅色娘子軍》在細(xì)節(jié)上有很多缺陷，特別值得一說的是“假特派員”的情節(jié)。
也許這是當(dāng)今所有的革命題材作品都無法逾越過去的原因，所以電視中也只能以“假特派員”來代替。
實(shí)際上，同時(shí)期，全國(guó)蘇區(qū)都在“肅反”。
如果真象電視中所述，師長(zhǎng)都被假特派員關(guān)了起來，那么整個(gè)紅軍獨(dú)立師則完全被控制在這個(gè)“國(guó)軍袁處長(zhǎng)”手中，哪還需要“剿匪”，假特派員完全可以隨便發(fā)一個(gè)命令就毀掉整個(gè)紅軍瓊崖獨(dú)立師。
