中國(guó)古代寓言故事好詞好句
中國(guó)古代寓事，短悍，幽默深刻。
通常，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)一幅情節(jié)生動(dòng)的畫面，中國(guó)古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現(xiàn)。
閱讀這《中國(guó)古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟做人、做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
本書所收中國(guó)古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類: 入本書的《莊子》中的《井之蛙》說(shuō)明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大。
《列子》中的《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體;《畫鬼最易》說(shuō)明從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非下苦功夫不可。
而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣，則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。
《揠苗助長(zhǎng)》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng)，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說(shuō)明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽途說(shuō)和主觀推想，就難免不出差錯(cuò);至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。
第二類是具有勸善懲惡性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。
《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來(lái)年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改，不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。
第三類是揭發(fā)伏藏，顯其弊惡,具有諷刺性的。
《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評(píng)都會(huì)自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
1、舊事，舊業(yè)。
《商君書墾令》:知農(nóng)不離其故事，則革必墾矣。
《史記太史公自序》:余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。
2、先例，舊日的典章制度。
《漢書劉向傳》:宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
宋 胡銓 《戊午上高宗封事》:檜乃厲聲曰:'侍郎知故事，我獨(dú)不知!'清 錢謙益 《南征吟小引》:上方臨遣授鉞，如晉公故事，伯應(yīng)(袁可立子)其將有雄篇麗句繼退之而作乎，余將筆以和焉! 3、典故。
宋 歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》:自《西昆集》出，時(shí)人爭(zhēng)效之。
詩(shī)體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語(yǔ)僻難曉。
4、花樣。
《紅樓夢(mèng)》第六一回:吃膩了腸子，天天又鬧起故事來(lái)了。
5、敘事性文學(xué)作品中一系列為表現(xiàn)人物性格有因果聯(lián)系的、展示與主題相關(guān)的生活事件。
《紅樓夢(mèng)》第一回:雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎? 6、文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過(guò)程的描述。
強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。
某些故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過(guò)多種故事形式。
記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。
故事通過(guò)對(duì)過(guò)去的事的記憶和講述，描述某個(gè)范圍社會(huì)的文化形態(tài)，也有說(shuō)法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。
他對(duì)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
7.用一句話概括來(lái)講，故事，就是以前的事，這個(gè)事可能是真實(shí)的事，也可能是虛構(gòu)的事。
最長(zhǎng)的短篇故事集是《聊齋志異》 8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解為:不為人知的秘密。
當(dāng)人們把這個(gè)不為人知的秘密揭破之后，就變成了故事;故事就是大家廣為流傳的事情。
10.故事告訴我們，歲月流逝，每個(gè)人都會(huì)失去最初的光鮮亮麗。
此外，還有專講學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及斗爭(zhēng)藝術(shù)的，特別有幾篇關(guān)于伯樂相馬的故事，今天讀起來(lái)更覺得有新的意義。
狐貍與烏鴉 叢林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。
樹下有個(gè)洞，洞里住著一只狐貍。
一天，烏鴉叼來(lái)一塊肉，站在樹上歇息，被狐貍看到了。
狐貍垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。
因?yàn)闉貘f在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有法子在樹下得到。
對(duì)肉的垂涎三尺又使狐貍不愿等閑放棄。
它眼珠一轉(zhuǎn)說(shuō):烏鴉大哥，吃飯了嗎?烏鴉沒有回覆。
見烏鴉不睬不理，狐貍神采凝重:烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事?烏鴉瞟了狐貍一眼，仍是沒有回覆。
狐貍仰起頭，把脖子伸得老長(zhǎng):烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一只老烏鴉成天眉來(lái)眼去的，這事你知道嗎?烏鴉瞪大雙眼，面露兇光，可仍是金口難開。
狐貍?cè)圆环艞墸瑩u著尾巴，面露媚色:烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有?傳聞這幾年的豬肉有的是注過(guò)水的，有的是用瘦肉精養(yǎng)大的。
你想想啊，孩子們恰是長(zhǎng)身體的時(shí)辰，若是持久吃這種豬肉必定會(huì)影響到孩子的正常發(fā)育。
當(dāng)然啦，這只是小我建議，信不信由你，歸正我是信了。
剛一說(shuō)完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。
狐貍一陣竊喜，迅速叼起豬肉鉆進(jìn)了洞。
愛錢如命 愛驢 暗室 百發(fā)百中 扁鵲說(shuō)病 鷸蚌相爭(zhēng) 杯弓蛇影 卞莊子刺虎 鮑君神 伯樂識(shí)驥 不同的評(píng)價(jià) 唇亡齒寒 丑女效顰 吹管的獵人 此地?zé)o銀三百兩 長(zhǎng)竿入城 楚王葬馬 鱷魚的偏見 大王降禍 戴淵投劍 打草驚蛇 得過(guò)且過(guò) 對(duì)牛彈琴 墳間乞食 法術(shù) 焚鼠毀廬 古琴高價(jià) 高山流水覓知音 哥兒倆 割肉相啖 公輸刻鳳 公輸為鵲 公儀休嗜魚 更渡一遭 猴子撈月 悍牛和牧童 韓娥善歌 好酒被捉 后羿射箭 狐假虎威 畫鬼最易 漢陰丈人 虺 畫龍點(diǎn)睛 畫蛇添足 邯鄲學(xué)步 合種田 河豚魚 井底之蛙 季子投師 刻舟求劍 驚弓之鳥 嗟來(lái)之食 涓蜀梁 膠柱鼓瑟 紀(jì)昌學(xué)射箭 假人 桔生淮北為枳 運(yùn)斤成風(fēng) 棘刺母猴 枯梧不祥 可笑的南歧人
中國(guó)古代寓言故事好詞好句
中國(guó)古代寓事，短悍，幽默深刻。
通常，它只用寥寥數(shù)語(yǔ)一幅情節(jié)生動(dòng)的畫面，中國(guó)古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現(xiàn)。
閱讀這《中國(guó)古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟做人、做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
本書所收中國(guó)古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類: 入本書的《莊子》中的《井之蛙》說(shuō)明世界的廣大，人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大。
《列子》中的《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體;《畫鬼最易》說(shuō)明從客觀實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非下苦功夫不可。
而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說(shuō)一氣，則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。
《揠苗助長(zhǎng)》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng)，是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》說(shuō)明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽途說(shuō)和主觀推想，就難免不出差錯(cuò);至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典型。
第二類是具有勸善懲惡性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。
《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正，為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的;《何待來(lái)年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改，不要借故推托，明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。
第三類是揭發(fā)伏藏，顯其弊惡,具有諷刺性的。
《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評(píng)都會(huì)自食惡果;《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
1、舊事，舊業(yè)。
《商君書墾令》:知農(nóng)不離其故事，則革必墾矣。
《史記太史公自序》:余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。
2、先例，舊日的典章制度。
《漢書劉向傳》:宣帝循武帝故事，招名儒俊材置左右。
宋 胡銓 《戊午上高宗封事》:檜乃厲聲曰:'侍郎知故事，我獨(dú)不知!'清 錢謙益 《南征吟小引》:上方臨遣授鉞，如晉公故事，伯應(yīng)(袁可立子)其將有雄篇麗句繼退之而作乎，余將筆以和焉! 3、典故。
宋 歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》:自《西昆集》出，時(shí)人爭(zhēng)效之。
詩(shī)體一變，而先生老輩患其多用故事，至於語(yǔ)僻難曉。
4、花樣。
《紅樓夢(mèng)》第六一回:吃膩了腸子，天天又鬧起故事來(lái)了。
5、敘事性文學(xué)作品中一系列為表現(xiàn)人物性格有因果聯(lián)系的、展示與主題相關(guān)的生活事件。
《紅樓夢(mèng)》第一回:雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎? 6、文學(xué)體裁的一種，側(cè)重于事件過(guò)程的描述。
強(qiáng)調(diào)情節(jié)的生動(dòng)性和連貫性，較適于口頭講述。
某些故事是人類對(duì)自身歷史的一種記憶行為，人們通過(guò)多種故事形式。
記憶和傳播著一定社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著社會(huì)性格的形成。
故事通過(guò)對(duì)過(guò)去的事的記憶和講述，描述某個(gè)范圍社會(huì)的文化形態(tài)，也有說(shuō)法認(rèn)為，故事并不是一種文體，它是通過(guò)敘述的方式講一個(gè)帶有寓意的事件。
他對(duì)于研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。
7.用一句話概括來(lái)講，故事，就是以前的事，這個(gè)事可能是真實(shí)的事，也可能是虛構(gòu)的事。
最長(zhǎng)的短篇故事集是《聊齋志異》 8.故事，即是已故的事。
9.故事亦可理解為:不為人知的秘密。
當(dāng)人們把這個(gè)不為人知的秘密揭破之后，就變成了故事;故事就是大家廣為流傳的事情。
10.故事告訴我們，歲月流逝，每個(gè)人都會(huì)失去最初的光鮮亮麗。
此外，還有專講學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及斗爭(zhēng)藝術(shù)的，特別有幾篇關(guān)于伯樂相馬的故事，今天讀起來(lái)更覺得有新的意義。
狐貍與烏鴉 叢林里有棵好大好大的樹，樹上住著烏鴉。
樹下有個(gè)洞，洞里住著一只狐貍。
一天，烏鴉叼來(lái)一塊肉，站在樹上歇息，被狐貍看到了。
狐貍垂涎欲滴，很想從烏鴉嘴里得到那塊肉。
因?yàn)闉貘f在樹枝上嘴里叼著肉，狐貍沒有法子在樹下得到。
對(duì)肉的垂涎三尺又使狐貍不愿等閑放棄。
它眼珠一轉(zhuǎn)說(shuō):烏鴉大哥，吃飯了嗎?烏鴉沒有回覆。
見烏鴉不睬不理，狐貍神采凝重:烏鴉大哥，傳聞你下崗了，可有此事?烏鴉瞟了狐貍一眼，仍是沒有回覆。
狐貍仰起頭，把脖子伸得老長(zhǎng):烏鴉大哥，我親眼看到大嫂和一只老烏鴉成天眉來(lái)眼去的，這事你知道嗎?烏鴉瞪大雙眼，面露兇光，可仍是金口難開。
狐貍?cè)圆环艞?，搖著尾巴，面露媚色:烏鴉大哥，不知道你看新聞沒有?傳聞這幾年的豬肉有的是注過(guò)水的，有的是用瘦肉精養(yǎng)大的。
你想想啊，孩子們恰是長(zhǎng)身體的時(shí)辰，若是持久吃這種豬肉必定會(huì)影響到孩子的正常發(fā)育。
當(dāng)然啦，這只是小我建議，信不信由你，歸正我是信了。
剛一說(shuō)完，烏鴉便火燒眉毛地把叼著的豬肉扔在了地上。
狐貍一陣竊喜，迅速叼起豬肉鉆進(jìn)了洞。
愛錢如命 愛驢 暗室 百發(fā)百中 扁鵲說(shuō)病 鷸蚌相爭(zhēng) 杯弓蛇影 卞莊子刺虎 鮑君神 伯樂識(shí)驥 不同的評(píng)價(jià) 唇亡齒寒 丑女效顰 吹管的獵人 此地?zé)o銀三百兩 長(zhǎng)竿入城 楚王葬馬 鱷魚的偏見 大王降禍 戴淵投劍 打草驚蛇 得過(guò)且過(guò) 對(duì)牛彈琴 墳間乞食 法術(shù) 焚鼠毀廬 古琴高價(jià) 高山流水覓知音 哥兒倆 割肉相啖 公輸刻鳳 公輸為鵲 公儀休嗜魚 更渡一遭 猴子撈月 悍牛和牧童 韓娥善歌 好酒被捉 后羿射箭 狐假虎威 畫鬼最易 漢陰丈人 虺 畫龍點(diǎn)睛 畫蛇添足 邯鄲學(xué)步 合種田 河豚魚 井底之蛙 季子投師 刻舟求劍 驚弓之鳥 嗟來(lái)之食 涓蜀梁 膠柱鼓瑟 紀(jì)昌學(xué)射箭 假人 桔生淮北為枳 運(yùn)斤成風(fēng) 棘刺母猴 枯梧不祥 可笑的南歧人
寫一篇讀后感50字,中國(guó)古代寓言故事里面的《后羿射箭》
《后羿射日》讀后感看了后羿的故事，我明白了一個(gè)道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。
我常常展望自己的未來(lái)，也許我會(huì)當(dāng)醫(yī)生，給得了病的人治病，讓他們恢復(fù)健康；也許我會(huì)當(dāng)一名警察，為老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全而奮斗；也許我能成為一個(gè)大富翁，我會(huì)幫助家鄉(xiāng)人民乃至祖國(guó)致富……其實(shí)無(wú)論干什么，只要做對(duì)人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。
只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。
爸爸媽媽，請(qǐng)相信我們，放手讓我們?nèi)プ觥?/p>
我相信，我也一定會(huì)像后羿一樣，成為人民心中的英雄。
我讀后羿射日有感在遠(yuǎn)古時(shí)代，，經(jīng)常發(fā)生大旱災(zāi)，加以怪獸怪鳥、水火怪異為害。
人民在和自然災(zāi)害斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了后羿這樣的英雄典型，以表達(dá)徴服自然的強(qiáng)烈愿望。
原文：逮至堯之時(shí)，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。
萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。
譯文：到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)一起出來(lái)，燒焦了莊稼，殺死了草木，致使人民沒有東西吃。
猰貐（跑得快，叫聲如嬰兒的吃人怪獸）鑿齒（外露鑿子一樣三尺長(zhǎng)牙齒的怪獸。
）九嬰（九個(gè)頭的怪獸）大風(fēng)（飛時(shí)伴有狂風(fēng)破壞建筑物的猛禽）封狶（大野豬）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。
於是堯派后羿為民除害。
后羿在疇華滅掉鑿齒；在兇水殺死九嬰；在青邱的沼澤地射死猛禽大風(fēng)；由于后羿在天上射下十個(gè)太陽(yáng)，在地上殺掉猰貐，在洞庭斬?cái)嚅L(zhǎng)蛇，在桑林擒拿了大野豬，天下人民都擁戴堯，推舉堯?yàn)樘熳印?/p>
讀后感：后羿是天下無(wú)敵的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。
堯派后羿除害，是慧眼識(shí)英雄。
堯的偉大一是一心為民，二是用人得當(dāng)，所以被天下人推崇為天子。
寫一篇讀后感50字,中國(guó)古代寓言故事里面的《后羿射箭》
《后羿射日》讀后感看了后羿的故事，我明白了一個(gè)道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚(yáng)。
我常常展望自己的未來(lái)，也許我會(huì)當(dāng)醫(yī)生，給得了病的人治病，讓他們恢復(fù)健康；也許我會(huì)當(dāng)一名警察，為老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全而奮斗；也許我能成為一個(gè)大富翁，我會(huì)幫助家鄉(xiāng)人民乃至祖國(guó)致富……其實(shí)無(wú)論干什么，只要做對(duì)人民有益的事，就一定能得到人民的認(rèn)同。
只要我們像后羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。
爸爸媽媽，請(qǐng)相信我們，放手讓我們?nèi)プ觥?/p>
我相信，我也一定會(huì)像后羿一樣，成為人民心中的英雄。
我讀后羿射日有感在遠(yuǎn)古時(shí)代，，經(jīng)常發(fā)生大旱災(zāi)，加以怪獸怪鳥、水火怪異為害。
人民在和自然災(zāi)害斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了后羿這樣的英雄典型，以表達(dá)徴服自然的強(qiáng)烈愿望。
原文：逮至堯之時(shí)，十日竝出，焦禾稼，殺草木，而民無(wú)所食。
猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇，皆為民害。
堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風(fēng)於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封狶於桑林。
萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子。
譯文：到了堯統(tǒng)治的時(shí)候，十個(gè)太陽(yáng)一起出來(lái)，燒焦了莊稼，殺死了草木，致使人民沒有東西吃。
猰貐（跑得快，叫聲如嬰兒的吃人怪獸）鑿齒（外露鑿子一樣三尺長(zhǎng)牙齒的怪獸。
）九嬰（九個(gè)頭的怪獸）大風(fēng)（飛時(shí)伴有狂風(fēng)破壞建筑物的猛禽）封狶（大野豬）修蛇（吞象的蛇）都是人民的大害。
於是堯派后羿為民除害。
后羿在疇華滅掉鑿齒；在兇水殺死九嬰；在青邱的沼澤地射死猛禽大風(fēng)；由于后羿在天上射下十個(gè)太陽(yáng)，在地上殺掉猰貐，在洞庭斬?cái)嚅L(zhǎng)蛇，在桑林擒拿了大野豬，天下人民都擁戴堯，推舉堯?yàn)樘熳印?/p>
讀后感：后羿是天下無(wú)敵的大英雄，是勇敢的民族精神的象征。
堯派后羿除害，是慧眼識(shí)英雄。
堯的偉大一是一心為民，二是用人得當(dāng)，所以被天下人推崇為天子。
中國(guó)古代寓言故事讀后感
只要功夫深，鐵杵磨成針亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚孔融讓梨完璧歸趙從善如流高山流水遇知音
