中國大趨勢 讀后感
《中國大趨勢》站在全球的高度，精辟地提出了“中國新社會的八大支柱”理論——解放思想、 “自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。
并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟(jì)和政治體制，它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。
如今中國經(jīng)濟(jì)的崛起深深吸引著這個未來學(xué)家，無論是中國的GDP、中國在全球化中的地位，還是在金融危機(jī)中的作用，約翰?奈斯比特正關(guān)注著中國的發(fā)展描繪著中國的未來，他堅定地相信“中國模式”將以難以置信的力量影響整個世界。
該書指出了中國現(xiàn)代化社會的八大支柱。
支柱之一：解放思想。
這是中國社會變革中第一個也是最重要的支柱。
支柱之二：“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合。
支撐中國新社會長治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是自上而下與自下而上力量的平衡。
支柱之三：規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長。
意識到了這一點(diǎn)，于是號召人們解放思想、允許多樣化的存在，為中國的生存與發(fā)展邁出了關(guān)鍵一步。
支柱之四：摸著石頭過河。
我們必須要冒著一定風(fēng)險通過反復(fù)嘗試探索未來的道路，“實(shí)事求是”，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。
這就是的格言“摸著石頭過河”的基本思想。
支柱之五：藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動。
中國當(dāng)今的藝術(shù)與學(xué)術(shù)的活躍就是精神文明得以加強(qiáng)的表現(xiàn)。
支柱之六：融入世界。
中國積極參與世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化各領(lǐng)域的活動，表明它正在爭取與自己的發(fā)展相匹配的國際地位。
支柱之七：自由與公平。
20世紀(jì)70年代末，在中國開始的改革開放為解決這個問題提供了良好的借鑒。
支柱之八：從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎。
中國在2008年北京夏季奧運(yùn)會上取得的輝煌成績，正是中國未來經(jīng)濟(jì)競爭力的預(yù)演。
在未來幾十年中，世界將目睹中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家競爭力方面重現(xiàn)奧運(yùn)會的輝煌。
這八大支柱理論涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的問題，信息量龐雜卻不失清晰，奈斯比特首次向世界宣告“中國模式”正在改變世界并將成為世界新的中心，在最近的一次訪談中，他預(yù)測這個時間的來臨是2050年。
關(guān)注國家的發(fā)展，國家的命運(yùn)，是每個中國人的責(zé)任。
閱讀《中國大趨勢》這本高度凝練的著作，我們發(fā)現(xiàn)奈斯比特的確站在全球的角度，人類文明發(fā)展歷史的角度清晰的概括了中國發(fā)展的現(xiàn)狀并且總結(jié)出了“新社會八大支柱”理論定見中國未來的發(fā)展趨勢，在全球經(jīng)濟(jì)處于危機(jī)階段和蕭條期，這本信心之作不僅僅給中國注入信心，而且也給了整個世界信心。
我由此相信中國的崛起，對整個世界來說是良性的是和諧的。
這本書不僅僅給中國人以信心，更重要的是給深處危機(jī)中的世界經(jīng)濟(jì)以堅定的信心，整本書透露出來的積極氣場，會感人世界范圍內(nèi)的讀者。
預(yù)測中國發(fā)展趨勢很難，奈斯比特勇敢地走出了關(guān)鍵性的一步。
奈斯比特在這本書中開拓了我們的視野，為人們提供了新的思路。
在奈斯比特的敘述中涉及了中國建國60年以來的一些重大歷史事件中能夠體現(xiàn)時代精神和歷史真相的細(xì)節(jié)白描，而且這樣的細(xì)節(jié)具有非常高的代表性和穿透力。
很多文字談及產(chǎn)生大量中西對中國評價和認(rèn)識分歧問題的根源，洞悉了很多對中國不公正評價的產(chǎn)生的真正原因。
書中以獨(dú)特的視角來解讀中國的崛起，預(yù)言未來世界的中心將在中國。
他則轉(zhuǎn)向了人們的思維和精神，他用一雙不受污染的‘童真眼睛’，發(fā)現(xiàn)了中國人倔強(qiáng)而生生不息的根。
該書對中國近30年來的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，精辟地分析了隱藏在重大歷史事件、經(jīng)濟(jì)格局、文化發(fā)展背后的中國發(fā)展趨勢。
其融多學(xué)科于一體，跟蹤研究政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等重大事件的寫作方法，使人耳目一新，溫總理說：信心比黃金更重要。
我們相信《中國大趨勢》不僅給中國人信心，而且給了整個世界信心
這本著作不僅會影響中國人對中國的一貫看法，而且也會影響世界對中國的評價和認(rèn)識。
<<中國大趨勢》讀后感怎么寫啊
讀后感的一般寫法模版。
1.為何讀該書，讀該書之前的期待或者讀完之后的評價。
2.書中內(nèi)容、觀點(diǎn)+你的評價、分析（可以重復(fù)寫這個部分）3.對該書實(shí)際意義的展望，你讀了該書的收獲4.希望以后繼續(xù)多讀好書。
“中美寫作危機(jī)”讀后感
[“中美寫作危機(jī)”讀后感]近十幾年，美國學(xué)生大大不如從前，“文理不通，措辭不當(dāng)”等一系列的不斷涌現(xiàn)，“中美寫作危機(jī)”讀后感。
從70年代以后便開始出現(xiàn)“棄筆風(fēng),隨著電子產(chǎn)品電子科技的不斷發(fā)展完善，親筆書信的方式似乎已經(jīng)被人們淡忘，“在一個電話代替私信，電視代替報紙的時代”人們慢慢覺得，寫作已經(jīng)變得不那么重要了。
而在中國，這種現(xiàn)象也非常嚴(yán)重，無數(shù)高校學(xué)子在看到畢業(yè)論文題目是不知從何下手。
他們習(xí)慣了在講臺上侃侃而談，可當(dāng)他們真正準(zhǔn)備提筆揮墨時，突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)根本無從下手。
可問題究竟在哪呢
縱觀整個世界，經(jīng)濟(jì)，政治等方面的高速發(fā)展，要求所有人在做任何事時必須不斷提速，而電子茶品就自然的成了大家最好的選擇，高速便捷。
“一通電話就可以解決的問題何必麻煩的去寫信呢
”這是現(xiàn)今社會白領(lǐng)普遍存在的問題。
正因如此，我們在不斷加速的同時應(yīng)該繼續(xù)堅持筆寫手寫，它既可以鍛煉一個人的邏輯思維能力；其次，由于是親手寫的，其記憶性更強(qiáng)印象更深，對日后使用更加有利。
接著把眼光放進(jìn)學(xué)校，救母親的教學(xué)方式來看，我國的很多學(xué)校都是把“寫作”作為一門獨(dú)立的學(xué)科存在，讀后感《“中美寫作危機(jī)”讀后感》。
這樣只會讓學(xué)生把寫作看成一種任務(wù)機(jī)械的完成，這樣是沒有任何意義的，完全起不到鍛煉文筆的作用。
美國詹姆斯 霍華德說過：寫作能力代表一個人的文化水平程度，要想使得這種水平得到提高，寫作課既不能作為桌多學(xué)科中的一門獨(dú)立學(xué)科，也不能作為語文科的一個唯一領(lǐng)域來教”現(xiàn)在，有很多教育學(xué)家主張實(shí)行綜合寫作訓(xùn)練，及要求所有的學(xué)科都要承擔(dān)寫作訓(xùn)練任務(wù)。
這個很重要，如果能夠?qū)f(xié)作學(xué)習(xí)融入方方面面，這對寫作水平的提高會有極大的幫助。
其次，現(xiàn)代學(xué)生寫作過程中有太多口語化的文字，而且很多語句都很不通順。
其實(shí)寫作的過程就是一個內(nèi)心情感外話的過程。
當(dāng)一種思維或一件事情出現(xiàn)在腦海，任便產(chǎn)生了一種“內(nèi)部語言”，此時我們要做的就是整理好情緒，組織好語言，然后把他們寫出來。
因此，在整個過程中，我們必須注意在把意識轉(zhuǎn)化成書面文字時，切記出現(xiàn)口語詞匯，要把所有口語表達(dá)的東西都換成規(guī)范的書面語，這就要求我們在寫作的過程中有很好的措辭能力，比米娜出現(xiàn)不必要的笑話。
最后，也是較為重要的。
如今很多學(xué)生在寫作文時會發(fā)現(xiàn)無從下筆，沒有東西可寫。
而它所暴露出來的問題就是學(xué)生寫作素材的匱乏。
對此，我們應(yīng)該在日常的學(xué)習(xí)生活中多讀多看多觀察，學(xué)者記錄生活，積累生活片段，而這些片段將會成為寫作材料的重要組成部分。
在21世紀(jì)高速發(fā)展的步伐下，“寫作危機(jī)”出現(xiàn)正是對人們的一個警示。
所以，我們有必要通過各種方式來提高自身的寫作能力，從而避免所謂的“最優(yōu)文盲”的出現(xiàn)。
直面危機(jī)，共度時艱讀后感
讀《直面危機(jī)，共度時艱》有感讀了這篇文章后，回想起2008年是太不平凡的一年，無論對世界，還是中國，乃至我們企業(yè)和個人，這世界已經(jīng)發(fā)生的和正在發(fā)生的一切，我們無法置之度外，不能獨(dú)善其身。
由于全球經(jīng)濟(jì)的緊密相連， 在金融海嘯的沖擊之下，“覆巢之下，豈有完卵”， 公司作為市場經(jīng)濟(jì)大潮中的滄海一粟，正面臨有史以來前所未有的困難，而這一切可能僅僅是開始，明年的經(jīng)濟(jì)環(huán)境可能將進(jìn)一步惡化，我們甚至無法預(yù)計這個冬天有多長，這種困難來自外部，我們無法逃避和抗拒，只能面對，必須面對。
我們與公司的命運(yùn)空前地結(jié)合在一起不可分割，一榮俱榮，一損俱損，在這個經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)冬里，我們是命運(yùn)的共同體。
如何安全度過這個經(jīng)濟(jì)的寒冬
作為公司的一份子，我們該為公司做點(diǎn)什麼，我們能做一些什麼事呢
我們要樹立節(jié)約節(jié)能的意識，團(tuán)體意識和集體觀念。
全公司上上下下一條心共同進(jìn)退，克服種種困難，同為遠(yuǎn)大策略及共同利益目標(biāo)而努力。
而我們能做的有以下三點(diǎn)：一，減少開支，縮減成本，提高生產(chǎn)效率。
二，減少應(yīng)收款項，加大追款力度并注意客戶的動態(tài)，非常時期非常小心。
回款的狀態(tài)關(guān)系到公司正常的運(yùn)作，若有可能多做些回款速度快，利潤低些的客戶或產(chǎn)品也行，盡量減少庫存產(chǎn)品。
現(xiàn)金流決定公司的生存和發(fā)展。
三，重視產(chǎn)品的質(zhì)量和開發(fā)，在困難時期，機(jī)會依然存在，這個時候更是體現(xiàn)一個企業(yè)毅力和實(shí)力，理念及信念的時候，這個難關(guān)過了，相信小公司會有大點(diǎn)的作為。
提高產(chǎn)品的質(zhì)量，若有條件進(jìn)行產(chǎn)品研發(fā)，增強(qiáng)產(chǎn)品本身的競爭力。
會有助于拓寬市場，提高產(chǎn)品檔次。
四，多關(guān)注市場，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，進(jìn)入新的市場及時獲取的市場信息。
并且降低庫存量等多方面。
雖然國家不斷地調(diào)整財政政策和貨幣政策以拉動內(nèi)需，確保經(jīng)濟(jì)增長，但目前在客觀上仍有太多的不確定因素，導(dǎo)致了人們對未來預(yù)期的悲觀情緒的蔓延，如果經(jīng)濟(jì)形勢繼續(xù)惡化，陷入通縮及大蕭條時期，我們必須做好最壞的打算來一起走過這個漫長的冬季，我們只能直面危機(jī)，我們必須共度時艱。
求一篇1500字的軍事理論讀后感
軍事思想讀后感 軍事思想的內(nèi)容主要包括人民戰(zhàn)爭思想， 人民軍隊思想， 人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思 想。
在人民戰(zhàn)爭思想方面和人民軍隊方面。
很明顯， 所謂的人民戰(zhàn)爭即這是人民主導(dǎo)的戰(zhàn)爭 同樣是為了人民的戰(zhàn)爭， 那么， 其軍事思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)自然而然地落到了人民二字上。
在中國， 農(nóng)民占了全國人口的百分之八十以上， 這個龐大的基數(shù)和軍事思想中所定義的戰(zhàn)爭 的性質(zhì)就在一定程度上奠定了雄厚的群眾基礎(chǔ)。
只要戰(zhàn)爭未完， 只要人民群眾的利益得到保 證，就不斷有人民群眾投身于戰(zhàn)爭的大潮，因?yàn)榇蠹叶荚跒榱烁髯缘睦娑鴳?zhàn)，并不是白白 犧牲而毫無回報。
再者，敵人的攻城略地，一般以大城市作為目標(biāo)，若強(qiáng)行在敵人的眼皮底 下聚集力量倒并不是見容易的事， 在這點(diǎn)上， 中國的農(nóng)村城市分布及群眾力量的分布與前者 剛好吻合。
因此，以農(nóng)村作為根據(jù)地是無異議的。
我最感到欽佩的是人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想， 在我這個不懂軍事理論的人面前， 倒不是 因?yàn)樗膽?zhàn)略部署有多么具有中國特色，我只是覺得，它是適合中國人思考問題的方式的。
中國人通常是謹(jǐn)慎和懂得量力而行的， 不如西方人經(jīng)常出現(xiàn)的腦充血的熱情。
在面對一切頗 為重要的事情面前，中國人的應(yīng)對方式一般都是積極準(zhǔn)備，詳細(xì)部署，一個可能出現(xiàn)的問題 附上多個具有可行性的解決方案，靈活變換方式，有最壞的打算。
以上幾條在軍事思 想的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想里都有充分體現(xiàn)，如基本思想，第一條，第六條等。
至于第七條，不怕犧 牲勇敢作戰(zhàn)則是中國人骨子里的英雄主義色彩的體現(xiàn)。
中國是一個崇尚英雄的國度， 一脈相 承的義無反顧已經(jīng)深深扎根在每個人心里， 它是每一場 “人民戰(zhàn)爭” 能得以持續(xù)的重要保證。
另外，第二條，以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標(biāo)，不以保守或奪取城市和地 方為主要目標(biāo)，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結(jié)果。
其實(shí)，無 論是謹(jǐn)慎而行還是其他，我覺得都是來源于一種中庸。
殲滅敵人有生力量，奪取城市 和地方，這兩條是可以實(shí)現(xiàn)并存的，但所需要付出的代價則更是雙倍的。
選擇前者， 把后者最為勝利的附屬品， 增加了勝利所帶來的額外成就感， 起到了一定的鼓舞作用。
軍事理論本就是由人從生活實(shí)踐中抽象出來的，只有符合了正常思維的才是能落 實(shí)到實(shí)戰(zhàn)中的，能夠被接受的，這是一種來源于血脈里的認(rèn)同，并不是靠單純思想灌輸能夠 比擬的。
王賽 10034017 軍事理論課感想 在上軍事理論課之前，我對軍事方面的事真的一無所知。
但學(xué)完軍事理論之后，我懂 得了一些國防和軍事知識，也認(rèn)識了許多高新的軍事武器，并感受到了歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國，建設(shè)國家的神圣使命和職責(zé)。
在學(xué)習(xí)過程中，我看到了原來世界并不是我想象中的那么和平，那么穩(wěn)定。
除了說為了 反恐，各個國家都為了在眾多國家中爭得一席之位，不斷地訓(xùn)練軍隊，研制高新軍事技術(shù)， 以期增強(qiáng)本國的軍事。
我國雖然在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國防重新得到振興，提高了軍隊建設(shè)中的技術(shù)含量， 但目前還面臨著許多威脅。
首先，在過去的一個世紀(jì)中，我國邊境的戰(zhàn)火從未真正熄滅過。
其次，局部戰(zhàn)爭是和平危機(jī)的主要根源。
現(xiàn)在世界面臨著五大危機(jī)分別是：聯(lián)合國危機(jī)、多 極格局危機(jī)、發(fā)展中國家面臨戰(zhàn)爭危機(jī)、世界面臨軍備競賽危機(jī)，核危機(jī)。
再次，多元化的 安全威脅，主要包括：主權(quán)安全、綜合安全、合作安全。
最后特殊的地緣環(huán)境對我國安全的 影響和挑戰(zhàn)：日本軍國主義的復(fù)活，我們的陸地邊界爭議區(qū)和海上邊界爭議區(qū)，還有談不來 打不成拖不起的三難選擇。
因此，我們必須得進(jìn)一步地增強(qiáng)我國的軍事實(shí)力。
首先，要有完善的軍事理論。
其次，要有先進(jìn)的武器。
隨著時代的發(fā)展，武器里面的科技含量越來越高它對戰(zhàn)爭結(jié)局 的影響也越來越大。
在今年的幾場戰(zhàn)爭中，如海灣戰(zhàn)爭，美空襲南聯(lián)盟，美占領(lǐng)伊拉克，軍 事武器甚至起到了決定性的作用。
尤其是電子對抗技術(shù)，衛(wèi)星定位系統(tǒng)，精確制導(dǎo)技術(shù)，這 些可以蒙蔽敵人的眼睛，便于自己的大規(guī)模作戰(zhàn)的技術(shù)，正發(fā)揮著越來越大的作用。
雖然經(jīng) 過了幾代人的不懈努力，我們中國的武器裝備取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展，但是我們也應(yīng)該看到， 我們還與美，歐等發(fā)達(dá)國家存在一定的差距。
在衛(wèi)星監(jiān)察，電子對抗，航空母艦，制導(dǎo)反導(dǎo) 等方面的差距，如果發(fā)生戰(zhàn)爭，這將會給我們帶來很不利的影響。
所以，我認(rèn)為我們國家， 應(yīng)該在新式武器的研發(fā)上，加大力度，加大投入，重點(diǎn)發(fā)展。
這在國防威懾上，將起到非常 有利的影響。
最后，是精銳部隊。
隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛，大多 數(shù)戰(zhàn)爭所依靠的不再僅僅是人的數(shù)量，而是人的素質(zhì)。
精妙高超的軍事作戰(zhàn)思想，需要人去 運(yùn)用，去創(chuàng)造；先進(jìn)靈巧的新式武器，需要人去研發(fā)，去使用。
作為大學(xué)生的我們，很有必 要去學(xué)習(xí)更多的軍事知識，而不只是一味地沉迷于生活的享受。
在現(xiàn)實(shí)社會中， 國家利益是不斷發(fā)展變化的， 但其基本方面仍然是生存需求與發(fā)展需求。
而中華民族的偉大復(fù)興正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)， 一個民族的生存需要每一個人的努 力，一個民族的發(fā)展需要每一個奉獻(xiàn)，當(dāng)今世界并不太平，少數(shù)國家對我們采取了一貫的敵 對態(tài)度了，革命的戰(zhàn)火并沒有熄滅，他在新的時期以新的形式在燃燒，沒有危機(jī)意識的民族 必將滅亡
我開始思考作為社會中的一個人，我應(yīng)該怎樣對自己的國家負(fù)責(zé)．讓我不僅 認(rèn)識到自己對自己， 或父母， 朋友的價值， 更認(rèn)識到自己對社會和國家的價值． 在 這個過程中，我了解了些中國國防力量，增加了我的民族自尊心和自豪感，了解 了一些軍事思想，懂得了一些世界軍事力量和戰(zhàn)爭，使自己的目光更加高遠(yuǎn)．深刻的感受到歷史賦予我們大學(xué)生保衛(wèi)祖國，建設(shè)國家的神圣使命和職責(zé)。
中國道路為什么如此成功 讀后感
讀了張岱年、方克立主編《中國文化概論》，讓給我最大的受益就是徹底認(rèn)識到中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、延綿不絕，讓我充滿了作為中國人的自豪。
在幾千年的文化發(fā)展過程中，中國文化發(fā)生了幾次劇變。
殷周時代，可以說是中國文化的開創(chuàng)時期；春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)了百家爭鳴的盛況。
秦始皇焚書坑儒，使文化的發(fā)展受到一次嚴(yán)重的挫折。
漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，于是儒學(xué)的經(jīng)學(xué)占了統(tǒng)治地位，開始了經(jīng)學(xué)時代。
兩漢之際，印度的佛學(xué)輸入，到東晉南北朝時代而逐漸盛行起來，隋唐時代形成儒、釋、道三教鼎立的局面。
北宋時期，理學(xué)興起，對于佛道“二氏”進(jìn)行了批判，重新發(fā)揚(yáng)先秦儒學(xué)。
從南宋到明清，可稱為理學(xué)時代。
明代后期，歐洲傳教士來到中國，致力于中西文化的交流。
清代中期，鴉片戰(zhàn)爭以后，出現(xiàn)了嚴(yán)重的民族危機(jī)，于是一些進(jìn)步人士向西方尋求救國之道，形成為西學(xué)東漸的新時代。
19世紀(jì)40年代，鴉片戰(zhàn)爭以后，中國受到資本主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，志士仁人都在謀求救亡圖存的方略。
康有為、梁啟超主張變法維新，孫中山發(fā)動辛亥革命，馬克思主義傳入中國使有識之士認(rèn)識到“唯有社會主義能救中國”，思想將馬克思主義與中國革命實(shí)際密切結(jié)合，取得了無產(chǎn)階級革命的勝利。
書中對80年代“文化熱”的反思和90年代文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)的思考為我們建設(shè)中國特色社會主義文化提供了許多借鑒。
《中國文化概論》還就中國古代的科技、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、傳統(tǒng)道德、宗教、哲學(xué)展開了專題的分析，讓我印象最深的就是書作者對中國傳統(tǒng)倫理道德的闡釋。
作者在對中國傳統(tǒng)美德進(jìn)行完整的、有機(jī)的認(rèn)識基礎(chǔ)上從人和自身、人和他人、任何軀體的關(guān)系三個方面概括出中華民族的十大傳統(tǒng)美德，仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨(dú)、見利思義、勤儉廉正、篤實(shí)寬厚和勇毅力行。
我覺得作為大學(xué)生首先一定要做到的是精忠報國，記得在黨校學(xué)習(xí)時，新聞學(xué)院詹碧澄書記曾為我們看過一個視頻，西部地區(qū)的孩子連食堂都沒有，條件十分艱苦。
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到祖國發(fā)展還很不平衡，當(dāng)代大學(xué)生作為祖國未來的棟梁應(yīng)當(dāng)承當(dāng)起作為炎黃子孫的責(zé)任，懷著歷史的責(zé)任感和使命感努力學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)中華民族精忠報國的傳統(tǒng)美德，在大學(xué)里樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，積極開拓視野，增長見識，學(xué)好大學(xué)的專業(yè)課程理論，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
以學(xué)業(yè)為本，爭取優(yōu)異成績，學(xué)好本領(lǐng)將來為社會、為人民做貢獻(xiàn)。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同時也要培養(yǎng)自己的實(shí)踐操作能力，把自己的聰明才智無私的奉獻(xiàn)設(shè)祖國，為民族的發(fā)展、國家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
向共產(chǎn)黨員看齊，時刻懷揣國家興亡、匹夫有責(zé)的憂國憂民意識，面對困難要有不拋棄不放棄的精神，為祖國的發(fā)展獻(xiàn)出自己的應(yīng)有的力量，主動抵制物質(zhì)利益的誘惑，到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去。
通過閱讀《中國文化概論》，我對中國文化有了更透徹的認(rèn)識，使我充滿了民族自信心，也堅定了我繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的決心，將滿腔熱情投入到祖國的建設(shè)中去。
當(dāng)看到日本人在大難面前所表現(xiàn)的淡定，作為中國人你有何感想?中國人的危機(jī)意識何時能夠提高
我不感覺日本人那是淡定，把核污染排進(jìn)太平洋，不管其他國家的死活就是淡定
他們是地震多發(fā)區(qū)，不慌亂也沒什么大驚小怪的。
但是中國人得從這個地震事件中看出點(diǎn)什么是因該的。
首先就是大的自然災(zāi)害國家和人民的團(tuán)結(jié)，解決問題。
另外，大家因該因日本的所作所為再次回想起南京大屠殺，日本是我們永遠(yuǎn)的敵人。
不要掉以輕心，更不要妄想日本政府會有什么人道的行為。
知彼知己百戰(zhàn)不殆。
