冰心作品讀后感
如果問世界上最偉大的愛是什么
那莫過于純潔的母愛
對此，我國著名女作家也唱出了對慈母的愛的贊歌——。
記得在寫的中曾經(jīng)有這樣的一首小詩： 母親呵
天上的風(fēng)雨來了， 鳥兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來了， 我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩只有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多么的博大無邊
不是嗎
當(dāng)我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什么呢
媽媽把我們帶到這個來，讓我們?nèi)ハ硎軇e人的愛護(hù)；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養(yǎng)成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當(dāng)我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當(dāng)我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂“打在兒身痛在娘心”。
可是，當(dāng)媽媽幫我們補(bǔ)衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是，對于媽媽來說也是值得的。
這使我想起一首詩： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
—— 媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。
“可憐天下父母心”，媽媽真的真的是世界上最最最，而這怎么可以用三言兩語表達(dá)出來呢
在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足
.<<繁星·春水>>讀后感 這本書是詩集，我沒看過詩集,剛看就覺得有點(diǎn)不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。
講到是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。
其中母愛的比重較大，的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔的。
但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。
母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。
冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
從中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。
”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。
“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。
”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。
這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點(diǎn)回家。
她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。
但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。
背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢
“故鄉(xiāng)的波浪呵
你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。
”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，我不曾離開過家鄉(xiāng)。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。
她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。
看完這本書的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。
、的內(nèi)容是詩人平時隨便記下的隨時隨地的感想和回憶，后來她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)后，才整理起來的兩本小詩集。
平時讀慣文言文、現(xiàn)代文的我對詩的接觸幾乎沒有過，所以今年暑假充滿新鮮感和好奇心的我不由地在書城里買了這本冰心的詩集。
回到家中，我迫不及待地翻開詩集，《繁星》的前幾篇就吸引住了我的眼球：“青年人呵
為后來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫。
”這首詩展現(xiàn)冰心多愁善感的心情，她為青年人的前途而感到擔(dān)憂，也衷心希望他們能夠幸福、快樂地工作、學(xué)習(xí)。
在冰心看來，母愛是博大無邊、偉大無窮的，為了表現(xiàn)對母親的頌揚(yáng)，這首詩：“母親呵
你是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的陰蔽。
”就是最好的見證，母親，在冰心的心目中一直是人生唯一可靠的避難所。
冰心的詩中無一不反映出對母愛、童真和自然的歌頌，可除此之外，她的作品中，也廣泛地展現(xiàn)了一種“愛的哲學(xué)”，就是人們以誠相見，以愛相濡，來消泯社會中丑惡的思想，我想這首詩：“人類呵
相愛罷，我們都是長行的旅客，向著同一的歸宿。
”就是最好的例證。
隨著夕陽漸漸染紅了天際，我慢慢地合上了詩集，腦中不停縈繞著冰心的幾首詩，它們雖短，可也許將會成為我以后的指航燈。
草原的好詞、好句、讀后感是什么
畫后感（一）：為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展，展大高雅健康的藝術(shù)才情和用心向上的精神面貌，我校在11月1日舉辦了首屆師生書畫展。
展出了全校師生優(yōu)秀作品230幅，其中學(xué)生作品154幅，教師作品76幅。
資料包括水彩畫、剪貼畫、國畫、木刻畫、書法、攝影、十字繡等。
11月3日，學(xué)校組織六年級學(xué)生去文化廣播中心參觀書畫作品展。
我本帶著一種沉重的工作情緒去到展廳，但當(dāng)我到達(dá)展廳后，我的情緒立刻激動起來。
()哇
展廳里掛滿了各種各樣的書畫影作品，令我目不暇接，眼花繚亂。
首先映入我眼簾的是方桂珍老師幾幅工筆畫：《微笑》、《三月紅》、《遐想》、《樹下》，畫中的人物描繪得那么溫雅嫻靜，他們姿態(tài)像貌眼神各不相同，但都?xì)赓|(zhì)高貴、清純無暇，心靈未被世俗世故扭曲和污染，令人頓生不忍褻瀆的愛憐之情。
這時家長帶著學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)場了，我?guī)е鴰孜粚W(xué)生、家長到處望了望，看到了各式各樣的畫，內(nèi)心開始感起興趣來。
我仔細(xì)觀望著每幅畫，我發(fā)現(xiàn)每幅畫筆法都蒼翠有力，畫的使人覺得實有行云流水，筆走龍蛇之感
讓人感到藝術(shù)的博大精深，令我感到自豪
再看到同學(xué)們的畫，那更不用說了，畫的栩栩如生，惟妙惟肖
我們又來到書法作品展區(qū)，一個個毛筆字清秀俊逸，透露著深深的文化氣息，同時也激起了我對書法的興趣。
我又仔細(xì)一看，這些書法作品的作者竟然是年齡那么小的孩子
真是為他們感到自豪。
一位家長觀看完這些作品，不禁地贊嘆到：“河田小學(xué)能夠舉行這么大的書畫展，真不簡單呀
”我聽了，心里樂滋滋的。
[由整理]看完了書畫展，我感覺很不錯，能欣賞到藝術(shù)，能看到辛苦的杰作，能看到繽紛色彩的世界
同事們和學(xué)生們的那些杰作，使我的心里油然而生出一種仰慕之情。
我不禁想起了自我，與他們相比我實在是太慚愧了。
也許我該身體力行地多看多走，刨除自我的狹隘，認(rèn)真汲取知識的養(yǎng)分，在文化的海洋中徜徉
畫展觀后感（二）：參觀畫展觀后感這天下午兩節(jié)課后，我們?nèi)鄟淼紹3幢一樓參觀黃原奶奶的書畫展。
老師帶領(lǐng)我們陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)場了，我四處望了望，看到了各式各樣的字畫，一下子吸引了我的眼球。
悠悠的古運(yùn)河水，盛開的牡丹，挺拔的墨竹……中間還鑲嵌著幾幅書畫作品，動靜皆宜，相得益彰。
黃奶奶的筆法蒼翠有力，又行云流水，讓人不禁感嘆她高超的技藝。
我課外也在練習(xí)書法，覺得個性枯燥，有時都不想寫，看了黃奶奶的作品，我想我必須會堅持下去的。
令我印象最深的一幅畫就是牡丹爭艷圖，形態(tài)各異的牡丹競相爭艷，黃的、紅的、白的……瞧，上方還停留著兩只黃黑色的畫眉鳥，時而清脆的鳴叫，時而撲打著翅膀，讓人賞心悅目。
寓意著我們青少年在老師的教導(dǎo)下用心向上，勇于進(jìn)取，像花兒一樣美。
畫展中還展出了一些照片，靈山大佛、江南林園、太湖美景……讓人感覺黃原奶奶是那么熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)。
活到老，學(xué)到老，熱愛生活，享受生活。
我想我們在學(xué)習(xí)課本知識的同時，也就應(yīng)身體力行地多看多走，去感受美麗的世界。
畫展觀后感（三）：這天我們?nèi)⒂^了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。
年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。
我懷揣著這樣的情緒，走進(jìn)了位于科技宮四樓的畫展展廳。
一進(jìn)展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應(yīng)有盡有，還有別具風(fēng)格的手工制品。
一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。
這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優(yōu)雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。
左側(cè)一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。
荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側(cè)的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機(jī)勃勃。
一只如畫龍點(diǎn)睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。
池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。
看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。
這次畫展，我真是受益匪淺
畫展觀后感（四）：參觀畫展觀后感這天我們?nèi)⒂^了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。
年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。
我懷揣著這樣的情緒，走進(jìn)了位于科技宮四樓的畫展展廳。
一進(jìn)展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應(yīng)有盡有，還有別具風(fēng)格的手工制品。
一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。
這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優(yōu)雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。
左側(cè)一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。
荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側(cè)的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機(jī)勃勃。
一只如畫龍點(diǎn)睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。
池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。
看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。
這次畫展，我真是受益匪淺
畫展觀后感（五）：參觀畫展觀后感共青城市“兩會”隆重召開之際，在市委、市政府高度重視和市政協(xié)的大力支持下，市政協(xié)委員曹文軍個人畫展被安排在了“兩會”主會場的入口處，格外引人注目。
這也是共青城市第三位政協(xié)委員在“兩會”期間成功舉辦個人書畫展，既是共青城市高度重視文化藝術(shù)事業(yè)的具體表現(xiàn)，也可謂是為“兩會”勝利召開而錦上添花之舉。
在曹文軍個人舉辦畫展期間，共青城市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)及“兩會”代表與員，利用休會時光觀看了曹文軍近年來潛心創(chuàng)作的66幅國畫作品，其中包括寫意山水、工筆花卉等種類。
從這些作品中不難看出，曹文軍的山水畫創(chuàng)作，不僅僅嚴(yán)格遵循中國畫的傳統(tǒng)，留足了空白，真正做到了“以白計黑，虛實結(jié)合”，其作品更是若現(xiàn)“云在山中飄，水在石上流”之感；而且正如他自我所說，他愛藝術(shù)，也愛大自然。
愛藝術(shù)也愛大自然的曹文軍說，因兒女們都在共青城工作，在星子縣中學(xué)從事了大半生教師職業(yè)的他，便和老伴搬到了共青城里定居，也正是定居共青城后他發(fā)現(xiàn)，共青城優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境讓他和老伴安享幸福晚年生活的同時，也再次激發(fā)了他書畫創(chuàng)作的激情。
于是，他又開始潛心研習(xí)中國畫，加上長期對自然山水的情有獨(dú)鐘，因此他在山水畫創(chuàng)作中投入了更多的精力。
由于兒女們在共青城工作都不錯，收入也不菲，加上他和老伴都有退休工資，沒有任何生活壓力的他在訂閱《中國書畫報》供自我刻苦研習(xí)的同時，還經(jīng)常到全國各地“游山玩水”，走出去與書畫界的名家們交流學(xué)習(xí)，并先后參觀了深圳何香凝美術(shù)館等各大美術(shù)館和書畫展，僅去云南省參加書畫展就有10多次，尤其是在參觀張大千畫展時更是讓他大開了眼界；在昆明市他還拜訪過云岑書畫院院長及其他畫院多位著名山水畫家，使他的山水畫創(chuàng)作同樣受益非淺。
說到此次在市“兩會”期間舉辦個人畫展的初衷，曹文軍說共青城市是一座知名高很高的綠色生態(tài)美城，近幾年來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了翻天覆地的變化，文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展也要同步才行，作為一個分享了共青城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果的普通市民，同是又是一名市政協(xié)委員的他，覺得共促共青城市文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展是每一個文化藝術(shù)創(chuàng)作者義不容辭的職責(zé)。
讓曹文軍沒有想到的是，他在市“兩會”期間舉辦個人畫展之舉，市委、市政府不但高度重視，而且市委宣傳部和市政協(xié)更是給了大力支持，讓他感動的同時對自我今后的創(chuàng)作更加有了信心。
他表示，在今后的國畫創(chuàng)作中不僅僅要傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，還會融入更多“大美共青”元素，用自我的畫筆記錄并展現(xiàn)共青城日新月異的大變化。
畫展觀后感（六）：這天我們?nèi)⒂^了一個特殊的畫展，這個畫展的主題是“童心有愛，七彩夢想”。
年少的我們，心中充滿了稚嫩的夢想。
我懷揣著這樣的情緒，走進(jìn)了位于科技宮四樓的畫展展廳。
一進(jìn)展廳，我便看見了琳瑯滿目的繪畫作品：素描、水彩畫、兒童畫、沙畫、國畫，應(yīng)有盡有，還有別具風(fēng)格的手工制品。
一件件美麗而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我嘆為觀止的是一副夏日荷花圖，是一幅國畫。
這幅畫畫得十分逼真：亭亭玉立的荷花優(yōu)雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣將檸檬黃的花蕊輕柔的包住，十分美麗。
左側(cè)一朵荷花含苞待放，宛如羞澀的小姑娘。
荷花下方，幾片嫩綠的小荷葉剛剛長成，兩側(cè)的墨色的荷葉更襯托出小荷葉的生機(jī)勃勃。
一只如畫龍點(diǎn)睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香氣迷住了，久久不愿離開。
池塘中，幾條頑皮的小魚在荷葉下嬉戲，十分生動可愛。
看到這幅畫，我便想起了南宋詩人楊萬里的一句詩：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
”我覺得，這幅畫的作者想告訴我們的和楊萬里一樣：我們必須要做一個像荷花一樣的人，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
這次畫展，我不僅僅體會到了大千世界的美麗，還明白了做人的道理。
這次畫展，我真是受益匪淺
《我們的母親叫中國》讀書筆記好詞好句主要內(nèi)容 幫幫我，在線等，急
急
我的母親叫中國讀后感：《我的母親叫中國》讀后感（770字） 讀了《我的母親叫中國》這本書，讓我感受到炎黃子孫的智慧，感受到我國的歷史是那樣的博大精深，我國的幅員是多么遼闊。
我還看到了華夏土地上那一個個可歌可泣的故事，一位位叱咤風(fēng)云的人物，這些足以告訴我們這個民族的偉大，這個民族的興盛。
我的母親是中國，我為我們有這樣一位母親而自豪而驕傲! 有幸生長在這片富饒美麗的土地上面，我們有一個共同的名字，它叫做——華夏兒女；我們還有一個共同的名字，它叫做——炎黃子孫! 這里有九曲回腸的滔滔黃河；這里有氣勢磅礴的滾滾長江；這里有世界屋脊之稱的青藏高原；這里有海拔最高的珠穆朗瑪山峰；這里有始建于戰(zhàn)國時期的萬里長城；這里出土了世界第八大奇跡的“秦兵馬俑”；南方有四季如春的花城昆明，北方有歷史悠久的古都開封；南方有風(fēng)景如畫的蘇杭，北方有臥虎藏龍的京津；我游覽過“山水甲天下”的桂林，流連于景象萬千的陽朔仙境；我攀登過“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的泰山；我欣賞過水平如鏡的西湖，我領(lǐng)略過嘆為觀止的石窟龍門，這一切的一切都源于我們共同的母親——中國! 母親啊母親，你曾經(jīng)屈辱過；母親啊母親，你曾經(jīng)苦難過；母親啊母親，你曾經(jīng)隱忍過；母親啊母親，你曾經(jīng)堅強(qiáng)過；母親啊母親，你曾經(jīng)反抗過；母親啊母親，你最終崛起來!當(dāng)五星紅旗高高飄揚(yáng)在祖國的上空時，當(dāng)義勇軍進(jìn)行曲高亢激昂的奏響時，母親啊母親，你可知道我們的內(nèi)心是何等的激動，何等的驕傲，何等的自豪
汶川震了，我們可以再建；映秀毀了，我們可以重修；青海長青，玉樹不倒——不要忘記災(zāi)難后面還有13億祖國人民是堅強(qiáng)的后盾，一方有難，八方支援，試問世界上還有哪個國家能如此一呼百應(yīng)，眾志成城呢
我驕傲，我有著大地一樣的黃皮膚。
看著我的祖國，那歷史的一幅幅感人的畫卷仿佛就在我眼前。
雖然過去有過恥辱，但我堅信，祖國的未來會是一片憧憬，會是一片輝煌。
我的母親叫中國，一個堅強(qiáng)奮斗的祖國母親。
朝花夕拾每一章的讀后感（10篇），每一章的好詞佳句、概括段意（把那段寫下來）。
1、《狗．貓．鼠》今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》．對其中感觸最深的是其中的《狗．貓．鼠》．這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地殲笑。
”我的報仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見的諸貓．最先不過是追趕，襲擊；而后來卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長久，此后似乎貓都不來近我了．但對于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個英雄；況且中國畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績，還是全部省略了罷． 但許多天之后，也許是已經(jīng)過了大半年，我竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非貓所害，倒是它緣著長媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．” 欣賞魯迅的寫作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國家的士氣做出了貢獻(xiàn)．狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個年代的三個階層。
《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎(chǔ)。
魯迅，是一個高于世俗而又不脫離世俗的革命家 2、阿長與〈山海經(jīng)〉》讀后感 早聞《朝花夕拾》，但沒有機(jī)會去欣賞一下。
所以，趁這個暑假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時代的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的誠摯的懷念，又真實的書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動地反映了那個時代的社會生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長與〈山海經(jīng)〉》里的長媽媽，在幼年魯迅的心中爽直而多嘴，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買到《山海經(jīng)》。
對于長媽媽魯迅只挑了幾個富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長媽媽睡覺時伸開手腳在床中間擺成一個大字，占領(lǐng)全床；切切察察說話時，豎起第二個手指，在空中上下?lián)u動，或者點(diǎn)著對方或自己的鼻尖等，簡略幾筆，就活畫了長媽媽的個性特征。
比如《阿長與山海經(jīng)》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。
文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號也是隨便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說說那個郭巨埋兒吧。
說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對母極孝。
后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的4、讀《五猖會》有感 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關(guān)看五猖會的一件罕逢的盛事。
因為東關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書拿來，他忐忑著，拿著書來到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來就讓他去看會，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書房，夢似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時活動起來。
工人們把他抱起來，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒有他們那么高興，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會的熱鬧，這一切對他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。
5、《朝花夕拾》是魯迅先生獨(dú)具一格的回憶性散文集，書中寫了作者幼時及青年時期的一些往事。
主要以批判當(dāng)時的社會風(fēng)氣為主，同時也反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
它的亮點(diǎn)讓我甚至于眼花繚亂，其中最具代表性的要數(shù)《阿長與〈山海經(jīng)〉》。
句句都可以感受到作者對長媽媽的感激之情。
批判類的要數(shù)《無?！?，《瑣記》，《二十四孝圖》。
特別是我正在讀的這篇《無?！?。
魯迅的《無?！?，表現(xiàn)的是當(dāng)時社會的一種風(fēng)氣，不，其實可以說是一種批判。
當(dāng)時，等級分的很明確，有上等人下等人之說，如果是下等人，就會永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因為，但是的人都很迷信，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無常。
想想，這就是可怕的封建社會給人們帶來的災(zāi)難，唉，真是恐怖
好在這令人恐怖與壓抑的時代已經(jīng)一去不回了。
6、細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
與昆蟲為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥，雖然總捕不到很多;又常聽保姆長媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當(dāng)讀書入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都令人回味，作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切， 文章表現(xiàn)了作者熱愛自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時常記憶猶新。
小時候，在田野里享受著春日的陽光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，花一會兒就枯萎了，但仍沉醉在無拘無束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學(xué)習(xí)之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無論現(xiàn)在能否實現(xiàn)。
讀過文章后有了許多感動。
雖然童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
7、父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)。
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復(fù)，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。
開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。
而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當(dāng)時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
對于當(dāng)前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。
辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時代進(jìn)步。
8、《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級民主主義思想對進(jìn)步青年的影響。
第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見當(dāng)時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。
他們簡直是對華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國人當(dāng)時對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習(xí)新知識的不支持。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當(dāng)時社會的一些現(xiàn)象，是一篇不錯的回憶性散文。
9、 藤野先生讀后感“ 我”將在日本留學(xué)，看到清國的留學(xué)生頭頂上盤著大辮子，頂?shù)膶W(xué)生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。
這生動形象的寫出了作者諷刺清國留學(xué)生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國留學(xué)生的附庸風(fēng)雅、不學(xué)無術(shù)、思想腐朽的本質(zhì)么
“我”覺得這“實在是標(biāo)致極了”，僅僅六個小字，寫出作者的感想。
用“實在”來修飾“標(biāo)志”，就是運(yùn)用了反語，這才更加的增強(qiáng)了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對他們的厭惡。
“我”又到中國留學(xué)生會館里，聽到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道那是在學(xué)跳舞。
一個中國人，丟棄自己國家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學(xué)跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀。
我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會寫到他呢，這我思考了許久：大概因為作者對這樣一位具有名族氣節(jié)的學(xué)者產(chǎn)生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛國思想
晚上的蚊子，讓作者“兩個鼻孔出氣”那蚊子的無從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒有嘗到，可作者已經(jīng)親身體驗過了，就比如說已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
幾次三番，幾次三番地說，作者在這里采用了寓褒于貶的手法。
有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的 啰嗦和固執(zhí)；有意用“卻”“也只得”等詞語寫“我”的不理解和不情愿。
看起來是“貶”，實際上生動地表現(xiàn)了日本人民對中國留學(xué)生的關(guān)懷。
往下一看，果然出現(xiàn)了“可疑人物”：藤野先生。
只見他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。
一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……。
”后面有幾個人笑起來了。
這語言的樸實，便表達(dá)了不同人的性格特點(diǎn)，看藤野先生吧，他是個比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調(diào)來和學(xué)生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時，我才發(fā)現(xiàn)了藤野先生毫無名族的偏見。
當(dāng)藤野先生把我的講義發(fā)回來時，“我”的吃了一驚是因為看到藤野先生盡然親自給自己這個外國的學(xué)生改講義；可是也會感到不安，因為講義中有那么多的脫漏與錯誤讓先生費(fèi)神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對“我”的熱愛之情呀
雖然藤野先生對“我”如此之愛，但我也會有不滿的：翻開講義的血管圖，先生一絲不茍的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
畢業(yè)后，在東京快活了一個夏天后。
有一天，藤野先生又用抑揚(yáng)的聲調(diào)對著“我”這個呆頭呆腦的人問了“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。
我現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。
”短短兩句問候，卻把藤野先生對作者的關(guān)心之情描繪在了紙上，那么的清晰，又那么的感動。
但藤野先生有時候也會有使人為難的問題，舉個例子呀，就是中國的女人是裹腳的。
可是藤野先生為什么會問這個問題呢?也許這是一個人真的醫(yī)學(xué)研究者處于研究的需要把；“我”是一直對這種纏足深痛惡絕的，所以“我”便難以啟齒
看著看著，這一句然我憤恨：中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國人的命運(yùn)了。
這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫下的一句極為憤慨的話。
這句話不是直接、下面表述作者的憤慨，而是以歧視中國的日本人的心理來寫的：在他們看來，貧弱的中國國民是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，是因為老師義漏題，而不是個人能力所能達(dá)到的。
這種出于偏見而武斷地作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。
這種憤慨不僅是因個人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列強(qiáng)面前遇到歧視而產(chǎn)生的悲哀。
所以，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和企盼祖國強(qiáng)盛的愿望。
再下面，又是一部電影了，那些人們的歡呼“萬歲!”，不正是看到了日本槍斃中國人興高采烈的表現(xiàn)么
而那些中國青年，也幸災(zāi)樂禍、麻木不仁這不正是表達(dá)了作者對人們精神迂腐的極其沉痛的情感嗎
第二年終結(jié)了，“我”去尋找藤野先生，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。
看著先生的復(fù)雜的感情，我猶豫的說了一個“慰安他的謊話”：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生交給我的學(xué)問，也還有用的。
”可是他，緩緩地嘆息了：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒有什么大幫助。
”自然的對話，有“我”對先生的感激之情，也有先生對“我”的不舍。
走時，他送給“我的”照片，給“我的”叮囑，就像一股溫泉，滋潤了“我”的心。
可是我離開仙臺后，不敢寫信給藤野先生，覺得無從說起；有時想寫，卻又難以下筆，后來，竟沒有寄過一封信和一張照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫無消息。
但是，“我”為什么都不敢寫信呢
是不是對老師就沒有感情呢
是不是已經(jīng)把老師遺忘了呢
不，都不是，因為作者對中國在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給作者敬愛的老師，對良師的期望無以告慰，用一個“竟”字來填補(bǔ)自己的這種無限遺憾和內(nèi)疚之情。
但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。
可是做著又怎么會說“但不知怎么地呢”
，我想應(yīng)該是反襯了作者對藤野先生的感激之深吧
后來，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來。
“偷懶”是作者對自己嚴(yán)格要求的說法；“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對“我”乃至對中國寄予殷切希望的話。
最后一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
這里的“良心發(fā)現(xiàn)”就是作者的愛國思想和斗爭精神搜到了觸動；“增強(qiáng)勇氣”則是作者長期遭受反動勢力的迫害，一想到藤野先生對自己乃至對中國的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認(rèn)為最關(guān)鍵的，他諷刺了那些自以為是的人，而實際上為軍閥政客張目的帝國主義封建勢力的御用文人
它不就是告訴我們；與反動勢力斗爭到底，為中國的光明繼續(xù)奮斗。
10、《范愛農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。
但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶然的機(jī)會，使他們成了同事。
但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個重要的細(xì)節(jié)，即對光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實已埋下了范愛農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對范愛農(nóng)沒有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來沒有見過的”，從他的行動“實在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實，其實就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
佳句：1.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。
然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。
說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。
(<<狗·貓·鼠>>) 3.我想，這種照片現(xiàn)在是大約未必還有人收藏著了，尺寸太小，刀傷縮小到幾乎等于無，如果不加說明，看見的人一定以為是帶些瘋氣的風(fēng)流人物的裸體照片，倘遇見孫傳芳大帥，還怕要被禁止的。
(<<范愛農(nóng)>>) 4.我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應(yīng)該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
(《二十四孝圖》)好句：
滿天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
早晨，太陽像個剛出門的新媳婦，羞答答地露出半個臉來。
太陽落山了，它那分外的強(qiáng)光從樹梢頭噴射出來，將白云染成血色，將青山染成血色。
太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個害羞的小姑娘張望著大地。
燦爛的陽光穿過樹葉間的空隙，透過早霧，一縷縷地灑滿了校園。
太陽更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
天空被夕陽染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
春天，那太陽暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時的火焰來。
沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來。
晚秋了，太陽懶洋洋地掛在天上，像個老公公露著笑臉在打瞌睡。
深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
太陽一到秋天，就將它的光芒全撒向人間。
瞧，田野是金黃的，場地是金黃的，群山也是金黃的。
冬天的太陽像月亮一樣蒼白無力。
太陽正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
太陽一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來了。
和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
遠(yuǎn)處巍峨的群山,在陽光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
陽光被層層疊疊的樹葉過濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
這時候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽光在樹葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
陽光透過淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
金燦燦的陽光傾瀉下來，注進(jìn)萬頃碧波，使單調(diào)而平靜的海面而變得有些色彩了。
紅艷艷的太陽光在山尖上時，霧氣像幕布一樣拉開了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽光里。
那刺穿云塊的陽光就像根根金線，縱橫交錯，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無比的圖案。
太陽剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽光從云縫里照射下來，像無數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
金色的陽光透過縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，燦爛的陽光正從密密的松針的縫隙間射下來，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
太陽泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開的紅玫瑰。
剛剛起身的太陽呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個世界照得通亮。
火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
朝陽把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，海空頓時灑滿了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時，萬道金光透過樹梢給水面染上了一層胭脂紅。
描寫高山的好詞好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 萬山叢中 千姿百態(tài) 山石壯膽 山明水秀 山清水秀 山高樹茂 谷下有谷 青山綠水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀麗 寸草不生 聳立云霄 云霧纏繞 奇峰聳立 巍然屹立 山勢雄偉 群山簇立 千山萬嶺 好句 露出云層的群山似島嶼般一簇簇一抹抹的懸浮著。
周圍的大山像一幅五顏六色的花布。
山浪峰濤，層層疊疊。
大山黑蒼蒼沒邊沒沿，刀削斧砍般的崖頭頂天立地。
讀書摘記
《幸福的七種顏色》讀書摘抄●豐富的層次會讓你覺得生活美好、萬象更新。
●太多的人，習(xí)慣珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。
這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細(xì)體察。
●享受幸福是需要學(xué)習(xí)的，當(dāng)幸福即將來臨的時候需要提醒。
人可以自然而然地學(xué)會感官的享樂，卻無法天生地掌握幸福的韻律。
幸福是一種心靈的震顫，它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。
●幸福常常是朦朧地、很有節(jié)制地向我們噴灑甘霖。
你不要總希冀轟轟烈烈的幸福，它多半只是悄悄地?fù)涿娑鴣怼?/p>
你也不要企圖把水龍頭擰得更大，使幸福很快地消失。
而虛靜靜地以平和之心，體驗幸福的真諦。
●幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困中相濡以沫的一塊蛋糕，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個溫馨的字條……都是千金難買的幸福啊
●豐收的季節(jié)，先不要去想可能的災(zāi)年，我們還有漫長的冬季來得及考慮這件事。
不要管以后的風(fēng)霜雪雨，讓我們先把麥子磨成面粉，烘一個香噴噴的面包。
●常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里經(jīng)常看看太陽，心就不知不覺暖洋洋亮光光。
●好的家庭需要有絲網(wǎng)般的過濾功能。
快樂的幸福的消息，如高屋建瓴，肥水快流，多拉快跑，讓佳音火速進(jìn)入所有成員的耳鼓。
好的家庭是會變形的鏡片，能發(fā)生奇妙的折射。
凸透使視物變大，凹透使視物變小。
如果是愉快的源泉，
《觀滄?！吩?翻譯
中國畫是中華民族創(chuàng)造的傳畫，凝聚著我們民族幾千年來的審美精神。
它歷史悠久、技法豐富，以其獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，屹立于世界美術(shù)之林。
中國畫講究筆墨情趣，強(qiáng)調(diào)意境，以筆墨傳神達(dá)意，是中國畫的主要藝術(shù)特征之一。
中國畫中，“筆”指的是筆法，“墨”指的是墨法。
善于運(yùn)用筆墨，既可狀物（描摹物象）、傳神，又可以達(dá)意和抒情。
中國畫十分重視對物象本質(zhì)的表現(xiàn)，造型一般注重從對象本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)，要求畫面具有“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生動”的藝術(shù)形式。
中國畫從題材上分為人物、山水、花鳥三大類；表現(xiàn)技法上分工筆、寫意等類別。
中國畫在幅式上有“立軸”、“手卷”、“冊頁”、“扇面”等，裝裱形式別具一格。
人們常說中國的文化博大精深，確實如此。
這是一條非常準(zhǔn)確地經(jīng)驗。
中國畫作為中國文化的重要組成部分，它本身就已經(jīng)博大精深了。
唐朝的張彥遠(yuǎn)這樣論述中國畫的作用，認(rèn)為它是可以“興教化，助人倫，測幽微，窮神變”的。
這確是中國畫尤其是中國寫意畫可以做到的。
老祖宗的這些觀點(diǎn)、這些認(rèn)識、這些經(jīng)驗到現(xiàn)在以至到未來都是可以指導(dǎo)我們深刻、準(zhǔn)確闡述中國畫的精神所在。
追隨霍春陽先生二十余年的學(xué)習(xí)路徑，在老師的導(dǎo)引下對中國畫中線的理解和應(yīng)用有一些體會。
中華民族是聰明的、偉大的民族。
民族文化和民族的傳統(tǒng)對事物的概括性已經(jīng)成為一種文化特征。
體現(xiàn)到繪畫上他所表現(xiàn)出來的是“以線造型”。
相對于西方文化“以面造型”的繪畫形式來看，“以線造型”更能承載中國文化的內(nèi)涵。
由此對線的要求，對線的表述能力的要求，也就是作為繪畫語匯的功能要求就更高，難度就更大。
所以對于線的理解、認(rèn)識、訓(xùn)練應(yīng)更為嚴(yán)謹(jǐn)。
中國畫的線不只是一條輪廓線，它是講精神內(nèi)涵的，是一種精神的訴求，相對于西洋繪畫的線則更豐富，是精神內(nèi)涵的豐富，西洋繪畫的輪廓線是不能比擬的．所以，對這種的塑造首先要解決的是做畫人的文化修養(yǎng)，道德修養(yǎng)．也就是說線是可以反射出人的精神面貌和文化修養(yǎng)的．構(gòu)成了具有個性的風(fēng)格特點(diǎn)的線的形式，對這種線的要求，與其說是要求線的質(zhì)量，不如說是否包容更多的文化內(nèi)涵．”測幽微，窮神變”，中國畫的線是能夠滿足這種要求的．能否達(dá)到此效果只是看做畫人是不是具有滿足這種條件的素質(zhì)． 還是談線，在中國的傳統(tǒng)中只線描就歸納出十八種描法，但歷朝歷代眾多的繪畫大家們對線都有他們各自的理解，認(rèn)識和表述，但是精神實質(zhì)是一致的．要求有力度，有厚度，有內(nèi)涵，有境界．大象無形這是一種境界，一種大的境界，這個大境界是中華民族的大境界．著名畫家霍春陽先生曾經(jīng)說過：”這個大境界就是定力極強(qiáng)的中庸思想”．為什么說大象無形是一種大境界，是因為所有事物的物象不代表事物的本質(zhì)，事物的本質(zhì)是有共性的，所以說這個共性就是大象，能夠準(zhǔn)確的把握事物的本質(zhì)就是一種中庸．不偏之謂中，能夠準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)就是中． 對把握線的能力的提高，是中國繪畫中的一個關(guān)鍵所在．如果議論一下時下的中國畫界，對線的質(zhì)量的要求是不充分的，沒有提高到一個應(yīng)有的高度，這是一種遺憾．對繪畫的裝飾風(fēng)格的強(qiáng)調(diào)偏重了，對線的表述能力忽略了，更有甚者以技法去嘩眾取寵．我認(rèn)為這是一種文化的倒退. “花開花落無間斷，春來春去不相關(guān)。
牡丹最貴為春晚，芍藥雖繁只初夏。
唯有此花開不厭，一年長占四時春。
”這是蘇東坡的欣嘆悅譽(yù)下的月季。
不隨黃葉舞西風(fēng)的菊花傲霜孤芳、花色純麗給落花滿地、花期已過的季節(jié)帶來生機(jī)無限。
千林歸作一地黃，只有芙蓉獨(dú)自芳。
深秋時節(jié)，唯有它和菊花一起在百花寥落的西風(fēng)中悄然開放。
粉紅、白、淡黃等，黃者少見較名貴，更有開花時淡紅間白色，而后又漸變?yōu)樯罘奂t色者，稱“醉芙蓉”。
開花時清姿雅質(zhì)，爛漫妍麗，為秋花中最光艷者之一。
美人蕉清而艷美，葉清花艷。
“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
”這一贊譽(yù)荷花的名句，早已膾炙人口。
映入腦中，見于心中的便是一幅幅的中國畫。
清麗亦或是光艷，從容淡定亦或是瀟灑飄逸……。
中國畫藝術(shù)是中國文化的強(qiáng)大載體。
文字雖生動，但趕不上它的直觀。
音樂雖悠揚(yáng)，但遜色于它的沉靜。
中國文化在中國畫藝術(shù)中被揮灑得淋致。
八大藝術(shù)學(xué)院是哪幾個?
問的不對，只有六大藝術(shù)學(xué)院；答的也不對，幾個回答都是八大美院。
六大藝術(shù)學(xué)院是：南京藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院。
