《雜著十種》的文學(xué)常識(shí)，如作家作品等

新材料作文題目精選： 1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣(mài)，可是卻無(wú)人問(wèn)津，隔壁的木炭總是很快賣(mài)光，開(kāi)始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。

父親卻老淚縱橫。

原來(lái)，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹(shù)木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過(guò)了一車(chē)的木炭。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

[構(gòu)思提示] 對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。

下面提供幾種參考構(gòu)思： （1）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

（2）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂(lè)不常有。

（3）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

（4）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。

一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言“要革金庸們的命”，寫(xiě)出新時(shí)代的武俠小說(shuō)。

盡管這位獲獎(jiǎng)的女作家后來(lái)作了解釋?zhuān)Q(chēng)“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。

有人批評(píng)步非煙“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛(ài)。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

[立意提示] （1）從肯定步非煙的角度立意：要有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣；要敢于超越前人等。

（2）從否定步非煙的角度立意：人要有自知之明；做學(xué)問(wèn)要腳踏實(shí)地，不能靠炒作。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

螞蟻爬行時(shí)，頭蟻爬到哪里，后邊的蟻群便追隨到哪里。

如果將那只頭蟻拿掉，蟻群便被第二只蟻帶著，繼續(xù)爬行。

這只新的頭蟻，走的路線是與前一只不同的。

如果又把這一只拿掉，它身后的那只蟻，又接著帶領(lǐng)伙伴們演出同樣的故事。

因此，螞蟻們的行跡便紛亂如麻。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

4、閱讀下列文字，按要求作文。

小蝸牛問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀儚纳聛?lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢

”媽媽說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。

所以要這個(gè)殼的保護(hù)

”小蝸牛：“毛蟲(chóng)姊姊沒(méi)有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢

”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)槊x(chóng)姊姊能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。

”小蝸牛：“可是蚯蚓弟弟也沒(méi)骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢

”媽媽?zhuān)骸耙驗(yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土,大地會(huì)保護(hù)他啊。

”小蝸?？蘖似饋?lái)：“我們好可憐，天空不保護(hù)，大地也不保護(hù)。

”蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼啊

我們不靠天，也不靠地，我們靠自己”。

請(qǐng)認(rèn)真揣摩上述材料中包含的道理，按下列要求作文。

立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

5、閱讀下列文字，按要求作文。

螃蟹的責(zé)備 螃蟹在樹(shù)林里迷了路。

遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走

”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。

”螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見(jiàn)到河的影子。

”青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你

叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。

” 全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[題意分析] 這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，對(duì)學(xué)生而言難度稍大，但通過(guò)這道題目的訓(xùn)練，希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。

從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說(shuō)青蛙的指點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢

關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒(méi)有騙你

叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。

”這個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開(kāi)從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見(jiàn)生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)。

從這個(gè)角度出發(fā)我們可以得出“對(duì)別人的意見(jiàn)不要盲從”“接受別人好的意見(jiàn)（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒(méi)辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒(méi)有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。

從這個(gè)角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問(wèn)題”等類(lèi)似的觀點(diǎn)。

如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說(shuō)，那也屬于切合題意。

6、閱讀下列材料然后按要求作文。

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見(jiàn)的習(xí)慣。

有一次，他寫(xiě)好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩(shī)人茹科夫期基請(qǐng)來(lái)。

一吃完午飯，他就開(kāi)始朗讀自己的新作。

年邁的茹科夫期基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)打起盹來(lái)了。

過(guò)一會(huì)兒，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：你看，我希望聽(tīng)到你的意見(jiàn)，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。

說(shuō)著，就把劇本投入了火中。

要求：就這則材料，寫(xiě)一篇評(píng)論文章，自擬題目，不超過(guò)800字。

[可供選擇的角度] A、嚴(yán)格要求出精品 B、虛心是完善的重要條件（上兩個(gè)是本質(zhì)意義） C、要敢于推倒重來(lái)（這是從A、B項(xiàng)生發(fā)出來(lái)，從另一角度贊揚(yáng)果戈里） D、對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度 E、何必付之一炬（這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。

） 7、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。

他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了。

”這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么不窮呢

” [立意提示] （1）橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。

據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國(guó)去必然會(huì)窮。

這就告訴我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。

這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

（2）反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。

那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問(wèn)，魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎

我們會(huì)認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。

這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。

這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，寫(xiě)出新意，是尋求新思想，提出新見(jiàn)解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

（3）延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸?/p>

我們就會(huì)設(shè)想：魯人聽(tīng)了勸告之后，會(huì)有什么反響呢

去還是不去呢

去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢

這就需要每個(gè)人作恰當(dāng)?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。

這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。

（4）類(lèi)比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。

這樣，就可把材料內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行類(lèi)比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。

這種立意便于聯(lián)系實(shí)際，提煉深刻、高遠(yuǎn)的主題，使作品富有濃郁的時(shí)代色彩和生活氣息。

8、閱讀下列材料，按要求作文： 三位年輕的海軍新聞工作者在北京進(jìn)行了一次特別采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得“甲午”嗎

一位來(lái)自佳木斯的三十多歲的東北漢子愣愣地問(wèn)：“‘甲午’是個(gè)啥

”給他解釋后，他說(shuō)：“現(xiàn)在都興公歷了，連俺屯子里的莊稼人都不看皇歷了，誰(shuí)還弄得清什么‘甲午’

” 從上海來(lái)京旅游的林小姐說(shuō)：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)我是曉得的。

好像是在初中學(xué)過(guò)的吧。

林則徐這個(gè)海軍司令沒(méi)當(dāng)好，讓日本人打沉了好多條船，不過(guò)他禁煙還是有功的。

”一位在頤和園北窗門(mén)外賣(mài)各種紀(jì)念章的中年人說(shuō)：“那是多少年前的事了，知道了也沒(méi)用。

打仗是當(dāng)兵的事，做生意就是多賺點(diǎn)少賠點(diǎn)。

” 人們幾乎對(duì)此問(wèn)題都感到意外。

[立意提示] 分析這則材料題旨的時(shí)候，首先要明白三個(gè)人各談了什么內(nèi)容。

第一個(gè)人把甲午只看作是紀(jì)年的一個(gè)標(biāo)志。

第二個(gè)人把甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)混為一談。

第三個(gè)人對(duì)甲午印象模糊，認(rèn)為它不關(guān)自己的事。

這三點(diǎn)內(nèi)容是材料本身提供的，一般來(lái)講能夠說(shuō)出。

但僅僅做到這一步還是不夠的，還應(yīng)該歸納三個(gè)人談話的共同點(diǎn)，即這三個(gè)人或不知道甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，或印象模糊，反應(yīng)冷淡。

由此結(jié)論再進(jìn)一步作系列的思考：作為一個(gè)中國(guó)人該不該忘記甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

該不該忘記鄧世昌與侵略者浴血奮戰(zhàn)的民族氣節(jié)

該不該進(jìn)行中國(guó)近代革命史的教育……通過(guò)這些思考后，再進(jìn)一步從反面發(fā)問(wèn)，對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一無(wú)所知的青年人，能有歷史的責(zé)任感、使命感嗎

通過(guò)一層層深入的分析，對(duì)材料的題旨就明了了，認(rèn)識(shí)也深刻了，寫(xiě)起作文來(lái)也就不會(huì)偏題甚至離題。

9、閱讀下列材料，按要求作文： 從前有個(gè)國(guó)家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂泉”。

國(guó)內(nèi)的人吃狂泉的水，沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。

只有國(guó)王不吃狂泉的水，沒(méi)發(fā)狂，言行舉止都很正常。

可是，發(fā)狂的人認(rèn)為國(guó)王沒(méi)有發(fā)狂是得了發(fā)狂病。

于是，大家商量，一定要為國(guó)王治發(fā)狂病。

他們沖進(jìn)王宮，把國(guó)王捉住，摁倒在地，用艾火燒，用銀針刺。

國(guó)王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。

國(guó)王剛喝下狂泉里的水，便發(fā)狂了。

于是，這個(gè)國(guó)家君臣上下沒(méi)有一個(gè)不發(fā)狂的。

大家手舞足蹈，十分高興。

[立意提示] 對(duì)這則材料、該先讀懂它的意思．再用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把它表述出來(lái)。

它的意思是：國(guó)人因飲“狂泉”而發(fā)狂。

又迫使國(guó)王發(fā)狂。

然后再作進(jìn)一步的分析，國(guó)人發(fā)狂是不正常因行為，但他們并沒(méi)有意識(shí)到，自己不正常，反而把國(guó)王的正常認(rèn)為是反常。

由此概括它表現(xiàn)出來(lái)的一般意義，即不正常的東西如果成為一股潮流就會(huì)改變一切。

再深一步分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)要使行為正常、不畸形，只要意志堅(jiān)定，遠(yuǎn)離畸形，那么被同化的危險(xiǎn)性就小些。

那精神畸形呢

它如果形成一股強(qiáng)大的習(xí)慣勢(shì)力，就具有驚人的同化作用。

它會(huì)從思想上、精神上改變?nèi)?、改變社?huì)，使社會(huì)步入不正常的軌道。

可見(jiàn)，指導(dǎo)思想上的失誤，往往會(huì)造成重大的損失。

從這個(gè)意義上來(lái)講“大躍進(jìn)”“文革”給我們的教訓(xùn)是深刻的。

因此，我們應(yīng)對(duì)這種畸形思想進(jìn)行持久的、不折不扣的斗爭(zhēng)。

10、閱讀下列材料，按要求作文： 武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。

山上有聞名遐邇的櫻花園。

每年的櫻花時(shí)節(jié)，流光溢彩，游人如織。

于是，總見(jiàn)一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。

一次，一位在武漢留學(xué)的韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她對(duì)她的導(dǎo)師說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲?/p>

我們韓國(guó)也有櫻花，但從沒(méi)有人穿著和服去同櫻花照像。

”她的導(dǎo)師苦笑了一下，無(wú)言以對(duì)。

[立意提示] 這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無(wú)言以對(duì)”來(lái)看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對(duì)那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。

導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評(píng)那些穿和服照像的中國(guó)青年，批評(píng)他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國(guó)家觀念淡薄。

這則材料所涉及的對(duì)象有四個(gè)：一是游人，二是中國(guó)青年，三是韓國(guó)青年，四是導(dǎo)師。

這四個(gè)對(duì)象表現(xiàn)為材料的四個(gè)角度。

而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度度。

在第二和第四個(gè)角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國(guó)要走向世界，要增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，就必須解放思想。

這個(gè)文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。

所以在平時(shí)的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)正確把握角度與題旨的關(guān)系。

如果一味求新，“反彈琵琶”，只會(huì)曲解原材料的意思。

11、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一個(gè)農(nóng)民曾經(jīng)向一位教授這樣問(wèn)道：“先生，一個(gè)聾啞人曾到五金商店去買(mǎi)釘子。

他先把左手中的兩個(gè)手指放在柜臺(tái)上，然后用右手做釘錘的樣子。

服務(wù)員拿出一把錘，他搖了搖頭，并用右手指了指放在柜臺(tái)上的兩個(gè)手指。

服務(wù)員拿給他釘子，他點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這時(shí)候，恰巧有個(gè)盲人近來(lái)。

先生，請(qǐng)你想象一下，他將如何買(mǎi)到一把剪子

” “噢，很簡(jiǎn)單，只要伸出兩個(gè)指頭，模仿剪子剪布的模樣就可以了。

”教授從容地回答。

其實(shí)，盲人是會(huì)說(shuō)話的。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

12、請(qǐng)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊。

放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛(ài)……”可是有件事讓他感到有些遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。

湯姆盤(pán)算著要賣(mài)掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛(ài)的白羊了。

” 冬天到了。

一天，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，湯姆與羊群走散了。

當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子

這時(shí)，湯姆看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過(guò)去，果然是那只黑羊

其他的白羊也在那里。

湯姆高興地抱起那只立功的黑羊：“多虧有了你

” 春天，湯姆的羊群里又多了幾只小黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛(ài)……” 請(qǐng)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題。

不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

13、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一個(gè)人有一張出色的由黑檀木制成的弓。

他用這張弓射的又遠(yuǎn)又準(zhǔn)，因此非常珍惜它。

有一次，他仔細(xì)觀察它時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重

外觀毫不出色，真可惜

——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的

”他思忖：“我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)。

”于是他請(qǐng)藝術(shù)家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。

“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢

”這個(gè)人充滿了喜悅，“你正應(yīng)配有這種裝飾，我親愛(ài)的弓

”一面說(shuō)著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定了文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。

14、閱讀下面的材料，按要求作文： “如果你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門(mén)外時(shí)，真理也就被關(guān)在門(mén)外。

”----（印度）泰戈?duì)? “不要給我忠告，讓我自己去犯錯(cuò)誤。

”----（意大利）朗根尼西 “人們?nèi)粝胗兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤。

”----（德國(guó)）普朗克 全面理解材料，但可以從一個(gè)方面一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定標(biāo)題，選定文體；字?jǐn)?shù)800字以上；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。

15、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會(huì)的百米賽道上，美國(guó)選手吉海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過(guò)身子看運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的記分牌。

當(dāng)指示燈打出9．95的數(shù)字后，海因斯攤開(kāi)雙手自言自語(yǔ)地說(shuō)了一句話。

但他到底說(shuō)了什么，誰(shuí)都不知道。

1984年，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)前夕，一位叫戴維帕爾的記者在辦公室回放奧運(yùn)會(huì)的資料片，突然對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了興趣。

他找到了海因斯，海因斯一頭霧水，甚至否認(rèn)當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)話。

戴維說(shuō)，你確實(shí)說(shuō)話了，有錄像帶為證。

海因斯看完戴維帶去的錄像帶，笑了，說(shuō)：“難道你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎?我說(shuō)，上帝啊!那扇門(mén)原來(lái)是虛掩著的。

” 海因斯接著解釋說(shuō)，以詹姆斯格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類(lèi)的肌肉纖維所承載的運(yùn)動(dòng)極限不會(huì)超過(guò)每秒10米。

30年來(lái)，這一說(shuō)法在田徑賽場(chǎng)上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我應(yīng)該跑出10．01秒的成績(jī)。

于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。

因?yàn)槲抑?，百米冠軍不是在百米賽道上練出?lái)的。

當(dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上看到自己9．95秒的紀(jì)錄之后，我驚呆了，原來(lái)，10秒這個(gè)門(mén)不是緊鎖著的，它虛掩著，就像終點(diǎn)那根橫著的繩子。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。

自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作。

[寫(xiě)作導(dǎo)引] 構(gòu)思作文時(shí)要注意三點(diǎn)：第一，濃縮材料，提取主旨。

給材料作文，常規(guī)寫(xiě)法就是先精要概述材料，放在文章開(kāi)頭，并亮出依據(jù)材料提煉出的觀點(diǎn)。

這則材料可以提煉的觀點(diǎn)有：挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡；憑借執(zhí)著，打破成見(jiàn)；艱難困苦，玉汝于成，等等。

第二，正反對(duì)比，彰顯論述力量。

本題寫(xiě)成議論文比較容易出彩。

第三，事例的選擇除注重典型性外，還要突出新穎性與廣度。

如可選擇“亞洲飛人”劉翔110米欄訓(xùn)練與奪冠的例子，巴爾扎克成名之前于“狼狽”與困頓中在手杖上刻了一行字——我將粉碎一切障礙的例子，等等。

16、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)立一個(gè)王，指定一個(gè)日期，要求眾鳥(niǎo)全都按時(shí)出席，以便選他們之中最美麗的為王。

眾鳥(niǎo)都跑到河里去梳洗打扮。

寒鴉知道自己沒(méi)一處漂亮，便來(lái)到河邊，撿起眾鳥(niǎo)脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。

指定的日期到了，所有的鳥(niǎo)都一齊來(lái)到宙斯面前。

宙斯一眼就看見(jiàn)花花綠綠的寒鴉，在眾鳥(niǎo)之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。

眾鳥(niǎo)十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。

于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒(méi)了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，或者局部，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文。

不少于800字。

17、閱讀下列材料，按要求作文： 1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)。

有人問(wèn)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)撸耗谀乃鶎W(xué)校，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最有價(jià)值的東西

出人意料，這位學(xué)者說(shuō)，是在幼兒園。

“在幼兒園學(xué)到什么呢

”學(xué)者答：“把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。

從根本上我學(xué)到的東西就是這些。

”這位學(xué)者的話代表了科學(xué)家的普遍看法。

在分析材料時(shí)，就要抓住學(xué)者話的本質(zhì)。

把自己的東西分一半給小伙伴：無(wú)私友愛(ài)品質(zhì)。

不是自己的東西不要拿：不貪的本質(zhì)。

東西要放整齊：嚴(yán)格的習(xí)慣。

做錯(cuò)了事要表示歉意：知錯(cuò)必改的品質(zhì)。

吃飯前要洗手，午飯后要休息：良好的生活習(xí)慣。

從而我們看出，老學(xué)者在幼兒園學(xué)到的是一些良好的品質(zhì)和習(xí)慣，這些良好的品質(zhì)和習(xí)慣使他取得了成功，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，所以這一材料的本質(zhì)問(wèn)題就是：從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益。

以此為論點(diǎn)，深刻，準(zhǔn)確。

18、根據(jù)所給材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

《莊子》中有這樣一則寓言：朱平曼喜好劍法，總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。

他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫支離益的人善長(zhǎng)屠龍之術(shù)，便趕去拜支離益為師，立志將這種人間稀有、世上少見(jiàn)的劍法學(xué)到手。

他苦學(xué)苦練了三年，傾家蕩產(chǎn)也在所不惜。

終于他的屠龍劍術(shù)已達(dá)到爐火純青的地步，便辭別了老師，開(kāi)始仗劍闖蕩江湖，希望殺盡天下害龍，顯姓揚(yáng)名。

然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子。

其所謂的一身絕技，最終也沒(méi)有任何用武之地。

小學(xué)語(yǔ)文課本中的故事寓言等是屬于什么文體

寓言是一種諷喻或寄托的故事，是一種形象與寓意相結(jié)合的文學(xué)體裁。

優(yōu)秀的寓言故事里有著豐厚的思想容量，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，需要學(xué)生們?nèi)ヮI(lǐng)悟言外之意、品評(píng)味外之味。

在寓言王國(guó)里，狐貍和狼、小鹿和老虎不再是一種動(dòng)物，它們是人格化了的逗人地，就是人的言行舉止也大多顯得怪誕奇異，這些都能使學(xué)生難以忘懷。

小學(xué)語(yǔ)文教材中精選了不少文質(zhì)兼美的寓言故事，那么，小學(xué)寓言故事教學(xué)應(yīng)注意哪些問(wèn)題呢看一、 指導(dǎo)疏通文意，把握故事內(nèi)容小學(xué)階段有不少寓言故事課文，比如《亡羊補(bǔ)牢》、《南轅北轍》、《井底之蛙》等，寓言故事常常是用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。

教學(xué)時(shí)，首先，讓學(xué)生了解這則寓言講了一個(gè)什么故事，弄清故事的情節(jié)，也就是故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。

那么，如何使學(xué)生弄清故事情節(jié)，把握故事內(nèi)容呢看指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查字典或聯(lián)系上下文的方法理解字詞。

比方說(shuō)《亡羊補(bǔ)牢》一文中逗亡地和逗牢地的意思，這兩個(gè)字所表達(dá)的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，因此，教學(xué)中面對(duì)三年級(jí)的孩子要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)理解重點(diǎn)字詞的意思，還理解逗后悔地逗接受地這兩個(gè)詞意，引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)討論，想想從逗后悔地一詞你了解到了什么看從逗接受地一詞明白了什么看加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生把故事中表達(dá)的意思讀出來(lái)。

如學(xué)習(xí)逗亡羊補(bǔ)牢地時(shí)，可以使用分角色朗讀對(duì)話部分的方法，讓學(xué)生體會(huì)鄰居對(duì)養(yǎng)羊人的關(guān)心和養(yǎng)羊人對(duì)丟羊這件事的態(tài)度。

二、結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)蘊(yùn)涵道理小學(xué)語(yǔ)文課本中的寓言故事篇幅短小，往往只有上百個(gè)字，但是幾乎每一則寓言，都有一個(gè)生動(dòng)有趣、情節(jié)富于變化的故事，同時(shí)語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔易于朗讀，這樣的故事深受小學(xué)生的喜愛(ài)，從而激發(fā)了他們閱讀的興趣。

寓言故事往往通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事形象地反映人們精神生活的方方面面，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，就像慈愛(ài)聰明的長(zhǎng)者，總是語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴人們一些生活道理和人生哲理。

由于小學(xué)生形象思維較強(qiáng)，理解能力較差，缺乏感性經(jīng)驗(yàn)，要揭示和理解深刻的寓意具有一定的難度，所以在寓言故事教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)故事情境并讓學(xué)生帶著問(wèn)題初讀課文，在閱讀寓言故事的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和提取信息的能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

例如：在學(xué)習(xí)寓言故事時(shí)，一定要讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)身邊以及在電視、電影或讀過(guò)的故事里所知道的類(lèi)似的人。

比方說(shuō)：學(xué)習(xí)了《亡羊補(bǔ)牢》可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中你有沒(méi)有犯過(guò)和養(yǎng)羊人一樣的錯(cuò)誤看如果你是養(yǎng)羊人你會(huì)怎么做看還有學(xué)習(xí)了《南轅北轍》可以談一談這個(gè)人錯(cuò)在哪里看你想對(duì)這個(gè)楚國(guó)人說(shuō)些什么看學(xué)習(xí)了寓言故事你收獲了些什么看讓學(xué)生在閱讀課文中通過(guò)理解、提取、分析、概括信息找出問(wèn)題的答案。

這樣學(xué)生在閱讀中揭示和理解了寓意，同時(shí)理解能力、分析能力、概括能力也得到了很好的提升。

三、捕捉編者意圖，了解寓言特點(diǎn)寓言故事是文學(xué)體裁的一種，在漢語(yǔ)言文學(xué)中占有一席之地。

那么編者在小學(xué)語(yǔ)文中選編寓言的目的是什么呢看我們學(xué)習(xí)寓言哪些特點(diǎn)呢看首先，從形式上看，寓言故事的特征：一是語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，概括性極強(qiáng)，極富表現(xiàn)力；二是篇幅短小精悍，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是敘事性文學(xué)作品中最簡(jiǎn)短的一種。

寓言故事雖然篇幅短小，但卻是一個(gè)充滿機(jī)智、幽默、滑稽、膽識(shí)和豐富想象力的世界，它對(duì)自然界的動(dòng)物、植物賦予了人類(lèi)豐富的思想情感和基本的善惡觀，蘊(yùn)涵著深刻的哲理。

由于要在短小的故事中蘊(yùn)涵豐富深刻的哲理，把諷刺對(duì)象的本質(zhì)充分地揭示出來(lái)，讓人們?cè)诔靶适鲁蠼腔恼Q可笑的行為之余，感悟生活的哲理，因此，要求寓言故事的語(yǔ)言既要精煉概括，極富表現(xiàn)力，又要幽默、風(fēng)趣。

此外，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中寓言故事很好地吸收了象征、夸張、擬人等藝術(shù)表現(xiàn)手法，增添了更加豐富的文學(xué)色彩，使寓言故事的情節(jié)更具曲折性和趣味性。

寓言故事憑借形象夸張的形象、生動(dòng)有趣的故事情節(jié)和豐富深刻的哲理性、教育性贏得了兒童的喜愛(ài)，也成為小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要文學(xué)體裁，為學(xué)生的寫(xiě)作起到了很好的鋪墊作用。

其次，要注意教給孩子學(xué)會(huì)區(qū)別寓言和童話，他們既有相似之處又有很大的區(qū)別。

童話是一種富有幻想色彩的故事。

有幻想才有童話，它以少年兒童認(rèn)識(shí)、理解的人或事物為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)豐富的想象、夸張的手法來(lái)塑造形象。

童話有詩(shī)一般優(yōu)美的意境和語(yǔ)言，能給人以美的享受。

四、 注重拓展延伸，增加文化積累（一）推薦寓言故事書(shū)教師要給學(xué)生推薦一些寓言作品，讓學(xué)生大量閱讀中外寓言故事，如：《伊索寓言》、《中國(guó)古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》以及相關(guān)的成語(yǔ)故事、歷史故事等有關(guān)書(shū)籍，并向?qū)W生提出每人每周不少于兩篇故事的閱讀要求。

從而使學(xué)生對(duì)寓言這一體裁文章有更深一層次的了解，拓展他們的視野，擴(kuò)大他們的閱讀量。

學(xué)生逐漸從被動(dòng)讀書(shū)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)起了推動(dòng)、促進(jìn)的作用。

（二）組織寓言故事會(huì)老師在學(xué)生大量閱讀中外寓言故事的基礎(chǔ)上，趁熱打鐵、組織寓言故事會(huì)，用不同的形式詮釋自己對(duì)寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編后的相聲、小品、課本劇等等，以此來(lái)推動(dòng)學(xué)生對(duì)寓言故事學(xué)習(xí)的興趣。

（三）編寫(xiě)寓言故事想象和寫(xiě)作有密切的聯(lián)系。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用和發(fā)揮想象力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的積極作用。

寓言故事是一個(gè)充滿了機(jī)智、幽默、滑稽、諷刺、膽識(shí)和豐富的想象力的世界，十分符合小學(xué)生的想象思維，能充分激發(fā)學(xué)生的想象力，為培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力提供良好的契機(jī)。

通常情況下寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔。

還有的寓言只講故事沒(méi)有明說(shuō)道理，在結(jié)尾對(duì)故事的結(jié)局或人物的命運(yùn)或作品的寓意給讀者留下了廣闊想象空間，讓讀者自己品味、辨析、感悟。

因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要充分激發(fā)學(xué)生的想象力，并根據(jù)寓言故事的特征設(shè)計(jì)續(xù)寫(xiě)寓言故事、改寫(xiě)寓言故事、仿寫(xiě)寓言故事等教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

1.續(xù)寫(xiě)寓言故事。

有的寓言故事的結(jié)尾言已盡而意無(wú)窮，因此，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，寫(xiě)下有可能發(fā)生的故事結(jié)局，不一定要求有標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的結(jié)局。

如寓言故事《狼和小羊》的故事結(jié)局沒(méi)有說(shuō)明可憐的小羊的最后命運(yùn)如何，我們可以利用這一藝術(shù)空白，激發(fā)學(xué)生的想象力，續(xù)寫(xiě)之后可能發(fā)生的事情，設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：首先，讓學(xué)生讀課文最后一句話：逗狼說(shuō)著就往小羊身上撲去。

地然后利用多媒體課件播放兇惡的狼向小羊撲去時(shí)的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生充分感受狼的兇狠，小羊的弱小、無(wú)助，為可憐的小羊被狼吃掉而痛惜。

也可以向?qū)W生提出如下問(wèn)題：逗小羊最后被狼吃掉了嗎看如果沒(méi)有，小羊是怎樣獲救的呢看地并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造思維，想出解救小羊的辦法。

最后，在學(xué)生充分說(shuō)出辦法的基礎(chǔ)上，要求以逗小羊獲救地為題，寫(xiě)一段話。

在學(xué)生充分閱讀寓言故事的基礎(chǔ)上感受問(wèn)題情境的特定角色，從不同的角度、不同思路展開(kāi)創(chuàng)造性的聯(lián)想，為寫(xiě)出有特色的作文，打下良好的基礎(chǔ)。

對(duì)于寫(xiě)作文這件事，我們一定要樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，那就是久久為功，就是說(shuō)寫(xiě)好作文不是一天兩天的事，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持，那種為了考試而應(yīng)付的討巧辦法一般是很難奏效的。

聽(tīng)起來(lái)，這好像很難一樣，其實(shí)不然，只需要我們平時(shí)稍微多花一點(diǎn)時(shí)間在作文這件事情上。

中國(guó)有什么寓言故事集

選擇新材料作文題目： 1閱讀下面的文字，要求寫(xiě)一個(gè)800字的文章。

一個(gè)年輕人跋山涉水，工作真的很難找到在熱帶雨林中的寶藏，并最終找到一種方法消散到大氣中的香氣，沉在水中的植物的底部，并他一定珍惜香木運(yùn)到市場(chǎng)上出售，無(wú)人問(wèn)津，但隔壁的木炭總是很快賣(mài)光了信心，也相信自己的判斷，但最終還是改變了主意，香木炭迅速搶占一空，他很高興，回去告訴他的父親。

父親老淚縱橫。

原來(lái)，青年木炭，檀香木，是世界上最珍貴的樹(shù)木 - 蘆薈切下一塊的粉屑，木炭?jī)r(jià)值以上的汽車(chē)。

材料需要一個(gè)全面的了解，但是你可以選擇一個(gè)側(cè)面，這個(gè)想法嗎

寫(xiě)一個(gè)不同的角度。

的概念，作出獨(dú)立判斷，確定問(wèn)題，確定標(biāo)題;不要的材料組成的影響，不間作，不得復(fù)制。

提示[概念] 對(duì)教材的理解是不同的，這樣設(shè)想的概念是不同的。

這里有一些參考思路：（1）每個(gè)人都有一段時(shí)間內(nèi)，“香”的經(jīng)驗(yàn)，但往往不能找到它，珍惜它，但別人羨慕的目光，“炭“，最終的結(jié)果只能渴望本末倒置，這么小的蒙蔽自己的智慧。

（2）現(xiàn)實(shí)生活中，人才埋葬了一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，往往千里馬常有伯樂(lè)不常有。

（3）如果你是一個(gè)人才，你不能被動(dòng)地等待別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而是應(yīng)該主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值，所以閃閃發(fā)光的。

（4）根據(jù)具體情況可能是，你不能墨守成規(guī)，思想僵化，像材料中的年輕人，改變他們的想法，愿意放棄以實(shí)現(xiàn)“一搶而空“的效果。

2，閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇作文，不少于800字。

最近，該網(wǎng)站吸引注意力的新聞金庸茶館。

放言“革金庸是誰(shuí)下令化名步非煙”的北大女研究生在武術(shù)盛會(huì)，寫(xiě)一個(gè)新的時(shí)代的武術(shù)，而獲獎(jiǎng)的女作家后來(lái)解釋說(shuō)，“革命”是不被打倒，不是背叛，只是希望超越這句話的意思，還是掀起了軒然大波。

被批評(píng)為一步一步的，非煙“烏利亞赫人，好笑不自量，有些人認(rèn)為她是一個(gè)勇敢的人，傲慢的可愛(ài)。

所需的材料一個(gè)全面的了解，但是你可以選擇一個(gè)側(cè)面，這個(gè)想法嗎

寫(xiě)一個(gè)不同的角度來(lái)看，獨(dú)立判斷，以確定文體判斷??問(wèn)題的概念，不脫離材料的內(nèi)容和寫(xiě)作的影響的情況下，不間作，可能不會(huì)被復(fù)制 BR \\\/> （1）顯示了一個(gè)從某些角度步非煙的概念提示：要有勇氣挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，勇于超越以前的（2）從否定步非吸煙概念的角度來(lái)看，人們必須清楚地了解獎(jiǎng)學(xué)金，很簡(jiǎn)單，你不能靠投機(jī)活動(dòng)。

3，下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文，不少于800字。

頭螞蟻爬行的螞蟻爬行的螞蟻，隨后取出去。

鳥(niǎo)頭螞蟻，蟻群繼續(xù)采取第二個(gè)螞蟻新的頭蟻，走的路線前，然后刪除它背后鳥(niǎo)類(lèi)螞蟻的合作伙伴繼續(xù)引領(lǐng)著同樣的故事。

螞蟻這首歌將是混亂如麻。

一個(gè)全面的了解的材料，但這個(gè)想法的

從一個(gè)側(cè)面自主確定立意，確定風(fēng)格的假問(wèn)題發(fā)表評(píng)論的角度，從材料，范圍或意義的寫(xiě)作內(nèi)容，不間作，可能不復(fù)制 4，閱讀下面的文字仔細(xì)，按要求作文。

小蝸牛問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁次覀兪翘焐?，我們?yīng)該承擔(dān)這個(gè)又硬又重的殼怎么辦

“她的母親說(shuō)：”因?yàn)槲覀兊纳眢w沒(méi)有骨骼的支持，只爬不愉快的。

保護(hù)，住房小蝸牛：妹妹毛毛蟲(chóng)沒(méi)有骨頭，也爬進(jìn)攻，她為什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢

“媽媽?zhuān)骸币驗(yàn)槊x(chóng)姐姐可以改變變成一只蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊。

“小蝸牛：”可是蚯蚓弟弟是不是骨頭爬進(jìn)攻，他不背這個(gè)又硬又重的殼做它也不會(huì)變成蝴蝶呢

“媽媽?zhuān)阂驗(yàn)轵球镜艿茔@土，大地會(huì)保護(hù)他啊。

小蝸?？蘖耍骸蔽覀兒每蓱z，天空不保護(hù)，而不是保護(hù)地球。

蝸牛媽媽安慰他：“所以我們有殼，我們不靠天吃飯，不可靠的。

”仔細(xì)揣摩這些材料中包含的真理，按照下列規(guī)定。

立意自定義風(fēng)格的選擇，題目自擬，不少于800字。

閱讀下面的文字，按要求作文。

蟹怪螃蟹在樹(shù)林里迷了路。

，遇到青蛙問(wèn)：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么去

”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，很快就走到了河。

蟹步行路程，很長(zhǎng)一段時(shí)間，或沒(méi)有去到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙指責(zé)：“你剝奪了困難的等待對(duì)我很長(zhǎng)一段時(shí)間，仍然沒(méi)有看到影子的河流。

“青蛙說(shuō)：”我沒(méi)有騙你

叫你一直往前走，但你橫著爬，當(dāng)然，不是河。

全面理解材料，但這種想法

寫(xiě)在從一個(gè)側(cè)面的角度。

自決的目的，確定風(fēng)格虛假的問(wèn)題，從內(nèi)容的材料，或影響的范圍作文，不要間作，并可能不會(huì)被復(fù)制。

題意這篇文章是一個(gè)寓言的意義，一個(gè)稍微大一點(diǎn)的難度比學(xué)生多角度的生活，但培訓(xùn)的目的提出質(zhì)疑，學(xué)生能了解群眾的思想的主題和方向的寓言。

材料可以看出，一個(gè)美麗的誤會(huì)之間的青蛙，蟹，蛙蟹當(dāng)然也認(rèn)識(shí)，在一定程度上，那么如何抓住中心材料

最關(guān)鍵要抓住材料：“我沒(méi)有騙你

跟你直說(shuō)，但你橫著爬，當(dāng)然，不是河。

”此外，這一關(guān)鍵句子作為標(biāo)題，我們需要“的角度，從一面的想法

的文章時(shí)，我們希望能夠分開(kāi)青蛙和螃蟹的思想。

如果你想，我們可以很容易地看到從點(diǎn)的蟹蟹的理由是無(wú)法找到的河，青蛙機(jī)械意見(jiàn)的，而不是從自己的實(shí)際情況，從這個(gè)角度來(lái)看，我們可以得出結(jié)論說(shuō)，“點(diǎn)的人不盲目跟從別人的意見(jiàn)也必須接受很好的意見(jiàn)，結(jié)合自己的實(shí)際情況“（思考）。

如果你想從青蛙的角度來(lái)看，我們可以看到為什么善意的青蛙沒(méi)辦成很好的建議給他人的原因，是因?yàn)樗皇钦驹谧约旱拇淼慕嵌葋?lái)看，為了忘卻的螃蟹，這是很自然的側(cè)身爬上特性的結(jié)果好心辦壞事。

從這個(gè)角度看，我們可以得出去幫助別人（推薦）站在別人的角度來(lái)說(shuō)，類(lèi)似的觀點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生掌握的材料，“誤解，誤傳，觀點(diǎn)和能夠證明屬于迎合題意。

6，閱讀下面的文章午飯后材料的要求。

果戈里別人的意見(jiàn)之前發(fā)表自己的作品前一次調(diào)用約定，他寫(xiě)了一個(gè)劇本，這是最有名的詩(shī)人，亞歷山大·茹科夫期間邀請(qǐng)。

他開(kāi)始朗讀自己的新作。

老化茹科夫期基有睡午覺(jué)的習(xí)慣，聽(tīng)著聽(tīng)著，不知不覺(jué)地睡著了。

一段時(shí)間后，當(dāng)詩(shī)人睜開(kāi)眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說(shuō)：“你看，我想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)，是最好的，你困了批評(píng)。

”然后，該腳本在火里。

要求：這是寫(xiě)評(píng)論文章的材料，自擬題目，不超過(guò)800字。

另一種觀點(diǎn)嚴(yán)格的要求，精細(xì)乙虛心完美的條件下（包括本質(zhì)上的意義）?，要敢于“重新發(fā)明輪子”（這是從A，B生發(fā)出來(lái)，從另一個(gè)角度贊揚(yáng)果戈里）表現(xiàn)自己的創(chuàng)作，應(yīng)該采取謹(jǐn)慎搶?zhuān)瑹膽B(tài)度...... \\\/ a> E，為什么燒（2逆向思維，明確工作前的臨界點(diǎn)并不一定是嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。

） 7，閱讀下面的材料，然后按按要求作文。

\\\/>魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，和他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。

他們不會(huì)去住了，所以他們說(shuō)：“你將承擔(dān)的貧困，”魯問(wèn)他為什么，那人說(shuō)：“麻鞋穿在腳上，更多的人是赤腳，菌核做一頂帽子，和更多的人包頭發(fā)，你和你的配偶，越來(lái)越多的國(guó)家的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是沒(méi)有用的，怎么差怎么辦

“概念提示] （1）的概念：思維，思維的原料，以告訴讀者的角度來(lái)看，以考慮，因此，我們已發(fā)現(xiàn)沿原材料分析會(huì)走赤腳，因?yàn)樵絹?lái)越多的人不戴帽子，路向更多的貧困國(guó)家將不可避免地告訴我們，不管你做什么，不能脫離這個(gè)概念的實(shí)際利益是一種現(xiàn)象，材料密切相關(guān)的基本趨勢(shì)，主要觀點(diǎn)，為了避免棘手的問(wèn)題是毫無(wú)意義的。

（2）扭轉(zhuǎn)的概念是：原料倒掛，從相反的角度思考質(zhì)疑的原料。

那么，這些材料將受到質(zhì)疑，人們陸，窮人怎么辦

我們認(rèn)為，這是因?yàn)樵絹?lái)越多的人都赤腳，披發(fā)，鞋，帽，一個(gè)巨大的市場(chǎng)，它會(huì)得出這樣的結(jié)論，這條道路是不壞的。

這就要求魯敢于嘗試和冒險(xiǎn)，敢于改革。

這個(gè)概念是一個(gè)擴(kuò)散思維，發(fā)展學(xué)生的思維能力寫(xiě)新思路，尋找新的思路，新的理念，闡述了新的理論思維的角度。

（3）的概念延伸的延伸，合理協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)上已知的物質(zhì)含量的原料，正確的推理，我們可以想像：陸聽(tīng)勸說(shuō)，什么樣的反應(yīng)呢

或不這樣做呢

或者去查看什么樣的結(jié)果，這將有權(quán)利的想象力，到達(dá)“虧本生意可能是無(wú)用的，怎么能財(cái)富”。

我們的想法是起到進(jìn)一步的發(fā)展理念，更深的層次，以幫助學(xué)生想象思維，讓學(xué)生能夠適當(dāng)?shù)模侠淼暮瓦壿嬐评?，?xiě)一個(gè)新的概念，主題深刻的文章。

（4）模擬的概念：從這里獲得的材料與其他材料的圖例說(shuō)明被認(rèn)為是已知的識(shí)別相似，因此，材料的內(nèi)容和當(dāng)前的實(shí)際鏈路，隱喻告訴我們，私人企業(yè)做業(yè)務(wù)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)，消費(fèi)，海關(guān)，但也根據(jù)需要和可能，它是我們需要考慮的動(dòng)機(jī)和利益，但也創(chuàng)造財(cái)富中的薄弱環(huán)節(jié)。

“這個(gè)概念是很容易與實(shí)踐，提煉主題深刻和崇高的作品充滿豐富的色彩和生活的時(shí)代氣息。

8，閱讀下面的材料，按要求文章： BR \\\/> 三名年輕的海軍駐北京的記者進(jìn)行了專(zhuān)題采訪，題目是：中國(guó)人，你還記得1894年嗎

一個(gè)31歲的佳木斯東北漢子愣愣地問(wèn)：“中日”這是什么

“他解釋?zhuān)f(shuō)：”興公歷，即使是農(nóng)民，我屯院子里是不是黃歷清“甲午”

“游客從上海到北京，林女士說(shuō)：”中日戰(zhàn)爭(zhēng)，我知道，像以前初中，你需要海軍司令的時(shí)候了日本沉沒(méi)的船，但他的非吸煙立功。

銷(xiāo)售各種獎(jiǎng)牌在頤和園北外窗口，中年男子說(shuō)：“那是多少年前的事了，知道這是一個(gè)無(wú)用的的戰(zhàn)爭(zhēng)士兵，做業(yè)務(wù)，以賺取更多的損失。

” 驚訝] ，概念促使這種材料的主題，我們必須先了解這三個(gè)人談?wù)撍拿俊?/p>

中日兩國(guó)只能看作是一個(gè)標(biāo)志，“通志。

第二人混淆了中日戰(zhàn)爭(zhēng)和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的中國(guó)和日本人民的模糊的印象。

第三，做自己的事情。

這三點(diǎn)是材料本身而言，在正常情況下，可以說(shuō)，但只做到這一步是不夠的，還應(yīng)該概括為三個(gè)人，三個(gè)人，或不知道甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，或模糊的印象說(shuō)話，因此，反應(yīng)冷淡。

總之，一系列進(jìn)一步的思考：它不應(yīng)該被忘記，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為一個(gè)中國(guó)人，這是不應(yīng)該被遺忘的，鄧世昌和侵略者浴血奮戰(zhàn)的民族自豪感嗎

如果中國(guó)的近現(xiàn)代革命歷史教育......通過(guò)這些思考，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的問(wèn)題，從消極的一面，年輕人，無(wú)知的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史感，責(zé)任感和使命任務(wù)感

在深入分析的材料通過(guò)層和明確的，但也有深刻的理解，寫(xiě)的主題不偏離主題，甚至離題。

9，閱讀下面的材料按要求作文： BR \\\/> 很久很久以前，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)領(lǐng)土春天，它被稱(chēng)為“瘋狂的春天。

國(guó)內(nèi)的人吃了瘋狂的春天，沒(méi)有人破壞王泉水不能吃是正常的，是不是瘋狂的風(fēng)范。

但最痛苦的是，國(guó)王是不是瘋了，瘋狂病。

因此，我們的討論，為王狂病治療。

他們沖進(jìn)王宮，國(guó)王抓住，然后倒在了地上，無(wú)法忍受的痛苦，艾火和銀針。

的國(guó)王折磨，但去狂泉舀了一瓢水??

喝下去。

李剛在水中喝了瘋狂的春天，他們瘋了。

所以，君主和整個(gè)國(guó)家是不令人扼腕。

跳舞，很開(kāi)心。

相關(guān)的概念，這種材料的提示，讀它，然后，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，它傳達(dá)的，它意味著：瘋狂的飲料瘋狂的彈簧迫使國(guó)王瘋狂再作進(jìn)一步的分析，其人瘋狂是不正常的行為，但他們并沒(méi)有意識(shí)到他們是不正常的，但正常的國(guó)王是不正常的。

因此，總結(jié)了一般意義上，它是表現(xiàn)的東西，通常不會(huì)成為一種趨勢(shì)將改變一切。

更深入的分析，它會(huì)使一個(gè)正常的行為，而不是畸形，只要意志堅(jiān)定，遠(yuǎn)離畸形，那么風(fēng)險(xiǎn)則是同化較小。

精神畸形

習(xí)慣，驚人的同化形成一股強(qiáng)大的力量的思想，精神的變化，改變社會(huì)，使社會(huì)正常發(fā)展的軌道。

可見(jiàn)，指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，往往造成顯著的損失“大躍進(jìn)”和“文化大革命”從這個(gè)意義上說(shuō)，給我們一個(gè)深刻的教訓(xùn)。

因此，我們有處理這種畸形思維持久的，真正的斗爭(zhēng)。

10，閱讀下面的材料，按要求作文：湖東海岸珞珈山，武漢大學(xué)，坐落在著名的山櫻花園。

每年櫻花盛開(kāi)的季節(jié)，流光溢彩，游人如織所以總是看到穿著和服櫻花的圖片帶來(lái)一些年輕的朋友，隨著時(shí)間的推移離開(kāi)，韓國(guó)青年見(jiàn)此大為不解，她的導(dǎo)師在武漢上學(xué)，她說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆头z影韓國(guó)也櫻桃，但沒(méi)有人和服櫻桃。

“微笑的她的導(dǎo)師，說(shuō)不出話來(lái)概念秘訣] 這是”沉默的性能“ “物質(zhì)的微笑”導(dǎo)師的導(dǎo)師年輕人穿著和服照相的怨恨和蔑視。

中國(guó)青年和服攝影導(dǎo)師的意圖的命題，反映了愿望，但也反映推力的材料，批評(píng)批評(píng)他們崇洋媚外，以減少該國(guó)的尊嚴(yán)，民族意識(shí)。

這涉及到四種材料：游客，中國(guó)的年輕人，三個(gè)年輕的韓國(guó)，四大導(dǎo)師和四個(gè)對(duì)象顯示四個(gè)角度的材料的最佳性能的目的和意圖的標(biāo)題是第二和第四角度在第二個(gè)和第四個(gè)角度，從一個(gè)消極的概念，指出“微笑”封閉的態(tài)度，主張中國(guó)走向世界，促進(jìn)各國(guó)人民的友誼，我們必須解放思想，在這種情況下，雖然新，但主題和命題的材料不符合的意圖，寫(xiě)作訓(xùn)練，我們應(yīng)該正確把握的主題之間的關(guān)系的角度來(lái)看，如果一味求新，“彈吉他，只會(huì)扭曲原料的意義。

BR \\\/> 11，閱讀下面的文字，要求寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

一個(gè)農(nóng)民一維教授問(wèn)道：“先生，一個(gè)聾啞人，到五金店買(mǎi)他的前兩個(gè)手指的左手指甲在柜臺(tái)上，然后做他的右手錘，服務(wù)員拿出了一把錘子，他搖了搖頭，用右手的兩個(gè)手指指著柜臺(tái)。

服務(wù)員發(fā)現(xiàn)他的指甲，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，在這個(gè)時(shí)候，是因?yàn)樗つ孔罱l(fā)生的主席先生，你能想象他買(mǎi)了一把剪刀

“”哦，很簡(jiǎn)單，只要堅(jiān)持兩個(gè)手指，你可以模仿剪子布的外觀。

教授平靜地回答。

其實(shí)，談到盲目。

全面了解的材料，但這種想法

寫(xiě)作的角度來(lái)看，從一個(gè)側(cè)面有目的的自決，確定的樣式假的問(wèn)題，沒(méi)有范圍的材料，內(nèi)容或意義的寫(xiě)作，而不是間作，不得復(fù)制。

12，請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面的文字，寫(xiě)了很多，根據(jù)這800字的文章。

農(nóng)民湯姆保持羊，放牧，他always'm唱道：“我的白色的羊群啊，多么可愛(ài)......”但件事讓他感到有些遺憾 - 他的羊群，還有一只黑色的羊湯姆打算出售的害群之馬：“這是我的一群可愛(ài)的白羊座。

”冬季的一天，有的羊群在暴風(fēng)雪中，湯姆分離和羊的影子。

停止當(dāng)暴雪漫山遍野銀裝素裹四處尋找湯姆湯姆

遠(yuǎn)在搖擺的黑色斑點(diǎn)，跑，和她拉黑羊

白羊座湯姆非常高興地拿起鳥(niǎo)有功害群之馬：“謝謝你

”春天，湯姆的羊群，也有少數(shù)的害群之馬，他的聲音依然響亮而明確的：我的羊群啊，多么可愛(ài)......“一個(gè)全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面這個(gè)想法

寫(xiě)作的角度，確定獨(dú)立的概念，確定文體的判斷標(biāo)題。

不從內(nèi)容的物質(zhì)組成或影響的范圍，不要套作，不得復(fù)制。

13，閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文，不少于800字。

一個(gè)良好的烏木弓，他拍攝了這張弓，珍惜它，有一次，他仔細(xì)地觀察它，說(shuō)：“你是一個(gè)有點(diǎn)笨重的外形，沒(méi)有憐憫 - 不過(guò)這是可以補(bǔ)救的，”他想：“我去看看最優(yōu)秀的藝術(shù)家在船頭雕刻了一些照片。

“于是，他邀請(qǐng)藝術(shù)家在弓上刻一個(gè)完整的狩獵地圖。

”有什么比一個(gè)狩獵地圖，這張弓

“這個(gè)人是充滿了喜悅，這是在裝修，我親愛(ài)的弓

“一邊說(shuō)著，他試圖擰緊弓，弓被打破了。

材料需要一個(gè)全面的了解，但是你可以選擇一個(gè)側(cè)面，這個(gè)想法嗎

寫(xiě)一個(gè)不同的角度。

概念自定義風(fēng)格的判斷，以確定標(biāo)題物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)的意思間作，不得復(fù)制。

14，閱讀下面的材料，按要求作文：“如果你把你把所有的錯(cuò)誤，真理也要被關(guān)在門(mén)外了。

- （印度）泰戈?duì)?\\\/ a> “不要給我的意見(jiàn)，所以我想犯了一個(gè)錯(cuò)誤。

----（意大利）印度尼西亞龍根“讓人不禁犯錯(cuò)誤，如果你想追求 - 普朗克（德國(guó)）一個(gè)全面的了解材料，但這個(gè)想法

一個(gè)確定的自我概念的角度，判斷題，選擇的文體超過(guò)800字的字?jǐn)?shù)不的組成材料的內(nèi)容和它的意義，不間作，而不是復(fù)制。

15，閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)米的賽道上，美國(guó)選手繼海沖過(guò)終點(diǎn)線后，因斯布魯克，一轉(zhuǎn)身，一起來(lái)看看在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的記分牌。

9.95海因斯攤開(kāi)雙手對(duì)自己說(shuō)的一句話擊中了目標(biāo)人物，但最后，他說(shuō)，沒(méi)有人知道。

> 1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，一個(gè)名字信息的大衛(wèi)奧運(yùn)會(huì)的一塊“PAL記者在辦公室里玩，突然這個(gè)地方利益的前夕。

他發(fā)現(xiàn)海因斯，海因斯混亂，甚至否認(rèn)。

大衛(wèi)說(shuō)，你不說(shuō)，錄像帶作為證據(jù)。

即使磁帶閱讀大衛(wèi)·海因斯后，微微一笑，說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)嗎

對(duì)我說(shuō)，上帝啊

門(mén)虛掩著海因斯里蘭卡繼續(xù)解釋說(shuō)，博士詹姆斯·格拉森為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，限制攜帶不超過(guò)10米每秒30年的人類(lèi)肌纖維的運(yùn)動(dòng)，這種說(shuō)法是非常受歡迎的田徑，我認(rèn)為它是真實(shí)的，但我想我應(yīng)該是用完所以，我每天都跑的最快的速度為50公里和100米冠軍，因?yàn)槲抑肋@是不是在100米賽道上的做法，當(dāng)我看到自己的紀(jì)錄9.95秒的成績(jī)?yōu)?0.01秒。

在墨西哥奧運(yùn)會(huì)上，我被驚呆了，原來(lái)，10秒，門(mén)未鎖定，它虛掩著，就像那根橫著的繩子結(jié)束。

要求的總體思路寫(xiě)不同的角度來(lái)理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，獨(dú)立判斷的概念來(lái)確定的風(fēng)格，判斷題，沒(méi)有離開(kāi)的意思組成的材料，不間作。

寫(xiě)作指導(dǎo)] 想法

寫(xiě)作要注意三件事情：第一，濃縮物質(zhì)中提取傳統(tǒng)的基調(diào)物質(zhì)的材料在文章開(kāi)頭措辭是一個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)，亮出基于物質(zhì)提取這材料可以提煉出一個(gè)觀點(diǎn)：挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡，和憑借的持久性，打破刻板印象，偉大的磨難，正面和負(fù)面的對(duì)比，突出了話語(yǔ)權(quán)。

標(biāo)題是寫(xiě)議論文容易出彩的。

第三，選擇除了注重典型的例子，但也突出了創(chuàng)新的性質(zhì)和廣度。

選擇“亞洲之夜”之前，劉翔的110米障礙訓(xùn)練贏得名聲棒刻他的話 - 我會(huì)為例粉碎一切障礙，并因此 16，閱讀下面的文字，很難例如根據(jù)巴爾扎克的“尷尬”的要求作文。

宙斯想要為鳥(niǎo)類(lèi)，給我們一個(gè)王，要指定日期，所有的鳥(niǎo)時(shí)間和向參與，選擇的最美麗的王鳥(niǎo)疏導(dǎo)的河流。

寒鴉知道它是不是一個(gè)漂亮的，他們來(lái)的一個(gè)河，拿起了仔細(xì)地插入您自己的鳥(niǎo)的羽毛馬關(guān)條約“，然后粘的生活。

指定的日期，所有的鳥(niǎo)兒在前面的神。

走到了一起，宙斯是非常漂亮的彩色寒鴉鳥(niǎo)類(lèi)之間，鳥(niǎo)準(zhǔn)備立他為國(guó)王。

很生氣，和羽毛的寒鴉身體拔掉我們的自己的，這么漂亮的寒鴉身上的羽毛都消失了，變成了一個(gè)丑陋的寒鴉。

要求的材料一個(gè)全面的了解，但是你可以選擇一側(cè)的想法

寫(xiě)點(diǎn)看法，或本地概念，風(fēng)格獨(dú)立判斷，判斷題;不出去物質(zhì)的影響。

不少于800字。

17，閱讀下面的材料，按要求作文： > 1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主：據(jù)報(bào)道，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校，實(shí)驗(yàn)室研究中，你認(rèn)為最有價(jià)值的東西嗎

令人驚訝的是，學(xué)者們說(shuō)，在幼兒園幼兒園

“學(xué)術(shù)”的東西一半的學(xué)者普遍認(rèn)為，小伙伴，不把自己的東西巧妙的事情，飯前洗手，做錯(cuò)了事道歉，午休，仔細(xì)觀察大自然。

從根本上我才知道，這些話科學(xué)家。

材料分析，這是必要的學(xué)者把握精髓，然后不要拿自己的東西，和小伙伴：無(wú)私的友誼質(zhì)量的一半。

比我們自己的東西不自然的貪婪性質(zhì)。

事情：嚴(yán)格的習(xí)慣。

完成什么錯(cuò)誤道歉：我們知道我們的錯(cuò)誤會(huì)改變的質(zhì)量休息：良好的生活習(xí)慣，前餐和午餐后洗手。

因此，我們看到的老學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)教幼兒園是質(zhì)量好，習(xí)慣，良好的品質(zhì)和習(xí)慣，他的成功，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，這種材料的性質(zhì)：良好的品質(zhì)和習(xí)慣，使其終生受益的童年，這樣的說(shuō)法，深刻，準(zhǔn)確的BR \\\/> BR \\\/> 18，根據(jù)材料，做法，寫(xiě)一篇議論文。

“莊子”寓言：朱平曼喜好劍法，總的無(wú)以倫比的世界特技，他聽(tīng)說(shuō)有個(gè)叫好長(zhǎng)好長(zhǎng)的長(zhǎng)藝術(shù)屠龍分散的利益，他們渴望崇拜分散作為一名教師，在這個(gè)地球上是一個(gè)一百熟的稀土世界罕見(jiàn)的劍雪。

他努力學(xué)習(xí)，努力工作了三年，破產(chǎn)費(fèi)用。

最后，他的屠龍劍術(shù)要實(shí)現(xiàn)一個(gè)完美的告別老師開(kāi)始全身心地投入到他們所到之處，受到的所有傷害殺死了龍世界聞名顯著，但他一直在尋找，但找不到一個(gè)一站式的陰影。

稱(chēng)為一個(gè)噱頭，沒(méi)有了用武之地。

宋書(shū)·袁粲傳告訴了我們什么道理

這則寓言是從佛經(jīng)中的寓言演化出來(lái)的。

佛教自東漢時(shí)代傳入中國(guó)，到了魏晉南北朝，譯經(jīng)事業(yè)空前昌盛，很多佛經(jīng)被譯成漢文，宣傳佛教教義的寓言也隨之傳播到社會(huì)各個(gè)階層，還譯出了《百喻經(jīng)》這樣的寓言專(zhuān)集。

后來(lái)。

人們不僅引用佛經(jīng)寓言，而且加以改造，使之中國(guó)化。

《狂泉》便是一例。

佛教《雜譬喻經(jīng)》中有一則故事叫做《惡雨》。

其內(nèi)容梗概是：某國(guó)常下一種惡雨，人們吃了這種雨水便狂醉七天；只有國(guó)王把井蓋起來(lái)，叫惡雨流不進(jìn)去，因此不狂醉。

狂醉了的百官群臣，赤身裸體，頭上敷著污泥，反認(rèn)為國(guó)王得了狂病，在一起商量怎樣對(duì)待國(guó)王。

國(guó)王怕他們謀反，也只好脫衣涂泥，佯裝狂醉。

七天之后，群臣百官醒悟，國(guó)王對(duì)群臣說(shuō)：“我心常定，無(wú)變易也。

”這個(gè)故事宣傳佛教徒應(yīng)有“堅(jiān)信精進(jìn)，專(zhuān)忍堅(jiān)定之心”，才能不受外道邪魔的干擾。

袁粲是南朝劉宋的尚書(shū)令，以文學(xué)著名。

他將《惡雨》的故事改為《狂泉》，然后感慨很深地說(shuō)：“我既不狂，難以獨(dú)立，比亦欲試飲此水。

”袁粲這樣一改動(dòng)，不僅故事情節(jié)完全中國(guó)化了(如用艾灸扎針治病)，寓意也完全中國(guó)化了。

它表現(xiàn)的是“和光同塵”以處亂世的道家思想。

在“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的社會(huì)中，漁父勸屈原“淈(gǔ)其泥而揚(yáng)其波”，大家都把水?dāng)嚮?，清濁不辯，便可取得世俗的寬容(見(jiàn)楚辭《漁父》)；楚狂接輿也作歌譏刺孔子，勸他避世(見(jiàn)《莊子·人間世》與《論語(yǔ)·微子》)。

可貴的是屈原堅(jiān)持了自己的獨(dú)立人格，寧死不污；孔子堅(jiān)持了自己的理想，為救世奔走。

袁粲的思想斗爭(zhēng)正是道家出世思想與儒家入世思想的斗爭(zhēng)，這便構(gòu)成了本則寓言的深刻歷史內(nèi)涵。

這則寓言在客觀上反映了封建專(zhuān)制社會(huì)中少數(shù)杰出人才的悲劇。

杰出人才，往往最先預(yù)見(jiàn)到社會(huì)的隱憂，最先感受到他人所感受不到的痛苦，有一種“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的蒼涼之感；杰出人才，也往往不容于世俗，遭到有權(quán)勢(shì)的保守力量的迫害，釀成一出出歷史悲?。蝗绻麄兦?，和光同塵，也同樣意味著明星的殞滅。

這則寓言還呼吁人們應(yīng)該正確對(duì)待少數(shù)，不能橫加迫害，因?yàn)檎胬聿灰欢ú辉谏贁?shù)人那邊，更不可在“國(guó)人并狂”的情況下反誣“不狂者”有“狂疾”。

大家都要服從真理；先進(jìn)者也應(yīng)負(fù)喚醒民眾的責(zé)任。

以狂人和正常人的矛盾來(lái)表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題，在古今中外文學(xué)作品中不乏其例，甚至可以聚集成一個(gè)“狂人家族”。

這篇《狂泉》應(yīng)是其中較早的一篇。