寫一篇關(guān)于報(bào)效祖國(guó) 為國(guó)爭(zhēng)光的讀后感
文天祥 文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。
1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。
蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長(zhǎng)期為投降派所把持。
還在1259年，宰相賈似道便以稱臣、割江北地區(qū)和歲納銀絹各20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。
伯顏卻意在滅宋，并不停止南侵。
1275年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。
此時(shí)宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽政，不得不發(fā)出“哀痛詔”，號(hào)召天下四方迅速舉兵“勤王”。
文天祥當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內(nèi)便組織了第一支“勤王”隊(duì)伍近萬(wàn)人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。
而在成千上萬(wàn)大小地方官中，帶兵勤王的只不過(guò)他和張世杰三人而已，這個(gè)政權(quán)腐朽到什么程度，可見一斑。
1276年正月十八日，伯顏兵臨皋亭山，左相留夢(mèng)炎早已投降叛變。
其他大臣或已投降。
伯顏雖愿受降，卻要右相陳宜中去元營(yíng)洽談，陳哪有這個(gè)勇氣
當(dāng)天晚上便逃之夭夭。
謝太后唯珂派人只剩下一個(gè)文天祥。
他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，“國(guó)事至此，予不得愛身”，他甚至借此機(jī)會(huì)觀察一下敵營(yíng)的虛實(shí)以謀“救國(guó)之策”。
但是他沒有想到，正當(dāng)他指斥伯顏扣押不能返回宋營(yíng)，他的義兵則在同時(shí)被投降派命令解散。
敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴(yán)重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今鎮(zhèn)江），在義士的幫助下，逃脫了虎口，據(jù)他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，于四月初八日逃到了溫州，此時(shí)他聽說(shuō)度宗的兩個(gè)兒子（即恭帝的兩個(gè)兄弟）已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。
不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。
七月，文天祥便在南劍州（今福建南平）打起帥旗，號(hào)召四方英雄豪杰，各各起兵，民復(fù)失地。
1277年三月，文天祥統(tǒng)兵進(jìn)軍江西，收復(fù)南部數(shù)十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應(yīng)，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統(tǒng)治者大為驚慌。
元忙調(diào)40萬(wàn)大軍來(lái)解贛州之圍，另派兵五萬(wàn)追 擊文天祥。
文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰(zhàn)，遂致大敗，部將數(shù)人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。
趙隨即被殺。
這是文天祥在一年多時(shí)間內(nèi)所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并沒有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。
1278年11月，他收拾殘軍，加以擴(kuò)充，移兵廣東潮陽(yáng)，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當(dāng)即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。
這是他遭遇的最后一次嚴(yán)重的挫折。
從此以后，文天祥便再也不能統(tǒng)領(lǐng)義軍在戰(zhàn)場(chǎng)上與元軍拼殺。
文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。
威武不能屈，富貴不能淫。
還在伯顏將他扣押北營(yíng)時(shí)，他便明白地告訴對(duì)手：“宋狀元……所欠一死報(bào)國(guó)耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我
“1279年十月，元平章阿合馬來(lái)文天祥囚所勸降，文天祥長(zhǎng)揖就坐，不把他放在眼里，阿合馬卻要他下跪，文天祥說(shuō)：”南朝宰相見北朝宰相，何跪
“阿合馬以勝利者自居，傲慢地說(shuō)：“你何以至此
”文天祥嘲諷地說(shuō)，南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會(huì)到你這里來(lái)，你有什么可神氣的阿合馬用威脅口氣對(duì)左右說(shuō)：“此人生死尚由我。
”文天祥正義凜然道：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡?，道甚由不由你?/p>
”阿合馬自討沒趣，灰溜溜地走了。
同年年底，元丞相孛羅審問文天祥。
孛羅一來(lái)就擺威風(fēng)，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強(qiáng)使文天祥作跪拜狀，文凜然說(shuō)道：“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之
天祥今日……至于此，幸早施行。
”臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。
忽必烈只好問他，那你究竟要什么呢
文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣
”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。
這實(shí)際上等于宣布了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是正義的勝利和他自己所贊頌的“正氣”的勝利。
也等于宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣國(guó)賊的失敗。
在國(guó)家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國(guó)家民族利益看作最高的利益，對(duì)投降派和奸佞之徒從不留情。
1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。
文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。
文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。
他并不對(duì)帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國(guó)家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。
他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中 發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事
而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。
文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
鄧世昌 鄧世昌：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已
” 鄧世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。
廣東番禺人。
1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí)，1874年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎(jiǎng)以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。
次年任“海東云”炮艦管帶，時(shí)值日本派兵侵犯臺(tái)灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。
后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚(yáng)武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。
1880年李鴻章為建設(shè)北洋水師而搜集人才，因鄧世昌“熟悉管駕事宜，為水師中不易得之才”而將其調(diào)至北洋屬下，先后擔(dān)任“飛霆”、“鎮(zhèn)南”蚊炮船管帶。
同年冬天北洋在英國(guó)定購(gòu)的“揚(yáng)威”、“超勇”兩艘巡洋艦完工，丁汝昌水師官兵200余人赴英國(guó)接艦，鄧世昌隨往。
1881年11月安然抵達(dá)大沽口，這是中國(guó)海軍首次完成北大西洋——地中?！K伊士運(yùn)河——印度洋——西太平洋航線，大大增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響，鄧世昌因駕艦有功被清廷授予“勃勇巴圖魯”勇名，并被任命為“揚(yáng)威”艦管帶。
1887年春，鄧世昌率隊(duì)赴英國(guó)接收清政府向英、德訂造的“致遠(yuǎn)”、“靖遠(yuǎn)”、“經(jīng)遠(yuǎn)”、“來(lái)遠(yuǎn)”四艘巡洋艦，是年底回國(guó)。
歸途中，鄧世昌沿徒安排艦隊(duì)操演練習(xí)。
因接艦有功，升副將，獲加總兵銜，任“致遠(yuǎn)”艦管帶。
1888年，鄧世昌以總兵記名簡(jiǎn)放，并加提督銜。
是年10月，北洋海軍正式組建成軍，鄧世昌升至中軍中營(yíng)副將，1891年，李鴻章檢閱北洋海軍，鄧世昌因訓(xùn)練有功，獲“葛爾薩巴圖魯”勇名。
1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。
鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已
”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。
倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒。
鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為
”，所養(yǎng)的愛犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。
鄧世昌犧牲后舉國(guó)震動(dòng)，光緒帝垂淚撰聯(lián)“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，并賜予鄧世昌“壯節(jié)公”謚號(hào)，追封“太子少保”，入祀京師昭忠祠，御筆親撰祭文、碑文各一篇。
李鴻章在《奏請(qǐng)優(yōu)恤大東溝海軍陣亡各員折》中為其表功，說(shuō)：“……而鄧世昌、劉步蟾等之功亦不可沒者也”。
清廷還賜給鄧母一塊用1.5公斤黃金制成的“教子有方”大匾，撥給鄧家白銀10萬(wàn)兩以示撫恤。
鄧家用此款在原籍廣東番禺為鄧世昌修了衣冠冢，建起鄧氏宗祠。
威海百姓感其忠烈，也于1899年在成山上為鄧世昌塑像建祠，以志永久敬仰。
1996年年12月28日，中國(guó)人民解放軍海軍命名新式遠(yuǎn)洋綜合訓(xùn)練艦為“世昌”艦，以示紀(jì)念。
鄧世昌有三兒兩女，長(zhǎng)子鄧浩洪，承襲世職，任職于廣東水師，1947年去世；次子鄧浩洋，青年早逝；三子鄧浩乾是遺腹子，曾在民國(guó)海軍部供過(guò)職，1969年逝于無(wú)錫。
關(guān)天培 關(guān)天培（1781～1841.2.26），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中抗英名將。
字仲因，號(hào)滋圃。
江蘇山陽(yáng)(今淮安)人。
1803年(清嘉慶八年)中武秀才，授把總。
后累升至參將。
1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運(yùn)，關(guān)天培押糧船千余艘平安至天津，旋升副將。
次年,擢總兵。
1832年春,署理江南提督。
1834年調(diào)任廣東水師提督。
赴任后,踏勘地理形勢(shì),將虎門口的沙角、大角炮臺(tái)改為信炮臺(tái)；在上橫檔島一線，重建南山炮臺(tái)(改名威遠(yuǎn))，改建橫檔、鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)，增建永安、鞏固炮臺(tái),控制東西水道；在虎門底,改建大虎山炮臺(tái)。
另鑄6000斤以上大炮40門，安置各炮臺(tái)。
同時(shí)抓緊訓(xùn)練,制定春、秋操章程。
1838年,在鎮(zhèn)遠(yuǎn)、威遠(yuǎn)炮臺(tái)間增建靖遠(yuǎn)炮臺(tái)，首次安設(shè)西洋銅炮，并在橫檔東側(cè)水道架設(shè)排鏈兩道。
1839年，欽差大臣林則徐到粵禁煙，協(xié)助緝拿煙販，收繳鴉片，并指揮水師多次與英艦船交火。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，欽差大臣琦善至廣東,一意主和，懈于防務(wù)。
1841年1月7日,英方發(fā)動(dòng)虎門之戰(zhàn)，企圖以武力迫使琦善屈服，出動(dòng)艦船10余艘，攻占沙角、大角炮臺(tái)。
2月26日，英軍又以戰(zhàn)艦10艘、汽船3艘，配以登陸部隊(duì)，猛攻橫檔島一線6炮臺(tái)。
關(guān)天培于靖遠(yuǎn)炮臺(tái)督軍頑強(qiáng)抵抗，并親燃大炮對(duì)敵轟擊，負(fù)傷力戰(zhàn)殉國(guó)。
其辦理廣東海防的奏折公牘，輯為《籌海村集》。
雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個(gè)貧苦農(nóng)家。
1949年8月，湖南解放時(shí)，小雷鋒便找到路過(guò)的解放軍連長(zhǎng)要求當(dāng)兵。
連長(zhǎng)沒同意，但把一支鋼筆送給他。
1950年，雷鋒當(dāng)了兒童團(tuán)長(zhǎng)，積極參加土改。
同年夏，鄉(xiāng)政府保送他免費(fèi)讀書，后來(lái)加入少先隊(duì)。
1956年夏天，他小學(xué)畢業(yè)后在鄉(xiāng)政府當(dāng)了通信員，不久調(diào)到望城縣委當(dāng)公務(wù)員，被評(píng)為機(jī)關(guān)模范工作者，并于1957年加入共青團(tuán)。
1958年春，雷鋒到團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)，只用了一周的時(shí)間就學(xué)會(huì)了開拖拉機(jī)。
同年9月，雷鋒響應(yīng)支援鞍鋼的號(hào)召，到鞍山做了一名推土機(jī)手。
翌年8月，他又來(lái)到條件艱苦的弓長(zhǎng)嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)，曾帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)保住了7200袋水泥免受損失，當(dāng)時(shí)的《遼陽(yáng)日?qǐng)?bào)》報(bào)道了這一事跡。
在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評(píng)為先進(jìn)工作者，5次被評(píng)為標(biāo)兵，18次被評(píng)為紅旗手，并榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”的光榮稱號(hào)。
詹天佑，字眷誠(chéng)，江西婺源人。
1861年（清咸豐十一年）出生在一個(gè)普通茶商家庭。
兒時(shí)的詹天佑對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機(jī)器模型。
有時(shí)，他還偷偷地把家里的自鳴鐘拆開，擺弄和捉摸里面的構(gòu)件，提出一些連大人也無(wú)法解答的問題。
1872年，年僅十二歲的詹天佑到香港報(bào)考清政府籌辦的“幼童出洋預(yù)習(xí)班”。
考取后，父親在一張寫明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋證明書上畫了押。
從此，他辭別父母，懷著學(xué)習(xí)西方“技藝”的理想，來(lái)到美國(guó)就讀。
詹天佑（1861－1919），江西婆源人。
我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師、鐵路工程專家。
他自幼酷愛學(xué)習(xí)。
1872年，12歲的詹天佑考取了第一批幼童赴美留學(xué)班。
在美國(guó)中學(xué)讀書的時(shí)候，他發(fā)憤學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
1878年，17歲的詹天佑考入了美國(guó)耶魯大學(xué)，學(xué)習(xí)土木工程和鐵路專業(yè)，畢業(yè)成績(jī)優(yōu)異。
1881年回國(guó)。
1888年在當(dāng)時(shí)的中國(guó)鐵路公司任工程師。
在他開始任職的八十天里，就完成了塘沽到天津的鐵路鋪軌任務(wù)。
后來(lái)又建成了灤河大橋。
1894年英國(guó)工程研究會(huì)正式接納詹天佑為會(huì)員。
1905年清政府任命詹天佑為修建京張鐵路的總工程師。
1919年，詹天佑積勞成疾，不幸逝世，終年58歲 董存瑞 永遠(yuǎn)的豐碑 董存瑞:舍身炸碉堡 生辰：1929年10月15日 祭日：1948年5月25 日 在河北省隆化縣北郊，長(zhǎng)眠著模范共產(chǎn)黨員、全國(guó)著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞的英靈。
在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀(jì)念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：“舍身為國(guó)，永垂不朽
” 董存瑞，1929年生，河北省懷來(lái)縣人。
出生于貧苦農(nóng)民家庭。
當(dāng)過(guò)兒童團(tuán)長(zhǎng)，13歲時(shí)，曾機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書記躲過(guò)侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。
1945年7月參加八路軍。
后任某部六班班長(zhǎng)。
1947年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
他軍事技術(shù)過(guò)硬，作戰(zhàn)機(jī)智勇敢，在一次戰(zhàn)斗中只身俘敵10余人。
先后立大功3次、小功4次，獲3枚“勇敢獎(jiǎng)?wù)隆薄?枚“獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>
他所領(lǐng)導(dǎo)的班獲“董存瑞練兵模范班”稱號(hào)。
1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。
董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。
他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。
連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊(duì)受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去
”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。
由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。
危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖啊
”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。
陳露，中國(guó)第一位世界女單滑冰冠軍[真冰] 讓世界知道中國(guó)的滑冰界開始出現(xiàn)強(qiáng)人 李四光摘掉了中國(guó)貧油的帽子； 鄧亞萍小球（乒乓球）為國(guó)家賺來(lái)無(wú)數(shù)榮譽(yù)； 徐悲鴻．（1895－1953），是兼采中西藝術(shù)之長(zhǎng)的現(xiàn)代繪畫大師，美術(shù)教育家。
徐悲鴻出身農(nóng)村，家境清貧。
父親徐達(dá)章是個(gè)村塾教師，擅長(zhǎng)花鳥，人物畫。
徐悲鴻4歲開始在家塾中讀書，耳濡目染，自幼對(duì)繪畫發(fā)生興趣。
9歲隨父學(xué)畫，10歲已能作父親的助手。
農(nóng)忙時(shí)，兼做耕作，貧苦的勞動(dòng)生活，使他從小養(yǎng)成了勤勞，簡(jiǎn)樸的作風(fēng)和誠(chéng)實(shí)正直的性格。
他13歲時(shí)遇上大荒之年，隨父走江湖，依靠鬻字賣畫為生。
17歲時(shí)，父親染上重病，家境每況愈下。
八口之家的生活重?fù)?dān)，從此落到徐悲鴻的肩上。
他在小學(xué)，中學(xué)任圖畫教師，也到上海等地靠賣畫為生。
19歲時(shí)父親去世，家境愈加貧困。
把分給我吧，謝謝^_^~~
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文天祥 文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，南宋廬陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，國(guó)勢(shì)弱小，北方蒙古族于1271年結(jié)束了內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。
1273年，丞相伯顏統(tǒng)20萬(wàn)大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。
蒙古兵所過(guò)之處，尸橫遍野，血流成河，農(nóng)田荒廢，百業(yè)凋敝，這是一場(chǎng)空前殘暴的野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，南宋面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)重威脅，文天祥就是在這種形勢(shì)下出現(xiàn)的抗擊侵略的偉大民族英雄。
南宋朝廷長(zhǎng)期為投降派所把持。
還在1259年，宰相賈似道便以稱臣、割江北地區(qū)和歲納銀絹各20萬(wàn)兩匹為條件，暗中屈膝求和。
伯顏卻意在滅宋，并不停止南侵。
1275年，將賈似道十三萬(wàn)大軍消滅，朝廷便再無(wú)可用之兵。
此時(shí)宋恭帝在位，年僅四歲，太皇太后謝氏臨朝聽政，不得不發(fā)出“哀痛詔”，號(hào)召天下四方迅速舉兵“勤王”。
文天祥當(dāng)時(shí)正擔(dān)任贛州知府，他“捧詔涕泣”，并立即行動(dòng)，在兩三個(gè)月內(nèi)便組織了第一支“勤王”隊(duì)伍近萬(wàn)人，幾經(jīng)周折，趕到了臨安。
而在成千上萬(wàn)大小地方官中，帶兵勤王的只不過(guò)他和張世杰三人而已，這個(gè)政權(quán)腐朽到什么程度，可見一斑。
1276年正月十八日，伯顏兵臨皋亭山，左相留夢(mèng)炎早已投降叛變。
其他大臣或已投降。
伯顏雖愿受降，卻要右相陳宜中去元營(yíng)洽談，陳哪有這個(gè)勇氣
當(dāng)天晚上便逃之夭夭。
謝太后唯珂派人只剩下一個(gè)文天祥。
他毅然臨危受命，但不是去投降，他考慮是“戰(zhàn)、守、遷皆不及施”，“國(guó)事至此，予不得愛身”，他甚至借此機(jī)會(huì)觀察一下敵營(yíng)的虛實(shí)以謀“救國(guó)之策”。
但是他沒有想到，正當(dāng)他指斥伯顏扣押不能返回宋營(yíng)，他的義兵則在同時(shí)被投降派命令解散。
敵人的兇殘不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和無(wú)恥的投降派卻使他遭到了第一次嚴(yán)重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今鎮(zhèn)江），在義士的幫助下，逃脫了虎口，據(jù)他在《指南錄后序》所記，至少有十六次幸免于死，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，于四月初八日逃到了溫州，此時(shí)他聽說(shuō)度宗的兩個(gè)兒子（即恭帝的兩個(gè)兄弟）已逃到福州，于是立即上表勸進(jìn)。
不久，被詔至福州，任右丞相兼樞密院事，后又命為同都督。
七月，文天祥便在南劍州（今福建南平）打起帥旗，號(hào)召四方英雄豪杰，各各起兵，民復(fù)失地。
1277年三月，文天祥統(tǒng)兵進(jìn)軍江西，收復(fù)南部數(shù)十州縣，同時(shí)圍困贛州，湖南、湖北皆起而響應(yīng)，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元統(tǒng)治者大為驚慌。
元忙調(diào)40萬(wàn)大軍來(lái)解贛州之圍，另派兵五萬(wàn)追 擊文天祥。
文部不過(guò)五千余人，這年八月，空坑一戰(zhàn)，遂致大敗，部將數(shù)人犧牲，文妻及子女皆被俘，趙時(shí)嘗在緊急中假扮文天祥，吸引了元軍，文才得乘間逃脫。
趙隨即被殺。
這是文天祥在一年多時(shí)間內(nèi)所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并沒有灰心喪氣，他下定決心抗元到底。
1278年11月，他收拾殘軍，加以擴(kuò)充，移兵廣東潮陽(yáng)，不幸于十二月二十日兵敗五坡嶺，文天祥自度難以逃出重圍，當(dāng)即吞服隨帶的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。
這是他遭遇的最后一次嚴(yán)重的挫折。
從此以后，文天祥便再也不能統(tǒng)領(lǐng)義軍在戰(zhàn)場(chǎng)上與元軍拼殺。
文天祥被俘后，打定主意，只求義死而不求茍生。
威武不能屈，富貴不能淫。
還在伯顏將他扣押北營(yíng)時(shí)，他便明白地告訴對(duì)手：“宋狀元……所欠一死報(bào)國(guó)耳，宋存與存，宋亡與亡，刀鋸在前，鼎鑊在后，非所懼也，何怖我
“1279年十月，元平章阿合馬來(lái)文天祥囚所勸降，文天祥長(zhǎng)揖就坐，不把他放在眼里，阿合馬卻要他下跪，文天祥說(shuō)：”南朝宰相見北朝宰相，何跪
“阿合馬以勝利者自居，傲慢地說(shuō)：“你何以至此
”文天祥嘲諷地說(shuō)，南朝若早用我為相，你去不了南方，我也不會(huì)到你這里來(lái)，你有什么可神氣的阿合馬用威脅口氣對(duì)左右說(shuō)：“此人生死尚由我。
”文天祥正義凜然道：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡ⅲ郎跤刹挥赡恪?/p>
”阿合馬自討沒趣，灰溜溜地走了。
同年年底，元丞相孛羅審問文天祥。
孛羅一來(lái)就擺威風(fēng)，要文跪下，遭到文拒絕，左右便用武力強(qiáng)使文天祥作跪拜狀，文凜然說(shuō)道：“天下事，有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無(wú)之
天祥今日……至于此，幸早施行。
”臨刑前夕，皇帝忽必烈親自出馬勸降，以宰相之職作為誘餌，妄圖使文天祥投降，但遭文天祥嚴(yán)厲拒絕。
忽必烈只好問他，那你究竟要什么呢
文天祥回答說(shuō)：“愿以一死足矣
”文天祥這種以身殉國(guó)，視死如歸的的偉大精神使得敵人束手無(wú)策，一籌莫展。
這實(shí)際上等于宣布了反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是正義的勝利和他自己所贊頌的“正氣”的勝利。
也等于宣布侵略者的失敗，是一切投降派和賣國(guó)賊的失敗。
在國(guó)家民族危亡緊急時(shí)刻，文天祥無(wú)時(shí)無(wú)刻不把國(guó)家民族利益看作最高的利益，對(duì)投降派和奸佞之徒從不留情。
1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內(nèi)侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。
1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為后部尚書，投降氣氛一時(shí)彌漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩(wěn)軍心。
文天祥被俘后，留夢(mèng)炎一班降賊都曾硬著頭皮來(lái)勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來(lái)勸降時(shí)，也被置之不理。
文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。
他并不對(duì)帝王愚忠，而只無(wú)條件地忠于國(guó)家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。
他死后留下了大量詩(shī)文，其中如《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死后從其衣帶中 發(fā)現(xiàn)的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學(xué)何事
而今而后，庶幾無(wú)愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財(cái)富的寶貴部分。
文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
鄧世昌 鄧世昌：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已
” 鄧世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。
廣東番禺人。
1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí)，1874年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，并被船政大臣沈葆璋獎(jiǎng)以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。
次年任“海東云”炮艦管帶，時(shí)值日本派兵侵犯臺(tái)灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。
后調(diào)任“振威”炮艦管帶，代理“揚(yáng)武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。
1880年李鴻章為建設(shè)北洋水師而搜集人才，因鄧世昌“熟悉管駕事宜，為水師中不易得之才”而將其調(diào)至北洋屬下，先后擔(dān)任“飛霆”、“鎮(zhèn)南”蚊炮船管帶。
同年冬天北洋在英國(guó)定購(gòu)的“揚(yáng)威”、“超勇”兩艘巡洋艦完工，丁汝昌水師官兵200余人赴英國(guó)接艦，鄧世昌隨往。
1881年11月安然抵達(dá)大沽口，這是中國(guó)海軍首次完成北大西洋——地中?！K伊士運(yùn)河——印度洋——西太平洋航線，大大增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響，鄧世昌因駕艦有功被清廷授予“勃勇巴圖魯”勇名，并被任命為“揚(yáng)威”艦管帶。
1887年春，鄧世昌率隊(duì)赴英國(guó)接收清政府向英、德訂造的“致遠(yuǎn)”、“靖遠(yuǎn)”、“經(jīng)遠(yuǎn)”、“來(lái)遠(yuǎn)”四艘巡洋艦，是年底回國(guó)。
歸途中，鄧世昌沿徒安排艦隊(duì)操演練習(xí)。
因接艦有功，升副將，獲加總兵銜，任“致遠(yuǎn)”艦管帶。
1888年，鄧世昌以總兵記名簡(jiǎn)放，并加提督銜。
是年10月，北洋海軍正式組建成軍，鄧世昌升至中軍中營(yíng)副將，1891年，李鴻章檢閱北洋海軍，鄧世昌因訓(xùn)練有功，獲“葛爾薩巴圖魯”勇名。
1894年9月17日在大東溝海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦奮勇作戰(zhàn)，后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”多處受傷全艦燃起大火，船身傾斜。
鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已
”“倭艦專恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦“吉野”號(hào)右舷，決意與敵同歸于盡。
倭艦官兵見狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸一發(fā)炮彈擊中“致遠(yuǎn)”艦的魚雷發(fā)射管，管內(nèi)魚雷發(fā)生爆炸導(dǎo)致“致遠(yuǎn)”艦沉沒。
鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為
”，所養(yǎng)的愛犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然按犬首入水，自己亦同沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。
鄧世昌犧牲后舉國(guó)震動(dòng)，光緒帝垂淚撰聯(lián)“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，并賜予鄧世昌“壯節(jié)公”謚號(hào)，追封“太子少?！?，入祀京師昭忠祠，御筆親撰祭文、碑文各一篇。
李鴻章在《奏請(qǐng)優(yōu)恤大東溝海軍陣亡各員折》中為其表功，說(shuō)：“……而鄧世昌、劉步蟾等之功亦不可沒者也”。
清廷還賜給鄧母一塊用1.5公斤黃金制成的“教子有方”大匾，撥給鄧家白銀10萬(wàn)兩以示撫恤。
鄧家用此款在原籍廣東番禺為鄧世昌修了衣冠冢，建起鄧氏宗祠。
威海百姓感其忠烈，也于1899年在成山上為鄧世昌塑像建祠，以志永久敬仰。
1996年年12月28日，中國(guó)人民解放軍海軍命名新式遠(yuǎn)洋綜合訓(xùn)練艦為“世昌”艦，以示紀(jì)念。
鄧世昌有三兒兩女，長(zhǎng)子鄧浩洪，承襲世職，任職于廣東水師，1947年去世；次子鄧浩洋，青年早逝；三子鄧浩乾是遺腹子，曾在民國(guó)海軍部供過(guò)職，1969年逝于無(wú)錫。
關(guān)天培 關(guān)天培（1781～1841.2.26），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中抗英名將。
字仲因，號(hào)滋圃。
江蘇山陽(yáng)(今淮安)人。
1803年(清嘉慶八年)中武秀才，授把總。
后累升至參將。
1826年(清道光六年)，清政府初辦漕糧海運(yùn)，關(guān)天培押糧船千余艘平安至天津，旋升副將。
次年,擢總兵。
1832年春,署理江南提督。
1834年調(diào)任廣東水師提督。
赴任后,踏勘地理形勢(shì),將虎門口的沙角、大角炮臺(tái)改為信炮臺(tái)；在上橫檔島一線，重建南山炮臺(tái)(改名威遠(yuǎn))，改建橫檔、鎮(zhèn)遠(yuǎn)炮臺(tái)，增建永安、鞏固炮臺(tái),控制東西水道；在虎門底,改建大虎山炮臺(tái)。
另鑄6000斤以上大炮40門，安置各炮臺(tái)。
同時(shí)抓緊訓(xùn)練,制定春、秋操章程。
1838年,在鎮(zhèn)遠(yuǎn)、威遠(yuǎn)炮臺(tái)間增建靖遠(yuǎn)炮臺(tái)，首次安設(shè)西洋銅炮，并在橫檔東側(cè)水道架設(shè)排鏈兩道。
1839年，欽差大臣林則徐到粵禁煙，協(xié)助緝拿煙販，收繳鴉片，并指揮水師多次與英艦船交火。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，欽差大臣琦善至廣東,一意主和，懈于防務(wù)。
1841年1月7日,英方發(fā)動(dòng)虎門之戰(zhàn)，企圖以武力迫使琦善屈服，出動(dòng)艦船10余艘，攻占沙角、大角炮臺(tái)。
2月26日，英軍又以戰(zhàn)艦10艘、汽船3艘，配以登陸部隊(duì)，猛攻橫檔島一線6炮臺(tái)。
關(guān)天培于靖遠(yuǎn)炮臺(tái)督軍頑強(qiáng)抵抗，并親燃大炮對(duì)敵轟擊，負(fù)傷力戰(zhàn)殉國(guó)。
其辦理廣東海防的奏折公牘，輯為《籌海村集》。
雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個(gè)貧苦農(nóng)家。
1949年8月，湖南解放時(shí)，小雷鋒便找到路過(guò)的解放軍連長(zhǎng)要求當(dāng)兵。
連長(zhǎng)沒同意，但把一支鋼筆送給他。
1950年，雷鋒當(dāng)了兒童團(tuán)長(zhǎng)，積極參加土改。
同年夏，鄉(xiāng)政府保送他免費(fèi)讀書，后來(lái)加入少先隊(duì)。
1956年夏天，他小學(xué)畢業(yè)后在鄉(xiāng)政府當(dāng)了通信員，不久調(diào)到望城縣委當(dāng)公務(wù)員，被評(píng)為機(jī)關(guān)模范工作者，并于1957年加入共青團(tuán)。
1958年春，雷鋒到團(tuán)山湖農(nóng)場(chǎng)，只用了一周的時(shí)間就學(xué)會(huì)了開拖拉機(jī)。
同年9月，雷鋒響應(yīng)支援鞍鋼的號(hào)召，到鞍山做了一名推土機(jī)手。
翌年8月，他又來(lái)到條件艱苦的弓長(zhǎng)嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)，曾帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)保住了7200袋水泥免受損失，當(dāng)時(shí)的《遼陽(yáng)日?qǐng)?bào)》報(bào)道了這一事跡。
在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評(píng)為先進(jìn)工作者，5次被評(píng)為標(biāo)兵，18次被評(píng)為紅旗手，并榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”的光榮稱號(hào)。
詹天佑，字眷誠(chéng)，江西婺源人。
1861年（清咸豐十一年）出生在一個(gè)普通茶商家庭。
兒時(shí)的詹天佑對(duì)機(jī)器十分感興趣，常和鄰里孩子一起，用泥土仿做各種機(jī)器模型。
有時(shí)，他還偷偷地把家里的自鳴鐘拆開，擺弄和捉摸里面的構(gòu)件，提出一些連大人也無(wú)法解答的問題。
1872年，年僅十二歲的詹天佑到香港報(bào)考清政府籌辦的“幼童出洋預(yù)習(xí)班”。
考取后，父親在一張寫明“倘有疾病生死，各安天命”的出洋證明書上畫了押。
從此，他辭別父母，懷著學(xué)習(xí)西方“技藝”的理想，來(lái)到美國(guó)就讀。
詹天佑（1861－1919），江西婆源人。
我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師、鐵路工程專家。
他自幼酷愛學(xué)習(xí)。
1872年，12歲的詹天佑考取了第一批幼童赴美留學(xué)班。
在美國(guó)中學(xué)讀書的時(shí)候，他發(fā)憤學(xué)習(xí)自然科學(xué)。
1878年，17歲的詹天佑考入了美國(guó)耶魯大學(xué)，學(xué)習(xí)土木工程和鐵路專業(yè)，畢業(yè)成績(jī)優(yōu)異。
1881年回國(guó)。
1888年在當(dāng)時(shí)的中國(guó)鐵路公司任工程師。
在他開始任職的八十天里，就完成了塘沽到天津的鐵路鋪軌任務(wù)。
后來(lái)又建成了灤河大橋。
1894年英國(guó)工程研究會(huì)正式接納詹天佑為會(huì)員。
1905年清政府任命詹天佑為修建京張鐵路的總工程師。
1919年，詹天佑積勞成疾，不幸逝世，終年58歲 董存瑞 永遠(yuǎn)的豐碑 董存瑞:舍身炸碉堡 生辰：1929年10月15日 祭日：1948年5月25 日 在河北省隆化縣北郊，長(zhǎng)眠著模范共產(chǎn)黨員、全國(guó)著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞的英靈。
在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀(jì)念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：“舍身為國(guó)，永垂不朽
” 董存瑞，1929年生，河北省懷來(lái)縣人。
出生于貧苦農(nóng)民家庭。
當(dāng)過(guò)兒童團(tuán)長(zhǎng)，13歲時(shí)，曾機(jī)智地掩護(hù)區(qū)委書記躲過(guò)侵華日軍的追捕，被譽(yù)為“抗日小英雄”。
1945年7月參加八路軍。
后任某部六班班長(zhǎng)。
1947年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
他軍事技術(shù)過(guò)硬，作戰(zhàn)機(jī)智勇敢，在一次戰(zhàn)斗中只身俘敵10余人。
先后立大功3次、小功4次，獲3枚“勇敢獎(jiǎng)?wù)隆薄?枚“獎(jiǎng)?wù)隆薄?/p>
他所領(lǐng)導(dǎo)的班獲“董存瑞練兵模范班”稱號(hào)。
1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。
董存瑞所在連隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊國(guó)民黨守軍防御重點(diǎn)隆化中學(xué)的任務(wù)。
他任爆破組組長(zhǎng)，帶領(lǐng)戰(zhàn)友接連炸毀4座炮樓、5座碉堡，勝利完成了規(guī)定的任務(wù)。
連隊(duì)隨即發(fā)起沖鋒，突然遭敵一隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。
部隊(duì)受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對(duì)暗堡爆破均未成功。
董存瑞挺身而出，向連長(zhǎng)請(qǐng)戰(zhàn)：“我是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)準(zhǔn)許我去
”毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，前進(jìn)中左腿負(fù)傷，頑強(qiáng)堅(jiān)持沖至橋下。
由于橋型暗堡距地面超過(guò)身高，兩頭橋臺(tái)又無(wú)法放置炸藥包。
危急關(guān)頭，他毅然決然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國(guó)，沖啊
”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊(duì)開辟了前進(jìn)的道路，年僅19歲。
陳露，中國(guó)第一位世界女單滑冰冠軍[真冰] 讓世界知道中國(guó)的滑冰界開始出現(xiàn)強(qiáng)人 李四光摘掉了中國(guó)貧油的帽子； 鄧亞萍小球（乒乓球）為國(guó)家賺來(lái)無(wú)數(shù)榮譽(yù)； 徐悲鴻．（1895－1953），是兼采中西藝術(shù)之長(zhǎng)的現(xiàn)代繪畫大師，美術(shù)教育家。
徐悲鴻出身農(nóng)村，家境清貧。
父親徐達(dá)章是個(gè)村塾教師，擅長(zhǎng)花鳥，人物畫。
徐悲鴻4歲開始在家塾中讀書，耳濡目染，自幼對(duì)繪畫發(fā)生興趣。
9歲隨父學(xué)畫，10歲已能作父親的助手。
農(nóng)忙時(shí)，兼做耕作，貧苦的勞動(dòng)生活，使他從小養(yǎng)成了勤勞，簡(jiǎn)樸的作風(fēng)和誠(chéng)實(shí)正直的性格。
他13歲時(shí)遇上大荒之年，隨父走江湖，依靠鬻字賣畫為生。
17歲時(shí)，父親染上重病，家境每況愈下。
八口之家的生活重?fù)?dān)，從此落到徐悲鴻的肩上。
他在小學(xué)，中學(xué)任圖畫教師，也到上海等地靠賣畫為生。
19歲時(shí)父親去世，家境愈加貧困。
把分給我吧，謝謝^_^~~
3篇讀后感
《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的野胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國(guó)，慧因國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無(wú)所適從。
既妨礙了我去幫助別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的幫助，在難道不是一種悲哀嗎
我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)、少一點(diǎn)虛偽。
《魯濱遜漂流記》是“歐洲小說(shuō)之父”丹尼爾·笛福晚年時(shí)代創(chuàng)作的一部小說(shuō)。
他塑造的魯濱遜是一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，一個(gè)理想化的英雄。
他不僅賦予魯濱遜種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、智慧和熱愛勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者的所應(yīng)有的實(shí)干精神，宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)取?/p>
作者用生協(xié)逼真的細(xì)節(jié)把虛 構(gòu)的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)列的真實(shí)感。
可以說(shuō)這是一本讓人驚嘆人類智慧和勤勞的巨大著作，讓人驚嘆生命的美麗。
《魯濱遜漂流記》采用當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)時(shí)性航?；貞涗浀奈膶W(xué)體裁；主人公則以當(dāng)時(shí)一名因過(guò)失被流放荒島的水手的原形。
他是個(gè)永不疲倦.永不安生的行動(dòng)者，是當(dāng)是不斷擴(kuò)張.不斷攫取的資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)的典型產(chǎn)物，他不屑守成，傾心開拓，三番五次地離開小康之家，出海闖天下；他理智明達(dá)，勤于勞動(dòng)并擅于勞動(dòng)。
他遭遇海難流落到荒島上以后，不坐嘆命運(yùn)不濟(jì)，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所，種植糧食.馴養(yǎng)家畜.制造器具.縫紉衣服，把荒島改造成了井然有序的欣欣向榮的家園。
他流浪多年，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于獲取了一筆可觀的財(cái)富，并且收服一位忠心的仆人“星期五”，完成了他那個(gè)時(shí)代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
當(dāng)我讀完了這篇小說(shuō)后，使我明白了一個(gè)道理：“從根本上說(shuō)，人里不開社會(huì)，也離不開健康的自我。
”是荒島經(jīng)驗(yàn)使魯濱遜那些被描述“原罪”和人類本性的欲望明白無(wú)誤地顯示出其社會(huì)性的本質(zhì)。
魯濱遜的生存環(huán)境改變了：一自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及對(duì)話。
為他走出荒島融入社會(huì)有另好的基礎(chǔ)。
他的那種敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，熱愛生活，熱愛生命的精神深深的感動(dòng)了我。
他在那么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來(lái)，魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力， 讀了笛福的《魯濱遜漂流記》，讓我想起一句話：知識(shí)就是力量。
魯濱遜能在一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上獨(dú)自生存二十八年，靠的就是他的智慧 和勞動(dòng)：假如他不去勞動(dòng)，那么他只有被食人族吃掉的可能；假如他沒有知識(shí)，那么他只有在荒島上病死的可能。
魯濱遜用自己的雙手在荒野中搭帳篷，掘山洞，打圍墻，為自己筑起一個(gè)安全堅(jiān)固的“城堡”，免受食人族的侵害。
有了住，還得有吃。
從船上運(yùn)下來(lái)的食品雖然不少，但確是有限的，如果不自力更生，就會(huì)坐吃山空。
于是魯濱遜又開始自己種莊稼，圈養(yǎng)家畜。
荒島上的天氣變化無(wú)常，魯濱遜上荒島的第一年就病倒了，病得很重，一天到晚都昏昏沉沉。
這時(shí)他運(yùn)用了巴西人無(wú)論得什么病都不吃藥而吃煙葉這個(gè)實(shí)例，成功地救了自己一命。
頓時(shí)，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己夢(mèng)想。
永不放棄。
我不僅對(duì)作者獨(dú)特的寫作手法和豐富的想象力大為贊嘆，更對(duì)魯濱遜這一人物在坎坷經(jīng)歷中表現(xiàn)出的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格欽佩至極。
我深刻體會(huì)到，魯濱遜有如此豐富多彩的經(jīng)歷，與他的實(shí)干精神和堅(jiān)強(qiáng)性格是分不開的。
而我正是缺乏這種精神和品格。
我早已習(xí)慣了父母為我創(chuàng)造的優(yōu)越條件。
像溫室里的花朵，不經(jīng)歷風(fēng)雨，沒受過(guò)生活的磨勵(lì)，根本無(wú)法體會(huì)到幸福生活來(lái)之不易。
成天安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只會(huì)空談理想，缺乏認(rèn)真扎實(shí)的奮斗精神。
在學(xué)習(xí)中，我常遇到一些困難，但這點(diǎn)困難與魯濱遜獨(dú)自生活在荒島上遇到的艱難險(xiǎn)阻相比，是微足不道的。
他能用雙手創(chuàng)造奇跡，我為什么不能鼓起勇敢戰(zhàn)勝困難呢
我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因?yàn)槭艿搅艘稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。
跟魯濱遜比起來(lái)，我們現(xiàn)在的生活環(huán)境是多么的豐富多彩，因此，我們更應(yīng)該要珍愛自己的生命，崇尚我們的生活。
在遇到困難挫折的時(shí)候，不要輕易就放棄了寶貴的生命，想象一下，魯濱遜當(dāng)年遇到了多大的困難，都能夠克服，而我們現(xiàn)在的這點(diǎn)小麻煩又算得了什么呢
縱使生活中存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存著許許多多的精彩與幸福,我們只有多去挖掘、體會(huì)那些精彩與幸福,才會(huì)得到更多的快樂 讀過(guò)樣一個(gè)富有冒險(xiǎn)精神的英雄的傳奇生涯后，我深深的被一個(gè)英雄頑強(qiáng)奮斗的精神和不屈的靈魂震撼著。
那么從現(xiàn)在起，我應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，以積極向上的心態(tài)面對(duì)美好生活。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，有著很多的困難險(xiǎn)阻，也有許多磨難與坎坷會(huì)阻擋自己的腳步，使自己不能前進(jìn)，如果永不放棄任何事物都會(huì)被你自己征服。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。
他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。
終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。
可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。
但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。
在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。
這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。
最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。
一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。
而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。
祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。
他變得奸詐，甚至無(wú)恥。
簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出。
看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。
失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事， 他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。
祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。
祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。
在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下， 祥子沒有了骨氣。
“錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。
”的確，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因?yàn)橹挥小吧辈攀歉F人唯一可以選擇的東西。
那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。
這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。
故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
求一篇讀后感，最好是自己的，初一水平，600字~800字，太老的不要...謝謝
《愛的教埃迪蒙托·德米契斯好詞：蜿蜒 郁郁蔥蔥 參天大 心怡 不禁 日夜依賴 面帶微笑 糟糕 打量 .迫不及待 故意 驕傲 安慰 真誠(chéng) 回應(yīng) 顫抖 善良 欽佩 巴望 悲哀 諷刺 含辛茹苦 侮辱熱情 充滿活力 炯炯有神 潮潮濕濕 歡喜 防備 敵意 虛弱 厭惡 冷冰冰 興致 鼓足 輪番同情 緊縮 浮現(xiàn) 攥緊 財(cái)富 憧憬 嘲諷 骯臟 傾瀉 高昂 不可一世 低眉順目 傲慢 榮幸身材魁梧 表情嚴(yán)肅 自知理虧 一五一十 難為情 大事不妙 低頭不語(yǔ) 教訓(xùn) 嚴(yán)厲 誠(chéng)心 擁抱 斷斷續(xù)續(xù) 猶豫 語(yǔ)重心長(zhǎng) 相親相愛 友善 樂呵呵 扛著 整理 愉快 幸福 敏捷 怒放 分憂 精神煥發(fā) 代表 震撼 催人奮進(jìn) 報(bào)復(fù) 埋頭 平息 炫耀 輕蔑 回敬 堅(jiān)不可摧 粗魯 小氣 失而復(fù)得 偏僻 晴朗 偵察 掩蓋 離鄉(xiāng)背景 避禍 心甘情愿 神圣 寂靜 蹦蹦跳跳 追趕 承擔(dān) 自由自在 玩耍嬉戲 不知疲倦 昏暗 格外 意外 千言萬(wàn)語(yǔ) 心肝寶貝 緊巴巴 百依百順 努力 慈愛 督促 輕手輕腳 畢竟 活躍 甜蜜 逃避 愧疚 委屈 責(zé)任 充足 驚慌失措 若不經(jīng)風(fēng) 東游西逛 無(wú)緣無(wú)故 黑壓壓 堅(jiān)強(qiáng) 無(wú)濟(jì)于事 勸說(shuō) 疲倦 優(yōu)良 逼近 席卷而來(lái) 害羞 一言不發(fā) 欣慰 傷感 好句：1．蜿蜒的小路，郁郁蔥蔥的參天大樹，臉盤般大小的向日葵，橄欖綠的銀葉，西洋杉和松柏的墨綠，硬麥的藍(lán)綠，葡萄園的翠綠，一切都仿佛是綠色的調(diào)色板，讓我心曠神怡。
2．他是一個(gè)長(zhǎng)著一頭紅色卷發(fā)，永遠(yuǎn)開心快樂的老師。
3．有的搖晃著媽媽的手，嘟著最讓爸爸媽媽早點(diǎn)來(lái)接；有的好說(shuō)歹說(shuō)進(jìn)了教室，可一回頭看到大人走了，“哇”地大哭起來(lái)沖出教室，抱住了爸爸的腿，說(shuō)什么也不松開了。
4．還有的犟的像頭驢，怎么勸也不肯進(jìn)教室，大人們拽著，拉著，倒像是在拔河比賽。
5．他身材瘦小，和藹可親，和我們講話時(shí)總是面帶微笑，就像我們的好朋友一樣。
6．他是一個(gè)高個(gè)子，灰白長(zhǎng)發(fā)，額頭上有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋。
7．他說(shuō)話的嗓門很粗，更糟糕的是他的臉上找不到一絲笑容。
8．他目不轉(zhuǎn)睛的打量我們，似乎要把我們的內(nèi)心世界看透。
9．他身材瘦小，長(zhǎng)著一個(gè)蒜頭鼻。
10．他總愛給大家表演扮兔嘴，皺起鼻子，撅起嘴巴，瞪大了眼睛，那樣子引得我們哄堂大笑。
11．港子很深，路很窄，感覺走不到頭。
12他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個(gè)人。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)。
關(guān)于讀后感
1.只見遠(yuǎn)處有一座迷蒙的巨峰突起，周圍還有幾十座小石峰。
仔細(xì)一看，那巨峰像手握金箍棒的孫悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孫悟空正領(lǐng)著它的孩子們向南天門殺去呢。
微白的天空下，群山蒼黑似鐵，莊嚴(yán)、肅穆。
紅日初升，一座座山峰呈墨藍(lán)色。
緊接著，霧靄泛起，乳白的紗把重山間隔起來(lái)，只剩下青色的峰尖，真像一幅筆墨清爽、疏密有致的山水畫。
過(guò)了一陣兒，霧又散了，那裸露的巖壁，峭石，被霞光染得赤紅，漸漸地又變成古銅色，與綠的樹、綠的田互為映襯，顯得分外壯美。
2、 希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：有饑餓感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感受的人一定進(jìn)步快。
3、 別在樹下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。
向前看，不要回頭，只要你勇于面對(duì)抬起頭來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。
向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。
4、 柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……人們?cè)诮?jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)之后，往往會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
6、 當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語(yǔ)花香，青山綠水，良田萬(wàn)頃的春景時(shí)，一定會(huì)陶醉其中；當(dāng)你面對(duì)如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時(shí)，一定會(huì)欣喜不已。
你可曾想過(guò)，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶. 7、 倘若希望在金色的秋天收獲果實(shí)，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣
這是直率，不是軟弱，因?yàn)榭抟粓?chǎng)并不影響趕路，反而能增添一份小心。
山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
這是直率，不是驕傲，因?yàn)樾σ淮尾⒉挥绊戁s路，反而能增添一份信心。
太陽(yáng)出來(lái)了，照在小鳥黃澄澄的羽毛上，全身變得金燦燦的，簡(jiǎn)直像神話中的金翅鳥一樣。
到了林中，百鳥的喧鳴，仿佛奏起一曲永不休止的樂章，連微微顫動(dòng)的樹葉都好像在歌唱著。
金翅雀唱著、跳躍著，有時(shí)也撲打著，像一群不知疲倦的孩子，給這幽靜的山莊更增添了情趣。
這林子里的鳥什么顏色都有，什么聲調(diào)都有。
你聽，高音的、中音的、粗嗓的、細(xì)嗓的，簡(jiǎn)直是各種流派的、各種聲調(diào)的歌唱家，在這里舉行著歌唱大比賽。
孔雀那小巧的頭上像插著幾朵翡翠花，展開的彩屏像一把巨大的羽毛扇，一個(gè)個(gè)黑環(huán)，黑、綠、黃相間，像是無(wú)數(shù)只大眼睛。
只見一只花孔雀把尾巴抖得嘩嘩響，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散開，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美麗。
孔雀飛起來(lái)就如同一朵綺麗的綠色彩云，從山頂上飄過(guò)。
只見花孔雀拖在尾后的長(zhǎng)長(zhǎng)的羽毛都挺直起來(lái)，圍成一個(gè)圓圈，像一把五顏六色的大花傘，又像一塊圓形的彩緞。
孔雀開屏?xí)r，猶如一把碧紗宮扇，尾羽上那些眼斑反射著光彩，好像無(wú)數(shù)面小鏡子。
那兒的孔雀多得出奇，路邊上，野地里，三個(gè)一群，五個(gè)一伙，好像美人兒拖著翠色的長(zhǎng)裙子，四處轉(zhuǎn)游，根本也不避人。
那些天鵝用粉紅色的腳掌劃著湖水向前游，湖面上蕩起一圈圈粼粼的波紋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像一只只白色的帆船在水中蕩來(lái)蕩去，又像天上的朵朵白云映在水面上。
白天鵝用紅腳蹼使勁地劃動(dòng)著那綠色的湖水，身體就像一只小艇模型那樣搖搖擺擺。
天鵝那白瓷一般光滑的羽毛，沒有一絲雜質(zhì)，就好像一團(tuán)濃墨潑上去，也會(huì)整個(gè)兒滾落下來(lái)，沾不上一星半點(diǎn)。
一對(duì)雪白的天鵝，像兩朵碩大的白蓮似的浮在水面上。
湖面上，當(dāng)天鵝伸展著寬闊的雙翼，引翅拍水行進(jìn)時(shí)，猶如一葉葉的扁舟，一張張的風(fēng)帆。
寬闊的湖面上，成群潔白的天鵝，在悠閑地游蕩，像朵朵白絮在隨風(fēng)漂流。
湖面平靜，水清見底，山光水色融為一體，潔白仿佛置身于仙境之間，流連忘返。
天鵝時(shí)而挺脖昂首，神氣如同將軍；時(shí)而曲頸低頭，閑雅勝似仙子。
當(dāng)白鶴展開美麗的雙翅，翩翩起舞的時(shí)候，那修長(zhǎng)的雙腿，那優(yōu)雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大師”。
漫空飛舞的丹頂鶴如早開的蘆花，綿軟地、慢悠悠地落在了沼澤地區(qū)。
仙鶴是天生的舞蹈家。
它們頭頂鮮紅，脖項(xiàng)修長(zhǎng)，羽毛潔白，雙腿纖細(xì)，真?zhèn)€是形體秀麗，舉止瀟灑，神采飄逸。
丹頂鶴雪白的頭上頂著鮮紅的肉冠，像白金王冠上嵌著一顆奪目的紅寶石。
仙鶴站立時(shí)總是高高豎起身體，伸直脖子四下張望，常常站立許久。
因此，人們常用“鶴立”、“鶴望”來(lái)形容戲劇舞蹈中引頸四望的優(yōu)美姿態(tài)。
鶴群長(zhǎng)距離飛行時(shí)，常常排成“V”形或“Y”等形。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，飄飄然呈現(xiàn)出一副輕逸而瀟灑的風(fēng)姿。
水面上黑壓壓一群野鴨子，燦爛的羽毛，在夕陽(yáng)的余輝下，像浮著一簇簇花環(huán)。
這些野鴨子都生著一個(gè)金翠色的頭，亮晶晶的眼睛，頸上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鴨都戴上一串珍珠項(xiàng)圈似的。
野鴨悠閑自在地浮著，一會(huì)兒跌入水底，一會(huì)兒又立在浪尖上，像孩子在打秋千。
遠(yuǎn)處的湖面上有幾只野鴨在游動(dòng)著，就像一只只無(wú)線電操縱的小軍艦，那么英武，那么雄壯。
那五色斑斕的野雞，挺著胸，邁步走出草窩，像驕傲的將軍。
金雞全身的羽毛色彩艷麗，油光發(fā)亮，就像披上了一件華貴的大禮服。
金雞張開翅膀站在太陽(yáng)下，就像鳳凰朝陽(yáng)，渾身金亮金亮的，美麗極了。
金雞有勻稱的體型，矯健的雙腳，頭戴黃冠，頸部裝飾著金黃色的“項(xiàng)圈”，兩肩有金光燦爛的披肩。
雄鴛鴦?dòng)鹈A美絢麗，背部褐色，腹部白色，頭頂羽冠，眼后生有長(zhǎng)長(zhǎng)的白色眉紋，好像剛剛化過(guò)妝一樣。
在葦塘里，鴛鴦常將脖子伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，兩翅展開拍擊水面。
一對(duì)對(duì)色彩斑斕、絢麗的鴛鴦在水中嬉戲、追逐、并肩暢游，時(shí)而發(fā)出“咕棗咕棗咕”的低沉而柔美的叫聲，好像情侶在竊竊私語(yǔ)。
大雁的身體構(gòu)造很像小船，一雙帶蹼的腳，像是兩把船槳。
扁平的嘴有鋸齒狀的缺口，便于切斷植物的嫩葉、幼莖和淘食水生植物的塊根和種子。
一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫著往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)“人”字，一會(huì)兒排成個(gè)“一”字。
成行的大雁，像勝利進(jìn)軍的隊(duì)伍展翅南飛，互相呼應(yīng)著一往直前。
魔盒 好詞、游手好閑 一擲千金 吃喝玩樂 荒淫無(wú)度 生不如死 碩大無(wú)比 粉身碎骨 搖身一變 皎潔 好句、山民又得到一筆錢，更加荒淫無(wú)度，終于，惡有惡報(bào)，他受到了上帝的懲罰。
好段、山民拖著病體，費(fèi)了好大的力氣才爬到了山頂，找到了那顆小草，當(dāng)他伸手正要采時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)，在山崖邊上有一顆閃閃發(fā)光碩大無(wú)比的鉆石。
山民心動(dòng)了，要是得到了這顆鉆石，不就什么都有了嗎。
于是，他又爬到了山崖邊，就在他抓到鉆石的瞬間，失足跌下懸崖，摔得粉身碎骨。
主要內(nèi)容、有一個(gè)山民，妻子病了，在給妻子采藥時(shí)從山上摔了下去。
由于半山腰的樹枝勾住了衣服，山民得救了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)身邊有個(gè)小盒子，于是帶回家中。
山民怎么也打不開盒子，在無(wú)意中說(shuō)出“我想要”的時(shí)候，盒子奇跡般打開了，出來(lái)一人小人。
此傲人給了山民一沓錢，他享盡榮華富貴，唯獨(dú)沒給妻子買藥。
不久，山民得了一種可怕的病，小人讓他去采一株小草治他的病。
山民爬上山，伸手采小草時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一顆鉆石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出現(xiàn)了，它的名字就叫——誘惑 體會(huì)、天下沒有免費(fèi)的午餐，只有勞動(dòng)才有收獲，做人不能太貪心，得腳踏實(shí)地地做每一件事
國(guó)情備忘錄讀后感
[國(guó)情備忘錄讀后感]這段時(shí)間，我觀察了身邊的同學(xué)們?cè)谟^看學(xué)習(xí)了這幾集國(guó)情備忘錄之后的反映，我覺得這部片子整體來(lái)說(shuō)還是有一定的教育意義的，自己也受到了一些啟發(fā)，也引發(fā)了一些思考，國(guó)情備忘錄讀后感。
引用很多同學(xué)在課后討論時(shí)的原話：這部片子，相對(duì)于這些年我們?cè)?jīng)接觸到的其他類似題材的東西，還是稍微客觀些的，傾向性也是不那么明顯的。
我想既然要討論國(guó)情，就不應(yīng)該大唱贊歌，贊歌多得是，真的假的，挑吧。
更不該有所避諱。
一貫的避諱讓我們對(duì)于很多問題都沒有深入的討論，看到了尺度的邊緣就以為是真相，并以此為題謾罵著。
往往探討都是在謾罵中終結(jié)的。
而事實(shí)上，大部分謾罵的人都只停留在表面，當(dāng)然也由于事實(shí)常常被各種力量草草帶過(guò)，甚至掩蓋。
我也確實(shí)不清楚自己差了多少火候，罷了，算作學(xué)習(xí)心得，簡(jiǎn)要地寫。
無(wú)論是什么政治立場(chǎng)的政治家，都是有共同點(diǎn)的，就是輿論需求。
因?yàn)橹挥幸粋€(gè)政府能被民心所向，才從基本上保證了政權(quán)穩(wěn)固。
任何一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者，都不可能把一個(gè)國(guó)家的所有狀況暴露在民眾面前，就算是美國(guó)這種號(hào)稱最理想最民主的國(guó)家，也總是動(dòng)用一些手段來(lái)維持輿論對(duì)政府的支持。
適當(dāng)?shù)膱?bào)喜不報(bào)憂，適當(dāng)?shù)目刂戚浾?，或者領(lǐng)導(dǎo)人適當(dāng)?shù)娜鲋e，只能算作一種合理的政治手段，只要負(fù)面狀況在影響民眾切身利益之前能夠得到合理解決，那么又何必讓社會(huì)產(chǎn)生不安定的擔(dān)憂呢
打個(gè)比方，就像是身在外地的兒子和父母談?wù)摻鼪r，兒子總會(huì)說(shuō)最近什么都好，爸媽別擔(dān)心。
其實(shí)說(shuō)不準(zhǔn)兒子他最近手頭有點(diǎn)緊了，生了點(diǎn)小病，但關(guān)鍵是自己能夠解決就別讓爸媽操心，操心也沒用。
一個(gè)道理，所以公共輿論對(duì)政府有一定的偏向，權(quán)衡之下還是可以接受的。
但一旦超過(guò)了這個(gè)度，那么實(shí)際上并不能解決問題，反而會(huì)讓一些原本并不算嚴(yán)重的問題，曝光之后成為話柄，也會(huì)動(dòng)搖人民對(duì)于政府的信任。
但如果變本加厲地，對(duì)一些非常嚴(yán)重的問題也加以掩蓋，那么這些行為直接就損害了這個(gè)政府的可信度，因?yàn)樗麄兏`取了人民的利益。
所以政府犯錯(cuò)其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不是可怕的事，我們反而非常希望能夠看到越來(lái)越多政府犯的錯(cuò)誤，這表明這個(gè)政黨真正想要把國(guó)家搞好，能夠誠(chéng)懇地對(duì)待他所領(lǐng)導(dǎo)的人民。
而就現(xiàn)在來(lái)看，我覺得一些事情是很過(guò)分的，我想中國(guó)人民對(duì)于統(tǒng)治者的信任程度應(yīng)該是全世界數(shù)一數(shù)二的，不然也不會(huì)有那么多天真的上訪者在無(wú)功而返之后還覺得需要接著上訪，始終相信更高的地方有會(huì)拯救自己的人。
作為百姓，我們真的沒有什么想法，我們只是需要一個(gè)更為坦白，更敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼瑑H此而已。
而永遠(yuǎn)處于救世主地位的政府，是很讓人反胃的。
這種救世主的姿態(tài)讓我非常難受，尤其是最近看了山西礦難的報(bào)導(dǎo)之后，礦難倒變成了戲院一般，讓人不禁懷疑是為國(guó)營(yíng)煤礦造勢(shì)，而從前的關(guān)于礦難的各種負(fù)面新聞也是為今天的結(jié)果埋伏筆。
我們習(xí)慣了太多不透明了，那么就算事實(shí)不是如此，也不能讓人不產(chǎn)生這種不透明的聯(lián)想。
另一方面，我們看到地方官員總是不作為的，救世主就是更上一層的人。
棄了自己一個(gè)兵卒而已。
其實(shí)下級(jí)注定是替罪羊，不然哪里去找那么多好官，卻恰恰領(lǐng)導(dǎo)著一群混蛋。
仔細(xì)一想，官場(chǎng)應(yīng)該是思想意識(shí)統(tǒng)一程度很高的一個(gè)圈子，最多是分為幾大撥人相互對(duì)峙，但著眼點(diǎn)都是利益的競(jìng)爭(zhēng)。
偶爾有一條線上，上下不齊心的狀況，不是上被集體推翻了就是下被停職查辦了，因?yàn)橐粋€(gè)異類會(huì)損害一大群人和這一大群人背后的一個(gè)個(gè)家族、企業(yè)的利益，所以大家都在一條船上，異類是絕對(duì)不能被容忍的。
那么如此統(tǒng)一的狀況下，為什么出問題的永遠(yuǎn)是在一個(gè)層次的官員，這就算僅僅從概率的角度來(lái)看也是無(wú)法解釋的。
再看看我們自己，為什么我們普通老百姓在遭受了災(zāi)難之后都是仰著頭指望著偉大的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)來(lái)救我們
為什么得救了之后就要不停地過(guò)分感恩
其實(shí)誰(shuí)不是一樣的呢?中國(guó)的百姓真的是對(duì)統(tǒng)治者非常好的一群人，我想既然你們作為人民的公仆，卻被這樣寵著慣著，明著暗著做了很多公仆可能不該做的事，也只是被善良的百姓們諷刺怒罵了幾句就沒了下文，他們甚至還是對(duì)公仆們有著骨子里的相信。
公仆們，你們的過(guò)錯(cuò)百姓都沒有追究，沒有暴怒，一直忍著讓著。
那你們是不是應(yīng)該懂事一些，別得寸進(jìn)尺把自己當(dāng)成救世主。
做一個(gè)好官只是一個(gè)念頭的事，只要把自己能夠容忍的尺度再定的窄一點(diǎn)，百姓的生活會(huì)好很多。
上大學(xué)之后，我接觸到了一些新思想，雖然不多，但在稍微學(xué)習(xí)了解到了一些事情之后，我反思過(guò)自己過(guò)去的這些年，在傳統(tǒng)的輿論控制之下和失敗的愛國(guó)主義教育之下，建立了非常莫名其妙的民族優(yōu)越感。
現(xiàn)在有太多的東西需要我重新認(rèn)識(shí)，重新學(xué)習(xí)，重新判斷。
我想對(duì)于教育，在這樣一個(gè)人口眾多而教育資源匱乏的國(guó)家，教育有它自己的無(wú)奈。
而事實(shí)上嚴(yán)重的是，我們的教育無(wú)形中或多或少扭曲了我們的思維模式、普世的價(jià)值觀，這是讓我覺得需要迫切解決的問題。
對(duì)于中國(guó)的小孩子來(lái)說(shuō)，從小的意識(shí)是這樣的：愛國(guó)，是應(yīng)該的；作為中國(guó)人，華人，為自己的民族感到自豪也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
但這一套邏輯，仔細(xì)想來(lái)顯然是不成立的。
我并沒有選擇自己出生在哪里，這是一個(gè)隨機(jī)的事件。
我一不小心被一個(gè)女人懷了，一不小心生在了這個(gè)國(guó)家。
那么為什么這么一個(gè)一不小心的事情，就決定了我必須熱愛這個(gè)國(guó)家
這是不講道理的。
愛不愛父母，愛不愛國(guó)，都是個(gè)人主觀的判斷。
幾乎所有人都愛父母，是因?yàn)閹缀跛懈改付贾档煤⒆訍?，而不是因?yàn)楦改附o孩子帶來(lái)了生命。
誰(shuí)愿意來(lái)了
你生我也沒經(jīng)過(guò)我同意啊，生之恩是不成立的。
那么一個(gè)人要說(shuō)我是愛國(guó)的，也一定應(yīng)該是有理由的，不能是生在了這個(gè)國(guó)家，而一定是這個(gè)國(guó)家讓他覺得生活在這里非常好，這個(gè)社會(huì)很溫暖，這個(gè)社會(huì)保護(hù)了他個(gè)人的權(quán)利，或者更多。
甚至連祖國(guó)是否強(qiáng)大都不重要；一個(gè)國(guó)家有沒有在國(guó)際上站起來(lái)，也不重要。
北歐的普通工人，都可以過(guò)著讓很多國(guó)內(nèi)企業(yè)家羨慕的自由生活。
新鮮空氣、孩子們、自家的小院、很好的社會(huì)福利，這就是他們愛國(guó)的理由。
那么當(dāng)我們?nèi)柶鸷⒆觽儯銈儛蹏?guó)嗎
他們一定告訴你愛。
那么我們?cè)賳査f(shuō)，你為什么愛國(guó)呢
我想是我小時(shí)候的話，我會(huì)說(shuō)，因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。
中國(guó)讓我自豪。
為什么
老師教的。
這么一想倒也挺好玩的，我們的園丁、紅燭，代替那么多小朋友作了一生中這么重要的決定。
這就牽扯到愛國(guó)主義教育的問題。
很多人責(zé)怪應(yīng)試教育磨滅了中國(guó)的孩子的創(chuàng)造力和主見，我想這可能并不單單是應(yīng)試教育的問題，更多的是很多人在并不算自由的環(huán)境下，潛移默化地建立了不太正常的思維方式。
愛國(guó)主義，這是個(gè)什么主義，必須愛國(guó)的主義嗎
我想這并不是本意，而我們把它扭曲了，變成了強(qiáng)盜主義。
有人會(huì)覺得，孩子在學(xué)校未免就不開心，未免就不覺得國(guó)家好。
但是他們看到的是被大人們保護(hù)起來(lái)的景象，是一個(gè)幻想國(guó)。
就以我自己的經(jīng)歷，我在某一天突然意識(shí)到成人的社會(huì)原來(lái)是這么的不一樣，真的是對(duì)心靈很大的沖擊，甚至它讓我對(duì)之前自己的判斷開始懷疑：我愛錯(cuò)它了嗎
我記得小時(shí)候，大人會(huì)略帶譴責(zé)地說(shuō)什么溫室里的花朵，裝作這個(gè)溫室不是他們自己造的。
大人把孩子關(guān)在了社會(huì)之外，那孩子的脫離社會(huì)又應(yīng)該是誰(shuí)的責(zé)任
我想大人心里是明白的，只是怕孩子扛不起，讀后感《國(guó)情備忘錄讀后感》。
但這是一種大環(huán)境的溺愛，并沒有任何用處。
于是我很希望我們的教育，能夠更明智一些，目光更遠(yuǎn)一點(diǎn)，并且更真實(shí)一些，不要一代一代自欺欺人。
一個(gè)社會(huì)的大眾價(jià)值觀能夠反映它的文明程度。
我現(xiàn)在打開電腦，打開電視，只能看到一堆垃圾。
這是一個(gè)相互作用產(chǎn)生的現(xiàn)象，媒體固然是不負(fù)責(zé)任的，而也說(shuō)明了大眾的要求其實(shí)相當(dāng)?shù)停蕾p程度也相當(dāng)?shù)汀?/p>
不過(guò)人民的問題是多方面的因素引起的。
我想說(shuō)說(shuō)媒體。
在中國(guó)如此特殊的國(guó)情下，傳媒界事實(shí)上并沒有自由競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制。
很多人如果不會(huì)上網(wǎng)，那就沒有其他獲得信息的渠道，報(bào)紙、電視、廣播就是他們唯一的信息來(lái)源。
那作為國(guó)家的媒體人，就應(yīng)該有一份責(zé)任。
你至少應(yīng)該做一些有意義的東西來(lái)讓大眾受益，社會(huì)給了你知識(shí)，并賦予你國(guó)家的文化傳播者的身份，你就不能夠不負(fù)責(zé)任地以利益為先。
我也和一些中學(xué)生交流過(guò)，當(dāng)然不乏有跳出媒體毒害的人，但是更多的是停留在這些媒體之下的人。
他們討論越來(lái)越廉價(jià)的所謂流行音樂，越來(lái)越?jīng)]文化的青春偶像，和越來(lái)越低俗的娛樂節(jié)目。
怎么會(huì)這樣
因?yàn)檫@已經(jīng)是媒體給他們的全部。
在政策環(huán)境短時(shí)間不變的情況下，這是媒體的責(zé)任。
但追本溯源，是體制的問題。
文化領(lǐng)域都能夠如此不自由，而且近幾年來(lái)還愈演愈烈，這是為了保全一些東西而害了自己的后代，是極其愚蠢的。
如果我們擁有一個(gè)開放、自由的文化市場(chǎng)，那樣我們才能真正發(fā)揚(yáng)光大我們的文化，真正創(chuàng)造出文化精品。
如今我們卻在限制自己人的同時(shí)大談文化輸出，我不了解中國(guó)如今的狀況怎么輸出，在自己家就有很多話不能說(shuō)，按照中國(guó)人的死愛面子，上了國(guó)際舞臺(tái)是更加要謹(jǐn)言慎行的，那一個(gè)近似于啞巴的東西，輸出的到底還算不算文化。
我很期待中國(guó)啞劇沖出亞洲走向世界。
網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)的發(fā)展是中國(guó)的希望。
關(guān)于中國(guó)網(wǎng)禁的斗爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)了這么多年，而這些年慢慢介入了很多其他國(guó)際上的力量。
關(guān)于外國(guó)想要打開中國(guó)網(wǎng)絡(luò)大門的目的，當(dāng)然是沖著中國(guó)這個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)而來(lái)的。
外國(guó)人不是人權(quán)衛(wèi)士，也不是自由衛(wèi)士，如果沒有利益誰(shuí)會(huì)義正言辭地來(lái)捍衛(wèi)你中國(guó)網(wǎng)民的權(quán)益
如今的中國(guó)已經(jīng)不是從前任人欺負(fù)的軟腳蝦，為什么還要延續(xù)閉關(guān)鎖國(guó)這種被動(dòng)挨打、作繭自縛的方式來(lái)控制思想輿論呢
不自信。
而在面對(duì)各方要求打開中國(guó)網(wǎng)禁的壓力之下，中國(guó)選擇了加固這一堵無(wú)形的墻，這是不理智的。
在我看來(lái)，慢慢打開這一扇門才能真正解決這個(gè)問題。
沒有不透風(fēng)的墻。
慢慢地解決人民看到更多東西之后會(huì)產(chǎn)生的問題，才是根治這么多年積累的問題的方式，人民的承受能力也會(huì)隨著政府的坦誠(chéng)相對(duì)而提升，這個(gè)社會(huì)才會(huì)趨于成熟。
我們能看到中國(guó)人如今如此的敏感，動(dòng)不動(dòng)讓人道歉，動(dòng)不動(dòng)說(shuō)人辱華，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家就容不得反面的聲音。
這是非常不好的。
當(dāng)然，要做出改變，的確需要大勇氣和大智慧，糾纏交錯(cuò)的癥結(jié)，各種各樣的裙帶關(guān)系，龐大累贅的管理體系，都是其中很大的障礙。
我期待政府能夠出現(xiàn)偉大的改革者，改變這個(gè)尷尬的局面。
經(jīng)濟(jì)方面，扯什么看不見的統(tǒng)計(jì)數(shù)值都是虛的，看看民生情況就一目了然了。
房子的漲幅是工資的無(wú)數(shù)倍，糧食汽油建材水電，什么都在漲。
政府號(hào)稱要降低房?jī)r(jià)，也就糊弄糊弄不懂市場(chǎng)的人。
以中國(guó)的人口基數(shù)，什么都供不應(yīng)求，尤其是土地。
你想用管理手段抑制市場(chǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，不可能做到面面俱到，只要有一點(diǎn)縫隙，巨大的利益差沒有人是不想賺的。
這又讓我想起今年春運(yùn)之后不久，有消息說(shuō)要開始實(shí)行火車票實(shí)名制，目的是大力打擊黃牛黨，據(jù)說(shuō)還要花不少錢。
但我覺得黃牛黨不是買不到票的原因，人們買票的真實(shí)票價(jià)也不是因?yàn)辄S牛黨才這么高的，無(wú)非是運(yùn)力相對(duì)需求真的太低了，而對(duì)于運(yùn)力的問題在如何解決我從來(lái)沒有聽官方提過(guò)，倒是把矛盾轉(zhuǎn)移到黃牛黨身上去了。
如果真的有那么多錢去搞全國(guó)統(tǒng)一的設(shè)備實(shí)現(xiàn)實(shí)名制，倒不如下點(diǎn)本錢去把鐵路修修好，速度真正提升起來(lái)，車廂里弄得舒服一點(diǎn)。
再有一個(gè)，實(shí)名制不可能真的要人人去現(xiàn)場(chǎng)買票，官方也說(shuō)是可以代買的。
那這樣黃牛黨怎么會(huì)消失呢
要是我我就直接建立個(gè)黃牛中介股份有限公司，名正言順。
你說(shuō)能代買，我就搞中介，收150手續(xù)費(fèi)，票價(jià)200不變，你以前說(shuō)我哄抬票價(jià)，現(xiàn)在呢
經(jīng)濟(jì)適用房也是一個(gè)道理，最終都成了商品房。
所以管理手段并不是解決市場(chǎng)問題的方式，是完全行不通的。
那么如果政府真的想改善民生，就辦點(diǎn)實(shí)事從根上解決，如果想用權(quán)宜之計(jì)，先學(xué)學(xué)什么是市場(chǎng)，再作判斷。
這幾天因?yàn)橛駱涞卣穑鰜?lái)一個(gè)全民哀悼日。
領(lǐng)導(dǎo)們那邊聽到的是什么聲音我不知道，不過(guò)我從我身邊的人包括從網(wǎng)絡(luò)上，普遍只聽到一種聲音——罵聲。
人性是強(qiáng)權(quán)無(wú)法控制的，沒有強(qiáng)制的感動(dòng)，也沒有強(qiáng)制的發(fā)自內(nèi)心的哀悼。
這是冠冕堂皇地侵犯人民的切身利益，還用我們遇難的同胞作起文章。
具體情況怎么樣
物資到位了嗎
救援力量足夠嗎
衛(wèi)生呢
醫(yī)療呢
幾萬(wàn)名僧人帶著救援物資趕去救援，卻被藏獨(dú)的名義驅(qū)逐，還下令如果有藏獨(dú)分子直接擊斃。
人家是去救人的，這時(shí)候誰(shuí)搞藏獨(dú)有人會(huì)響應(yīng)么
而真實(shí)的情況是，四川兩大寺廟派送災(zāi)民550萬(wàn)善款。
活佛直言說(shuō)：如果把錢給政府，可能一半都到不了災(zāi)民的手里，所以錢都是喇嘛親自去送。
另外，官方與民間的死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)相差巨大。
截至4月20號(hào)10時(shí)，官方統(tǒng)計(jì)死亡人數(shù)為2046人。
而當(dāng)?shù)赜駱浣Y(jié)古寺的曾師兄表示，已經(jīng)超過(guò)一萬(wàn)人死亡，而當(dāng)天天葬超度的死者就已經(jīng)有2000多人。
驅(qū)逐了喇嘛的后果是：高海拔地區(qū)很多解放軍因身體不適，根本沒有辦法發(fā)揮作用，而且人手不足，還不如那些喇嘛人多。
救援效率不高，而青海的日夜溫差很大，這兩天每夜都會(huì)刮冷風(fēng)，凍死不少人。
但打開電視一看，只有一個(gè)頻道，像中了病毒一樣。
沒人要看你們演戲，像找勞模一樣找的典型企圖感動(dòng)中國(guó)。
一個(gè)大面積燒傷的病人處理傷口時(shí)竟然可以不怕感染接受近距離采訪嗎
民心，靠單方面的說(shuō)是得不來(lái)的。
轉(zhuǎn)移注意力這種伎倆，用多了慢慢會(huì)不靈的。
政界就不該有這么多戲，這么多演員。
假的東西遲早是會(huì)被戳穿的。
對(duì)于一個(gè)官員，他會(huì)被人民銘記的是他在政治舞臺(tái)的成就，而不是公共舞臺(tái)上的演出效果。
口號(hào)太多，握手太多，淚光太多，感動(dòng)太多，語(yǔ)重心長(zhǎng)太多，假的太多。
更值得思考的是，全民哀悼日并不能取代追究人為因素。
在地震之前有多位專家向中國(guó)地震局發(fā)出了玉樹周邊有強(qiáng)烈地震預(yù)警的報(bào)告，但報(bào)告全都消失在維穩(wěn)的政治原則之中，這害了多少人命，豈能不追究
為什么把4.21急切地定位全民哀悼日，有輿論推測(cè)是為了不讓悲痛的情緒蔓延到5月上海世博會(huì)開幕。
上海世博會(huì)，世博會(huì)是被中國(guó)自己炒大的，并不是什么國(guó)際盛會(huì)。
就是這樣一個(gè)二流交流會(huì)，卻讓上海勞民傷財(cái)，混亂不堪。
甚至有各種不合理不成文的規(guī)定出臺(tái)，諸如多少范圍內(nèi)的民家?guī)讉€(gè)月不準(zhǔn)晾曬衣服以免影響市容，不準(zhǔn)穿拖鞋上街等等。
中國(guó)不是號(hào)稱站起來(lái)了么。
如果嫌這個(gè)經(jīng)濟(jì)體的影響力還不夠大，那么北京奧運(yùn)會(huì)不是也開過(guò)了嘛，折騰了那么久了，燒了那么多納稅人的錢，用了那么多雷霆手段，總站起來(lái)了吧，行了吧，我們都沒問你要賬目呢，還死要什么臭面子呢
我們都不要這種面子。
丟中國(guó)的臉，中國(guó)的臉到底才多大呢，丟這么點(diǎn)就不行了，而外國(guó)人都是不要臉的了。
中國(guó)人民的政府，最善于保護(hù)外國(guó)人的利益，甚至賦予他們更多的權(quán)利。
中國(guó)總在洋人面前自慚形穢，于是就自殘，行賄。
民主的思想，還沒能生根發(fā)芽。
民主不是投票。
中國(guó)的民主進(jìn)程受到很多的阻礙，這些人最大的問題就是無(wú)意中，甚至是作為受益者，故意忽視大量的弱勢(shì)群體。
中國(guó)的十億農(nóng)民，還沒有聽說(shuō)和官方說(shuō)辭一樣，因?yàn)槊馐辙r(nóng)業(yè)稅就富起來(lái)的。
中國(guó)在神五飛天之后，2006年失去了聯(lián)合國(guó)每年的救濟(jì)糧，以及2003年日本停止對(duì)中國(guó)的救濟(jì)資金，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為神五飛天分明是標(biāo)志著你中國(guó)盛世了。
2006年，中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)購(gòu)買了五千五百萬(wàn)噸糧食，相當(dāng)于3億多人一年的口糧。
民主，以民為主，以民為本。
但基本的糧食問題都沒有解決，國(guó)家卻有兩位數(shù)的GDP拿去用作軍費(fèi)開支。
說(shuō)點(diǎn)別的，最近，奧巴馬政府已經(jīng)被80%以上的美國(guó)公民所排斥，這個(gè)數(shù)字達(dá)到近25年來(lái)最低。
人們對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)反感，并表示自己的生活質(zhì)量比官方承諾的更低。
我希望在中國(guó)也有一天可以這樣理直氣壯地說(shuō)話，游行抗議，不用你抗議的人先批準(zhǔn)你可以游行，也從來(lái)沒見過(guò)游行。
作為結(jié)尾，我想說(shuō)我只是作為一個(gè)有點(diǎn)判斷的人，算是有點(diǎn)憑據(jù)地說(shuō)幾句實(shí)話，氣話。
分析太多也沒有意思，道理很多人懂，但問題是懂了沒用
很多觀點(diǎn)上不了臺(tái)面，我不在乎。
說(shuō)就說(shuō)了，錯(cuò)就錯(cuò)了，只要是真的，在中國(guó)就是難得的。
霧太大了，只能看個(gè)輪廓，要開民智，障礙重重。
而在我眼中，這個(gè)我所熱愛的國(guó)家，說(shuō)到國(guó)情，大體是掩耳盜鈴，這倒是歷史非常悠久。
讓想要打開無(wú)形桎梏的人屢屢寒心，讓身在其中的人不知所措，不知去留。
所以我寫了這些
西游記第一回到第一百的讀書筆記每回一次
●第一回 靈根源流出 心性修持大道生東洲傲來(lái)國(guó)海中有山，山項(xiàng)上一仙育出一石猴。
石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。
又過(guò)三五百年，石猴忽為人生無(wú)常，不得久壽而悲啼。
根據(jù)一老猴指點(diǎn)，石猴經(jīng)南贍訓(xùn)洲到西牛賀洲，上靈臺(tái)方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。
一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?，引起祖師不快，被逐出洞?/p>
回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名悟空使攝法將傲來(lái)國(guó)庫(kù)館里兵器搬進(jìn)山中，操演群猴。
山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。
悟空向龍王討得重一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。
龍王和閻王表奏玉帝，請(qǐng)伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。
玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打敗。
金星再次招來(lái)悟空。
玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
●第五回 亂蟠桃大圣偷丹 反天宮諸神捉怪悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。
又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內(nèi)的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了眾天神。
●第六回 觀音赴會(huì)問原因 小圣施威降大圣南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。
觀音又薦二郎神。
二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。
眾神押其回上界。
玉帝傳旨處死。
●第七回 八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天后，悟空出來(lái)，大鬧天宮。
玉帝請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛。
孫悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如來(lái)將五指化為大山，壓住悟空。
命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回 我佛造經(jīng)傳極樂 觀音奉旨上長(zhǎng)安五百年后，如來(lái)佛欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。
觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。
一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。
●附錄 陳光蕊赴任逢災(zāi) 江流僧復(fù)仇報(bào)本陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。
上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。
陳被龍王救活，收于龍宮。
其妻生子，拋于江中。
被金山寺長(zhǎng)老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
長(zhǎng)老為其說(shuō)知身世。
玄奘尋見母親。
后徑往京師，找外祖訴冤。
劉洪被處極刑。
陳光蕊還陽(yáng)。
玄奘入洪福寺繼續(xù)修行。
●第九回 袁守誠(chéng)妙算無(wú)私曲 老龍王拙計(jì)犯天條涇河龍王為使袁守誠(chéng)預(yù)卜落空，私改降雨進(jìn)辰，雨量。
又以所占失準(zhǔn)搗毀袁守誠(chéng)卦鋪。
袁守誠(chéng)斷言龍王因違旨將被唐丞相魏征處斬。
并讓龍王向唐太宗求生路。
太宗夢(mèng)龍王求情，許之，命魏征入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回 二將軍宮門鎮(zhèn)鬼 唐太宗地府還魂魏征與太宗對(duì)奕時(shí)，夢(mèng)斬老龍。
當(dāng)晚太宗夢(mèng)龍王索命，自此身心不安而患病。
為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，在陰間遇魏征舊友，現(xiàn)為陰間判官的崔玨。
崔玨為太宗添壽二十年。
還陽(yáng)途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭王+禹正空門唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴(yán)禁毀僧謗佛。
眾人推舉陳玄奘主持水陸大會(huì)，太宗許之。
●第十二回 玄奘秉誠(chéng)建大會(huì) 鳳音顯象化金蟬觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻(xiàn)給太宗。
太宗將其賜予玄奘。
觀音上臺(tái)對(duì)玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘愿去西天，太宗封其為“御弟圣僧”，賜號(hào)為“三藏”。
三藏唐僧出關(guān)而去。
●第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧唐僧騎馬西行。
山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：“我?guī)煾竵?lái)也
”●第十四回 心猿歸正 六賊無(wú)蹤叫喊者正孫悟空。
唐僧收悟空為徒。
西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。
悟空縱云離開唐僧。
觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
●第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。
觀音召出惡龍，將其變?yōu)榘遵R賜給唐僧當(dāng)座騎。
●第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風(fēng)山怪竊袈裟行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風(fēng)，使火燒凈禪院。
黑風(fēng)山的熊羆怪趁火偷走袈裟。
悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回 孫行者大鬧黑風(fēng)山 觀世音收伏熊羆怪悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會(huì)事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。
悟空在洞外打死一小妖，得到請(qǐng)貼，變?yōu)槔献〕指皶?huì)。
因被識(shí)破，只好請(qǐng)來(lái)觀音。
觀音變?yōu)榈朗?，勸熊怪服下悟空變的仙丹?/p>
悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。
只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊大圣除魔高老莊高太公因妖怪入贅其家請(qǐng)求降妖。
悟空變?yōu)樘?/p>
迷惑妖怪。
又現(xiàn)出原身。
妖怪化作狂風(fēng)而逃。
悟空緊追。
●第十九回 云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰(zhàn)，當(dāng)聽悟空說(shuō)為保護(hù)唐僧取經(jīng)過(guò)此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。
三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經(jīng)》一卷。
●第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭(zhēng)先黃風(fēng)嶺的黃風(fēng)怪先鋒虎精，將唐僧?dāng)z往洞中。
悟空、八戒趕往洞口搦戰(zhàn)。
虎先鋒難抵?jǐn)√?，被八戒一耙筑死?/p>
●第二十一回 護(hù)法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔悟空斗不過(guò)黃風(fēng)圣，敗下陣來(lái)。
請(qǐng)來(lái)靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。
悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。
木叉叫出妖怪悟凈。
悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。
●第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅(jiān)固，唯八戒禪心不堅(jiān)被捆。
●第二十四回 萬(wàn)壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參萬(wàn)壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長(zhǎng)后不老。
觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認(rèn)人參果為嬰兒而未敢食。
悟空偷果三個(gè)，與八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大罵唐僧。
●第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀悟空難忍毀罵，將樹弄倒。
二童設(shè)計(jì)把唐僧師徒鎖入正殿。
師徒們夜間逃走。
鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。
夜間師徒再次逃出。
又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹悟空為醫(yī)活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來(lái)，復(fù)活果樹。
鎮(zhèn)元子開人參果會(huì)，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。
●第二十七回 尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王唐僧遣悟空去化齋飯。
山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔悟空回到花果山，播風(fēng)揚(yáng)石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。
八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回 脫難江流來(lái)國(guó)土 承恩八戒轉(zhuǎn)山林唐僧在洞內(nèi)見一婦人，自稱是寶象國(guó)公主，十三年前被黃袍怪?jǐn)z來(lái)。
公主勸老妖釋入唐僧。
行到寶象，國(guó)唐僧向國(guó)王遞上婦人所托書信。
國(guó)王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應(yīng)諾，往戰(zhàn)黃袍怪，八戒難敵，鉆入草叢躲藏。
沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿黃袍怪變?yōu)橐幻滥凶?，前往寶象?guó)探望岳丈國(guó)王，將唐倍變?yōu)槊突ⅰ?/p>
白龍馬變?yōu)閷m娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中后腿。
八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。
悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降九怪八戒用激將法使悟空當(dāng)下隨他前來(lái)。
悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內(nèi)丹舍利，現(xiàn)出本象，一路棍棒打得妖怪無(wú)影無(wú)蹤。
悟空去天界查訪，星神念動(dòng)咒語(yǔ)，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。
悟空將公主帶回國(guó)，并使唐僧恢復(fù)原身。
●第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災(zāi)行至一山，悟空聽說(shuō)有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。
八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當(dāng)面戳穿其謊言。
八戒只得再去探路。
兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回 外道迷真性 天神助本心銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。
那妖遣來(lái)三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。
土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。
悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣騰那騙寶貝悟空變老妖進(jìn)洞，被吊起的八戒識(shí)出走了風(fēng)聲。
銀角大王與悟空大戰(zhàn)。
悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對(duì)手捆住。
銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。
悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。
又變成小妖偷走幌金繩。
銀角大王用葫蘆裝了悟空。
悟空騙魔開啟葫蘆，乘機(jī)逃出，再潛入洞，偷得葫蘆。
●第三十五回 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔 銀角大王被悟空用葫蘆裝入， 頃刻便化為水。
金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。
悟空鉆入洞內(nèi)，竊得凈瓶和扇子。
將老魔裝入凈瓶，太上老君說(shuō)受觀音之托，讓童子化為兩位妖魔考驗(yàn)唐僧師徒。
二童子復(fù)活歸天。
●第三十六回 心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明來(lái)到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。
唐僧思鄉(xiāng)，悟空以月為喻，為其點(diǎn)明“見佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，滿心歡喜。
八戒、沙僧觀月，于佛理亦各有所得。
●第三十七回 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死， 道士變?yōu)閲?guó)王篡位。
又交給唐僧一玉王+圭。
作為告知親生太子的表記。
唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。
悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。
又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。
●第三十八回 嬰兒?jiǎn)柲钢罢?金木參玄見假真母后和太子經(jīng)過(guò)對(duì)證，確認(rèn)現(xiàn)今君王為妖所變。
悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。
八戒下井，得國(guó)王尸身，背回寺中。
并挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫(yī)活。
●第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世間生悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王，假國(guó)王大恐，變?yōu)樘粕?，但因不?huì)念緊箍咒而被識(shí)破。
文殊菩薩對(duì)悟空說(shuō)，國(guó)王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來(lái)浸國(guó)王年，以報(bào)前恨。
●第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀圭木母空紅孩兒縱風(fēng)將唐僧懾走。
悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長(zhǎng)牛魔王之子，欲借此關(guān)系向他討還師父。
●第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒紅孩兒不信悟空所說(shuō)，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。
龍王弟兄被請(qǐng)來(lái)向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。
八戒去請(qǐng)觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內(nèi)。
●第四十二回 大圣殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩悟空變做牛魔王被紅孩兒?jiǎn)柶凭`，縱筋斗云徑投南海，請(qǐng)觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉回黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。
沙僧潛水與那怪大戰(zhàn)，不能獲勝。
悟空問罪于龍王。
龍王命太子摩昂前去收伏。
●第四十四回 半身元運(yùn)逢車力 心正妖邪度脊關(guān)行至車遲國(guó)。
國(guó)王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。
悟空監(jiān)工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風(fēng)吹散道士之會(huì)，推倒觀內(nèi)塑像，變?yōu)槿宕蟪怨┢贰?/p>
●第四十五回 三清觀大圣留名 車遲國(guó)猴王顯法眾道士將三人當(dāng)作降臨的三清祈拜， 以求對(duì)水。
三人將尿施與，縱云而回。
三大仙向國(guó)王奏說(shuō)悟空等打死道士、冒充三清事。
國(guó)王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。
虎力大仙先登壇弄法，召來(lái)風(fēng)、云、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無(wú)雨降下。
悟空登壇，風(fēng)雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回 外道弄強(qiáng)欺正法 心猿顯圣滅諸邪虎力與唐僧各在一高臺(tái)上坐禪。
虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜柜中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由于悟空使計(jì)，三大仙皆輸。
●第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。
四人夜宿在河邊村里一老者家，聽說(shuō)此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對(duì)童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。
悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回 魔弄寒風(fēng)飄大雪 僧思拜佛履層冰那怪被八戒舉耙筑下兩片魚鱗，逃回水宮。
妖怪凍結(jié)河面。
誘唐僧踏冰過(guò)河，使其落入水中。
被藏于宮后石匣內(nèi)。
八戒、沙僧、白馬和悟空會(huì)齊，返回村莊。
●第四十九回 三藏有災(zāi)沉水底 觀音救難現(xiàn)魚籃八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。
觀音被悟空請(qǐng)來(lái)，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。
河中老黿馱唐僧師徒過(guò)河，并托唐僧去西天問佛祖自己將來(lái)之事。
補(bǔ)充：●第五十回 情亂性從因愛欲 神昏心動(dòng)遇魔頭悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內(nèi)，便去化齋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨(dú)角兕大王之魔洞。
悟空忙趕去與魔交戰(zhàn)，卻被那魔拋出一個(gè)圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回 心猿空用千般計(jì) 水火無(wú)功難煉魔悟空上天查訪那怪來(lái)歷無(wú)果，先后請(qǐng)來(lái)托塔天王父子、火神、黃河神等助戰(zhàn)，皆未取勝。
悟空發(fā)怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回 悟空大鬧金山白幾洞 如來(lái)暗示主人公悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來(lái)，又被那怪使圈子套走。
如來(lái)佛遣十八羅漢來(lái)，亦斗怪不過(guò)。
一羅法言，如來(lái)曾示意去問太上老君降怪之法。
悟空請(qǐng)來(lái)老君，用芭扇出那怪三相，原來(lái)是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運(yùn)水解邪胎唐僧和八戒飲了河水而懷胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機(jī)，取走泉水。
唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回 法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花到都城城關(guān)，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。
悟空讓唐僧假意應(yīng)承。
四人入城，女王在宮中設(shè)宴款待，宴后，倒換關(guān)文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機(jī)與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風(fēng)攝走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身三徒趕至一座高山，見山中有洞。
悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相斗，被螫頭部。
八戒被螫了嘴。
觀音讓悟空請(qǐng)?zhí)焐癜喝招菍m，治好八戒、悟空之傷，又現(xiàn)出大雄雞原身，嚇?biāo)滥枪郑瓉?lái)是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂誅草寇 道昧放心猿唐僧被一伙強(qiáng)盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當(dāng)晚，投宿一老者家，老者之子與強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)悟空，便欲謀財(cái)報(bào)仇。
老者報(bào)信，師徒走脫，強(qiáng)盜追來(lái)，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文悟空去見觀音被留。
假悟空打倒唐僧，搶去包袱。
在花果山念包袱內(nèi)的文牒，并聲言自己將去西去天取經(jīng)，沙僧見了，去南海拜見觀音。
忽見悟空在旁，于是掣杖便打，并向觀音述說(shuō)自己所見。
觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅悟空見假悟空而發(fā)怒，兩個(gè)舞棒在空中惡戰(zhàn)，真假難辯。
如來(lái)認(rèn)出假悟空是六耳彌猴，使他現(xiàn)了原身。
悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。
羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。
字?jǐn)?shù)所限只能先答這么多，如果還要請(qǐng)追問。
你的認(rèn)可是我解答的動(dòng)力，請(qǐng)采納
