《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀后感1000字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀后感中華民族是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的民族，她有著五千年的文明歷史，有著五千年的傳統(tǒng)文化，她是中華民族生息不竭的動(dòng)力，更是中華民族奮進(jìn)的源泉。

學(xué)習(xí)了《中華傳統(tǒng)文化》后，我在為人處事上學(xué)到了很多很多。

首先，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了“孝”。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我的父母生育了我，給予了我生命，養(yǎng)育我，教育我。

他們?yōu)榱诉@個(gè)家勤勤懇懇、任勞任怨、辛辛苦苦，我還有什么不滿足呢

到什么時(shí)候我都不能忘記感恩父母，更不能嫌棄父母，因?yàn)槭撬麄兘o了我一個(gè)完整的家，讓我的生活充滿了快樂(lè)、充滿了幸福。

其次，我從傳統(tǒng)文化中學(xué)會(huì)了尊“師”。

《程門立雪》讓我深有感觸。

北宋時(shí)期，有個(gè)叫楊時(shí)的進(jìn)士，他特別喜歡學(xué)習(xí)，到處尋師訪友，曾在程頤門下學(xué)習(xí)。

楊時(shí)那時(shí)已四十多歲，學(xué)問(wèn)也相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛(ài)，被程頤視為得意門生。

一天，楊時(shí)同一起學(xué)習(xí)的游酢向程頤請(qǐng)求學(xué)問(wèn)，卻趕上老師正在屋中打盹兒。

楊時(shí)便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等待老師醒來(lái)。

一會(huì)兒，天上飄起了鵝毛大雪，越下越大，楊時(shí)和游酢卻還立在雪中，游酢實(shí)在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時(shí)阻攔住了，直到程頤一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)門外的兩個(gè)雪人!程頤深受感動(dòng)，更加盡心盡力教楊時(shí)，楊時(shí)不負(fù)重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問(wèn)。

我也要向楊時(shí)學(xué)習(xí)，誠(chéng)心誠(chéng)意向老師求教，謙虛謹(jǐn)慎，做尊師重道的好學(xué)生。

第三，我還學(xué)會(huì)了交朋友。

傳統(tǒng)文化告訴我交朋友要講究誠(chéng)實(shí)守信，善待他人，與人為善。

同學(xué)之間有了困難要互相關(guān)心、互相幫助。

感受中華文化使我知“孝”， 感受中華文化使我尊“師”， 感受中華文化使我懂“友”。

感受中華文化使我還會(huì)明白很多、很多……中華傳統(tǒng)文化博大精深，讓我們炎黃子孫把中華傳統(tǒng)文化銘記于心，永世相傳。

六年級(jí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀后感500字

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了靈魂》，文章的題目一下子就使我感到了茫然，仔細(xì)品讀下來(lái)，才有所觸動(dòng)，有所感覺(jué)。

　　“沒(méi)有祖國(guó)，就沒(méi)有幸福。

每個(gè)人必須植根于祖國(guó)的土壤里。

”雖然這是引用的著名作家屠格涅夫的名言，雖然只是那么短的一句話，但它已經(jīng)深深觸動(dòng)了我的心靈，不可動(dòng)搖。

　　接著作者的那一段極富表現(xiàn)力的排比句更是令我心潮澎湃。

作者是這樣寫(xiě)的：　　對(duì)于祖祖輩輩“生于斯，長(zhǎng)于斯”的祖國(guó)，誰(shuí)能不懷有最自然，最深厚的感情呢

哪個(gè)兒女不把對(duì)祖國(guó)母親的這份強(qiáng)烈情感融入生命，并使之成為生命中一首激情高昂的主題歌呢

當(dāng)楊利偉坐上“神舟五號(hào)”升空時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)的成就而感到震撼和自豪呢

當(dāng)奧運(yùn)健兒們站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，誰(shuí)不為祖國(guó)取得的榮耀而感到驕傲呢

　　這是對(duì)民族精神最生動(dòng)的寫(xiě)照，這是作者內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也使我聯(lián)想到：2004年雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔在男子110米跨欄勇奪中國(guó)人渴望已久的金牌的一剎那，那情景始終在我的腦海里呈現(xiàn)，環(huán)繞，難以磨滅。

當(dāng)他跨過(guò)最后一個(gè)欄，飛快地沖過(guò)終點(diǎn)，以12.91秒的成績(jī)?yōu)橹袊?guó)體育代表團(tuán)奪得了在短跑項(xiàng)目上有史以來(lái)的第一枚金牌時(shí)，我心潮澎湃，我想在這12.91秒的時(shí)間內(nèi)，大家的心情都和我一樣，猶如滔滔的江水。

劉翔的那塊金牌里面不但包含了他多年來(lái)的血汗和經(jīng)驗(yàn)的積累，而且還有激勵(lì)他邁向巔峰的那一份強(qiáng)烈的民族精神。

在雄壯的國(guó)歌聲中，我們種種復(fù)雜的情緒都升華了，自然地融合于節(jié)奏之間，變成了令人陶醉的旋律，民族精神。

　　其實(shí)，正如作者所說(shuō)的那樣：民族精神激勵(lì)著我們?nèi)ヅφ莆肇S富的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的能力，全面提高自己的素質(zhì)，多為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

有了信心的支柱，就等于邁向了成功，有了正確的民族精神，就等于有了高尚的愛(ài)國(guó)情操；有了民族精神，就等于有了靈魂；有了祖國(guó)，就等于有了光輝燦爛的未來(lái)。

　　我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)階段，讓我們謹(jǐn)記運(yùn)動(dòng)員們的拼搏精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神。

努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的未來(lái)貢獻(xiàn)我們的一份力量

請(qǐng)記住：有了民族精神，就等于有了靈魂。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一課讀后感

中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我感慨。

我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中讓我了解到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，提高自身素質(zhì)

格物致知，發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)

而我在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中我最感興趣的就是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識(shí)，因?yàn)閭鞒凶屛覀兏永硇缘牧私鈿v史而發(fā)展會(huì)要我們更加理性的創(chuàng)造未來(lái)。

因?yàn)槲幕绊懼髞?lái)者，后來(lái)者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。

在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。

而現(xiàn)代的社會(huì)越來(lái)越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。

即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。

傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了

對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值

我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益，類歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。

以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。

二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必讀仁讀后感300字

2014年的浙江兒童文學(xué)年會(huì)開(kāi)了兩天。

第一天是評(píng)論家們、作家們的講座。

第二天是分組討論。

共分三大組，創(chuàng)作組、理論組、出版組。

盛大的年會(huì)可謂緊鑼密鼓、精彩紛呈。

在分組討論中，一位老先生用余杭話發(fā)言，臺(tái)灣作家管家琪老師說(shuō)聽(tīng)不懂。

這時(shí)候，著小碎花裙子的嬰音老師笑吟吟地站起身來(lái)，來(lái)到老先生邊上，逐字逐句地翻譯給我們聽(tīng)。

嬰音老師說(shuō)，他說(shuō)得很好的，不翻譯出來(lái)太可惜了。

這也成為溫暖年會(huì)的亮色花絮之一。

也是在年會(huì)上，得遇嬰音老師的新書(shū)——繁星春水冰心獎(jiǎng)大獎(jiǎng)系列之《少年川川的故鄉(xiāng)》。

拿回家的時(shí)候，我家那位四年級(jí)的小學(xué)生，催促我：“媽媽，媽媽，你快點(diǎn)讀。

讀完了，給我讀

”之前，他讀了好幾遍嬰音老師的《天天都有麻煩事》，一遍遍讀，一遍遍樂(lè)。

他小小的內(nèi)心已然升騰起美好的閱讀體驗(yàn)。

這使我看到作家與讀者之間那一種妙不可言的呼應(yīng)，是作家的作品點(diǎn)亮了讀者的心，讀者的癡迷又激發(fā)了作家的創(chuàng)造。

而小讀者那般純真無(wú)邪，更需得大作家的書(shū)寫(xiě)柔曼而輕盈，溫婉而清新。

兒童文學(xué)作品更像是母乳與母愛(ài)，或者說(shuō)有著同等非凡的意義，是孩子斷奶之后的精神食糧，汩汩而甜蜜。

即至翻開(kāi)《少年川川的故鄉(xiāng)》，這樣的氣息便是撲面而來(lái)的了。

“下雪了。

校園里漫天飛舞著白蝴蝶，蝴蝶們很淘氣，一飛下來(lái)就不知躲到哪兒去不見(jiàn)了，后面的只好下來(lái)尋找。

”“這里原本綠茸茸的草都枯黃了，掛著霜的紅葉在冷風(fēng)中搖搖擺擺，不時(shí)飛下一兩片到湖中去。

月光灑在湖水上面，滿湖都是閃閃發(fā)光的碎銀，湖水顯得清冷。

”（《羅老師的月亮》）“在水中，她看到幾條小魚(yú)，游進(jìn)一朵桃紅色的云中去。

在云的旁邊，有一個(gè)扎小辮的人影，流動(dòng)的水把人影拉長(zhǎng)了。

”“月亮升起來(lái)了，又圓又大，銀光滿地，一叢叢的竹影隨著山風(fēng)輕輕搖曳。

還沒(méi)到秋天，金鈴子已經(jīng)像鈴鐺那樣好聽(tīng)地叫了。

紡織娘一個(gè)勁地催著它的同伴，織——織——草叢中、竹林里的流螢，飛舞得像藍(lán)色的小精靈，閃閃爍爍，此起彼落。

”（《蔥燈》）“玉潭水碧清碧清，從一個(gè)小小的缺口流下，沖擊著石墩子，發(fā)出叮咚聲。

四周有密匝匝的樹(shù)林，一種霧似的水汽彌漫在林子中，看上去很像一首朦朧詩(shī)。

”《聰明爸爸》“要過(guò)小溪了，碧綠的絲綢般的光滑的溪水，厚厚實(shí)實(shí)的石墩子立在水中，我們就像青蛙般跳過(guò)去。

”“晚霞把溪水染得絢麗無(wú)比，溪水又把晚霞洗得光彩奪目。

”（《我不明白……》）“樹(shù)葉上的露珠，滾著滾著，‘啪’地滴在我們的頭發(fā)上，我們頂了一頭的小珍珠。

”（《我是女孩》）像這樣詩(shī)意叮咚又童趣俏皮的句子我都當(dāng)寶貝似的用鉛筆淡淡地圈點(diǎn)起來(lái)了。

輪到我們家小學(xué)生讀的時(shí)候，來(lái)亮一亮他的眼睛，潤(rùn)一潤(rùn)他的心靈。

這樣的語(yǔ)言與孩子清亮的眸子、長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛、柔嫩的肌膚，有多么般配

在嬰音老師的小說(shuō)里，不止是這樣的小詩(shī)意，她甚至是相當(dāng)?shù)牧_曼蒂克，帶著哲學(xué)的思考和心理學(xué)的深刻含義。

在《羅老師的月亮》中，清麗而純真的金貞子分明是愛(ài)上了帥氣又開(kāi)明的羅老師。

嗯，這樣的“羅老師”我也愛(ài)過(guò)的。

為什么不呢

羅老師像一輪月亮，盛開(kāi)著少年們最初的夢(mèng)想，也撫慰了他們內(nèi)心浩瀚無(wú)邊的莫名的荒涼。

在《蔥燈》里，一位名叫陳牛奶的鄉(xiāng)村少年，他竟懂得把螢火蟲(chóng)放進(jìn)粗且長(zhǎng)的蔥管里做蔥燈，亮閃閃的蔥燈，映紅了鄉(xiāng)村的一個(gè)個(gè)夜晚。

在《我是女孩》中，青春期少女?dāng)堢R自照，為互有好感的男女同學(xué)傳遞紙條，撲閃撲閃地流眼淚，睡不著。

這些這些，我都有過(guò)啊。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是昨天而已。

嬰音老師便是要為少男少女代言的了，那么真實(shí)不欺又善解人意。

尤其在《變色口紅》中，那樣自由到不羈，美到不可方物的“清澈如水的大眼睛，就像電影演員宋佳那樣的”主人公，她涂著變色口紅，抽著女煙，她穿著黑色綢旗袍，她是要與人探討存在主義，探討薩特的。

“追問(wèn)”“洞察”“主觀性”“我喜歡自由”這樣的字眼躲藏在小說(shuō)中，給作品添上了浪漫主義的氣息或者說(shuō)某種貴族氣。

這當(dāng)然與嬰音老師一出生就浸染于文學(xué)世家、書(shū)香門第是分不開(kāi)的。

還有《我是女孩》中，那一位陪伴著女兒成長(zhǎng)，在女兒青春期的微妙而動(dòng)蕩的心理過(guò)程之中始終耐心聆聽(tīng)并溫和地解析的聰慧的母親，也一定有著同為兒童文學(xué)作家的嬰音老師的母親的影子。

嬰音老師筆下的孩子都不是什么乖孩子，他們調(diào)皮又淘氣，還常常惹是生非。

他們出點(diǎn)子，想辦法，用孩子的智慧打敗了那位全知全能不把孩子放眼里的“聰明爸爸”。

（《聰明爸爸》）還有那位“不可救藥分子”“不安分的孩子”“瘋瘋癲癲的丫頭”攪亂了姐姐的約會(huì)，多么令姐姐難堪啊。

但她心里想的是：姐姐談兩個(gè)男朋友是為了不想在一棵樹(shù)上吊死。

難道姐姐想在兩棵樹(shù)上試試能不能吊死

（《變色口紅》）更別提那位想要給初來(lái)乍到的小菊老師一點(diǎn)顏色看看的搗蛋鬼陳牛奶了。

（《蔥燈》）但他們又是多么活潑可愛(ài)啊。

面對(duì)羅老師的離去，他們哭了。

（《羅老師的月亮》）偏偏這么惡作劇的陳牛奶，他會(huì)做蔥燈。

他每天做一盞蔥燈掛在小菊老師的窗前。

（《蔥燈》）這是一群活生生的，讓你的心柔起來(lái)軟下來(lái)的孩子。

他們多么真實(shí)，一個(gè)個(gè)都是獨(dú)一個(gè)，這一個(gè)。

我想，讀到這些片段的我家那位喜歡把奶聲奶氣解釋為“奶奶生氣”，把奇葩解釋為“其他人都趴下”的小學(xué)生，一定又是要看得笑出聲來(lái)，引起共鳴的了。

在輕松愉悅的同時(shí)，讓我看得漸漸重起來(lái)的是作品中所包含著的溫情的觸摸與人文的關(guān)照。

《蔥燈》讓我想起冰心的《小桔燈》，同樣的光亮，同樣的溫暖。

“用教育來(lái)幫助山村扶貧”的師范畢業(yè)生小菊，她扎著22歲的小辮子，泛著理想主義的神圣光輝。

她有“笑”病，但凡碰到一點(diǎn)好玩的事情，就會(huì)抑制不住地笑個(gè)不停。

她的樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)使得她悅納了山村孩子的搗蛋，山村教學(xué)的艱難。

她像一管蔥燈照亮了鄉(xiāng)村孩子的未來(lái)。

而《少年川川的故鄉(xiāng)》更把溫情的目光投向了城市打工者的孩子身上。

他們遠(yuǎn)離故土，是城市的邊緣人群。

他們生來(lái)沒(méi)有故鄉(xiāng)，但時(shí)時(shí)想念故鄉(xiāng)。

但他們并不自卑也不怯懦，至少少年川川是陽(yáng)光的，驕傲的。

他憑著自己的努力加入學(xué)校足球隊(duì)，他和同學(xué)們不卑不亢地相處。

早熟懂事的他有著與生俱來(lái)的鄉(xiāng)愁。

他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)故鄉(xiāng)，但他深深懂得“一個(gè)人怎么可以沒(méi)有故鄉(xiāng)

沒(méi)有故鄉(xiāng)就是沒(méi)有根、沒(méi)有魂靈啊”。

他從三舅的嘴里聽(tīng)到故鄉(xiāng)，從與小牙的視頻聊天里看見(jiàn)故鄉(xiāng)，從課堂上魯迅的《故鄉(xiāng)》中明白小牙就是他的“閏土”，在汪峰的《北京，北京》的歌聲中體會(huì)到漂泊感和滄桑味。

外來(lái)打工者在城市打拼的艱難、困苦，打工者子弟的堅(jiān)強(qiáng)、可愛(ài)、樂(lè)于助人，都引起我們深深的思索。

少年梁清川，他時(shí)時(shí)在自己小小的精神世界里望著故鄉(xiāng)，望著歸鄉(xiāng)的路。

而我們是否想到應(yīng)該騰出一些空間來(lái)安放他們的故鄉(xiāng)，那也是我們?nèi)祟惞餐墓枢l(xiāng)。

一盞閃爍的蔥燈里面映照出來(lái)的其實(shí)是微弱的光芒，但那里面蘊(yùn)藏著的是怎樣一個(gè)敞亮的故鄉(xiāng)。

這也讓我想起這一次兒童文學(xué)年會(huì)的主題——“新常態(tài)下的浙江兒童文學(xué)”。

新常態(tài)是什么意思呢

新常態(tài)之“新”,意味著不同以往;新常態(tài)之“?！?意味著一如既往。

常態(tài)是永恒的，而我們的挑戰(zhàn)是要從舊的經(jīng)典中翻出新的篇章。

從這個(gè)角度來(lái)看，嬰音老師的作品又是新穎而時(shí)尚的。

就像鄉(xiāng)愁是個(gè)舊主題，而別一樣的時(shí)代有別一樣的鄉(xiāng)愁。

就像此時(shí)的我，捧著書(shū)看的間歇之中，在這個(gè)我們共同的美麗的他鄉(xiāng)的陽(yáng)臺(tái)上，我瞇著眼望向了幾十米之外的錢塘江。

我不禁也想起了只是在少年時(shí)期跟我有關(guān)的地理上并不遙遠(yuǎn)而心理上卻漸漸陌生的故鄉(xiāng)。

一幅幅畫(huà)面跳脫出來(lái)，閃爍了有一些時(shí)候。

我聽(tīng)見(jiàn)自己說(shuō)：多好啊，原來(lái)我也曾少年，原來(lái)我也有故鄉(xiāng)。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》讀后感

中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書(shū)中到處能看到中華文化的縮影。

文體中涵中華文化。

從古代到近代的中國(guó)文學(xué)著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。

文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要方面。

書(shū)的這一文體，包含著深厚的中華文化，無(wú)論是《論語(yǔ)》、《史記》還是《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精髓。

詩(shī)歌也是一個(gè)很平常的文體，但中國(guó)的古詩(shī)另有一番文化的內(nèi)涵。

無(wú)論是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩(shī)，還是《唐詩(shī)三百首》中的近體詩(shī)，都有一股濃濃的中國(guó)味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。

中國(guó)的文體多樣，在書(shū)中，則能盡收眼底，從書(shū)中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。

書(shū)中藝術(shù)涵中華文化。

藝術(shù)是一個(gè)反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書(shū)。

《天工開(kāi)物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語(yǔ)》揭開(kāi)了中國(guó)裝飾的奧妙。

也許，在這些書(shū)中，藝術(shù)是主體，但不可否認(rèn)的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫(huà)是中華文化，服飾也是中華文化。

不久前，聽(tīng)到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計(jì)的旗袍以及旗袍表演團(tuán)隊(duì)帶到歐洲、美洲等地區(qū)。

但她沒(méi)有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍(lán)眼睛金發(fā)女郎。

而這一切不僅在于海外華僑的貢獻(xiàn)，更多的在于書(shū)的作用。

書(shū)的傳播使中華文化的傳播更進(jìn)一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會(huì)永藏于書(shū)中。

文化人傳播中華文化。

讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國(guó)歷史上許多有名的詩(shī)人作家。

從《小說(shuō)老子》、《說(shuō)李白》到《魯迅評(píng)傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。

人是一個(gè)國(guó)家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。

中華文化，一個(gè)底蘊(yùn)深厚的名詞，而從書(shū)中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

從書(shū)中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。

一篇關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的讀后感400字

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。

但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。

而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。

如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢

然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢

那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍

如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢

啊

讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心

要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。

中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。

這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采

請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方

中華美德在親情 古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。

道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。

傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。

幼兒從小就感受到親情的薰陶： 中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。

一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。

民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過(guò)程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。

作為一個(gè)民族的精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。

歷史沒(méi)有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。

中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。

在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。

無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。

正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、瞿秋白、方志敏、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。

這就是一個(gè)民族的精神和力量。

漢唐氣象，時(shí)代華章。

與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。

加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族精神教育甘肅省慶陽(yáng)市西峰區(qū)肖金鎮(zhèn)米王小學(xué)魏雪桂 青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。

因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。

要加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展規(guī)律的研究，結(jié)合青少年的學(xué)習(xí)、社會(huì)參與、休閑娛樂(lè)、課外活動(dòng)等多層次需求，提供具體有形的服務(wù)，通過(guò)各種生動(dòng)活潑的教育方式，幫助學(xué)生樹(shù)立自主心、寬容心、誠(chéng)信之心以及理解、同情、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、尚義、敬業(yè)等公共精神和公共美德。

同時(shí)，還要注意從小培美學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的意識(shí)，友愛(ài)互助的團(tuán)結(jié)意識(shí)和堅(jiān)毅自信的強(qiáng)勢(shì)人格。

要教育青少年學(xué)生善于面對(duì)困難和危難，在困難和危難面前，要不僅不怕，還要能從內(nèi)心激發(fā)一種力量去戰(zhàn)勝困難和危難。

這就不僅要培養(yǎng)青少年學(xué)生的浩然之氣，還要培養(yǎng)其處變不驚，知難而上的堅(jiān)強(qiáng)品格。

一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。

在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民族精神教育的生動(dòng)教材。

因此，我們要善于運(yùn)用歷史上的正氣人物、正氣故事來(lái)教育青少年學(xué)生。

特別是要善于運(yùn)用我們革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代培養(yǎng)起來(lái)的如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等，來(lái)教育青少年學(xué)生。

這些在我們現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)出來(lái)的符合時(shí)代特征的民族精神，我們應(yīng)該將其歸納整理，寫(xiě)入教材，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的教育，只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。

祖國(guó)大廈的擎天柱農(nóng)行吉林省琿春市支行張世軍 “起來(lái)

不愿做奴隸的人們

把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城

”無(wú)論身在故土還是異國(guó)他鄉(xiāng)，每當(dāng)聽(tīng)到這雄壯激昂、催人奮進(jìn)的中華人民共和國(guó)國(guó)歌的時(shí)刻，深為自己是一名中國(guó)人而驕傲，一種強(qiáng)烈的民族自豪感便會(huì)油然而升，不知有多少人為此而流下激動(dòng)的熱淚。

就像看到“神州五號(hào)”飛向太空，看到香港、澳門回到祖國(guó)母親的懷抱，看到五星紅旗冉冉升起、中國(guó)女排二十年后重新登上奧運(yùn)冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)一樣，心朝澎湃，熱血沸騰，淚水再也無(wú)法忍住。

這僅僅是平凡的淚花嗎

不

她是一種化身，一種超越時(shí)間、空間的精神力量的化身，她有一個(gè)崇高而偉大、流芳百世傳頌萬(wàn)年的名字——中華民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊(yùn)和更深一層的內(nèi)涵則是純真的愛(ài)國(guó)主義精神。

中國(guó)是一個(gè)有著五千多年?duì)N爛文明的國(guó)家，我們偉大的民族是一個(gè)不屈不撓、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)不息的民族。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族不甘忍受恥辱，前赴后繼，用血肉長(zhǎng)城驅(qū)逐了侵略者，譜寫(xiě)了一曲曲悲壯的戰(zhàn)歌。

今天，熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每個(gè)中國(guó)人的崇高理想，是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)所在。

中華民族精神是一個(gè)歷史范疇，在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。

在我國(guó)歷史上，中華民族精神從來(lái)就是動(dòng)員和激勵(lì)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是每一個(gè)真正的炎黃子孫所應(yīng)有的骨氣和膽識(shí)，是各族人民共同的精神支柱

人民對(duì)自己祖國(guó)的感情時(shí)刻蘊(yùn)含在心底，如同與父母家人的感情一樣，永遠(yuǎn)割不斷。

這種真摯的感情使多少海外游子常常心懷一腔鄉(xiāng)愁，盼望落葉歸根；這種感情又使多少身在祖國(guó)的人們，深感熱土難離。

一代偉人對(duì)祖國(guó)懷有一腔樸素而深厚的感情，他一生“三落三起”，在蒙受冤屈時(shí)，從不怨天尤人、心灰意冷，而是沉著堅(jiān)韌，對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)。

他說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

”此乃炎黃子孫之鐵骨柔腸

愛(ài)國(guó)是中國(guó)人發(fā)自心底的激情，又是心中堅(jiān)定的信念，這種信念植根于我們中華民族的那種不甘恥辱、不屈不撓、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。

”革命烈士夏明翰面對(duì)敵人的屠刀視如歸。

是無(wú)數(shù)夏明翰式的共產(chǎn)黨員用血肉之軀把我們多難的民族拖出了地獄；無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華學(xué)子，身在異國(guó)他鄉(xiāng)刻苦鉆研，為國(guó)爭(zhēng)氣，學(xué)成之后不為國(guó)外榮華富貴所動(dòng)，毅然回國(guó)投身祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)；老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)在少年時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，并與同代人相約“愿相會(huì)于中華騰飛于世界之時(shí)

”這是何等遠(yuǎn)大的志向、何等堅(jiān)定的信念啊

……是的，無(wú)論何時(shí)何地在中華兒女心中價(jià)值的天平上，祖國(guó)永遠(yuǎn)是最重的砝碼。

如今，在中華民族精神的滋養(yǎng)下，愛(ài)國(guó)的激情、愛(ài)國(guó)的信念發(fā)芽、長(zhǎng)大，并結(jié)出累累碩果。

事實(shí)說(shuō)明，中華民族的歷史就是一部愛(ài)國(guó)主義的歷史、一部民族自強(qiáng)不息的歷史，偉大的中華民族精神永遠(yuǎn)伴隨著我們遠(yuǎn)行。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。

而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。

從無(wú)私奉獻(xiàn)做起江蘇油田二廠施朝陽(yáng) 奉獻(xiàn)作為一種真誠(chéng)自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界。

奉獻(xiàn)精神是全社會(huì)大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神。

奉獻(xiàn)精神是永恒的，沒(méi)有奉獻(xiàn)，就沒(méi)有人類社會(huì)的今天。

中華民族是一個(gè)具有奉獻(xiàn)精神的民族。

“春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千古流傳的名句，是奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。

奉獻(xiàn)既是一種高尚的情操，也是一種平凡的精神，既表現(xiàn)在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻，也滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪小?/p>

堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，一定要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，這樣才能弘揚(yáng)美德，使人充實(shí)，使人高尚。

作為一名普通的共產(chǎn)黨員和一名普通的石油工人，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華民族精神，要從小事做起、從身邊做起、從無(wú)私奉獻(xiàn)做起。

無(wú)私奉獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為每一名共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的永恒追求，共產(chǎn)黨員的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定黨員是一塊特殊的材料，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，共產(chǎn)黨員既要平時(shí)看得出來(lái)，更要關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)。

平時(shí)看得出來(lái)，就是要做到既身置群眾之中，又走在群眾之前；關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，就是要求每個(gè)共產(chǎn)黨員在事關(guān)國(guó)家和人民群眾根本利益的關(guān)鍵時(shí)刻，勇于挺身而出。

在1998年那場(chǎng)特大洪災(zāi)中，許多黨員站在抗洪第一線，帶領(lǐng)群眾用血肉之軀筑成了鋼鐵大堤。

在抗擊非典斗爭(zhēng)中，沖在最前面、站在最險(xiǎn)處的，是共產(chǎn)黨員，成為抗擊非典的中流砥柱，用實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)著對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。

關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，有賴于平時(shí)看得出來(lái)，又是對(duì)平時(shí)看得出來(lái)的檢驗(yàn)。

這就要求每個(gè)黨員在實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，不僅要身先士卒，而且要持之以恒，不懈奮斗，真正發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

一名黨員干部，要保持先進(jìn)性，光自己扛著“旗”跑，只滿足于自身先進(jìn)不行，還要把身邊的群眾帶動(dòng)起來(lái)一道前進(jìn)。

弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)也是同樣的道理。

自己做到了無(wú)私奉獻(xiàn)還不夠，要用自己的先鋒模范作用，把方方面面的力量都動(dòng)員起來(lái)，在全社會(huì)形成奉獻(xiàn)為榮的風(fēng)尚，我們黨的事業(yè)就會(huì)無(wú)往而不勝。

發(fā)動(dòng)群眾、教育群眾、組織群眾是我黨的光榮傳統(tǒng)，同時(shí)要更好地把每個(gè)黨員帶動(dòng)群眾的責(zé)任感激發(fā)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)由個(gè)體先進(jìn)向群體先進(jìn)的跨越，切實(shí)做到自己的事踏實(shí)干，別人的事?tīng)?zhēng)著干，份外的事樂(lè)著干。

自己找找吧

祝你好運(yùn)