寓言故事讀后感
《伊索寓言》讀后感_300字 今天，我看本叫《伊索寓言》，令我印象最的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時(shí)兔子看見了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。
后來，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。
宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來生。
屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來。
據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜?，?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
三（10）班 沈玉蘭《伊索寓言》感_400字 寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹。
寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。
但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。
其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說總有一天它會(huì)跑蠃兔子。
它們馬上開始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。
而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。
看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。
它坐在樹下，睡著了。
烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎
告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦
我在上四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績(jī)，抵得上你兩次考試成績(jī)。
”聽了這話，我無(wú)地自容，暗下決心：我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看
在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。
有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。
堅(jiān)持不懈的努力換來了好的結(jié)果
我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上
我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，都為自己而自豪
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果
生活中的寓言_讀了《伊索寓言》有感_800字 索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具美麗，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。
作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。
許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來源于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。
各個(gè)故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。
在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子
”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它的啟示卻不小。
它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是說，美好的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書第一單元的生字一個(gè)抄兩遍。
回到家，我就翻開作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。
抄完后，覺得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的生字抄完了。
合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)。
可當(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真
”，看著這幾個(gè)紅字我心里就很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛
現(xiàn)在，我明白了。
就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。
學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢
而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可。
或者，就專于一門。
比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家；只研究音樂，當(dāng)一名音樂家；或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。
做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。
這樣才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。
當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
廣東佛山南海區(qū)東翔學(xué)校初二:柳震讀了《伊索寓言》有感_200字 我是一個(gè)愛看書的小女孩，手上總是抱著一本書。
我看過很多很多的書籍，其中，我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。
它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。
伊索雖然生活在貧瘠的古希臘，卻是一個(gè)知識(shí)淵博的人。
他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠(chéng)，狐貍有狐貍的狡詐，奴隸有奴隸的樸實(shí)……什么都描繪得栩栩如生。
因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍，讀了一遍又一遍，總是還想讀下去。
相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》，也會(huì)和我一樣如此癡迷這本書的。
《伊索寓言》讀后感_250字 暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書，書中動(dòng)人的情節(jié)，以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書讓我受到了教育，書是世界的營(yíng)養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。
從書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書中有一個(gè)故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了，便走到一棵榕樹下乘涼，休息了一會(huì)，他們恢復(fù)了體力，這時(shí)，他們開始討論這棵榕樹。
一個(gè)人先說：“這棵樹真不錯(cuò)，可惜沒有果子
”另一個(gè)人說：“對(duì)啊，不結(jié)果子的樹，不是好樹。
真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了
”這時(shí)，大樹說話啦：“愚蠢的人類啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時(shí)，你們卻又怪起我來了。
” 這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人
河南新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一:常夢(mèng)圓讀了《伊索寓言》有感_650字 一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。
人們對(duì)歷史上的他所知甚微。
但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。
文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。
污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。
我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。
只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個(gè)謊言。
這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。
這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯(cuò)就看不見了。
若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。
這樣他們就能看到自己的過錯(cuò)并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過書頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。
那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。
因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場(chǎng)災(zāi)難。
這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。
這就是生活的智慧和想象的魅力。
《伊索寓言》讀后感_800字 學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。
然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎
我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎
作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。
學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀
同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。
讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。
讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。
這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。
因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。
只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”；做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜耍粋€(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。
傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。
在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿生活的每個(gè)角落,再回到校園文明這個(gè)話題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園
學(xué)院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀
同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同打造一個(gè)文明校園吧
我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識(shí)。
作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，后獲自由。
他寫的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。
他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。
做好事要講究方法。
對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》讀了《伊索寓言》有感_300字 在我讀了《伊索寓言》時(shí)，我常常感嘆，伊索到底是一個(gè)什么樣的人
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我終于明白，他是一個(gè)富有智慧、非常睿智的人，正是因?yàn)樗眠@些道理，才寫出了一篇又一篇出類拔萃的文章，把他的文學(xué)才能發(fā)揮到了極點(diǎn)。
在我讀完后，我發(fā)現(xiàn)了伊索能夠從多方面、多角度的看地阿姨個(gè)問題，從而他能從不同角度理解一個(gè)問題。
他是一個(gè)非常睿智的人，他在他的寓言里揭示了許多道理。
比如《龜兔賽跑》中，他告訴我們當(dāng)弱小者發(fā)憤圖強(qiáng)時(shí)也能戰(zhàn)勝驕傲自大的強(qiáng)者的道理；《農(nóng)夫與蛇》中闡明了我們不應(yīng)該去救不道德的、恩將仇報(bào)的人；《老鼠開會(huì)》說明了一個(gè)非常深刻的道理；出個(gè)主意很簡(jiǎn)單，可是你要想實(shí)踐起來未必是一件簡(jiǎn)單的事情；《烏龜與鷹》還使我明白了別人正確的建議比自己的固執(zhí)己見有用的多，如果只堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的想法，最后只會(huì)落得一場(chǎng)空…… 在這部書中，每一個(gè)故事都有他深刻的道理，我們要善于學(xué)習(xí)、善于理解，這是一本經(jīng)典的人生教科書。
鄭州市第一〇〇中學(xué)初一：靳博文敲開睿智的門_讀了《伊索寓言》有感_800字 漆黑的天空，有幾點(diǎn)閃耀的星光，那是精靈提著智慧之燈。
而我們?nèi)碎g也有這樣一盞智慧之燈，它便是——《伊索寓言》。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀?，已被我?xì)細(xì)品味過十幾遍了。
在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。
騾子感到絕望時(shí)，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。
沒想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。
面對(duì)困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。
如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂觀的態(tài)度去面對(duì)，那么，那些看起來將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財(cái)富，會(huì)給事情帶來轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)給我們帶來意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級(jí)開始學(xué)習(xí)畫畫，憶及四年級(jí)時(shí)，因?qū)W畫遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫畫，那簡(jiǎn)直是一種折磨。
每天下午放學(xué)后，我總是與時(shí)間賽跑：先是寫作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫畫。
每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來就變成了國(guó)寶大熊貓。
回憶起一天的經(jīng)過，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時(shí)中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。
就在我堅(jiān)持不住，想要放棄學(xué)畫的時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來越快了，更讓我欣喜的是，我的畫作被評(píng)上了全國(guó)一等獎(jiǎng)
面對(duì)人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開始
《伊索寓言》中，蘊(yùn)含的豈止是這一個(gè)人生哲理。
當(dāng)你坐在小屋里，打開書，就可以突破時(shí)空的限制，與千里之遠(yuǎn)，萬(wàn)里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命進(jìn)行對(duì)話，你的精神世界將會(huì)被書中的偉大思想與高尚情操所浸潤(rùn)，心田總會(huì)被它的睿智之氣所充斥。
《伊索寓言》具有無(wú)窮的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力是每個(gè)人一生中都不應(yīng)錯(cuò)過的靈魂驛站。
它經(jīng)過了歲月的洗禮，時(shí)光的沉淀，它是沙里淘金留下的精華，它是璀璨迷人的珍珠，它散發(fā)出圣潔的光，將我們帶入文學(xué)的殿堂。
請(qǐng)敲開真理的大門，在真理的海洋中遨游吧
讀了《伊索寓言》的感悟_1400字 我認(rèn)為一本好書的所在對(duì)于我們中學(xué)生來講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。
所以我最喜歡的書就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識(shí)淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧和心血。
現(xiàn)在真想說這本書是我的好朋友，因?yàn)樗鼛椭宋?，讓我懂得了許多道理。
在這本書里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥和潛水鳥》這個(gè)故事。
講述的是它們?nèi)齻€(gè)懷著僥幸心理發(fā)一筆大財(cái)，然后合伙投資去做了做海上運(yùn)輸生意，結(jié)果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。
三個(gè)人損失慘重。
過了許久后來別人再叫他們?nèi)プ鐾瑯拥纳?，可它們說什么也不去了，結(jié)果保住了它們生活的平安。
我讀了這個(gè)故事感到它們十分聰明，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)事上吃了一次大虧，便記住了這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)掛記著成了它們不再犯同樣錯(cuò)誤的借鑒。
我不禁想到自己也是這樣，不過我是不長(zhǎng)記性的。
在某個(gè)地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個(gè)地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。
現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了自己應(yīng)該牢記教訓(xùn)，好好認(rèn)識(shí)自己如何不再犯同樣的錯(cuò)誤。
我學(xué)會(huì)了這個(gè)感到自己變得聰明了，錯(cuò)誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中我都保持了這樣警惕的心。
伊索寓言實(shí)在有趣，越往后讀越覺得有勁。
有一個(gè)叫《病鹿》的故事深深地教育了我。
講的是一頭生病的路因?yàn)橐恍┚迫馀笥褋硭易隹?，最后把他家的糧食全吃光了，后來這頭鹿因?yàn)闆]有吃的餓死了。
我讀了這個(gè)故事感到震驚，因?yàn)槲矣泻芏嗯笥?，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。
媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽。
現(xiàn)在這個(gè)故事讓我為自己十分擔(dān)心，會(huì)不會(huì)有一天我也會(huì)有這個(gè)結(jié)局。
為了自己的明天，我決定不與那些人來往了。
我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。
結(jié)果在學(xué)習(xí)中我的成績(jī)變得更好了，品德也剛正了。
這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對(duì)自己無(wú)害且品行優(yōu)良的人，少交一些無(wú)用的人做朋友對(duì)自己是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺得每個(gè)故事都是有意義的。
其中的《海豚和猴子》的故事特別適用于我們的生活。
講訴了一只猴子因?yàn)槁渌_了救他的海豚，稱自己是個(gè)貴族的朋友。
誰(shuí)知海豚知道他在說謊，結(jié)果把這個(gè)騙子給淹死了。
我想這個(gè)故事警醒了我們生活中一些不誠(chéng)實(shí)的人。
告訴了我們?nèi)艘\(chéng)實(shí)，不能故意欺騙別人，否則會(huì)惹來禍?zhǔn)隆?/p>
因?yàn)槿伺c人之間需要的是真誠(chéng)，而不是奸險(xiǎn)的欺騙。
有了誠(chéng)實(shí)的橋梁，會(huì)拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個(gè)和諧的社會(huì)更加和諧。
我讀了這個(gè)故事就知道自己對(duì)于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬(wàn)不可以說謊的。
結(jié)果他們都認(rèn)為我是個(gè)好孩子，見著我就夸我呢。
這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個(gè)好形象，并不是靠阿諛奉承，而是自己要對(duì)別人有一顆閃光的心，充滿著心與心之間的真誠(chéng)。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長(zhǎng)時(shí)間用心的把它讀完了。
結(jié)果受益匪淺。
雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫下來的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準(zhǔn)則。
比如《孔雀和白鶴》讓我知道了人要活得樸素，不能張揚(yáng)；《孔雀和穴鳥》讓我知道了人不可貌相，要用真本事說話的道理。
還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會(huì)想著別人，為他人著想…… 寫到這兒，我真的想說這本書不僅僅是我的朋友，還是我的老師。
他深刻的教育了我，在社會(huì)里，在生活中該如何的做一個(gè)合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習(xí)。
現(xiàn)在我變成了一個(gè)正氣昂揚(yáng)的少年，說實(shí)話，還真得虧我讀了這本大有好處的書，所以我會(huì)一直學(xué)到老，讀到老。
并且這本書我會(huì)一直研讀下去的，好好品味它的個(gè)中內(nèi)涵。
中國(guó)古代寓言故事讀后感1百字
寓言是以比喻性事寄寓意味深長(zhǎng)的道17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)·封過：“一個(gè)寓言可分為身體與靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。
” 有些寓言往往在篇末點(diǎn)明寓意，像本文的《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》；有些寓言則把寓意含蓄在故事里面。
但是，無(wú)論是明白點(diǎn)出還是含而不露，都必須處理好“靈魂”和“身體”的關(guān)系。
德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，那么可以保險(xiǎn)，寫出來的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言。
”所謂“把寓言寫成寓意的”，就是簡(jiǎn)單發(fā)議論，沒有生動(dòng)活潑的故事，就是光有“靈魂”沒有“身體”。
萊辛又說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言：那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言。
” 赫耳墨斯和雕像者 這則寓言，分為兩段：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
故事部分充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。
第一層想象赫耳墨斯來到“雕像者的店里”，了解自身價(jià)值，是故事的起因和開端。
通過揣測(cè)赫耳墨斯的心理，交代他來到雕像者店里的動(dòng)機(jī)和目的，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。
這一層，赫耳墨斯和雕像者有三問三答。
前兩問兩答是故事的發(fā)展。
當(dāng)他問明宙斯和赫拉的雕像值錢不多時(shí)，洋洋自得，以為自己的身價(jià)必在二者之上，于是第三次發(fā)問時(shí)信心十足。
然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，這位自命不凡的神使的雕像，卻原來是一文不值。
故事以一句幽默的答話作結(jié)，不再描寫赫耳墨斯的反應(yīng)，然而被諷刺者的尷尬神色卻不難想象。
第二部分用一句話點(diǎn)明文章的寓意。
這一則寓言，通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
本文以敘述為主，間用描寫，增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。
一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。
又用簡(jiǎn)短的心理描寫，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見其內(nèi)心的卑劣。
本文短小精悍，構(gòu)思精巧。
寫三問三答，略有變化，有起有伏。
正當(dāng)赫耳墨斯的虛榮心越來越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。
文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。
短短的一百五六十字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。
蚊子和獅子 這一則寓言和前一則一樣，也是用來諷喻驕傲自大的人。
但前一則是以神喻人，這一則是以動(dòng)物喻人，語(yǔ)言精練，具有強(qiáng)烈的想象色彩。
結(jié)構(gòu)安排上，這一則和前一則相同，也是先講述故事，然后點(diǎn)明寓意。
故事分兩層。
第一層寫蚊子向獅子進(jìn)攻，是故事的開端和發(fā)展。
這層開頭直接引述“蚊子飛到獅子面前”對(duì)獅子說了一大段話，接著寫蚊子“吹著喇叭沖過去”，“專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，生動(dòng)地描繪出蚊子進(jìn)攻獅子時(shí)兇猛的樣子，最后終于戰(zhàn)勝了獅子。
第二層寫蚊子戰(zhàn)勝獅子后得意忘形，最終喪生于蜘蛛網(wǎng)。
蚊子將要被吃掉時(shí)的“嘆息”，與上文的“吹著喇叭，唱著凱歌”相呼應(yīng)，突出了蚊子可悲可笑的下場(chǎng)。
第二段用一句話指出：“那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人”應(yīng)該從蚊子的下場(chǎng)中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
本文用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新，形象。
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。
如把蚊子的叫聲說成“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮、貼切。
描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合，毫不牽強(qiáng)，充分發(fā)揮了動(dòng)物寓言的特點(diǎn)。
本文構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。
人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。
人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料了，再一想，又毫不奇怪。
作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
關(guān)于練習(xí) 一、閱讀這兩則寓言，分別概括它們所包含的寓意。
《赫耳墨斯和雕像者》寫神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢問雕像價(jià)錢的經(jīng)過。
諷刺了那些愛慕虛榮但卻一錢不值的人。
《蚊子和獅子》寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。
諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
二、下邊兩題任選一題，展開想象，在課堂上口頭作文。
1．給《赫爾墨斯和雕像者》寫一個(gè)續(xù)篇。
2．給《蚊子和獅子》安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
這一題是訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和求異思維。
要注意想象的合理性。
下邊是一位同學(xué)就蚊子和獅子安排的一個(gè)結(jié)局，可供參考。
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。
它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。
它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)刻。
就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不斜正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。
由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
教學(xué)建議 一、這是學(xué)生上中學(xué)以后第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。
學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，看看所選文章是怎樣體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)的。
二、寓言讀起來很有趣味，但是不能滿足于了解故事情節(jié)，重點(diǎn)還在于引導(dǎo)學(xué)生揣摩想象的合理和巧妙，研究故事在短小的篇幅中怎樣構(gòu)思得有起有落，甚至大起大落。
因此，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，可以提出以下思考題，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，理解作者的巧妙構(gòu)思和合理想象，進(jìn)而讓學(xué)生概括課文的寓意。
1．商店中一定有不少雕像，赫耳墨斯問了哪幾座雕像的價(jià)錢
為什么要問這幾座
2．為什么赫耳墨斯對(duì)自己雕像價(jià)值的估計(jì)與雕像者的回答有那樣大的差別
3．蚊子臨前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來的
4．前兩則寓言在結(jié)尾處都有較大的轉(zhuǎn)折，這樣寫有什么好處
三、結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，給《赫耳墨斯和雕像者》或《蚊子和獅子》構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
有關(guān)資料 一、寓言 文學(xué)作品的一種體裁。
是帶有諷喻或諷刺的故事。
篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。
主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。
寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。
諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。
外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
二、作者簡(jiǎn)介 伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。
弗里吉亞人。
據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾菲人殺害。
他后德爾菲流行瘟疫，德爾菲人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。
傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。
另外還傳說，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。
13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。
公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。
得墨特里奧斯（公元前345—公元前283）編輯了希臘第一部寓言集（已佚）。
1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩(shī)體的伊索寓言。
現(xiàn)在常見的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的。
伊索寓言大多是動(dòng)物故事，其中的一部分（如《狼與小羊》《獅子與野驢》等）用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。
伊索寓言短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)法國(guó)的拉·封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。
耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)，金尼閣口述的譯本《況義》于1625年刊行，收寓言22則；1840年出版《意拾蒙引》，收寓言81則；此后又有不同的中譯本相繼問世。
三、宙斯、赫拉和赫耳墨斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。
希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。
他的兄弟波西頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子；他的孩子赫費(fèi)斯托是火神；宙斯還和其他女神生下不少兒女，如正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫耳墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
其中智慧女神雅典娜的誕生最為奇特：傳說她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來的。
赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。
羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
赫耳墨斯，一譯海爾梅斯。
希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。
羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、畜牧、競(jìng)技、演說以至欺詐、盜竊。
他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
四、課文的分析和理解 赫耳墨斯和雕像者 篇末說：“這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
”也就是說，一個(gè)人如果愛慕虛榮，自高自大，結(jié)果只會(huì)適得其反，不被人尊重。
故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者的對(duì)話來敘述的。
先交代一句赫耳墨斯為什么來到雕像者店里，是怎樣來的。
“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，他所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，真是“虛榮的人，注視著自己的名字”。
赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話，先后談了宙斯、赫拉和赫耳墨斯雕像的價(jià)格，都是一問一答，基本格式大體一致，但是寫得略有變化，顯得活潑。
赫耳墨斯每一次發(fā)問的提示語(yǔ)都有所變化： 1．他看見宙斯的雕像，問道 2．赫耳墨斯又笑著問道 3．后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些，于是問道 第二次發(fā)問時(shí)，著意寫了他的表情“笑著”，赫耳墨斯為什么“笑”呢
因?yàn)樗牭街嫠沟牡裣癫胖狄粋€(gè)銀元，那赫拉的雕像更等而下之了，自己肯定能超過這個(gè)價(jià)格，似乎蠻有把握，不成問題，所以露出了驕矜的表情，笑了。
雖然只著一“笑”字，那形象就寫活了。
第三次發(fā)問著意刻畫他的心理活動(dòng)。
他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然以為自己的身價(jià)能超過父親作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，這是何等狂妄。
他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見他自己心靈的卑劣。
三次發(fā)問，由平靜而微笑，微笑顯示了他心理的變化，此后心理更不平靜，虛榮心越發(fā)旺盛，在這樣的發(fā)展中見出情節(jié)的波瀾。
再看問句也寫得同中有變： 1．值多少錢 2．赫拉的雕像值多少錢 3．這個(gè)值多少錢 “值多少錢”四個(gè)字用反復(fù)，而主語(yǔ)有的省略，有的寫明，有的用代詞。
雕像者的回答也略有區(qū)別： 1．一個(gè)銀元 2．還要貴一些 3．假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送 第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
對(duì)雕像者的形象并無(wú)一字表情和心理的描寫，但是，聞其聲，見其人。
他看透了對(duì)方的心理，面對(duì)一個(gè)對(duì)最高神如此輕慢的人，他以平靜的口氣，巧妙地給予辛辣的諷刺。
第三次的問答，構(gòu)成鮮明的對(duì)比。
赫耳墨斯心想對(duì)他會(huì)更尊重些，不料雕像者竟然把他算作添頭，白送，無(wú)異于兜頭一瓢冷水。
兩層鋪墊，一個(gè)對(duì)比，揭示了寓意。
篇末水到渠成地點(diǎn)出了寓意。
自我估價(jià)與客觀評(píng)價(jià)是反向的，自我估價(jià)越高，客觀評(píng)價(jià)越低。
只有謙虛，才能受人尊重。
《赫耳墨斯和雕像者》全篇可分為兩個(gè)層次。
前面交代赫耳墨斯到雕像店里去的原因；后面是文章的重點(diǎn)，敘述赫耳墨斯與雕像者的對(duì)話。
故事開頭，用“赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重”，開門見山地說明他到人間去的目的，不是為了了解人們對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而是去欣賞人們崇拜自己的盛況。
寥寥數(shù)字，畫龍點(diǎn)睛地勾畫出了赫耳墨斯自命不凡和愛慕虛榮的性格。
接下去是一個(gè)過渡句：“就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。
”這句話承上啟下。
正因?yàn)樗兂煞踩说臉幼?，雕像者才敢給他直率的評(píng)價(jià)。
第二層次，由三問三答組成。
赫耳墨斯先問宙斯像值多少錢，雕像者說值一個(gè)銀元。
“他笑了。
”笑什么
笑宙斯像價(jià)值太低!“笑”，這忙里偷閑的一筆，使赫耳墨斯傲然的神情躍然紙上。
之后，他又問赫拉的像值多少錢，雕刻家說還要貴一些。
這一問一答，是必要的過渡，為下面文勢(shì)的陡轉(zhuǎn)預(yù)作鋪墊。
接著，作者插入簡(jiǎn)短的心理描寫：“他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。
”這段內(nèi)心刻畫，既揭示了赫耳墨斯自命不凡的原因，又深化了他驕傲自大的性格。
當(dāng)赫耳墨斯問自己的像值多少錢的時(shí)候，雕像者的回答完全出乎他的意料：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送。
”我們可以想見，這個(gè)無(wú)自知之明的天神，聽到如此回答，定然驚得目瞪口呆。
這個(gè)出奇制勝的結(jié)語(yǔ)（雕像者的評(píng)價(jià)）同赫耳墨斯的自我估價(jià)，自然地形成鮮明的對(duì)照。
行文至此，戛然而止，而諷刺妄自尊大、告誡人貴有自知之明的主題，也就不點(diǎn)自明。
《赫耳墨斯和雕像者》，短小精悍，主題突出。
全文用白描手法，以敘述為主，間或綴以描寫。
如赫耳墨斯聽到雕刻家說宙斯像只值一個(gè)銀元后，作者插入“他笑了”的細(xì)節(jié)描寫；在赫耳墨斯看到自己的像后，又寫了他的心理活動(dòng)，使這個(gè)自命不凡的天神，神情畢肖。
由于敘中有描，描敘結(jié)合，增強(qiáng)了寓言的形象性和文學(xué)性。
在結(jié)構(gòu)上，本文巧妙地運(yùn)用了反襯手法。
全文僅一百五六十字，除雕像者的最后一句答話外，大部分文字都著墨于赫耳墨斯的自命不凡的描寫，最后用雕像者的“假如你買那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送”的答話，輕輕一筆，如烘云托月，點(diǎn)出了自命不凡的實(shí)際價(jià)值，而作者諷喻之意亦暗寓其中。
全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，足見構(gòu)思之精巧。
（孫慧芬《〈伊索寓言二則〉分析》） 蚊子和獅子 結(jié)尾說：“這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
”這是在兩個(gè)極端之間的轉(zhuǎn)化。
為什么會(huì)發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)化呢
就因?yàn)閯倮麤_昏了頭腦。
作者將蚊子、獅子按照它們各自的特征加以擬人化，顯得生動(dòng)有趣。
蚊子戰(zhàn)勝獅子，作詳寫，蚊子敗于蜘蛛，作略寫，以前者反襯后者，耐人尋味。
這一則寓言，既用語(yǔ)言描寫，又用動(dòng)作描寫。
蚊子總是叫個(gè)不停，多用語(yǔ)言描寫就很恰當(dāng)。
先寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。
要說不是這樣，你到底有什么力量呢
是用爪子抓，牙齒咬嗎
女人同男人打架，也會(huì)這么干。
我比你強(qiáng)得多。
你要是愿意，我們來較量較量吧!”初聽起來，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，實(shí)際上，蚊子所以敢于同獸中之王獅子較量，是因?yàn)槲米用靼姿兴膬?yōu)勢(shì)，獅子有獅子的劣勢(shì)，獅子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齒咬，也不行，它的優(yōu)勢(shì)都發(fā)揮不了，盡管強(qiáng)大，卻變得沒有什么力量。
相對(duì)地說，蚊子比獅子強(qiáng)得多，所以蚊子不怕獅子,敢于奚落它。
蚊子貌似口出狂言，實(shí)際上包含了智慧。
開頭用否定句，“你并不比我強(qiáng)”，后來用肯定句，“我比你強(qiáng)得多”，把步步進(jìn)逼、咄咄逼人的形象刻畫得淋漓盡致。
描寫蚊子向獅子的進(jìn)攻，寫它“吹著喇叭沖過去”，很有聲勢(shì)，勇敢無(wú)畏。
把蚊子進(jìn)攻獅子的方式放在最后寫，原來它“朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，它自有它的一套戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，完全抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)，這樣前面的語(yǔ)言描寫也就更耐人尋味了。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，它完全陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無(wú)敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。
一個(gè)“卻”字，筆鋒一轉(zhuǎn)，急轉(zhuǎn)直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住了。
本來是常見的情形，但是有了上文的反襯，倒覺得出人意料了。
蚊子將要被吃掉時(shí)，用它的語(yǔ)言描寫來說明寓意，“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。
這一句里，“最強(qiáng)大”與“小小”相反，“較量過”與“消滅了”相反，對(duì)比鮮明，發(fā)人深省，蚊子意料不到自己的結(jié)局，它不明白“驕兵必?cái) 边@個(gè)道理。
《蚊子和獅子》由四個(gè)層次組成。
第一層，寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。
要說不是這樣，你到底有什么力量呢
是用爪子抓，牙齒咬嗎
女人同男人打架，也會(huì)這么干。
我比你強(qiáng)得多。
你要是愿意，我們來較量較量吧!”小小的蚊子，為什么敢于向獸中之王挑戰(zhàn)呢
從蚊子“宣戰(zhàn)的檄文”可以看出，它的膽量、信心，是建立在對(duì)敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。
蚊子看到了獅子表現(xiàn)力量的主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了獅子之所短，并準(zhǔn)備以己之長(zhǎng)攻敵之短。
正因?yàn)檫@樣，蚊子信心百倍地要同獅子“比一比”。
至于獅子之短、蚊子之長(zhǎng)是什么，沒有明說。
這樣的伏筆，既使文字精練、耐人尋味，又能引起讀者的懸念。
第二層，寫蚊子與獅子的戰(zhàn)斗：“蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。
獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。
”幾十個(gè)字，把戰(zhàn)斗過程寫得有聲有色，照應(yīng)了上面的伏筆，又揭示了蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因。
這段精練的描寫，使讀者清楚地看到，蚊子之所以戰(zhàn)勝獅子，一方面是能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，攻擊敵之所短朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方；另一方面是使獅子之長(zhǎng)無(wú)法發(fā)揮用爪抓，不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。
這里寫的雖是獅蚊之斗，但卻深刻地概括了弱者如何戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)者的一些方法。
第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。
打敗了強(qiáng)大的獅子的蚊子，卻成了小小蜘蛛的俘虜，原因何在呢
讓我們看看作品的具體描寫吧!“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。
”這里，“吹著喇叭”“唱著凱歌”，只幾個(gè)字，生動(dòng)形象地描繪出勝利后的蚊子沖昏頭腦，忘乎所以的神態(tài)。
它告訴人們，蚊子的失敗，根本的原因并不在蜘蛛的強(qiáng)大，而在于因勝利而變得驕傲的蚊子，失去了清醒的頭腦以致自投羅網(wǎng)。
相反，如果勝利后的蚊子，能正確認(rèn)清自己之所短，小心謹(jǐn)慎，即使無(wú)法戰(zhàn)勝蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇。
第四層，寫蚊子臨前的悲痛。
蚊子悲痛什么
它痛心“自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。
看來，蚊子至尚未認(rèn)清造成悲劇的原因，實(shí)在令人可嘆!然而，讀者通過寓言的情節(jié)卻清晰地看到：在勝利面前驕傲自滿，得意忘形，正是蚊子遭受災(zāi)難的原因。
這個(gè)故事，前后四個(gè)層次，實(shí)際上是兩部分內(nèi)容。
先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
兩相對(duì)比，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)，告誡人們：任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
《蚊子與獅子》運(yùn)用擬人的手法，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。
如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱?jiǎng)P歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮，妥帖。
文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，則兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感，充分發(fā)揮了動(dòng)物寓言的特點(diǎn)。
在《伊索寓言》中，《蚊子與獅子》的情節(jié)較為復(fù)雜，寓意深遠(yuǎn)，富有哲理性。
它通過蚊子與獅子、蜘蛛間矛盾關(guān)系的描寫，啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)與所短。
強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。
弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
相反，強(qiáng)者或勝利者，如果驕傲自滿，失去清醒的頭腦，就會(huì)走向自己的反面。
《伊索寓言》的作者，能用小小的寓言，準(zhǔn)確地概括社會(huì)生活中的普遍現(xiàn)象，足見其敏銳的觀察能力與深刻的藝術(shù)概括能力。
（孫慧芬《〈伊索寓言二則〉分析》）
用中國(guó)神話故事和中國(guó)寓言故事的讀書小報(bào)怎么寫.
1.《伊索寓言》讀_300字 今天，我看了一，叫《伊索寓言令我印象最深刻的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。
這時(shí)兔子看見了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。
屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。
屎殼郎深感不快，覺得受到侮辱。
從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。
鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。
后來，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。
宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來生。
屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。
宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來。
據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說理深邃，還明白了故事中的道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜?，?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
2.《伊索寓言》讀后感_400字 寓言是一顆魔豆，雖然小，卻能長(zhǎng)成參天大樹。
寓言是一根魔杖，雖然短，但能變出許多有趣的東西。
在《伊索寓言》這本書中，全是一個(gè)個(gè)短小故事。
但是，每個(gè)故事里都講著不同的深刻道理。
其中，我印象最深的就是《龜兔賽跑》。
兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜?shù)牟阶勇?，但是，烏龜笑了，說總有一天它會(huì)跑蠃兔子。
它們馬上開始了比賽。
烏龜拼命地爬，一刻都不停止。
而兔子卻一個(gè)箭步?jīng)_到前面，并一步當(dāng)先。
看著烏龜被拋在后面，兔子心想，比賽太輕松了，自己先睡一覺也能蠃。
它坐在樹下，睡著了。
烏龜卻堅(jiān)持爬行，它慢慢地超過了兔子，成了冠軍。
這個(gè)故事講了一個(gè)道理，穩(wěn)步向前者，往往能獲得最終勝利
現(xiàn)在，你們想知道我為什么喜歡這個(gè)故事嗎
告訴你們，其實(shí)我也有這樣的經(jīng)歷哦
我在上四年級(jí)時(shí)，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很好，考試?yán)鲜强疾坏椒謹(jǐn)?shù)線以上。
有同學(xué)就笑我：“我一次考試成績(jī)，抵得上你兩次考試成績(jī)。
”聽了這話，我無(wú)地自容，暗下決心：我五年級(jí)一定考個(gè)好分?jǐn)?shù)給你們看
在暑假的時(shí)候，我狠下功夫，認(rèn)真預(yù)習(xí)五年級(jí)數(shù)學(xué)。
有好幾次我都想放棄。
但我的決心卻給我不斷地加勁。
堅(jiān)持不懈的努力換來了好的結(jié)果
我的數(shù)學(xué)兩次考試都在平均分以上
我回想起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，都為自己而自豪
上面的事情告訴我們，只要不斷努力，就會(huì)有好的結(jié)果
3.生活中的寓言_讀了《伊索寓言》有感_800字 索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具美麗，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。
不但讀者眾多，在文學(xué)史上業(yè)具有重大影響。
作家，世人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過啟發(fā)和樂趣。
許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。
到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本，亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
在《伊索寓言》中，幾乎每一個(gè)故事都來源于生活，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神或人做主人公。
各個(gè)故事都富含哲理，源于生活卻高于生活。
在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。
這則寓言的內(nèi)容是：狐貍譏笑母獅子每胎只生一子，母獅子回答說：“然而是獅子
”這個(gè)故事雖然不長(zhǎng)，但它的啟示卻不小。
它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是說，美好的事物在質(zhì)而不在量。
記得上小學(xué)時(shí)，有一次，老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，要求把語(yǔ)文書第一單元的生字一個(gè)抄兩遍。
回到家，我就翻開作業(yè)，以最快的速度三下五除二地抄完了。
抄完后，覺得第一單元的生字還比較少，便自作主張又把第二的生字抄完了。
合上作業(yè)本，我就喜滋滋地等著第二天交上去后老師給我的表?yè)P(yáng)。
可當(dāng)作業(yè)本再次發(fā)下來，我的本子被老師用紅筆寫道：“寫得不認(rèn)真
”，看著這幾個(gè)紅字我心里就很不服氣：哼，多寫了一點(diǎn)還要受批評(píng)，什么意思嘛
現(xiàn)在，我明白了。
就像那一則寓言里的狐貍于獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可看著一頭獅子，還不照樣都得點(diǎn)頭哈腰、畢恭畢敬的。
學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是盲目地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來還是一無(wú)所獲。
我認(rèn)為，學(xué)習(xí)不在于學(xué)的科目的多少，比如學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈、學(xué)提琴，若你什么都學(xué)，而什么都浮于表面，不深入下去，還有什么用呢
而如果精于一門，在一門上下功夫，在完全掌握了一門后再學(xué)另一門，也未嘗不可。
或者，就專于一門。
比如只研究數(shù)學(xué)，當(dāng)一名數(shù)學(xué)家；只研究音樂，當(dāng)一名音樂家；或只現(xiàn)就科學(xué)，當(dāng)一名科學(xué)家。
做任何一件事都深入下去，功到自然成。
以后，無(wú)論學(xué)哪一門課程，我都要深入地去學(xué)，而不僅僅是學(xué)一些膚淺的東西。
這樣才算真正掌握了這門課程的知識(shí)。
當(dāng)然，那本《伊索寓言》我一定會(huì)好好地珍藏，它將使我終生受益。
4.讀了《伊索寓言》有感_200字 我是一個(gè)愛看書的小女孩，手上總是抱著一本書。
我看過很多很多的書籍，其中，我最喜歡看的就是《伊索寓言》了。
《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間廣泛流傳的諷喻故事。
它的作者是生活在公元前六世紀(jì)的著名寓言家伊索。
伊索雖然生活在貧瘠的古希臘，卻是一個(gè)知識(shí)淵博的人。
他筆下的《伊索寓言》狗有狗的忠誠(chéng)，狐貍有狐貍的狡詐，奴隸有奴隸的樸實(shí)……什么都描繪得栩栩如生。
因此我也反復(fù)讀了《伊索寓言》好幾遍，讀了一遍又一遍，總是還想讀下去。
相信你就算只讀了一遍《伊索寓言》，也會(huì)和我一樣如此癡迷這本書的。
5.《伊索寓言》讀后感_250字 暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書，書中動(dòng)人的情節(jié)，以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書讓我受到了教育，書是世界的營(yíng)養(yǎng)品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。
從書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多樂趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書中有一個(gè)故事，給我的印象很深，使我深受啟發(fā)：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了，便走到一棵榕樹下乘涼，休息了一會(huì)，他們恢復(fù)了體力，這時(shí)，他們開始討論這棵榕樹。
一個(gè)人先說：“這棵樹真不錯(cuò)，可惜沒有果子
”另一個(gè)人說：“對(duì)啊，不結(jié)果子的樹，不是好樹。
真是的，不結(jié)果子，讓人快渴死了
”這時(shí)，大樹說話啦：“愚蠢的人類啊，我讓你們乘涼，恢復(fù)了體力，這時(shí)，你們卻又怪起我來了。
” 這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人
6.讀了《伊索寓言》有感_650字 一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。
人們對(duì)歷史上的他所知甚微。
但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。
文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。
污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。
我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。
只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個(gè)謊言。
這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。
這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯(cuò)就看不見了。
若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。
這樣他們就能看到自己的過錯(cuò)并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過書頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。
那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。
因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場(chǎng)災(zāi)難。
這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。
這就是生活的智慧和想象的魅力。
7.《伊索寓言》讀后感_800字 學(xué)校是一個(gè)育人的搖籃，是一方純凈的沃土，校園的文明直接折射出社會(huì)的文明。
然而，我們校園中常常出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象卻不由得讓我們對(duì)這個(gè)問題重新進(jìn)行了思考：究竟，我們的校園還是一個(gè)文明的校園嗎
我們的同學(xué)是有修養(yǎng)的嗎
作為中國(guó)跨世紀(jì)新一代的青年就是我們這樣的嗎
同學(xué)們，為了自己，為了畢業(yè)以后找一份好的工作，為了在中國(guó)加入世貿(mào)后找到屬于自己的一個(gè)位置，我們也應(yīng)該是時(shí)候充實(shí)自己，完善自己了。
學(xué)習(xí)知識(shí)，才能提高修養(yǎng)呀
同學(xué)們，“天下大事，必行于細(xì)”。
讓我們高度重視“講文明”，讓我們從自己做起，從身邊的小事做起，把思想道德規(guī)范落實(shí)到每一個(gè)言行中。
讓我們共創(chuàng)文明的校園，爭(zhēng)做文明的大學(xué)生
同學(xué)們，我們正處于人生中最為關(guān)鍵的成長(zhǎng)期。
這個(gè)時(shí)期的所作所為，將會(huì)潛移默化地影響到我們的綜合素質(zhì)，如果此時(shí)我們不提高自己的思想道德素質(zhì)，即使掌握了科學(xué)文化知識(shí)，也得不到社會(huì)的肯定。
因此，我們必須嚴(yán)于律己，不做“有才無(wú)德”的人，而要努力成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜恕?/p>
掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣，關(guān)鍵在于大學(xué)生的“自律”，而不僅僅是“他律”。
只要我們有恒心，有毅力，就沒有攻不破的難關(guān)；只要我們真正做到：“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)”；做到“發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，正視缺點(diǎn)，并且敢于改正缺點(diǎn)”；做到“踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人”，就一定能展現(xiàn)校園新風(fēng)貌，就一定能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)洹钡娜?，一個(gè)合格的大學(xué)生。
同學(xué)們，我們是家之學(xué)子，國(guó)之棟梁。
傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的文明素質(zhì)，是我們的歷史使命。
在爭(zhēng)做文明大學(xué)生的活動(dòng)中，學(xué)生黨員和干部要起“講文明”的模范帶頭作用，從自身做起，帶領(lǐng)全體同學(xué)爭(zhēng)當(dāng)文明的大學(xué)生，讓文明充滿生活的每個(gè)角落,再回到校園文明這個(gè)話題吧，如果我們大家每一個(gè)人都是文明人，那么何愁我們的校園不是一個(gè)文明的校園
學(xué)院的綠樹紅花，加上我們朗朗的書聲，暖人的話語(yǔ)，整潔的儀表，這該是多么相得益彰的美麗畫面呀
同學(xué)們，讓我們攜起手來，共同打造一個(gè)文明校園吧
我今天讀了《伊索寓言》這本書，知道了很多知識(shí)。
作者伊索是公元前6世紀(jì)古希臘的寓言作家，傳說是貴族的奴隸，后獲自由。
他寫的是對(duì)生活中各種現(xiàn)象的批判與教訓(xùn)。
他以各種各樣的動(dòng)物為角色，以一個(gè)個(gè)精美的小故事來告訴人們一個(gè)個(gè)人生的道理。
其中《農(nóng)夫與蛇》的故事講的是：農(nóng)夫在寒冷的冬天看見一條凍僵的蛇，覺得可憐，就把它撿起放在懷中取暖，結(jié)果蛇蘇醒恢復(fù)本性，咬死恩人的故事。
讀完這個(gè)故事使我懂得一定要做一個(gè)懂得感恩圖報(bào)的人。
做好事要講究方法。
對(duì)惡人不能心慈手軟，否則后患無(wú)窮。
類似的故事，書中還有許多許多，讓我學(xué)到了很多知識(shí)和道理，我喜歡你——《伊索寓言》8.讀了《伊索寓言》有感_300字 在我讀了《伊索寓言》時(shí)，我常常感嘆，伊索到底是一個(gè)什么樣的人
當(dāng)我看完這本書時(shí)，我終于明白，他是一個(gè)富有智慧、非常睿智的人，正是因?yàn)樗眠@些道理，才寫出了一篇又一篇出類拔萃的文章，把他的文學(xué)才能發(fā)揮到了極點(diǎn)。
在我讀完后，我發(fā)現(xiàn)了伊索能夠從多方面、多角度的看地阿姨個(gè)問題，從而他能從不同角度理解一個(gè)問題。
他是一個(gè)非常睿智的人，他在他的寓言里揭示了許多道理。
比如《龜兔賽跑》中，他告訴我們當(dāng)弱小者發(fā)憤圖強(qiáng)時(shí)也能戰(zhàn)勝驕傲自大的強(qiáng)者的道理；《農(nóng)夫與蛇》中闡明了我們不應(yīng)該去救不道德的、恩將仇報(bào)的人；《老鼠開會(huì)》說明了一個(gè)非常深道理；出個(gè)主意很簡(jiǎn)單，可是你要想實(shí)踐起來未必是一件簡(jiǎn)單的事情；《烏龜與鷹》還使我明白了別人正確的建議比自己的固執(zhí)己見有用的多，如果只堅(jiān)持自己錯(cuò)誤的想法，最后只會(huì)落得一場(chǎng)空…… 在這部書中，每一個(gè)故事都有他深刻的道理，我們要善于學(xué)習(xí)、善于理解，這是一本經(jīng)典的人生教科書。
9.敲開睿智的門_讀了《伊索寓言》有感_800字 漆黑的天空，有幾點(diǎn)閃耀的星光，那是精靈提著智慧之燈。
而我們?nèi)碎g也有這樣一盞智慧之燈，它便是——《伊索寓言》。
《龜兔賽跑》，《農(nóng)夫與蛇》，《烏鴉喝水》，《狐貍和葡萄》……這些令人耳熟能詳?shù)脑⒀?，已被我?xì)細(xì)品味過十幾遍了。
在字里行間，我總能感悟到許多人生的哲理。
我曾讀到這樣一篇寓言，《騾子的故事》，故事是這樣的：一只騾子不慎掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫救不了它，只得將騾子埋葬在井里。
騾子感到絕望時(shí)，本能地將身上的土抖掉，再踩踏幾下。
沒想到，它竟因此逃離了枯井，獲得了新生。
農(nóng)夫的那一鏟鏟土，本是用來埋葬它的，然而，騾子卻利用它一步步走出了枯井。
面對(duì)困境，我們本能的反應(yīng)是恐慌，是痛苦，是怨天尤人，甚至是逃避，是放棄。
如果我們能拒絕這一切，以平和的心情和樂觀的態(tài)度去面對(duì)，那么，那些看起來將要埋葬我們的不幸，往往可能是一種潛在的力量和財(cái)富，會(huì)給事情帶來轉(zhuǎn)機(jī)，會(huì)給我們帶來意想不到的收獲。
做事總慢悠悠的我，從二年級(jí)開始學(xué)習(xí)畫畫，憶及四年級(jí)時(shí)，因?qū)W畫遇到了瓶頸，便不得不每天晚上練習(xí)畫畫，那簡(jiǎn)直是一種折磨。
每天下午放學(xué)后，我總是與時(shí)間賽跑：先是寫作業(yè)，然后吃飯，最后去學(xué)畫畫。
每天都忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，第二天起來就變成了國(guó)寶大熊貓。
回憶起一天的經(jīng)過，卻發(fā)現(xiàn)在一天二十四小時(shí)中，我經(jīng)歷的除了忙碌，剩下的也只是忙碌。
就在我堅(jiān)持不住，想要放棄學(xué)畫的時(shí)候，我驚喜地發(fā)現(xiàn)我做作業(yè)的速度竟然越來越快了，更讓我欣喜的是，我的畫作被評(píng)上了全國(guó)一等獎(jiǎng)
面對(duì)人生的困難，我們不要輕易言敗，也不要輕易放棄那些看起來不可戰(zhàn)勝的困難，有可能就是我們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)，新的開始
《伊索寓言》中，蘊(yùn)含的豈止是這一個(gè)人生哲理。
當(dāng)你坐在小屋里，打開書，就可以突破時(shí)空的限制，與千里之遠(yuǎn)，萬(wàn)里之外的人和生物，以及宇宙中的一切生命進(jìn)行對(duì)話，你的精神世界將會(huì)被書中的偉大思想與高尚情操所浸潤(rùn)，心田總會(huì)被它的睿智之氣所充斥。
《伊索寓言》具有無(wú)窮的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力是每個(gè)人一生中都不應(yīng)錯(cuò)過的靈魂驛站。
它經(jīng)過了歲月的洗禮，時(shí)光的沉淀，它是沙里淘金留下的精華，它是璀璨迷人的珍珠，它散發(fā)出圣潔的光，將我們帶入文學(xué)的殿堂。
請(qǐng)敲開真理的大門，在真理的海洋中遨游吧
10.讀了《伊索寓言》的感悟_1400字 我認(rèn)為一本好書的所在對(duì)于我們中學(xué)生來講，它是否能夠給我們以智慧和啟迪。
所以我最喜歡的書就是《伊索寓言》了，這是古希臘學(xué)識(shí)淵博的伊索著作的，凝聚了了他的智慧和心血。
現(xiàn)在真想說這本書是我的好朋友，因?yàn)樗鼛椭宋?，讓我懂得了許多道理。
在這本書里我最喜歡《蝙蝠，荊棘鳥和潛水鳥》這個(gè)故事。
講述的是它們?nèi)齻€(gè)懷著僥幸心理發(fā)一筆大財(cái)，然后合伙投資去做了做海上運(yùn)輸生意，結(jié)果在航行的途中遭遇了風(fēng)浪，發(fā)生了翻船的事故。
三個(gè)人損失慘重。
過了許久后來別人再叫他們?nèi)プ鐾瑯拥纳猓伤鼈冋f什么也不去了，結(jié)果保住了它們生活的平安。
我讀了這個(gè)故事感到它們十分聰明，因?yàn)樗鼈冊(cè)谶@個(gè)事上吃了一次大虧，便記住了這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)掛記著成了它們不再犯同樣錯(cuò)誤的借鑒。
我不禁想到自己也是這樣，不過我是不長(zhǎng)記性的。
在某個(gè)地方摔了一跤之后，接二連三的在同一個(gè)地方摔跟頭，吃了不少的啞巴虧。
現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了自己應(yīng)該牢記教訓(xùn)，好好認(rèn)識(shí)自己如何不再犯同樣的錯(cuò)誤。
我學(xué)會(huì)了這個(gè)感到自己變得聰明了，錯(cuò)誤絕不犯第二遍，不管是在學(xué)習(xí)中還是在生活中我都保持了這樣警惕的心。
伊索寓言實(shí)在有趣，越往后讀越覺得有勁。
有一個(gè)叫《病鹿》的故事深深地教育了我。
講的是一頭生病的路因?yàn)橐恍┚迫馀笥褋硭易隹?，最后把他家的糧食全吃光了，后來這頭鹿因?yàn)闆]有吃的餓死了。
我讀了這個(gè)故事感到震驚，因?yàn)槲矣泻芏嗯笥?，但是許多都是酒囊飯袋，不務(wù)正業(yè)的。
媽媽常常叫我與他們脫離關(guān)系，但我不聽。
現(xiàn)在這個(gè)故事讓我為自己十分擔(dān)心，會(huì)不會(huì)有一天我也會(huì)有這個(gè)結(jié)局。
為了自己的明天，我決定不與那些人來往了。
我交了一些品德優(yōu)良的好朋友。
結(jié)果在學(xué)習(xí)中我的成績(jī)變得更好了，品德也剛正了。
這讓我慶幸，也讓我領(lǐng)悟到交朋友就要交一些有本事，對(duì)自己無(wú)害且品行優(yōu)良的人，少交一些無(wú)用的人做朋友對(duì)自己是有好處的。
我讀完《伊索寓言》后，覺得每個(gè)故事都是有意義的。
其中的《海豚和猴子》的故事特別適用于我們的生活。
講訴了一只猴子因?yàn)槁渌_了救他的海豚，稱自己是個(gè)貴族的朋友。
誰(shuí)知海豚知道他在說謊，結(jié)果把這個(gè)騙子給淹死了。
我想這個(gè)故事警醒了我們生活中一些不誠(chéng)實(shí)的人。
告訴了我們?nèi)艘\(chéng)實(shí)，不能故意欺騙別人，否則會(huì)惹來禍?zhǔn)隆?/p>
因?yàn)槿伺c人之間需要的是真誠(chéng)，而不是奸險(xiǎn)的欺騙。
有了誠(chéng)實(shí)的橋梁，會(huì)拉近人們的關(guān)系，從而讓我們這個(gè)和諧的社會(huì)更加和諧。
我讀了這個(gè)故事就知道自己對(duì)于爸爸媽媽和所有的朋友是千萬(wàn)不可以說謊的。
結(jié)果他們都認(rèn)為我是個(gè)好孩子，見著我就夸我呢。
這讓我深深感悟到要想在別人的心目中留下一個(gè)好形象，并不是靠阿諛奉承，而是自己要對(duì)別人有一顆閃光的心，充滿著心與心之間的真誠(chéng)。
《伊索寓言》是十分厚的，我很了好長(zhǎng)時(shí)間用心的把它讀完了。
結(jié)果受益匪淺。
雖然一條條做人的啟示我是不可能用淺顯的文字寫下來的，但是我把它融進(jìn)了我的骨子里，成為我做人的準(zhǔn)則。
比如《孔雀和白鶴》讓我知道了人要活得樸素，不能張揚(yáng)；《孔雀和穴鳥》讓我知道了人不可貌相，要用真本事說話的道理。
還有《驢和狗》的故事讓我明白了人不能自私，也要學(xué)會(huì)想著別人，為他人著想…… 寫到這兒，我真的想說這本書不僅僅是我的朋友，還是我的老師。
他深刻的教育了我，在社會(huì)里，在生活中該如何的做一個(gè)合格的好公民，這使我不曾走上邪魔外道，還讓我改掉了許多不好的陋習(xí)。
現(xiàn)在我變成了一個(gè)正氣昂揚(yáng)的少年，說實(shí)話，還真得虧我讀了這本大有好處的書，所以我會(huì)一直學(xué)到老，讀到老。
并且這本書我會(huì)一直研讀下去的，好好品味它的個(gè)中內(nèi)涵。
一千零一夜內(nèi)容概括
“古詩(shī)”的原意是代學(xué)者所作的詩(shī)。
約末晉初，流傳著一批魏、晉以人所作的五言既無(wú)題目，也不知作者，其中大多是抒情詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”。
清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。
大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。
或寓言,或顯言,或反復(fù)言。
初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。
”（《說詩(shī)語(yǔ)》）晉、宋時(shí)，這批“古詩(shī)”被奉為五言詩(shī)的一種典范。
西晉陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》更從理論上總結(jié)評(píng)論了“古詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值,探索了它們的作者、時(shí)代及源流,并大體確定它們是漢代作品。
同時(shí)，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺(tái)新詠》又從詩(shī)歌分類上確定了“古詩(shī)”的范圍：凡無(wú)明確題目的作品，有作者的稱“雜詩(shī)”,無(wú)名氏者為“古詩(shī)”。
因此，梁、陳以后，“古詩(shī)”已形成一個(gè)具有特定涵義的專類名稱。
它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，并且發(fā)展為泛指具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。
而《古詩(shī)十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩(shī)”代表作的地位，這一標(biāo)題也就成為了一個(gè)專題名稱。
