被掩蓋的經(jīng)濟(jì)學(xué)真相

還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問題之根源 　　——讀《重說中國(guó)近代史》 　　我們關(guān)于近代史的知識(shí)，大多來自初高中歷史教科書，甚至是大學(xué)的政治歷史公共課。

因此，一提及中國(guó)近代史，腦中浮現(xiàn)的便是中國(guó)在近代史上如何被西方列強(qiáng)欺凌、清政府如何腐敗以及資產(chǎn)階級(jí)軟弱等畫面。

然而，事實(shí)是否果真如此

學(xué)者張鳴的《重說中國(guó)近代史》將帶領(lǐng)我們走出傳統(tǒng)歷史敘事的固定觀念模式，從新的角度認(rèn)識(shí)這段歷史。

誠(chéng)如本書的副標(biāo)題所言“還原一段被扭曲的歷史，挖掘國(guó)人今日問題之根源”。

在書中，作者通過閱覽大量原始檔案和資料，試圖為我們還原一段真實(shí)的歷史，因此，相較于傳統(tǒng)的歷史敘事，作者提出了許多新的歷史解讀視角。

　　作者首先批判了近代史研究中存在的“三婦”心態(tài)，即怨婦心態(tài)、潑婦心態(tài)和情婦心態(tài)。

怨婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是被西方列強(qiáng)欺負(fù)的歷史；潑婦心態(tài)認(rèn)為一部近代史即是反抗西方列強(qiáng)欺壓的歷史；情婦心態(tài)則認(rèn)為縱然我們被欺壓了，卻因此而獲得了進(jìn)步，好似非此不可得救一般。

心態(tài)問題是我們看待近代史時(shí)首先需要思考的問題，以上三種心態(tài)顯然不足為取，終究應(yīng)該盡可能客觀的對(duì)待近代史上發(fā)生的一切，正如作者所言：冷靜地審視過去，不能再當(dāng)怨婦、潑婦、情婦，然后去看待我們的未來，盡早學(xué)得聰明些。

　　關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，作者將之視為兩個(gè)世界最初的碰撞，在這一部分作者打破了關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)曾經(jīng)創(chuàng)造的兩個(gè)神話，即：“忠奸格局”的神話和“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話。

根據(jù)“忠奸格局”的邏輯，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，林則徐是忠臣，穆彰阿、琦善等人是奸臣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之所以失敗是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)溃缛袅謩t徐一直被重用戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局可能不會(huì)這樣。

很顯然，這種敘事邏輯掩蓋了事情的本質(zhì)，林則徐并不能挽救清朝的敗局。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)的中國(guó)已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、軍事、觀念等各方面落后于西方，這才是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的關(guān)鍵。

至于“百姓怕官，官怕洋人，洋人怕百姓”的神話，則意味著如果能發(fā)動(dòng)百姓，也即發(fā)起群眾運(yùn)動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局可能被改寫。

因此，正統(tǒng)近代史給予“三元里抗英”以很重的戲份，然而作者認(rèn)為三元里抗英時(shí)間是經(jīng)過我們長(zhǎng)期演繹加工而成的，事實(shí)上英國(guó)只損失了一人。

缺乏組織且無先進(jìn)武器的群眾也難以挽救清朝的敗局。

　　農(nóng)民起義一直是帝國(guó)的古老命題，所謂“天下分久必合，合久必分”。

清末的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)即是此規(guī)律的又一表現(xiàn)。

關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在作者看來其最大影響即是它喚醒了中國(guó)的漢族士大夫的積極性，而非如傳統(tǒng)敘事所言，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了清政府和外國(guó)侵略者，其綱領(lǐng)性文件《資政新篇》被視為進(jìn)步的表現(xiàn)。

的確，傳統(tǒng)近代史敘事認(rèn)為《資政新篇》是太平天國(guó)的一大亮點(diǎn)，然而作者認(rèn)為以往的歷史敘事過高評(píng)價(jià)了《資政新篇》，實(shí)際上它只不過是一張紙而已，它的主張幾乎沒有被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中。

　　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)的漢族士大夫重新煥發(fā)了生機(jī)活力，在內(nèi)憂外患面前，他們提倡開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。

按照傳統(tǒng)近代史的說法，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志。

然而作者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未必是一場(chǎng)失敗運(yùn)動(dòng)。

雖然北洋水師在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)極差，但這并不代表整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)畢竟還是給中國(guó)打開了一扇窗，奠定了中國(guó)工業(yè)的初步基礎(chǔ)，如果說他是失敗的，也只能是就程度而言，就與強(qiáng)鄰日本相較而言。

因此，不應(yīng)低估了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史價(jià)值。

　　甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗真正喚醒了沉睡的中國(guó)人，為圖自強(qiáng)，一大批先進(jìn)知識(shí)分子開始了戊戌變法。

在作者看來，關(guān)于戊戌變法，正統(tǒng)的近代史敘事存在幾個(gè)問題：第一，過分強(qiáng)調(diào)康梁在變法中的作用，將戊戌變法局限于“百日維新”。

事實(shí)上，作者通過查閱大量相關(guān)材料發(fā)現(xiàn)，變法實(shí)際是一幅十分壯麗的畫卷，戊戌變法當(dāng)時(shí)存在多個(gè)中心，多鐘路徑；第二，關(guān)于變法失敗原因問題，傳統(tǒng)近代史敘事將其歸于資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力太弱，封建勢(shì)力過于強(qiáng)大。

然而作者認(rèn)為我們應(yīng)該跳出這些分析框架，不要總試圖靠一些概念化、符號(hào)化的東西來看待它，一直用落后與先進(jìn)，頑固與保守，以及資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性之類的話語，其實(shí)是很荒唐的。

（p159）通過分析，作者發(fā)現(xiàn)，戊戌變法失敗的根本原因還在于帝后二元結(jié)構(gòu)。

有名無權(quán)的光緒帝與有權(quán)無名的慈禧太后之間的沖突是導(dǎo)致變法失敗的根本原因，因?yàn)樽兎ㄒ坏┏晒?，將使得光緒帝有名有權(quán)，而慈禧太后則無名無權(quán)。

正因此，慈禧太后才斷然決定要阻止變法，事實(shí)上，慈禧太后并非頑固保守、不圖變化、不思進(jìn)取之人，實(shí)則因?yàn)樽兎▽⒌溂捌錂?quán)力地位才出此下策。

　　中國(guó)人反抗的第二次高潮即是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，然而傳統(tǒng)近代史敘事在評(píng)價(jià)義和團(tuán)的功績(jī)時(shí)，常常說義和團(tuán)粉碎了西方帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的美夢(mèng)。

然而，事實(shí)是否果真如此呢

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之后，列強(qiáng)并沒有把中國(guó)徹底瓜分，然而，這并非僅為義和團(tuán)的偉大功績(jī)，實(shí)際上，在作者看來，西方國(guó)家本身的多面性是也是重要的原因。

西方國(guó)家到義和團(tuán)出現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)開始對(duì)殖民活動(dòng)進(jìn)行反思和批判了。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶來的更多是災(zāi)難和倒退。

　　在經(jīng)歷了種種災(zāi)難之后，清政府氣數(shù)實(shí)將盡矣。

此時(shí)以慈禧太后為首的清政府迫不得已開啟了新政。

作為后來者，我們當(dāng)然清楚的知道清廷的新政以失敗告終，并且緊接著就發(fā)生了辛亥革命，于是我們想當(dāng)然的認(rèn)為是新政斷送了清朝的氣數(shù)。

然而，作者卻看到了不為人知的新政的成就。

作者認(rèn)為清末的新政實(shí)際上是一次比較成功的變法，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戊戌變法。

（p205）新政過程中出現(xiàn)了三種新鮮事物：一是媒體的壯大，二是新市民的興起與發(fā)展，士紳和商紳團(tuán)體的壯大，三十準(zhǔn)議會(huì)的出現(xiàn)。

這些對(duì)中國(guó)后來的歷史發(fā)展而言，都是具有十分重大的意義的。

單就新政中的預(yù)備立憲而言，作者就給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為立憲如果能走到最后，肯定就會(huì)建成比較充分的代議制民主。

（p209） 　　然而，不幸的事慈禧太后和光緒帝死后，新掌權(quán)的滿足貴族缺乏足夠的政治經(jīng)驗(yàn)，他們開始試圖重新收回權(quán)力，這不僅導(dǎo)致了新政的失敗，同時(shí)使得矛盾變得更為尖銳。

此時(shí)，辛亥革命爆發(fā)了。

關(guān)于辛亥革命，作者對(duì)傳統(tǒng)近代史敘事中突出夸大革命黨人實(shí)力的論斷進(jìn)行了駁斥，作者結(jié)合材料分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)革命黨的力量并不強(qiáng)大，革命的成功帶有一定的偶然性。

此外，評(píng)價(jià)辛亥革命時(shí)，我們時(shí)常說由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，革命的果實(shí)最后被袁世凱竊取了。

然而，作者發(fā)現(xiàn)，這一說法顯然太不合理。

可以說按照結(jié)局的觀點(diǎn)來講，革命黨人最多算是小資產(chǎn)階級(jí)，而當(dāng)時(shí)的立憲派才是真正的資產(chǎn)階級(jí)，依此，顯然不能論斷革命黨人體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。

關(guān)于袁世凱稱帝的問題，作者認(rèn)為關(guān)鍵原因在于帝制被推翻后，中國(guó)即進(jìn)入了無權(quán)威狀態(tài)，袁世凱稱帝是希望通過重樹皇帝來重?cái)?shù)權(quán)威，然而，袁世凱的美夢(mèng)自然是無法實(shí)現(xiàn)的。

其實(shí)，無權(quán)威的咒語也一直困擾著后來的北洋軍閥們，北洋時(shí)期的混亂，很大原因正是因?yàn)檐婇y們權(quán)威不足。

軍閥之間互不承認(rèn)，互相爭(zhēng)執(zhí)。

　　第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，中國(guó)政府的失敗表現(xiàn)直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。

作者認(rèn)為五四是一場(chǎng)很重要的運(yùn)動(dòng)，在文中，作者發(fā)現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)與軍閥裂變之間相互呼應(yīng)。

正是五四運(yùn)動(dòng)為直系軍閥吳佩孚提供了攻擊皖系政權(quán)的理由，五四其實(shí)在某種程度上可以看做是一場(chǎng)直系反皖的政治動(dòng)員。

當(dāng)然，這只是一種解釋，一種豐富五四意義的解釋，誠(chéng)如作者所言，五四的意義和價(jià)值需要我們進(jìn)一步去挖掘。

　　當(dāng)然，以上僅就作者在本書中提出的較為突出的論斷進(jìn)行了梳理，實(shí)際上，書中充滿了閃光點(diǎn)，絕非以上幾點(diǎn)所能涵蓋。

作者為完成此項(xiàng)工作，閱覽了大量原始史料和文獻(xiàn)，言之有據(jù)，言之有理，啟發(fā)著我們從不同的角度去看待我們的歷史。

更為重要的是在閱讀過程中分享作者的分析邏輯，體會(huì)作者是如何根據(jù)已有的有限材料力圖還原歷史的真相，這種方法的學(xué)習(xí)也許是更為重要的，更有助于我們認(rèn)識(shí)問題，分析問題，這才是培根所指：學(xué)史可以明智。

正是在這樣的閱讀中，我們不僅看到許多新思想，也讓我們體會(huì)到該如何看到問題，進(jìn)而理解當(dāng)下處境。

為什么很多國(guó)家的歷史書，很多事情沒有尊重事實(shí)。

謊言掩蓋了真相。

為了自身的利益，而且所謂的歷史也是由勝利者編寫的，所以對(duì)待歷史要用辯證的眼光去看

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性

不知道有沒有用，就百度里面的...　　第一個(gè)點(diǎn)是，以佛里德曼為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法論，即“前提不重要，推論過程也不重要，重要的是結(jié)論符合現(xiàn)實(shí)”。

這種方法，本質(zhì)上就是把計(jì)量本身，認(rèn)定是可以脫離理論，或者說認(rèn)定計(jì)量本身可以推出理論。

而不是說在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行計(jì)量。

我想，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論爭(zhēng)執(zhí)得那么多，這個(gè)背景，他應(yīng)該也了解吧

當(dāng)時(shí)在南大BBS上，關(guān)于可證偽性的爭(zhēng)論那么火熱，不就是圍繞這個(gè)問題么

我記得當(dāng)時(shí)南大經(jīng)濟(jì)學(xué)論壇的進(jìn)版畫面有一句話，大意是說越有效的理論，其前提越是不符合現(xiàn)實(shí)的。

所以，在這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法下，我對(duì)計(jì)量進(jìn)行批評(píng)，不可謂說是輕率的。

　　第二個(gè)點(diǎn)是，隨著計(jì)量技術(shù)的進(jìn)一步提高，計(jì)量本身也在開始神秘化。

例如協(xié)整理論。

不少介紹都說協(xié)整理論可以從數(shù)據(jù)自身推導(dǎo)出理論聯(lián)系，判斷變量的長(zhǎng)期關(guān)系或者短期關(guān)系，認(rèn)為“經(jīng)典的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是以某種經(jīng)濟(jì)理論或?qū)?jīng)濟(jì)行為的認(rèn)識(shí)來確立模型的理論關(guān)系形式，而協(xié)整則是從經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)據(jù)中所顯示的關(guān)系出發(fā)，確定模型包含的變量和變量之間的理論關(guān)系。

這是20世紀(jì)80年代以來計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型理論的一個(gè)重大發(fā)展”。

而我在這點(diǎn)上所作的努力是告訴大家：無論計(jì)量怎么發(fā)展，它都沒有超越經(jīng)典計(jì)量模型所受到的局限，不可能比經(jīng)典計(jì)量更高明，其與理論的關(guān)系，不可能比經(jīng)典計(jì)量有更大突破。

計(jì)量只不過是起對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行排列組合，來看這些組合中是否湊巧給出理論啟示，或者看其是否符合理論的結(jié)果。

神秘化的計(jì)量理論，注定是占星術(shù)。

　　第三個(gè)點(diǎn)是，我既然對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分的理論大部分進(jìn)行否定，那就意味著我根本不承認(rèn)其理論的正確性。

而其理論的正確性被否認(rèn)，則其理論指導(dǎo)下的計(jì)量模型，就失去價(jià)值而變得毫無意義。

因此，我對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)計(jì)量的批判，最大的基礎(chǔ)來自對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的批判。

當(dāng)我認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身不能成立的時(shí)候，我自然會(huì)說其建立的計(jì)量模型及其結(jié)論，無論其可信度為多少，都毫無意義。

因此，豬頭非恐怕得首先為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些理論進(jìn)行辯護(hù)。

　　最后還要補(bǔ)充一點(diǎn)：即使給定正確的理論，然后使用計(jì)量來檢驗(yàn)或者預(yù)測(cè)某些細(xì)微性質(zhì)，我也不認(rèn)為計(jì)量就是很好的辦法。

相反，計(jì)量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)特性，遺漏了很多圖形本身的重要性質(zhì)。

計(jì)量所得出的結(jié)論，往往反而掩蓋了事實(shí)真相。

因此，除非作為輔助工具，或者不得已，我寧愿直接去看圖形本身，并對(duì)圖形的各個(gè)階段或者整體，進(jìn)行物理化的分析，而不是進(jìn)行計(jì)量分析。

只有這樣，才能盡可能完全地解讀圖形性質(zhì)。

　　至于豬頭非同學(xué)說：“如果非要拿這個(gè)例子比喻計(jì)量的話，你要是能知道走過的軌跡是什么模樣，就已經(jīng)相當(dāng)了不起了。

況且，計(jì)量要研究的還不止是什么形狀，還要研究這個(gè)形狀的具體參數(shù)，比如弧度多少，半徑多少等等，這就更不容易了。

中級(jí)計(jì)量班的學(xué)期論文如果能夠?qū)Α白哌^的軌跡”有令人信服的分析和描繪，就已經(jīng)圓滿地完成任務(wù)了。

”　　我的回答其實(shí)很簡(jiǎn)單：1、要知道走過的軌跡是什么模樣，這恰恰是理論分析，而不是計(jì)量。

你必須先通過理論分析，獲得軌跡的種類信息，然后才談的上通過計(jì)量獲得具體參數(shù)。

2、所謂半徑這些概念，是在假定軌跡為圓形的假設(shè)下才有的參數(shù)。

如果只是局部數(shù)據(jù)接近半圓，但是未知數(shù)據(jù)部分根本就不是圓，何來半徑之說

你根據(jù)已有數(shù)據(jù)計(jì)算出來的半徑，有什么意義呢

3、中級(jí)計(jì)量班的學(xué)期論文能夠?qū)ψ哌^的軌跡進(jìn)行分析，你加了個(gè)“令人信服”，這四個(gè)字說明了理論還是第一的。

否則，你怎么“令人信服”地說既有數(shù)據(jù)一定是圓的一部分

這樣，即使中級(jí)計(jì)量班畢業(yè)成績(jī)比較好看，在現(xiàn)實(shí)中，仍然不能解決任何問題，相反只是誤導(dǎo)問題而已。

　　至于豬頭非最后說宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)得準(zhǔn)——他說即使沒有理論依據(jù)。

這個(gè)恐怕就是一廂情愿了吧

在宏觀經(jīng)濟(jì)中，我還沒有看到西方經(jīng)濟(jì)的哪個(gè)理論能以較大概率預(yù)測(cè)準(zhǔn)的。

他可以列舉例子，不管老宋也好還是其它人也好，給出預(yù)測(cè)的文章、日期，然后給出被預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。

　　要是這么容易被預(yù)測(cè)準(zhǔn)，而且是在啥都不知道的情況下預(yù)測(cè)準(zhǔn)，就不會(huì)有那么一大群經(jīng)濟(jì)學(xué)家在指點(diǎn)江山后被大眾臭罵，然后萬分委屈地說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)只能用來解釋世界，不能用來預(yù)測(cè)世界”。

中國(guó)象郎咸平這樣敢講真話，一針見血的經(jīng)濟(jì)學(xué)家太少了

觀音山》的故事講述丁波（陳柏霖）、南風(fēng)（范冰冰）、肥龍三個(gè)年輕人租住了常月琴（張艾嘉）的房子，展開了一段兩代人的交叉。

常月琴沉浸在兒子車禍死亡的痛苦中無法自拔，丁波則無法面對(duì)母親死后父親再婚的事實(shí)，南風(fēng)的父親酗酒、母親軟弱。

在這樣幾個(gè)人物身上，年輕人是沒有被關(guān)照、也沒有出路的一代，而常月琴是不再有希望的一代，這樣一個(gè)故事主題灰色，不過李玉的表現(xiàn)手法還算較有女性細(xì)膩和溫情的特點(diǎn)，以及幽默感，缺點(diǎn)是敘事不夠干脆利落，火車兜風(fēng)釋放情緒的場(chǎng)景使用過多。

應(yīng)該說演員是其中比較大的亮點(diǎn)，張艾嘉扮演的京劇老師成功消除了臺(tái)灣演員的背景，也許這是一個(gè)十分適合張艾嘉的角色，無望的中年老大媽，在以氣質(zhì)著稱的張艾嘉演來，絕望和在痛苦中走出的感悟都很動(dòng)人。

范冰冰的南風(fēng)也是她塑造的角色中比較完整、成功的一個(gè)，她面對(duì)無法解決的人生困境，每一次都選擇用自毀的方式來度過，用酒瓶砸自己和灌兩瓶酒，在南風(fēng)的世界里，有些事情她不傷害自己就無法解決，這在李玉的作品中已經(jīng)不是第一次出現(xiàn)。

有兩場(chǎng)戲范冰冰都表現(xiàn)得很出色，一是看到丁波和其他女人親熱，三人親密無間、相依為命的感覺被破壞，范冰冰走上露臺(tái)，掩飾眼淚；一是擠到常月琴床上，像母女一樣依偎，流下眼淚。

陳柏霖除了口音無法掩飾臺(tái)灣演員身份以外，演出方面很令人驚喜，不夸張、不過分追求張揚(yáng)自己，符合人物個(gè)性，自然不矯飾。

整個(gè)故事個(gè)人的感覺是“無暇顧及浪漫的現(xiàn)實(shí)人生”，常月琴的兒子因?yàn)樽非蠼o女朋友過“浪漫”的生日而出了車禍，南風(fēng)和丁波、肥龍坐火車遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的浪漫，似乎只是一種暫時(shí)的遠(yuǎn)離，最后導(dǎo)演還是讓他們一路沉默地坐上回程的火車，默默承受著常月琴自殺的結(jié)局。

南風(fēng)和丁波的幸福只能是一種類似于瀕死的瞬間，回到現(xiàn)實(shí)他們終究是被拋棄的一代，雖然在和常月琴相處的過程中，他們互相給予了對(duì)方希望和溫暖，但佛學(xué)的領(lǐng)悟戰(zhàn)勝了對(duì)現(xiàn)實(shí)的解決，導(dǎo)演最后選擇了更模糊的表達(dá)方式。

我個(gè)人認(rèn)為佛學(xué)不是解決現(xiàn)實(shí)問題的出口，在電影里可以因?yàn)椤坝^音山”這個(gè)意像而獲得一些領(lǐng)悟，但現(xiàn)實(shí)中丁波、南風(fēng)依然要掙扎著生存下去。

總體來說，《觀音山》具有豐富的訊息和與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的主題，表達(dá)方式略微女性色彩，算是李玉目前為止最出色的一部作品。

當(dāng)一個(gè)社會(huì)正在承受經(jīng)濟(jì)低迷和通脹壓力的時(shí)候，人們的日常生活也會(huì)相應(yīng)地出現(xiàn)變化。

在這種不能確定方向性的變動(dòng)中，人的自閉性會(huì)無端加重，懷疑和冷漠也會(huì)隨之?dāng)U散，最終內(nèi)心深處的情感依托只維系在最熟悉的家庭成員身上，除此之外對(duì)誰都不信任。

因?yàn)樯姝h(huán)境的殘酷，以及社會(huì)人文關(guān)懷的嚴(yán)重不足，人們的生活熱忱會(huì)不斷回縮，家庭成為最后的安全港灣。

如果家庭關(guān)系失和，或者家庭突然遭遇變故，會(huì)直接影響現(xiàn)代人們的心理和行為。

在影片里，男主角、女主角和房租婆三人，都因?yàn)榧彝サ钠扑榛虿荒溃硐菀钟舻幕\罩中，女主角的情況顯得最輕，但也相當(dāng)不快樂。

他們?nèi)吮舜司融H，彼此給予的同時(shí)又獲取對(duì)方的溫暖，這是一種帶有無奈感的極限式寬慰，散發(fā)著冷入骨髓的痛苦，好比一個(gè)乞丐給另一個(gè)乞丐分了半個(gè)燒餅，于是他們仿佛不再孤獨(dú)，而是將彼此的同情變幻成互相支撐的力點(diǎn)，但那透骨的凄涼依然存在，只是被瞬間的快樂輕輕掩蓋。

這是一部講述失去之后如何重塑的故事。

無論是男主角大鬧父親的續(xù)弦典禮，還是女主角用驚人的酒量雷爆病中的老爹，都是在用報(bào)復(fù)的方式來發(fā)泄自己對(duì)灰暗記憶的不滿，他們覺得不管走到哪里，家庭的歷史陰影始終纏繞在他們的內(nèi)心深處，令他們?cè)诠录胖畷r(shí)痛不欲生。

家庭的矛盾和離亂讓他們無法面對(duì)自我的認(rèn)同，不能建立充分的生活信心和勇氣。

血緣里的愛久釀成恨，骨子里的責(zé)任幻化成痛。

家庭就是人們心靈和身體的根據(jù)地，家庭內(nèi)部的紛紛擾擾使得人們也跟著迷失，誰都逃不開。

至關(guān)重要的房租婆，顯然是影片中火花級(jí)的人物，編劇在她身上延續(xù)了傳統(tǒng)的人設(shè)定位：貌似巫婆，心似菩薩。

她跟三個(gè)年輕人先是單純的利益關(guān)系，之后變成因生活方式不同而引發(fā)爭(zhēng)執(zhí)的敵對(duì)關(guān)系，最后隨著一次次的親密接觸和相互救援，房租婆的秘密被揭開，她也還原成一個(gè)有愛的善良女人。

這樣的人物設(shè)置規(guī)律比較俗套，如果換成一對(duì)戀人，此規(guī)律依然成立。

身處困境之中的三個(gè)年輕人和剛失去兒子的房租婆發(fā)生碰撞，在碰撞中交流融合，最后在觀音山重修觀音廟時(shí)完成主題升華。

肥皂是一個(gè)醬油級(jí)的人物，影片里的榮譽(yù)綠葉，有他的點(diǎn)綴，陰郁氣氛略減。

多數(shù)時(shí)間，他都很快樂，至少比另外三個(gè)人快樂。

快樂很單純直接，不需要內(nèi)涵，導(dǎo)演也不會(huì)下功夫去雕琢快樂的人物。

肥皂的快樂在于他沒失去多少，也不指望獲取更多，只要能保證他的伙食質(zhì)量，他就基本能給周圍的朋友輸送快樂。

他的體重比別人沉，但他的心事卻比別人輕，所以他那壯碩的身材反而讓影片沉悶的格局稍微活泛了一些。

對(duì)于影片整體的基調(diào)，肥皂的影響微乎其微，他除了引發(fā)女主角“血吻同性”的驚艷一幕外，剩下的時(shí)間全部用來充當(dāng)史上最亮也最合格的燈泡了。

有人說李玉是“女姜文”，我倒不太了解她的經(jīng)歷，寧愿相信這是一種“借名炒作”。

不過本片中她對(duì)火車的不吝膠片，讓我恍惚覺得她的確和姜文有一點(diǎn)共同之處。

在令人頭暈眼花的鏡頭晃動(dòng)中，三個(gè)年輕人不停地在火車上體味“風(fēng)蕭蕭兮蜀道難”的意境，顛簸和放逐的刺激讓他們感覺活著的真實(shí)。

女主角對(duì)愛情的倚重透支了全部生命，所以她敢拉著男主角在鐵軌上冒死拉風(fēng)一回，范冰冰的演技的確有了進(jìn)步。

在追尋永恒支點(diǎn)超越孤獨(dú)境遇的路途上，女主跟房租婆想到了一起。

選擇死亡可能是對(duì)命運(yùn)最后的抗?fàn)?，也可能是有效的解脫，而?duì)自殺的看法，自然是各人各觀點(diǎn)，老道統(tǒng)學(xué)家依然舉著積極的生命價(jià)值觀指責(zé)，新派青年則是平常心面對(duì)，其實(shí)只要電影能反映真實(shí)就好。

大多數(shù)文藝片都有著晦澀沉郁的格調(diào)，相較歐美文藝片，本片晦澀有了，情節(jié)卻薄弱。

比如，當(dāng)男主角的父親說出并不意外的事實(shí)真相后，觀眾會(huì)覺得男主角的誤會(huì)和憤怒有些沒來由，不僅莽撞，還很無腦，畢竟父親并沒做什么出格的事。

對(duì)于電影創(chuàng)作，劇情上的凝練精致和重塑觀音一樣重要

教育讓歷史啟示未來 讀后感 急死了

公務(wù)員考試掌握好，其實(shí)是不難的。

有技巧，但巧必須要結(jié)合實(shí)力才能發(fā)揮出更大的。

為什么這么說，先來看筆試的內(nèi)容。

行測(cè)，七分實(shí)力，2分策略，一分運(yùn)氣。

策略就是技巧，實(shí)力中也有技巧。

比如每種題型的答題思路，有技巧會(huì)比沒技巧容易很多，快很多。

這塊需要日常的刷題總結(jié)。

刷足夠的題，找足夠的解題思路。

其次，就是行測(cè)考試中，如何合理分配時(shí)間，比如做題的優(yōu)先順序，先做什么，再做什么。

每個(gè)模塊花多長(zhǎng)時(shí)間。

嚴(yán)格控制每題做題時(shí)間。

行測(cè)靠速度，非常重要，這個(gè)可以借助心竺公考的軟件練習(xí)。

還有申論，緊扣材料，踩點(diǎn)得分，都是技巧。

總之，公務(wù)員考試沒有捷徑，復(fù)習(xí)起來，有技巧。

就不難

人教版七年級(jí)語文學(xué)習(xí)報(bào)答案

第30期第30期A2、A3版參考答案《短文兩篇》1.D（A.囪cōng 冉rǎn B.雛chú 累lěi C.齦yín）2.C（A.多姿多彩B.點(diǎn)綴D.玲瓏剔透）3.C（A用了比喻的手法，B和D都用了擬人的手法。

）4.B（具體而微指整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較微小而已。

此處用該詞與語境不符。

）5.（1）示例：唱給樹林的挽歌\\\/荒涼的家園（簡(jiǎn)潔明了，切合畫面主題即可） （2）示例：我可憐的朋友們，你們別再傷心了，真正可悲的不是我們，而是愚蠢的人類自己，他們終將為自己只懂得索取，不懂得付出的行為付出沉重的代價(jià)。

6.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花7.（1）寫城市的紅燈綠酒的熱鬧繁華是為了襯托出行道樹的孤獨(dú)寂寞，同時(shí)也暗示像行道樹這樣甘于默默奉獻(xiàn)的人太少了，更多人是沉溺在聲色犬馬的自我享受的生活中。

（2）“我們”“快樂”是因?yàn)槲覀冊(cè)跒檫@個(gè)城市不停地奉獻(xiàn)著，最早迎接太陽，給予人類最新鮮的空氣等等；“我們”“憂愁”是因?yàn)槿藗儗?duì)環(huán)境的污染視而不見，“我們”制造的“清新”很少有人去珍惜，同時(shí)，“我們”在城市中同類太少，只能成為一種點(diǎn)綴。

（3）示例：我最感動(dòng)的是，盡管行道樹辛辛苦苦地制造出“清新”很少有人去珍惜，但行道樹依然無怨無悔地制造著。

現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)不是做不了偉大的事業(yè)，不是不能去奉獻(xiàn)，而是經(jīng)不起別人的冷漠與冷眼，在人情冷淡的年代，我們太需要行道樹的這種精神：只要是正義的事業(yè)，不求回報(bào)，不圖理解，而要一如既往地去追求。

《我的信念》1.B(加點(diǎn)字讀音本來是對(duì)的，不需要修改)2.A（艱辛）3.B（“固執(zhí)”的同義詞是“頑固”）4.B（應(yīng)該為“當(dāng)之無愧”）5.A（結(jié)尾的句號(hào)應(yīng)該在右引號(hào)之內(nèi)。

）6. 瑪麗·居里 波蘭 物理學(xué) 化學(xué)7.示例：正是對(duì)科學(xué)、對(duì)知識(shí)、對(duì)真理的渴求，才使得原本“孤獨(dú)的求學(xué)歲月”成為了“美好快樂的記憶”。

8. （1）示例：這些蠶固執(zhí)地、勤奮地工作著，我感到它們和我非常相似。

（2）對(duì)真理的探索。

9.示例：“專心致志”“追求真理”“甘于寂寞”“淡泊名利”“溫和沉靜”等。

10.這是一個(gè)半命題作文，首先要精彩補(bǔ)題。

俗話說：“題好一半文。

”半命題作文雖然對(duì)題目有一定限制，但畢竟留給我們一定的補(bǔ)題空間，我們要善于利用這個(gè)空間補(bǔ)出精彩的題目。

具體來說，我們可以按照“自身、家庭、學(xué)校、社會(huì)和自然”這個(gè)體系由此及彼，把思緒發(fā)散開去。

這樣我們就可以補(bǔ)充一個(gè)適當(dāng)?shù)脑~語，如“成功”“眼淚”等詞語。

其次要精選材料。

這個(gè)作文題對(duì)我們而言開放性比較大，便于聯(lián)系自己學(xué)習(xí)生活發(fā)揮寫出真情實(shí)感，但是也要看到要取得高分還需要特別好的創(chuàng)意。

選材時(shí)要注意：一是要選擇最熟悉的生活，對(duì)于學(xué)生來說，應(yīng)該是家庭、學(xué)校，以及與自己相關(guān)的社區(qū)生活等。

切不可脫離熟悉的生活，去寫陌生的生活，沒有親身體驗(yàn)，容易寫空。

二是要選材角度小而巧，以小見大，切不可選取空洞的大生活、大問題、大現(xiàn)象。

三是選擇有意義的生活，切不可記流水賬。

有些選材雖然很真、很小，但內(nèi)容沒有意義，寫來也無味。

最后，要精心布局。

布局就像是給作文做精心設(shè)計(jì)。

一是要選擇合適的文體。

我們要善于根據(jù)圍繞題目精心準(zhǔn)備的素材，選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w來寫作。

二是要選擇合理的寫作順序，如有些文章適合用倒敘，而有的文章適合采用插敘。

三是選擇新穎的寫作結(jié)構(gòu)。

比如，我們可以采用片段組合式，也可以采用題記加正文的形式。

《人生寓言》1.D（A.嬉xīB.稟bǐngC.患huàn）2.（1）假借一個(gè)小故事來寄寓一個(gè)深刻的道理。

（2）厄運(yùn)能使脆弱的人堅(jiān)強(qiáng)起來。

（3）擁有巨大的財(cái)富會(huì)生出無窮的得失之患（或：如果某種擁有帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有）3.（1）示例：松下幸之助先生，您好

您最讓我欽佩的就是您對(duì)待財(cái)富的態(tài)度，身在財(cái)富中，卻能不為財(cái)富所累，這是你人生最大的財(cái)富。

（2）示例：財(cái)富好比一件外套，當(dāng)外套充分發(fā)揮它的御寒作用，而不是成為壓箱底的炫耀品時(shí)，它才真正呈本來的價(jià)值。

4.（1）故事中寫到的 “我”，是落難王子的同時(shí)代人，親眼見過王子，還有一段對(duì)話，這似乎不是寓言故事，而是親身見聞，這大大增強(qiáng)了故事的可信度和說服力。

（2）當(dāng)厄運(yùn)落到頭上，只要頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，我們每個(gè)人都有面對(duì)災(zāi)難的能力，都不會(huì)被厄運(yùn)給壓垮，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。

（3）示例：幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。

——培根生于憂患，死于安樂。

——孟子5.寫作提示：從要求中我們得知，可以從A項(xiàng)中選擇多項(xiàng)作寓言中的人物，這樣有人物對(duì)比就可以突出表現(xiàn)主人公身上的品質(zhì)。

如，我們可以選擇“麥子”“溪水”“玫瑰花”，可以通過“溪水”與“麥子”和“玫瑰花”的對(duì)話，或通過“溪水”的所見所聞——“麥子”和“玫瑰花”的不同姿態(tài)，來表現(xiàn)“麥子”的“尊嚴(yán)”。

第30期A4版參考答案1．C（點(diǎn)撥：A項(xiàng)“倔”的讀音是“jué”；B項(xiàng) “稟”的讀音是“bǐnɡ”；D項(xiàng)“詛”的讀音是 “zǔ”。

）2.虧—愧 奇—其 恣—姿及—即3．D（“猝然長(zhǎng)逝”的解釋是“突然去世”，與句中“離開了我們”意思重復(fù)。

）4.（1）刪去“左右”。

（2）刪去“不”。

5.示例：理想是路，引你走到黎明。

6.用“我們的同伴”自由快樂襯托出行道樹在城市煙塵的惡劣環(huán)境中默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

7.在充滿車輛與煙囪的城市里做行道樹。

8.示例：做高尚的事業(yè)總是要付出很大的代價(jià)，但是只有這樣的代價(jià)才能為人類作出貢獻(xiàn)。

9.不矛盾。

因?yàn)椤拔覀儭睉n愁的是“城市的空氣污染市民的健康”，“快樂”的是“竭力為人們帶來清新，為自己的付出”。

10.示例：當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，整個(gè)城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。

而我們?cè)诩澎o里，我們?cè)诤诎道?，我們?cè)诓槐涣私獾墓陋?dú)里。

對(duì)比手法，用整個(gè)城市人們的麻木反襯行道樹的無私奉獻(xiàn)、為了他人的幸福甘愿犧牲自己的崇高品質(zhì)。

11.示例：保護(hù)人類生存的環(huán)境，人人有責(zé)。

12.（1）①比喻用一種荒誕的解釋來掩蓋事實(shí)的真相（帶有諷刺的意味）。

②悲劇 ③大學(xué)畢業(yè)生低收入聚居群體。

④在論壇里的通常含義是指第一個(gè)回帖的人。

（2）示例：這則廣告語抓住父母的心態(tài)，采用攻心策略，不講鋼琴的優(yōu)點(diǎn)，而是從學(xué)鋼琴有利于孩子身心成長(zhǎng)的角度，吸引孩子父母。

山葉的觀點(diǎn)，得到父母的認(rèn)同，這樣山葉鋼琴就會(huì)有很好的經(jīng)濟(jì)效益。

（3）示例：中、美應(yīng)從兩國(guó)人民的根本利益這一高度出發(fā)，發(fā)展兩國(guó)關(guān)系。

13.示例：她從小就因基因缺陷而天生沒有雙臂，既為自己感到難以實(shí)現(xiàn)飛翔的夢(mèng)想而難受，又為自己有這堅(jiān)定的念頭而激動(dòng)。

14.神態(tài)、語言描寫，表現(xiàn)了她對(duì)人們的嘲笑有一種無比憤怒的心情，顯示出她堅(jiān)強(qiáng)的性格。

15.示例：她面對(duì)人們的嘲笑，沒有低頭，沒有氣餒，沒有悲觀，而是頑強(qiáng)地與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

16.駕駛飛機(jī)飛翔藍(lán)天。

她通過刻苦的訓(xùn)練，鍛煉用腳代替手，并使腳像手一樣地靈活和嫻熟，到飛行訓(xùn)練基地報(bào)名受挫后并沒有失去信心，后來在一位戰(zhàn)機(jī)機(jī)師的鼓勵(lì)和幫助下刻苦訓(xùn)練，學(xué)會(huì)了駕駛輕型飛機(jī)，最終成功通過了飛行員駕照考試，成為美國(guó)歷史上第一個(gè)獲得只用雙腳駕駛飛機(jī)的合法飛行員。

17.示例：世界上沒有不能被實(shí)現(xiàn)的理想，只要樹立遠(yuǎn)大的理想，并為之進(jìn)行不懈地努力，就一定能實(shí)現(xiàn)美好，因此我們對(duì)任何人的理想都不應(yīng)該嘲笑，而要幫助他努力地實(shí)現(xiàn)理想。

18.寫作提示：這是一道半命題作文，補(bǔ)全題目時(shí)選填橫線處的詞語切入點(diǎn)要小，而且要貼近“我”的生活實(shí)際，只有這樣，寫作時(shí)，才有真實(shí)內(nèi)容可寫，才能寫出真情實(shí)感。

第31期第31期A2、A3版參考答案《春》1.B（A.釀niàng C.眨zhǎ D.散sàn）2.（1）A（2）B（3）C（4）A3.（1）D（2）B（3）C（4）A4.C 5.朱自清 佩弦 散文家 詩(shī)人 學(xué)者 民主戰(zhàn)士 綠 背影6.（1）閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

（2）春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。

7.（1）排比 擬人（2）引用 比喻（3）比喻 排比（4）反復(fù) 擬人8.示例：隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲\\\/南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中9.用比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)了春雨細(xì)密、閃爍、綿長(zhǎng)和輕盈的特點(diǎn)；提示：能寫出“雪”的特點(diǎn)即可。

10.沾衣欲濕杏花雨11.像母親的手撫摸著你 新翻的泥土的氣息，混著青草味兒 唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，牧童短笛嘹亮地響著 鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中12.寫作時(shí)首先要選取自己喜歡的季節(jié)，然后可運(yùn)用多種修辭手法來表現(xiàn)該季節(jié)的特點(diǎn)。

《濟(jì)南的冬天》1.D（A.看kān；B.髻jì；C.薄báo）2.A（藍(lán)—籃） 3. C（這里著落是寄托的意思。

） 4.D（把“將”與“你”的位置互換。

） 5.示例：老舍對(duì)祖國(guó)的熱愛和樂觀進(jìn)取的精神，讓寒冷的濟(jì)南變得“溫晴”。

6.蓬勃的生機(jī)7. “慢慢”表現(xiàn)出一種欣賞的感情，引導(dǎo)讀者對(duì)“自上而下”一句之景進(jìn)行一番縱覽。

8.先著力渲染水之“綠”，再用“冒著點(diǎn)熱氣”“水也不忍得凍上”來寫水“溫”，這正是濟(jì)南冬天的“溫暖”。

然后用“看吧”引導(dǎo)人們一番縱覽，把天光、水色融為一體的濟(jì)南比喻成一塊“空靈的藍(lán)水晶”，這正扣住了“晴”。

9.（1）描寫“綠藻”的目的都是為了襯托水的清澈、透明。

（2）秋之水：甜美冬之水：溫柔多情10.示例：雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落著，玉樹瓊花，大地穿上了白紗裙。

雪還在下，似鵝毛飄散，如仙女翩翩起舞，似游客游覽河山。

我們仿佛走進(jìn)了童話世界。

第32期第32期A2、A3版參考答案《古代詩(shī)歌四首》1.D（A“?！弊xdàn，B“沒”讀mò，C“賈”讀jiǎ。

）2.C（才能：剛剛能夠。

）3.B4.（1）洪波涌起 （2）潮平兩岸闊 （3）誰家新燕啄春泥 （4）枯藤老樹昏鴉 （5）夕陽西下，斷腸人在天涯 （6）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤5.（1）曹操 孟德 東漢 政治家 軍事家 慷慨悲壯 （2）王灣 唐 （3） 白氏長(zhǎng)慶集 唐 白居易 樂天 香山居士 （4） 曲牌名 題目 馬致遠(yuǎn) 元戲曲6.（1）示例：樹樹皆秋色，山山唯落暉 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓（2）示例：遠(yuǎn)望香山 峰巒起伏 楓葉火紅（3）修改意見：第一句，將“秋天”和“家鄉(xiāng)”互換，或?qū)ⅰ凹竟?jié)”改為“地方”；第二句，將“漂蕩”改為“飄揚(yáng)”。

7.示例：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”中的“爭(zhēng)”和“啄”字，以兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地描繪出了春鳥歡快筑巢的景象，寫出了早春的一派生機(jī)。

8.以樂景寫哀情，通過對(duì)比，襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

9.（1） A （2）可從修辭手法角度賞析。

示例：運(yùn)用擬人手法，語言活潑生動(dòng)有趣。

如草樹能知、解、斗，能以才思論天下。

10.思路點(diǎn)撥：“景致”可以寫自然景致，也可以是人文景致。

寫作時(shí)需要抓其特點(diǎn)來寫，并寫出“沉醉”在其中的原因。

《秋天》1.C（丁zhēng） 2. 放下\\\/飽食過\\\/稻香的鐮刀，用背簍來裝\\\/竹籬間\\\/肥碩的瓜果。

秋天\\\/棲息在\\\/農(nóng)家里。

3.賞析：“歸泊”既寫景，又暗示時(shí)間，與上文“清晨”呼應(yīng)。

“輕輕”一詞常在何詩(shī)中出現(xiàn)，仿佛“信手拈來”，顯示出漁人悠閑自得的心情。

4.（1）聽覺 幽深 寧?kù)o 嗅覺 （2）野草、蟋蟀、溪水；外景、內(nèi)情（3）擬人 （4）擬人 （5）農(nóng)家豐收?qǐng)D （6）霜晨歸漁圖 （7）少女思戀圖 （8）遠(yuǎn) 近5. 示例：（秋天像）個(gè)淘氣的孩子，用手上的水彩筆把田野涂得五彩斑斕。

（秋天像）一位歷經(jīng)滄桑的中年人，他用事實(shí)告訴我們，一分耕耘一分收獲。

（秋天像）成熟穩(wěn)重的老人，從頭到腳都是含蓄的，每一處都散發(fā)著收獲的氣息。

第32期A4版參考答案1.D（A中“和”的音應(yīng)為hè；B中“貯”的音應(yīng)為zhù，“桅”應(yīng)為“梔”，“籃”應(yīng)為“藍(lán)”；C中“泊”的音應(yīng)為bó）2.A.眾—重 B.反—返C.斗—抖 D.召—招3.（1）將“寥闊”改為“寬敞”；（2）將“賣弄”改為“展示”。

4.（1）“一年之計(jì)在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

（2）遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月，卻極少有夏的影子。

5.D 一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。

（下轉(zhuǎn)A2、A3版中縫）（上接A1、A4版中縫）6.④②③①7.（1）江春入舊年（2）亂花漸欲迷人眼 （3）稻花香里說豐年 （4）小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 （5）日月之行,若出其中；星漢燦爛，若出其里8.春花 春風(fēng)9.借寫春花的燦爛與熱烈、春風(fēng)的和暖與清新贊頌了春天的美好，抒發(fā)了對(duì)春天的熱愛之情。

10.示例：句子：紅的像火，粉的像霞，白的像雪。

賞析：運(yùn)用排比和比喻的手法，形象生動(dòng)地描寫出各種花的鮮艷、熱烈。

11.不是，是把“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪”比作一幅畫，并用“對(duì)”加以肯定，形象生動(dòng)地說明村莊臥雪的意境之美。

12.“臥”用得極妙。

運(yùn)用擬人的手法，賦予村莊、雪以人的動(dòng)作性情，渲染了一種安適平靜的氣氛，并照應(yīng)了前文“暖和安適的睡著”。

13.對(duì)象是濟(jì)南冬天的水。

特點(diǎn)是暖、綠、清亮。

14.擬人：A. 把終年貯蓄的綠色全拿出來了。

表達(dá)效果：好像水已有了靈性，表現(xiàn)得慷慨大方。

B.天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢

表達(dá)效果：把水寫得富有靈氣、多情。

比喻：A. 空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。

表達(dá)效果：生動(dòng)形象地描繪出水天一色、清亮可人的美麗景象。

B.這塊水晶里，包著紅屋頂，黃草山，像地毯上的小團(tuán)花的小灰色樹影。

形象生動(dòng)地說明水天一色與其他景物的搭配非常和諧。

15.示例：詩(shī)意的森林、森林的詩(shī)情畫意、森林的意境16.示例：①碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

——賀知章《詠柳》②綠樹村邊合，青山郭外斜。

——孟浩然《過故人莊》17.材料一：對(duì)森林的喜與憂。

材料二：森林對(duì)大氣的影響。

18.示例：讓呼吸在綠色中流暢，讓土地在根系間凝聚

19.聽到了油菜花感恩的歌聲，聽到雨水的彈奏，聽到了麥苗的成長(zhǎng)的歌謠。

油菜花和麥苗的生長(zhǎng)本是無聲無息，作者這樣寫，既賦予它們?nèi)说膭?dòng)作、性情，又以動(dòng)寫靜，表現(xiàn)出油菜花和麥苗成長(zhǎng)的勃勃生機(jī)。

20.本文通篇運(yùn)用擬人的手法，使得油菜花、麥苗、麻雀、太陽、春雨等都具有了靈性、情感，寫得活潑靈動(dòng)，富有感染力。

21.對(duì)生機(jī)盎然的春天滿懷喜悅、贊美之情。

22.“沒落”本是衰敗、趨向滅亡的意思，這里指油菜花的凋謝。

23.“笑得臉紅潤(rùn)起來”是指天上的彩霞；“頸間的白紗”是指天空飄浮的白云。

24.思路點(diǎn)撥：一、審題。

本題沒有設(shè)置審題障礙，只有顯性要求，沒有隱性要求。

要求寫的是一篇寫景抒情的文章，并且只寫一處風(fēng)景，突出表現(xiàn)它的“獨(dú)好”的特點(diǎn)。

二、構(gòu)思。

你既可以寫此處四季變化多彩的風(fēng)景，也可以寫某一個(gè)時(shí)刻的風(fēng)景，通過描寫突出表現(xiàn)它的獨(dú)特。

而且宜同其他風(fēng)景比較，突出它與其他風(fēng)景迥異的“好”。

第33期第33期A3版參考答案《迷人的夏季牧場(chǎng)》1.不好。

因?yàn)椤八汀睂L(fēng)兒擬人化，好像風(fēng)兒也動(dòng)了情，形象地將叮當(dāng)聲從風(fēng)中傳播的過程寫了出來，可以說是化無形為有形。

2.白天：美麗迷人，廣闊無邊。

黃昏：色彩絢爛，金碧輝煌。

夜晚：寧?kù)o而安詳。

3.示例：從聲音上找：有的時(shí)候，風(fēng)從牧群中間送過來銀鈴似的叮當(dāng)聲，那是哈薩克牧女們墜滿衣角的銀飾在風(fēng)中擊響。

從色彩上找：特別誘人的是牧場(chǎng)的黃昏，周圍的雪峰被落日映紅，像云霞那么燦爛。

4.對(duì)草原的熱愛，對(duì)草原人民的贊美。

《雨》1.主要寫了雨滋潤(rùn)萬物、洗滌世界的特點(diǎn) 表達(dá)了作者對(duì)雨的熱愛之情。

2.（1）文章開篇從“雨”的象形意義寫起，一方面引起下文，激發(fā)讀者的閱讀興趣；另一方面也為全文確定了基本的抒情基調(diào)。

（2）冬季漫長(zhǎng)的肆虐，大地傷痕累累，需要一盆迎頭潑下的水。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

”3.主要反襯雨的溫情，寫雨對(duì)世界萬物的滋潤(rùn)。

4.這句話用形象的比喻，寫出了雨滋潤(rùn)萬物的狀態(tài)。

第34期第34期A3版參考答案《玻璃般的早晨》 1.秋季 寧?kù)o、閑適，略顯慘淡。

2.（1）“叮叮當(dāng)當(dāng)”這個(gè)擬聲詞，與前面把網(wǎng)比喻成玻璃相呼應(yīng)，表現(xiàn)了蜘蛛網(wǎng)極薄，極容易破碎的特點(diǎn)。

（2）“一點(diǎn)一點(diǎn)”體現(xiàn)了灰蛾和蒲公英在太陽的照射下逐步蘇醒的過程。

3.小蜘蛛 看似叫罵，實(shí)則表達(dá)了作者對(duì)小蜘蛛的喜愛之情。

4.擬人 生動(dòng)形象地表現(xiàn)了早晨氣溫較低時(shí)小野菊花衰弱的狀態(tài)。

《春》1.作者喜歡暮春，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為在暮春之前，天氣變化多端，乍寒乍暖，都有愁情。

而暮春以后，才逐漸向暖，才會(huì)有青山綠野，天地為之一新。

2.（1）因?yàn)槟捍褐?，天氣乍暖乍寒?/p>

人生活在這樣的季節(jié)里不舒服。

（2）“這種景象”是指前面所說的春花爛漫、繁花似錦的春色。

3.這句話主要運(yùn)用了擬人的修辭手法，作者把造物主人格化，生動(dòng)地表現(xiàn)了冬天白雪皚皚，春天綠色遍野的自然景色。

4.示例1：將早春之景與暮春之景進(jìn)行對(duì)比，突出了各自的特點(diǎn)，表明作者更加喜愛暮春的景色。

示例2：文中將東洋人與西洋人對(duì)春天的不同理解進(jìn)行對(duì)比，說明西洋人從講求實(shí)利的角度認(rèn)識(shí)春天，東洋人則喜歡從精神層面上認(rèn)識(shí)春天，從而表現(xiàn)了東西方文化的不同。

5.這篇短文寫春天更多地帶有一種批判性，從東西方文化的角度審視春天，而朱自清的《春》主要表現(xiàn)作者對(duì)春天的熱愛之情、贊美之情。

35期第35期A2A3版“比試殿堂”參考答案《事物的正確答案不止一個(gè)》 1.D 2.C 3.美 羅迦·費(fèi)·因格4.賈島 韓愈 鳥宿池邊樹，僧敲月下門 5.（1）獎(jiǎng)杯 將黑色作為背景，聚焦白色；（2）兩個(gè)對(duì)稱的人頭側(cè)臉 將白色作為背景，聚焦黑色。

6.示例：申、目、甲、旦、舊、電、由、田、白 7.過渡作用；具體指代的是：上一段有人回答的內(nèi)容。

8.創(chuàng)造性思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

主要運(yùn)用了舉例論證，列舉了“約翰·古登貝爾克”發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)以及“羅蘭·布歇內(nèi)爾”發(fā)明了交互式乒乓球電子游戲這兩個(gè)事例來具體有力地加以證明。

9.贊同：人首先要自信，只有自信了，才能最大限度地開發(fā)自己的潛能；其次，只有認(rèn)為自己能成為哪種人才會(huì)不斷地向這種人靠攏，如果沒有這種意識(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)成為這種人。

10. 提示：由 “圓”生發(fā)，敘述描寫與之相關(guān)的故事或經(jīng)歷，也可寫童話故事等，如由“圓”想到了“月餅”，進(jìn)而講述一個(gè)和“月餅”有關(guān)的故事。

《應(yīng)有格物致知的精神》 1.A 2.（1）觀察 探測(cè)（2）密切 （3）研究（4）進(jìn)展3.美 丁肇中4.《大學(xué)》《中庸》 《論語》 《孟子》 5.示例：（1）一位背著女兒的父親問女兒什么時(shí)候才能自己下來走路，趴在他背上的很成熟的女兒卻回答不急，依賴?yán)习帧?/p>

（2）作為子女，我們應(yīng)該盡早學(xué)會(huì)自立，不要依賴爸爸媽媽一輩子。

6.作者列舉栽種竹子的事例意在表明實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)這一看法。

7.因?yàn)閷?shí)驗(yàn)需要細(xì)致具體的計(jì)劃，需要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，而目標(biāo)的制定需要實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。

總之一句話，一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的不僅僅是知識(shí)，還要有眼光、勇氣和毅力。

8.提示：可談看法也可進(jìn)言。

示例：中國(guó)傳統(tǒng)教育至今還根深蒂固盤踞在校園內(nèi)，“成績(jī)”幾乎是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一尺度。

這種評(píng)價(jià)機(jī)制導(dǎo)致很多學(xué)生除了一心只讀圣賢書外，真的是兩耳不聞窗外事。

很多資料顯示，中國(guó)學(xué)生的考試本領(lǐng)是無人企及的，但是動(dòng)手操作的時(shí)候卻往往縮手縮腳。

中國(guó)學(xué)生很少能得諾貝爾獎(jiǎng)在很大程度上和中國(guó)的教育弊端有關(guān)。

9.提示：寫作此文，先把題目補(bǔ)充完整。

這個(gè)題目重在“實(shí)踐”以及“實(shí)踐后得到的啟示”。

36期第36期A4版參考答案 1.B（nuò huò A.chèn\\\/chēnɡ chǎn\\\/chán C.xiá\\\/xié xuán\\\/xián D.mán jí\\\/xī） 2.（1）形容寫文章或說話枯燥無味。

（2）迂腐的讀書人。

（3）重要的訣竅。

（4）指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

3.A（“吹毛求疵”的意思是比喻故意挑剔別人的毛病、缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。

這里換成“精益求精”比較合適。

） 4.（1）《》、、、、——（2）；； 5.（1）僧敲月下門 （2）論語 孟子 中庸（3）燕山夜話 馬南■ 且介亭雜文 魯迅 6.兩個(gè)問句，能提醒讀者注意，引起對(duì)這個(gè)問題的思考，突出下文觀點(diǎn)；使文勢(shì)有變化，起波瀾。

7.舉例論證和道理論證，具體論證了形成創(chuàng)意就需要“關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)”的道理。

8.兩相對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了留意自己細(xì)小想法的重要性。

9.示例：“然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。

”句中的“在大多數(shù)情況下”，表明“獲得如此非凡的靈感”“也并非輕而易舉”的結(jié)論，是在排除少部分的情況下得到的，并非包括一切情況，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。

10.A（某心理學(xué)專家小組的結(jié)論是道理論據(jù)。

） 11.【新聞速覽】示例：國(guó)民閱讀總體呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，但紙質(zhì)媒介閱讀率仍然在下降。

（意思對(duì)即可） 12.【我來推薦】示例：《駱駝祥子》是老舍的代表作。

它真實(shí)記敘了北平的人力車夫祥子“三起三落”的奮斗故事。

它深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，是一曲舊時(shí)代的葬歌。

13.【傾情勸說】言之成理、有說服力即可。

示例：小華，你說的不錯(cuò)，你說的這些書的確對(duì)我們的生活、學(xué)習(xí)有幫助。

但那些經(jīng)典是經(jīng)過歷史洗淘過的，是人類文化的精髓。

閱讀經(jīng)典不僅僅具有實(shí)用價(jià)值，而且能使我們的心靈永遠(yuǎn)充滿詩(shī)意，滋養(yǎng)我們的精神，讓我們做一個(gè)高尚的人，而不僅僅是一個(gè)功利者。

14.閱讀是一種心靈的運(yùn)動(dòng)，它有益于保持心靈的健康。

15.這是比喻論證，作者通過詮釋運(yùn)動(dòng)對(duì)于人體的重要意義，形象論述了閱讀與人心靈成長(zhǎng)的重要性。

16.這個(gè)詞語限制說明了閱讀的分類不是唯一的，這是常見的一種類型，還有其他的分類方法。

17.因?yàn)殚喿x能讓人的心靈獲得持續(xù)的運(yùn)動(dòng)，讓心靈獲得真正的自由，讓心靈得到真正的解放。

18.B（結(jié)構(gòu)上雖然是并列關(guān)系，但從內(nèi)容上看，卻是按照由淺層次閱讀到深層次閱讀的順序安排的。

）19.寫作提示：寫作時(shí)注意自己的觀點(diǎn)要鮮明。

談讀書的看法時(shí)要有理有據(jù)。

第36期A2A3版“比試殿堂”參考答案《短文兩篇》 1.A（解析：B項(xiàng)“咀嚼”應(yīng)讀“jǔ jué”；C項(xiàng) “宜”應(yīng)讀“yí” ；D項(xiàng)“略”應(yīng)讀“l(fā)üè”。

）2.C（解析：“咬文嚼字”是指過分地斟酌文字，與上文的“讀透”、下文的“浮光掠影”矛盾。

）3.D（解析：A項(xiàng)否定不當(dāng)，應(yīng)將“所屬”改為“莫屬”；B項(xiàng)指代對(duì)象有誤，應(yīng)將“這一點(diǎn)對(duì)于陶淵明”改為“陶淵明對(duì)于這一點(diǎn)”；C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在句末加上“習(xí)慣”。

）4.（1）天然 經(jīng)驗(yàn) 讀書（2）狡黠者 無知者 明智之士5.遇到這種情況時(shí)，可以做些數(shù)學(xué)題，因?yàn)樽鰯?shù)學(xué)題必須全神貫注，容不得絲毫走神，可以幫助你解決這個(gè)問題。

6.示例一：聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。

大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。

急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。

他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷。

示例二：魯迅少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。

每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。

他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。

由于苦讀書，后來終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

7.示例：（1）①讀書，于國(guó)于己都很重要；②超過半數(shù)的國(guó)民對(duì)自己的閱讀量持不滿意態(tài)度；③國(guó)民閱讀量有待提高；④國(guó)民讀書興趣（或意識(shí)）提升。

（2）①開展“讀書周（月）”活動(dòng)；②送書下鄉(xiāng)到村，方便閱讀；③舉辦讀書知識(shí)競(jìng)賽。

8.提示：寫作時(shí)可立論也可駁論，可以使用正反對(duì)比論證、比喻論證，給文章增彩。

《中國(guó)人失掉自信心力了嗎》 1.B（解析：A項(xiàng)“秒”應(yīng)為“渺”；C項(xiàng)“cā”應(yīng)為“chā”；D項(xiàng)“媚”應(yīng)為“蔑”。

）2.C（解析：這里應(yīng)為“即使”之意。

）3.D（解析：句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。

）4.《且介亭雜文》 現(xiàn) 文學(xué) 思想 革命5.示例：從治水十年、三過家門而不入的大禹，到不避權(quán)貴、執(zhí)法如山的包拯；從揭竿而起、推翻明朝腐朽統(tǒng)治的李自成，到為了維新從容赴死的“戊戌六君子”……從古以來，有多少仁人志士彪炳史冊(cè)，他們都是中國(guó)的脊梁。

6.作者列舉了總自夸著“地大物博”、只希望著國(guó)聯(lián)、一味求神拜佛懷古傷今三大事實(shí)做事實(shí)論據(jù)，要證明“中國(guó)人失掉自信力了”的觀點(diǎn)。

這一論證過程犯了“以偏概全”的錯(cuò)誤。

7.（1）回應(yīng)標(biāo)題，總結(jié)全文，升華主題。

第一句照應(yīng)標(biāo)題中的“中國(guó)人”，澄清人們對(duì)“中國(guó)人”的認(rèn)識(shí)；第二句照應(yīng)標(biāo)題中的“失掉自信力了嗎”，告訴人們?nèi)绾闻袛嘧孕帕Φ挠袩o。

（2）指國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”以“祈禱國(guó)難”為名搞的“求神拜佛”之事。

（3）他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗……不能為大家所知道罷了。

寫不下了后面、