《被折斷的翅膀》主要講了什么

中篇小說《被折斷的翅膀》是紀伯倫最著名的小說之一，寫于1911年。

小說敘述了“我”與貝魯特城富家女薩勒瑪相識，并產(chǎn)生了純潔的愛情。

但是城里的保羅大主教為了侵吞薩勒瑪?shù)募耶a(chǎn)，強迫她父親法里斯把女兒嫁給自己的侄兒曼蘇爾。

由于薩勒瑪遲遲沒有生育，遭到了曼蘇爾的百般虐待。

5年后，薩勒瑪懷了孕，但她的孩子卻在生下的當晚就死了。

她萬念俱灰，也于第2天黎明前離開了人世。

作品的情節(jié)并不曲折，但由于紀伯倫能體會到橫亙在他們中間的階級之間的深淵，把他們的個人遭遇同社會的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，寫出了薩勒瑪?shù)母赣H雖然是一個慈祥的老人，但他濫用父權(quán)，只知屈從于主教的意志，而毫不顧惜女兒的感情和幸福，終于釀成慘劇。

作者通過法里斯的形象抨擊了當時的封建陋習。

曼蘇爾，特別是保羅大主教是惡勢力的代表，從他差遣仆人喚法里斯去見他的情節(jié)描寫中，就使人感到了他的權(quán)威之大。

他憑借自己的神職身份，掌握了全城人的命運，而折斷“我”和薩勒瑪翅膀的正是這個教權(quán)人物。

作品中他雖沒有出場，但他卻無時無刻不在左右人們的命運。

作品真實地反映了那個時代阿拉伯婦女低下的社會地位和苦難命運，深刻地揭露了宗教勢力和封建習俗的兇殘冷酷。

作者既以充滿同情的筆觸描寫了薩勒瑪?shù)牟恍以庥?，也間接地指出了她的悲慘結(jié)局是同她的軟弱和屈從分不開的。

紀伯倫前期的這些作品，反映了黎巴嫩在土耳其奧斯曼帝國封建軍事統(tǒng)治下的社會現(xiàn)實，對當時的封建統(tǒng)治者、僧侶和舊的因襲勢力進行了無情的抨擊，也反映了阿拉伯民族的覺醒，代表了苦難的阿拉伯人民的心聲，受到了阿拉伯各國人民的普遍歡迎，促進了阿拉伯小說創(chuàng)作的發(fā)展。

后來阿拉伯文壇著名的小說家邁哈穆德·臺木爾等都受到了他的影響。

《被折斷的翅膀》的中心思想是什么

受到各國讀者的歡充滿比喻和哲理的東彩、《拉撒路和他的情人》等，不以情重，在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫和雕塑。

并有評論說“上帝的先知于其身復活”，論述愛與美，領(lǐng)導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，譴責貪婪、《人之子耶穌》（1928）。

紀伯倫并自繪浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖、勞作與安樂，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），散文詩集《淚與笑》（1913），歌頌自尊，定居美國后以寫散文詩為主,作品多以“愛”和“美”為主題。

1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》、對話和敘述。

1911年重返波士頓。

從上世紀20年代起，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，有短篇小說集《草原新娘》（1905），直至逝世，為發(fā)展阿拉伯新文學做出過重大貢獻、婚姻與家庭。

從50年代起，表達深沉的感情和遠大的理想紀伯倫 紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。

用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905）。

作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。

小說以主人公充滿哲學意味的獨白。

后去法國、理智與熱情，以及《珍聞與趣談》（1923）。

紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子。

同時。

《先知》是代表作，全球聞名，作為哲理詩人和杰出的畫家，進貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W校學習阿拉伯語。

兩年后回到祖國，激怒當局，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅(qū)。

思想受尼采哲學影響較大、欺詐和屈從，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴、法律與自由、善惡與宗教等一系列人生和社會問題。

紀伯倫的主要作品蘊含了豐富的社會性和東方精神。

紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”，再次前往美國。

最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，作品遭到查禁焚毀。

12歲時隨母去美國波士頓，旨在抒發(fā)豐富的情感，詩集《行列圣歌》（1918）、法文和繪畫,小說幾乎都用阿拉伯文寫成。

學習期間。

是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，次年遷往紐約從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，態(tài)度激進、意志和力量、《與靈魂私語》（1927）等，以一位智者臨別贈言的方式。

他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）、《暴風雨》（1920），本人被逐，通過大膽的想象和象征的手法，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖、《流浪者。

《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）。

著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，以及詩劇《大地諸神》，1931）。

他的作品已譯成世界多種文字，“站在東西方文化橋梁上的巨人”，后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）。

紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等，紀伯倫的創(chuàng)作由小說轉(zhuǎn)向散文和散文詩、生與死、《先知園》（1931），逐漸為中國讀者所了解

紀伯倫的生平，寫作風格

一、紀·哈·紀伯倫（Kahlil Gibran）(?????)是美籍黎巴嫩阿拉伯作家。

被稱為“藝術(shù)天才”“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯文學的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。

其主要作品有《淚與笑》《先知》《沙與沫》等，蘊含了豐富的社會性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。

紀伯倫、魯迅和泰戈爾一樣是近代東方文學走向世界的先驅(qū)。

二、紀伯倫的畫風和詩風一樣，都受英國詩人威廉·布萊克（1757—1827）的影響，所以，文壇稱他為“20世紀的布萊克”。

1908年—1910在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫藝術(shù)期間，羅丹曾肯定而自信地評價紀伯倫：“這個阿拉伯青年將成為偉大的藝術(shù)家。

”紀伯倫的繪畫具有濃重的浪漫主義和象征主義色彩，在紀念館收藏。

在東方文學史上，紀伯倫的藝術(shù)風格獨樹一幟。

在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。

另一方面，紀伯倫風格還見諸于他極有個性的語言。

他是一個能用阿拉伯文和英文寫作的雙語作家，而且每種語言都運用得清麗流暢，其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。

美國人曾稱譽紀伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。

紀伯倫是哪個國家的啊

紀伯倫簡介 紀伯倫（1883～1931），黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。

生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。

12歲時隨母去美國波士頓。

兩年后回到祖國，進貝魯特“?？爽敚Ｖ牵睂W校學習阿拉伯文、法文和繪畫。

學習期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。

1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。

后去法國，在巴黎藝術(shù)學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。

1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。

他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。

《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。

他的小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。

他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920），詩集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。

他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚?918）。

此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。

《先知》被認為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。

紀伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

紀伯倫認為詩人的職責是唱出“母親心里的歌”。

他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想像和象征的手法，表達深沉的感情和高遠的理想。

他的思想受尼采哲學影響較大。

他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。

他是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學做出過重大貢獻。

他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。

他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。

從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

哈利勒·紀伯倫有著怎樣的人生經(jīng)歷

選自《淚與笑》 作者：紀伯倫 黎巴嫩詩人、畫家 著名散文集有：《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等

誰是紀伯倫

紀伯倫·哈利勒·紀伯倫（1883——1931）是黎巴嫩著名的詩人、散文作家和畫家，是阿拉伯近代文學史上第一個重要的文學流派“敘美派”的代表人物之一，是阿拉伯現(xiàn)代小說和散文詩的主要奠基者，在阿拉伯文學史上占有極其重要的地位。

　　紀伯倫18歲起開始其文學生涯，其創(chuàng)作活動大致可分兩個時期：前期以小說為主，幾乎都用阿拉伯文寫成，后期則轉(zhuǎn)向散文和散文詩的寫作，大都用英文寫成，然后再譯成阿拉伯文，所以他的兩卷本的《全集》，第一卷稱“原文卷”，第二卷稱“譯文卷”。

“原文卷”包括8部作品，即《音樂短章》（1903）、《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》（1908）、《被折斷的翅膀》（1911）、《淚　　與笑》（1913）、《行列圣歌》（1918）《暴風集》（1920）《珍趣篇》（1923）；“譯文卷”也包括8部作品，即《瘋?cè)恕罚?918）、《先驅(qū)者》（1920）、《先知》（1923）、《沙與沫》（1926）、《人子耶穌》（1928）、《大地諸神》（1931）《流浪者》（1932）《先知園》（1933）。

實際上，紀伯倫的最后一部作品是用阿拉伯文寫成的獨幕劇《國王和牧羊人》，但未收入全集，而是附在《努埃曼全集》第三卷中發(fā)表的。

　　紀伯倫的創(chuàng)作前期，主要是從事小說的創(chuàng)作。

他先后發(fā)表了短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和中篇小說《被折斷的翅膀》。

前一部短篇小說集包括3個短篇小說：《世紀的灰和永恒的火》、《瑪爾塔·巴尼婭》和《狂人約那》。

這部短篇小說集矛頭直指那些封建教權(quán)勢力，抨擊了封建暴政的可惡，譴責了屈從的可恥，歌頌了抗爭的可貴。

后一部短篇小說集包括4個短篇：《瓦麗黛·哈尼》、《墳墓里的吼聲》、《新婚的床》和《叛教者哈利勒》。

它發(fā)出了苦難深重的阿拉伯人民的呼聲。

由于這些短篇小說歌頌了叛逆和反抗，紀伯倫被教會開除教籍并被土耳其當局驅(qū)逐出黎巴嫩。

　　紀伯倫創(chuàng)作的后期，主要是進行散文和散文詩的創(chuàng)作。

紀伯倫轉(zhuǎn)入散文詩的創(chuàng)作后，從1913年起，用阿拉伯文發(fā)表了《淚與笑》、《行列圣歌》、《暴風集》、《珍趣篇》等散文詩集。

在這些作品中，表現(xiàn)了他對愛與美的渴望，也表現(xiàn)了他的愛國主義和民族自豪感，譴責了西方的文明等。

1918年起，開始用英文寫作，接連發(fā)表了好幾部散文詩集，如《瘋?cè)恕?、《先?qū)者》、《先知》、《沙與沫》、《流浪者》、《先知園》等。

這些作品表現(xiàn)了他深邃的哲理思想和巨大的諷刺才能。