讀后感!讀《保羅的新名字》后感。
主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。
小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。
摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。
而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。
狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
在人物的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。
不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。
經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性，積極向上的精神，以及對人的純潔友愛之心。
安妮斯也是作者著力美化的理想的女性。
她既有外在的美貌，又有內(nèi)心的美德，既堅韌不拔地保護著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。
她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。
他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。
這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是 分不開的。
他始終認為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。
正是基于這種信念，小說中許多普通人如漁民辟果提、海穆，盡管家貧如洗，沒有受過教育，卻懷有一顆誠樸、善良的心，與富有的斯提福茲及其所作所為形成了鮮明的對比。
當然，這種強烈的對比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報，惡有惡報”。
這部小說里各類主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計的。
如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。
狄更斯希翼以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風格。
這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。
至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
狄更斯也是一位幽默大師，小說的字里行間，常?？梢宰x到他那詼諧風趣的聯(lián)珠妙語和夸張的漫畫式的人物勾勒。
評論家認為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過了狄更斯所有的其他作品。
急求《名人傳》的讀后感，三個人各寫三篇每篇1000字
急急急
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。
在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
像貝多芬那樣堅強、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。
托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時也分了他們的誠摯和成功。
貝多芬與命運抗爭最終成為名人，那么我們也該努力，把祖國建設(shè)的更加美好。
貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外也是道德。
而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應(yīng)該用刻苦的學習，，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來 “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實，“用痛苦換來歡樂” 來自 1 《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。
這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。
他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。
但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。
那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊
但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。
她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。
但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢
是
在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。
”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想 2 《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
3 《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。
二十世紀的前半期是人類歷史上風云激蕩也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對于我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
4 心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
羅曼．羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀文學崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。
貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼．羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅強，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
我們從中得到的啟發(fā)是：每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚，我們就慢慢地感受到，在這個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
來自 《名人傳》 作者：[法]羅曼·羅蘭 《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。
又稱三大英雄傳。
《貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。
貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。
貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當大風琴手。
十七歲喪母，他獨自一人承擔著兩個兄弟的教育的責任。
1792年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。
不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。
1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。
肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期(幻想奏鳴曲)、<克勒策奏鳴曲)等作品中。
席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。
不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。
不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。
他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。
面對生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風格扭轉(zhuǎn)了維也納當時輕浮的作風。
1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子咽下了最后一口氣。
《米開朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和 尾聲“死”。
1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。
母親在他六歲時便去世，米開朗基羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。
十三歲時，他進入多梅尼科.吉蘭達約的畫室。
據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。
一年后他們分手了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學校。
不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。
1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。
不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。
此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。
1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點喪命。
革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。
1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。
但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。
似乎命運注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。
1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。
14日他開始發(fā)燒，18日下午5時，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠地離開了人間。
《托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。
1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。
第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個地主的早晨》等優(yōu)秀作品。
俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險之境。
在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀事》那樣令人激賞的作品。
這一時期的托爾斯泰是比較充實而快樂的。
家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀整個小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。
但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財富，但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對他們?nèi)狈π判摹?/p>
因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會決裂，他又得不到人們的支持。
在精神上，他一直是孤獨的。
八十二歲的時候，他選擇了出走，并病死于一個小火車站上。
保爾柯察金有什么名言
人,最寶貴的是生命；它，給予我們只有一次。
人的一生，應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭。
?巴別塔之犬?的讀后感，要原創(chuàng)的，急用，謝謝了
迷失的愛——《巴別塔之犬》讀后感 語言學家保羅的妻子一天突然從蘋果樹上墜落致死了。
這是意外還是自殺，保羅從日夜與妻子斯守一起的愛犬著手，反科學地教它“說話”。
隨著謎底的一步步揭開，最終他發(fā)現(xiàn)原來他的妻子是自殺，而不是他殺。
一對恩愛的夫妻，本來按常規(guī)來看，在平淡的生活里他們一起走過生命的歷程。
但是對有些人來說，有的坎就是無法跨越過去。
保羅的妻子露西，在生活里她是性格內(nèi)向、憂郁而敏感的人，她有特別的工作，就是制作各式的面具。
但她并不是制作普通的面具，而是為死去的人制作面具。
她的面具不僅僅是形似，它去發(fā)掘死去人更深刻的內(nèi)涵，力爭做到神似。
對于死亡她便有了更多的了解。
并且她相信亡靈的存在。
新奧爾良的嘉年華之旅使她原來信仰的幽冥世界跨踏了，她所遇到的幽靈“藍瑪利”原來只不過是一個醉酒的婦人。
但是丈夫的愛把她拉到正常的世界里，但是夫妻之間畢竟是兩個獨立的個體，對彼此的愛好和興趣并不能充分地給予理解。
有時一方雖然以愛的名義為對方做的事情，結(jié)果卻事與愿違，恰恰是好心傷害了對方。
保羅也正是做了這樣的傻事。
保羅讓露西采納他的設(shè)計思路：狗與神結(jié)合起來設(shè)計的面具。
但是露西并未認可，兩人因此而爭論起來。
在爭吵中保羅否定了露西之前的一切工作。
這對露西的傷害是巨大的。
露西為此而迷失了，盡管此時她已經(jīng)有了兩個月的身孕。
兩個關(guān)系原本密切、融洽的夫妻，雖然保羅事后意識到自己的錯誤，但是他們瞬間成了陌路，這是多么可怕而可悲的事情。
悲劇就次醞釀了。
《巴別塔之犬》讀后感 讀完一遍，留給我的感覺很輕~好像觀賞一片羽毛慢慢的飄落在地面的過程一樣。
讓狗說話，這是我們普通人覺得很荒謬又是充滿好奇和期待的理想。
圍繞這個實踐活動的背后，是人們想探求身邊最親密的人的所有私密活動。
想通過這個途徑去了解我們所不知又需要知道的所謂的事實真相。
微微的感嘆這個癡情的喪偶男人，也微微同情那個困惑在自己不安定情緒的女人。
男人、女人、狗還有孩子，完善和諧的公寓社區(qū)。
這個背后誰會了解真相
會說話的一定都是誠實的
善良的
為了撬開真相的嘴，我們會怎么做
到頭來能得到什么
書里淡淡的描述，看起來一點都不累。
看完留給我們的思考又似乎比較多。
關(guān)于生活、男女的關(guān)系、人和寵物的關(guān)系，我們不知道的秘密，童年的回憶和夢的記憶會給成年后的人造成什么樣的影響
如果要想的多，似乎有很多東西看完都值得想想，要是不去想，只是講了一個男人和女人的生活故事，其中摻雜了一條無辜的寵物狗。
一百個人看完有一百個解釋，每個人看完的感覺應(yīng)該是不同的。
我看完，留給我印象最深的是那條叫麗羅的溫順大狗、美國咖啡面包早餐帶來的溫馨和陽光，社區(qū)的跳蚤市場似乎在別人家的后院總會淘到自己感興趣的東西，運氣好，也許能淘到影響自己未來的事件。
美國的寵物法制體系、別人善意的關(guān)心、還有美好的藍夫人鬼魂故事，離奇的夢境筆記，另外感慨美國這個神奇的國家，給死人做展示面具，也能是一個非常美好，非常理想、非常有意義、非常有錢途的職業(yè)。
我同情這個娶了一個心理一直掩藏了嚴重問題的女人，我也同情這個永遠解不開心結(jié)的其實很優(yōu)秀的女人，另外這本書還能教我們怎么能記得很多英文單詞。
呵呵。
嚴肅點。
最后，我想說，要重視心理健康，不然真是害人害己
《巴別塔之犬》讀后感 巴別塔象征了人和人之間難以融通的隔閡，主人公保羅所要面對的不是如何讓他家的狗開口說話的難題，而是他和妻子間幸福生活下潛藏著的觀念鴻溝。
他們彼此相愛，但并不能彼此理解，對于生活習慣和愛好的爭端從未停止。
保羅深愛妻子露西，因為她帶給他驚喜和快樂，但他忽略了在快樂表面下露西那顆傷痕累累的心。
在斷斷續(xù)續(xù)講述自己過去的時候，露西渴望撫慰，然而保羅沒有給。
在沖著像自己孩子一樣的面具發(fā)火時，露西渴望理解，但保羅沒有給。
露西努力過，在面對陽光的時候露出笑容。
也試圖用愛來拯救自己的靈魂。
從一開始，她便是瘋狂的任性的自我的，在她自己編織虛幻的世界里認真地做自己。
那些潛伏在身體里的恐懼、偏執(zhí)、極端、絕望如影隨形，一觸即發(fā)。
她歇斯底里的哭叫，究竟是對自己感到恐懼
還是對自己最親近的保羅無法認同自己的悲傷
自殺，究竟是對自己的絕望
還是對保羅的絕望
或許露西從來不真正了解自己，在她整個生命里。
也許只有在制作面具的時候，她才真實地面對自己的孤獨。
那些“恐怖”面具，每個都有不同的生命軌跡，每個都有自己異于尋常的故事，每個面具的誕生都是她一次交付靈魂的過程。
戴上面具，他們所發(fā)生的事便成了露西的。
面具之后，露西樂此不彼地扮演別人的角色。
保羅不曾真正的去了解這個他至愛的妻子。
露西找不到一個出口，讓保羅走入她的世界她的內(nèi)心。
一次次的爭吵、傷害后換來的只是回避和妥協(xié)，這塊甜膩的生活蛋糕開始慢慢變質(zhì)。
露西在愛人的世界依然孤獨著。
身邊的這個人，是最愛的，是至親的，可是在她的世界里他是陌生的，在她的世界里，除了她自己，唯一擁有的只是抑郁、病態(tài)的靈魂。
到最后，誰是誰的誰還不是一樣。
孤獨，每個人都一樣。
“巴別塔”的主人，驕傲又脆弱，孤獨是唯一的忠實訪客。
走不進來，又出不去，是否因為太愛自己
《巴別塔之犬》中最悲哀的不是那個鰥夫，也不是那只被強迫學說話的狗，而是那個終于等不到男人來寫這個故事，自己動手的女作者——帕克絲特。
<<巴別塔之犬>>讀后感(轉(zhuǎn)) 記住他\\\/她原本的樣子，就是送給彼此最佳的禮物。
用了兩天時間看完了《巴別塔之犬》。
我看書從來都是認真的讀每一個字，并不為故事。
我總是覺得從一個筆者的細膩描寫中。
總能找到自己的生活和自己想要的。
。
那些情感和瑣碎的敘事才是小說的精髓。
閱讀的時候我一直沉默著。
安靜的爬在課桌上，安靜的臥在宿舍的床上，安靜的躲在臺燈下。
今天終于在宿舍昏暗的燈光下把它讀完。
只覺得筋疲力盡。
小媛問我講了個怎樣的故事。
我一句話也說不出來。
忽然討厭極了關(guān)于語言的表達。
跑到水房，用涼水。
洗臉。
再洗臉。
忽然，我很想看見陽光，可是現(xiàn)在是黃昏還下著雨。
我的心像給誰用籠子關(guān)了一起一樣，被取走了燈。
令我很害怕。
我覺得那個從蘋果樹上掉下來的女人就是我。
。
她就像是我。
故事是這樣的： 一個被心理有點問題（也不能說有問題。
只是她一直被青春期和童年的陰影糾纏著），性格又敏感焦慮的從事藝術(shù)工作的妻子，從蘋果樹上掉下來，自殺而死。
看似意外。
她把原因，用書的名字藏在了書架上。
等著老公發(fā)現(xiàn)他的心。
也可以這么說： 一個成熟的正常男子發(fā)現(xiàn)妻子莫名其妙的從蘋果樹上摔下來，死了。
他努力尋找妻子意外的原因。
他在回憶里看到妻子脆弱敏感破碎的心，他看到被他忽略的發(fā)生，他看到她的青春期，他看到他們相遇的那天，他看到被她最真實原本的樣子，他站在樹上看到他妻子看到的世界。
然后知道她是自殺。
還可以這么說： 一對戀人，非常的相愛。
他們的愛情非常的浪漫充滿情趣。
女人很愛男人，男人很愛女人，男人以男人的方式愛著女人，女人以女人的方式愛著女人。
他們愛的激烈又平淡，像每一對戀愛中的人一樣以為自己是最幸福的情人，又如每一對情人一樣以為自己不如其他任何一對情侶幸福。
男人用力的小心翼翼的愛著女人，一不小心把女人給愛死了。
女人小心翼翼的愛著男人，一閃念把自己給愛死了。
這故事跟狗沒關(guān)系。
狗只是個引子。
狗不懂人的語言。
人看不到狗的內(nèi)心。
但狗看到的是人類最真實的一切真相。
人想從狗那里得到真相，就像他們想從彼此嘴里聽到真相，如此困難。
因為人和狗。
人和人。
語言不通。
是上帝還是我們自己拆除了那座巴別塔，是上帝還是我們自己不愿說統(tǒng)一的語言。
。
也許上帝故意這么做，他故意拆除了巴別塔，才讓我們知道擁有共同的語言，說著最真實的話，是多么可貴的事。
。
。
只是我們總是不知道。
或許我們知道，卻總是做不到。
只有在無法擁有那座塔再也看不到那座塔時，才明白語言相同多重要。
那時，你才明白自己說的一些反話，一些故意做的事情有多可笑。
多不應(yīng)該。
我從書里看到了我，看到我所經(jīng)歷的。
。
我還看到了你。
我在想。
你一個人在那一幢只有你一個人的宿舍樓里，是否在墻壁下寫下什么；你一個人在我走后的街道上，是否看著天空不知所措；我想你一個人第一次在硬坐的車廂里睡著時是否做了噩夢；你一個人在只有一你個人的公司工作到深夜。
。
。
。
當然我也從你的視角想我，假如你是語言學家，你是否也會看到很多你曾未發(fā)現(xiàn)的我的美麗。
無論怎樣，愛需要堅定。
相處需要雙方的保護和真心。
我又想起很早以前我收到的一封郵件，據(jù)說是傳了很多個國家的一封郵件。
那是一則故事，背景音樂的《天空之城》。
一個孩子很愛發(fā)脾氣，每次發(fā)脾氣都說很傷人的句子，他爸爸把他帶到柵欄邊，讓他每發(fā)一次脾氣就在柵欄上釘一個釘子。
一天天過去了。
男孩發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣比釘釘子容易多了。
他爸爸又對他說。
如果每天不發(fā)脾氣就從柵欄上取出一個釘子。
當柵欄上的釘子都被男孩取出來時。
男孩高興的向爸爸炫耀。
爸爸嚴肅的說。
柵欄上雖然沒有了釘子，但它卻早已傷痕累累。
這上面被釘過的痕跡是無法再被恢復(fù)。
所以說過的傷害別人的句子也是一樣，如這傷痕累累的柵欄一樣。
我不知道我當時為什么看完這個故事就哭了。
但這故事一直記在我心里。
雖然我總是在釘釘子取釘子。
我們一開始，都是兩個同樣干凈的柵欄，時間長了開始往各自身上釘釘子，或者再取出來。
再時間長了，我們都傷痕累累的面目全非。
認不出了對方。
我是說，隨著時間，隨著發(fā)生，隨著傷害，我們總是以帶著成見的視角審視對方。
不再單純。
作者的設(shè)計很巧妙，男主角是語言學家。
很諷刺。
或許我們需要語言解碼器。
書里男主角一點點看到妻子的心，妻子一直是孤獨的敏感的不安的，如同一個孩子，需要保護照顧，需要關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，妻子是故事的主角，是應(yīng)該被關(guān)注被同情的角色。
可是她似乎不懂得付出。
我想起很久以前在外院上英文補習。
那天，剛好一個女生從我補習課旁邊的樓跳下去了。
我們都以著同情的心去哀悼那個女生。
只有老師說“她有那么大的勇氣跳下去，都沒有勇氣活下來。
活下來比跳下去容易多了。
” 如果妻子不跳下去，如果她看得到幸福，如果她享受著這種平淡，如果她遺忘過去，那么晚上她還可以和丈夫一起看電視，一起溜狗。
一起相擁而眠。
她太自私，他太自私。
對于這本書，讓我想起《挪威的森林》。
我說不出它寫的好與壞。
它不是什么懸疑，推理小說。
其實就是本教育書。
還原我們的生活。
告訴我們愛情是一回事。
而相處是另一件事。
而活下去是愛情這一件事和相處那另一件事之外的個人事件。
記住他\\\/她原本的樣子，就是送給彼此最佳的禮物。
世界上著名的書籍有哪些
這個easy啦。
把三位名人的的歷史簡單的概括一下，比如說約翰·克里斯多夫的父親是酒鬼，經(jīng)常打罵約翰，在多少歲時，他患了病，耳朵尖尖失聰，但他依然不放棄自己對音樂的追求，甚至從內(nèi)心深處發(fā)出吶喊：“我要扼住命運的咽喉
”之類的，把他的幾句名言概括進去。
最后來個總結(jié)，比如：約翰的人生歷經(jīng)曲折，可是，他憑著堅韌不拔的毅力，戰(zhàn)勝了命運
身殘志堅，不向命運屈服，試問我們這些健康的人，又怎能拜倒在命運的石榴裙下呢
米開朗琪羅和托爾斯泰都參照上述例子來寫。
最后再來個大總結(jié)，比如：三位名人都有著各自顛簸的人生，命運于他們是不公平的，使他們一直過著不盡人意的生活；但命運于他們又是公平的，經(jīng)歷了千錘百煉，鐵才能成鋼，他們才能站在巨人的肩膀上，受后輩的敬仰
（我無法幫你寫了，我在4、5年前看的《名人傳》，現(xiàn)在忘的差不多了，只能告訴你大概怎么寫了，加油
）
我要圣經(jīng)里某一具體小故事的讀后感 ，中英都可以，2000左右，10號之前要，謝啦
圣經(jīng)故事的講解大都是宗教性質(zhì)的。
也就是說那是純粹的基督教或者天主教才會寫的講道稿等。
我想肯定不適合你吧 這里有個關(guān)于以斯帖的故事你看看吧。
是一個人寫的，我復(fù)制過來的。
你自己看完再改改應(yīng)該可以到2000，這個有1200字左右吧。
你分段，加一些自己的感想應(yīng)該有吧。
重男輕女的猶太人，居然把一個名叫以斯帖的女子列入圣經(jīng)正典的經(jīng)卷，一個聰明美麗的波斯王后，一個柔弱的猶太女子，卻成了以色列歷史上一個不可忘懷的民族英雄，《以斯帖記》記載的就是這樣一個難忘而動人的故事。
對于一個被擄的民族，對于一個雖然美麗但卻平凡的人，猶太女子以斯帖的出現(xiàn)，原本并不會給這個世界帶來什么變化，但是，任何一個平凡的人如果成了神手中的工具，也許就可以給整個人類留下深刻的記憶，就像一個優(yōu)秀的導演，可以將一個平凡的演員，塑造成一個超級明星，以斯帖這個平凡的猶太女子，就是這樣在不經(jīng)意間成了改變以色列人命運的歷史人物。
選美，可能是任何朝代都常常上演的宮庭插曲，一個個美人懷著激動的心情魚貫而入，以斯帖就是在這種選美的場景中登場了，也許她們中的人忐忑不安的是自己是否會被選上，也許她們憧憬的是當上王后以后的無比風光，此時的以斯帖，不知可曾想過，一個拯救民族的大任正悄悄地落在她的肩上…… 人類的歷史就是在這種看似偶然的情況下寫下的，但是我們要知道一切的偶然似乎都成了必然，因為這一切都在神的手中，以斯帖的被立，實在是神的作為，千萬美女為何惟她情有獨鐘，對于亞哈隨魯王選擇以斯帖可能僅是個人的喜好，可是對于猶太民族，這卻是神為他們?nèi)鱿碌囊活w拯救的種子，萬能的主啊
你的作為多么奇妙,即使在一個不屬于你的國度，對于你的選民，你的膀臂也未曾縮短，誰能想到你會用一個柔弱的女子，來完成你的大工
被擄的以色列民，在異國他鄉(xiāng)接受神的責罰，在那些飄泊的日子里，神似乎已經(jīng)離棄了他們，耶和華似乎掩面不顧他們，就如《以斯帖》中全文未曾出現(xiàn)一個“神”字，但是只要你認真細察，你就會看到，神并未將他的子民遺忘，而是悄悄地為他們施行拯救，以斯帖就是這樣不知不覺中成了神的“拯救之手”。
人們常說，美女多愚蠢，可是美麗的以斯帖卻不單單擁有動人的外貌，我們從《以斯帖》中看到的是一個聰明勇敢的且具有強烈民族感情的女子，正是她的勇敢和智慧，才能夠完成神所成就的大事，誰說女人沒有用，以斯帖已經(jīng)用她的表現(xiàn)為所有的猶太女人爭了一口氣。
看了《以斯帖記》，給人一個強烈的感想：歷史是神所寫的，世界就像一個大舞臺，在神的導演下，上演了一個個精彩的場景，在不知不覺中，我們有可能竟成為神的一個工具，就像以斯帖一樣，當她被選為王后時，她怎會想到，日后自己將要扮演的角色呢
不過，舞臺上有那么多的角色，有忠臣、有奸臣、有英雄、有敗類，如果你有幸扮演英雄，則流芳百世，如果你扮演的是漢奸，就只能遺臭萬年了，想想我們今天所扮演的角色，或是保羅，或是猶大，或是以斯帖，或是哈曼……如果你想到他們不同的結(jié)局，也許你就會審慎自己的角色!以色列的歷史是不平凡的歷史，其中多有坎坷和災(zāi)難，但是當人們回顧歷史的時候，一定不會忘記那個亂世中的佳人——以斯帖。
注：以斯帖故事鏈接：
