求《圖解經(jīng)濟(jì)學(xué)》1000字讀后感~~~急

這是一個(gè)資源有限卻欲望無窮的世界。

身處?kù)顿Y源不均的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總會(huì)面臨不同選擇的掙扎。

其實(shí)無所謂好與壞的決定，乃是就每個(gè)人自身利益不同而有所差異，最重要是在各種需求上取得一個(gè)平衡點(diǎn)，從最小的資本上獲得最大的收益。

身處?kù)睹β档默F(xiàn)代社會(huì)中，事業(yè)與課業(yè)似乎占據(jù)了一日中大多數(shù)的時(shí)間，而一天為二十四小時(shí)是固定不變的，因此時(shí)間的分配便成了一項(xiàng)重要的課題。

時(shí)間其實(shí)是一種　形的成本，然人們卻常常將其視為理所當(dāng)然而忽略了它的重要性。

時(shí)間的概念可以經(jīng)濟(jì)學(xué)中「機(jī)會(huì)成本」解釋，「當(dāng)你選擇某樣事物而相對(duì)放棄的最高成本」便是它的基本概念。

就如同花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)排隊(duì)搶購(gòu)年終打折貨品，真的算是撿到便宜嗎

抑或是你可以利用這段時(shí)間做些有意義的事

若是為貪圖加班費(fèi)而使身體過度疲累，在加班的時(shí)間上　牲的健康成本又是否值得

我想在眾多的事物中，如何取得一個(gè)時(shí)間的平衡點(diǎn)才是最重要的關(guān)鍵。

就消費(fèi)者的行為而言，均衡的市場(chǎng)價(jià)格由供需雙方共同決定，而供給和需求就像是刀的雙刃，相輔相成，缺一不可。

雖然目前的價(jià)格大致相同，其中卻富有極大的彈性，就好比因?yàn)榕_(tái)風(fēng)來襲而農(nóng)田淹水，無法收成，以致蔬菜價(jià)錢一夕暴漲。

除了自然的力量，像是廠商基於囤基心理之類的人為刻意影響，也會(huì)造成物價(jià)的波動(dòng)，甚至是消費(fèi)者的心理與喜好都是很重要的因素。

時(shí)常有人將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一門象牙塔里的復(fù)雜學(xué)問，彷佛遠(yuǎn)在天邊一般，實(shí)際上卻近在眼前，與每一個(gè)人生活息息相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

在電影「美麗境界」中出現(xiàn)的「賽局理論」，令人印象深刻。

約翰．納許也因著這個(gè)理論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。

而賽局理論的三個(gè)基本要素便是─游戲主角、不同策略及每個(gè)策略有不同的報(bào)酬，比如當(dāng)所有的人都追求第一美女時(shí)，若是退求第二美女，成功機(jī)率便頓時(shí)增添許多，甚至?xí)谐阶陨項(xiàng)l件所及的勝利。

在賽局理論中最著名的典型游戲狀態(tài)便是「囚犯困境」，因?yàn)楦髯孕睦矶荚诒P算最有利的情況，因此在自私的前題下互相猜測(cè)，深怕另一人的自首而造成自己服刑年數(shù)增加，在面臨兩難的情況下，每個(gè)人各出奇招，綜合的結(jié)果往往出人意表。

「黔驢技窮」是句耳熟能詳?shù)某烧Z，而其中竟也包含著賽局應(yīng)用的奧秘。

初次面對(duì)著黔驢時(shí)，老虎不敢輕舉妄動(dòng)，但在探清黔驢的底細(xì)後，便亳不猶豫地吞下了黔驢。

所謂欺善怕惡，當(dāng)雙方相遇時(shí)，便會(huì)開始算計(jì)對(duì)方為強(qiáng)者的機(jī)率，接續(xù)影響自己是否欺之以弱的決策，而透過種種的例證，便可明瞭「人生無處不權(quán)謀，生活處處是賽局。

」的核心觀念。

在2002年，臺(tái)灣正式加入世界貿(mào)易組織，隨著國(guó)際貿(mào)易的重要性與日俱增，藉著參加組織得以減少國(guó)際貿(mào)易間的障礙，帶來自由開放的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者能接觸到各種不同的產(chǎn)品，選擇更加多樣化。

然而凡事有利必有弊，多樣化的外國(guó)商品對(duì)本國(guó)產(chǎn)業(yè)帶來相當(dāng)大的打擊，首當(dāng)其沖的便是農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。

像價(jià)格較低的外國(guó)水果便造成臺(tái)灣水果的滯銷，因而使得果農(nóng)抱怨聲接踵而至，但卻也因此促成臺(tái)灣農(nóng)園轉(zhuǎn)型。

新興的觀光果園甚至帶來大筆收益，也間接擴(kuò)大我國(guó)服務(wù)業(yè)的潛力，就整體而言并無損失。

其中對(duì)於人民最大的收獲實(shí)是在於眼界的開拓，不能永遠(yuǎn)只活在臺(tái)灣自己的國(guó)度中，而應(yīng)該隨著世界的腳步移動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)而促使產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型便是因應(yīng)世界潮流的最好例證。

從最初的以物易物演進(jìn)至貨弊的出現(xiàn)；從本國(guó)的商業(yè)交易發(fā)展成全球化的國(guó)際金融，景氣的擴(kuò)張與收縮影響到國(guó)家貨幣升貶，也間接地改變了大眾的消費(fèi)能力與習(xí)慣。

一個(gè)些微的波動(dòng)，便可能形成大規(guī)模的影響；一個(gè)看似無關(guān)自身的事件，卻與每個(gè)人的生活密不可分，譬如油源國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)便是所謂的牽一發(fā)而動(dòng)全身，因此經(jīng)濟(jì)并不是一門遙不可及的大道理，而是我們時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行的行為，甚至在茶米油鹽間都能尋得它的蹤跡。

一、相關(guān)書訊　　當(dāng)社會(huì)面臨景氣蕭條，失業(yè)率大增；當(dāng)原料價(jià)格上漲，就連埋首在柴米油鹽中的家庭主婦也能感受到通貨膨漲的壓力。

盡管現(xiàn)代瞬息萬變的社會(huì)日趨復(fù)雜，然經(jīng)濟(jì)學(xué)背后依據(jù)的人性并沒有改變。

隨著文明的推演，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已然成為生活中不可或缺的一部分。

經(jīng)濟(jì)在日常生活中無所不在，生產(chǎn)、投資與消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，或許它最吸引人的地方，便是那與我們密不可分的關(guān)系，而正也是因?yàn)檫@份緊密的結(jié)合，讓這門經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)深深地植入我們生活的每個(gè)角落。

從每日必需的消費(fèi)行為，探究供給與需求的差異；從一只無形的手，推動(dòng)市場(chǎng)機(jī)制的發(fā)展，在日常生活中讓各種競(jìng)爭(zhēng)的利益取得和平共處之道，畢竟上帝的歸上帝，而西澤的利益也絕不減少。

　　二、內(nèi)容摘錄　　1．商標(biāo)與品牌是企業(yè)的智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)，好的品牌可以減少消費(fèi)者搜集信息的成本。

（p.60）　　2．雖然貨幣政策和財(cái)政政策是各自獨(dú)立行使，而且央行可以控制貨幣供給的數(shù)量，但實(shí)際上，由于央行是政府發(fā)生赤字時(shí)的融通對(duì)象，因此央行的貨幣政策還是會(huì)受到政府財(cái)政收支的影響，使得央行并無完全的自主控制能力。

（p.94）　　3．人力資本指的是個(gè)人擁有的所有技能，包含教育知識(shí)、個(gè)人特質(zhì)、創(chuàng)造力、專業(yè)能力等。

這些技能是屬于個(gè)人獨(dú)一無二的資產(chǎn)，別人無法輕易剝奪。

（p.152）　　4．因景氣循環(huán)的衰退或蕭條所引起的失業(yè)狀況，稱為循環(huán)性失業(yè)。

（p.151）　　三、我的觀點(diǎn)　　這是一個(gè)資源有限卻欲望無窮的世界。

身處于資源不均的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，總會(huì)面臨不同選擇的掙扎。

其實(shí)無所謂好與壞的決定，乃是就每個(gè)人自身利益不同而有所差異，最重要是在各種需求上取得一個(gè)平衡點(diǎn)，從最小的資本上獲得最大的收益。

　　身處于忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，事業(yè)與課業(yè)似乎占據(jù)了一日中大多數(shù)的時(shí)間，而一天為二十四小時(shí)是固定不變的，因此時(shí)間的分配便成了一項(xiàng)重要的課題。

時(shí)間其實(shí)是一種隠形的成本，然人們卻常常將其視為理所當(dāng)然而忽略了它的重要性。

時(shí)間的概念可以經(jīng)濟(jì)學(xué)中“機(jī)會(huì)成本”解釋，“當(dāng)你選擇某樣事物而相對(duì)放棄的最高成本”便是它的基本概念。

就如同花費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)排隊(duì)搶購(gòu)年終打折貨品，真的算是撿到便宜嗎

抑或是你可以利用這段時(shí)間做些有意義的事

若是為貪圖加班費(fèi)而使身體過度疲累，在加班的時(shí)間上犠牲的健康成本又是否值得

我想在眾多的事物中，如何取得一個(gè)時(shí)間的平衡點(diǎn)才是最重要的關(guān)鍵。

　　就消費(fèi)者的行為而言，均衡的市場(chǎng)價(jià)格由供需雙方共同決定，而供給和需求就像是刀的雙刃，相輔相成，缺一不可。

雖然目前的價(jià)格大致相同，其中卻富有極大的彈性，就好比因?yàn)榕_(tái)風(fēng)來襲而農(nóng)田淹水，無法收成，以致蔬菜價(jià)錢一夕暴漲。

除了自然的力量，像是廠商基于囤基心理之類的人為刻意影響，也會(huì)造成物價(jià)的波動(dòng)，甚至是消費(fèi)者的心理與喜好都是很重要的因素。

時(shí)常有人將經(jīng)濟(jì)學(xué)視為一門象牙塔里的復(fù)雜學(xué)問，彷佛遠(yuǎn)在天邊一般，實(shí)際上卻近在眼前，與每一個(gè)人生活息息相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　在電影“美麗境界”中出現(xiàn)的“賽局理論”，令人印象深刻。

約翰·納許也因著這個(gè)理論獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的殊榮。

而賽局理論的三個(gè)基本要素便是—游戲主角、不同策略及每個(gè)策略有不同的報(bào)酬，比如當(dāng)所有的人都追求第一美女時(shí)，若是退求第二美女，成功機(jī)率便頓時(shí)增添許多，甚至?xí)谐阶陨項(xiàng)l件所及的勝利。

在賽局理論中最著名的典型游戲狀態(tài)便是“囚犯困境”，因?yàn)楦髯孕睦矶荚诒P算最有利的情況，因此在自私的前題下互相猜測(cè)，深怕另一人的自首而造成自己服刑年數(shù)增加，在面臨兩難的情況下，每個(gè)人各出奇招，綜合的結(jié)果往往出人意表。

“黔驢技窮”是句耳熟能詳?shù)某烧Z，而其中竟也包含著賽局應(yīng)用的奧秘。

初次面對(duì)著黔驢時(shí)，老虎不敢輕舉妄動(dòng)，但在探清黔驢的底細(xì)后，便亳不猶豫地吞下了黔驢。

所謂欺善怕惡，當(dāng)雙方相遇時(shí)，便會(huì)開始算計(jì)對(duì)方為強(qiáng)者的機(jī)率，接續(xù)影響自己是否欺之以弱的決策，而透過種種的例證，便可明了“人生無處不權(quán)謀，生活處處是賽局。

”的核心觀念。

　　在2002年，臺(tái)灣正式加入世界貿(mào)易組織，隨著國(guó)際貿(mào)易的重要性與日俱增，借著參加組織得以減少國(guó)際貿(mào)易間的障礙，帶來自由開放的機(jī)會(huì)，使消費(fèi)者能接觸到各種不同的產(chǎn)品，選擇更加多樣化。

然而凡事有利必有弊，多樣化的外國(guó)商品對(duì)本國(guó)產(chǎn)業(yè)帶來相當(dāng)大的打擊，首當(dāng)其沖的便是農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)。

像價(jià)格較低的外國(guó)水果便造成臺(tái)灣水果的滯銷，因而使得果農(nóng)抱怨聲接踵而至，但卻也因此促成臺(tái)灣農(nóng)園轉(zhuǎn)型。

新興的觀光果園甚至帶來大筆收益，也間接擴(kuò)大我國(guó)服務(wù)業(yè)的潛力，就整體而言并無損失。

其中對(duì)于人民最大的收獲實(shí)是在于眼界的開拓，不能永遠(yuǎn)只活在臺(tái)灣自己的國(guó)度中，而應(yīng)該隨著世界的腳步移動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)而促使產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型便是因應(yīng)世界潮流的最好例證。

　　從最初的以物易物演進(jìn)至貨弊的出現(xiàn)；從本國(guó)的商業(yè)交易發(fā)展成全球化的國(guó)際金融，景氣的擴(kuò)張與收縮影響到國(guó)家貨幣升貶，也間接地改變了大眾的消費(fèi)能力與習(xí)慣。

一個(gè)些微的波動(dòng)，便可能形成大規(guī)模的影響；一個(gè)看似無關(guān)自身的事件，卻與每個(gè)人的生活密不可分，譬如油源國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)便是所謂的牽一發(fā)而動(dòng)全身，因此經(jīng)濟(jì)并不是一門遙不可及的大道理，而是我們時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行的行為，甚至在茶米油鹽間都能尋得它的蹤跡。

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諸葛亮財(cái)政思想探析（一）　　蜀漢時(shí)期，魏、吳、蜀三國(guó)一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，因此，諸葛亮財(cái)政思想的主旨就是集中財(cái)力、物力滿足戰(zhàn)爭(zhēng)所需。

這也可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)蜀國(guó)最大的政治。

適應(yīng)這一要求，作為主宰蜀國(guó)政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)的丞相，諸葛亮制定實(shí)施了一系列集中財(cái)力－的政策措施，確保財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。

　　一是增加貨幣總量，平抑市場(chǎng)物價(jià)，化解財(cái)政危機(jī)。

　　據(jù)史料記載，劉備進(jìn)入益州，定都成都后，新生的蜀漢政權(quán)一度出現(xiàn)財(cái)政危機(jī)。

造成府庫(kù)空虛的原因主要有兩個(gè)：一是劉備與劉璋之間爭(zhēng)權(quán)益州之戰(zhàn)時(shí)間近一年，使經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，加之軍費(fèi)開支巨大，消耗大量庫(kù)銀。

二是劉備奪取益州后，縱容兵士將庫(kù)府財(cái)物擄掠一空，結(jié)果導(dǎo)致新生的蜀漢政權(quán)陷入財(cái)政困境。

　　為了及時(shí)扭轉(zhuǎn)國(guó)庫(kù)空虛、入不敷出的被動(dòng)局面，諸葛亮采納了劉巴的建議：“鑄直百錢，平諸物賈，令吏為官市”。

蜀漢當(dāng)時(shí)所鑄貨幣，據(jù)清人梁章鉅《三國(guó)志旁證》卷24引洪遵《泉志》記載，主要有三種大面值的貨幣：一種是直百錢；第二種是直百五銖錢；第三種是傳形五銖。

這三種貨幣有兩個(gè)與原貨幣不同的特點(diǎn)：一是面值高，相對(duì)傳統(tǒng)五銖錢，都是以一當(dāng)百。

這樣，在同樣多的鑄銅中，幣值卻增加了一百倍。

二是貨幣的質(zhì)量很規(guī)范，《舊譜》云：“蜀直百錢，建安十九年劉備鑄，徑七分，重四銖。

又直百五銖錢，徑一寸一分，重八銖。

”且大小稱量如一。

這說明當(dāng)時(shí)蜀漢冶鑄專營(yíng)的技術(shù)水平已達(dá)到相當(dāng)高的規(guī)?；?，且管理嚴(yán)格。

　　按照現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，諸葛亮當(dāng)時(shí)鑄造發(fā)行大面值貨幣，屬于超經(jīng)濟(jì)發(fā)行，實(shí)行的是一種通貨膨脹政策，很容易導(dǎo)致物價(jià)飛漲。

但是，從史籍中我們并沒有發(fā)現(xiàn)蜀漢地區(qū)由于大量增發(fā)貨幣而導(dǎo)致物價(jià)上漲的記載，這說明，蜀漢政權(quán)在增發(fā)貨幣的同時(shí)，采用了強(qiáng)制性的行政手段平抑物價(jià)。

由于實(shí)施了正確的宏觀調(diào)控政策，極大地促進(jìn)了蜀漢農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的快速恢復(fù)與發(fā)展，也使得國(guó)家財(cái)力短缺的被動(dòng)局面在短期內(nèi)得以扭轉(zhuǎn)。

　　二是集資借債，實(shí)施積極財(cái)政政策，緩解財(cái)力不濟(jì)。

　　由于蜀漢政權(quán)在三國(guó)中統(tǒng)治的地盤最小，所轄區(qū)域人口也最少，加之連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家財(cái)力入不敷出的局面經(jīng)常出現(xiàn)。

為了解決軍需和國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)財(cái)力的需求，除了大力發(fā)展生產(chǎn)、壯大財(cái)源外，諸葛亮還實(shí)施了擴(kuò)張性的財(cái)政政策，從社會(huì)各方面、多渠道籌集資財(cái)和糧谷以為國(guó)用。

如諸葛亮平定南中后，籌集大量的金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍國(guó)之用。

諸葛亮進(jìn)駐漢中后，也進(jìn)行過籌糧，“祁山萬戶，出租五百石供軍” 。

在籌資的同時(shí)，諸葛亮對(duì)那些富商巨賈還定向發(fā)行國(guó)家債券。

明代何宇度《益部談資》記載：劉備“從南阻大姓晁氏貨錢千萬，以為軍需。

諸葛孔明作保，券至宋猶存。

”。

還在荊州時(shí)，諸葛亮和劉備也多次向富民借金籌款。

張獻(xiàn)忠破荊州時(shí)，發(fā)現(xiàn)劉備“借富民金充軍餉券”，債券上有“武候押字，紙墨如新”。

當(dāng)然，作為一代人杰，諸葛亮對(duì)這種超前消費(fèi)國(guó)家財(cái)力的舉措所帶來的潛在危險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)是十分清楚的，可以認(rèn)為這是他在國(guó)家財(cái)力難以為繼的困難條件下不得已而采取的措施。

從史料上我們也可以看出，在蜀漢定都益州，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)得到恢復(fù)發(fā)展以后，就再?zèng)]有發(fā)行債券的記錄。

　　三是強(qiáng)化監(jiān)管，實(shí)行鹽鐵專營(yíng)，確保財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。

　　蜀地素產(chǎn)鹽鐵，煮鹽、鑄鐵業(yè)在當(dāng)時(shí)三國(guó)中相對(duì)比較發(fā)達(dá)。

蜀漢建國(guó)前，雖然官府禁止私人煮鑄鹽鐵，但在戰(zhàn)亂年月，禁令名存實(shí)亡。

蜀漢建國(guó)以后，諸葛亮為了增加政府財(cái)政收入，首先恢復(fù)了鹽鐵官營(yíng)的政策，建安十九年?公元214年?，“先主定益州”，任命王連為“司鹽校尉”，又以張裔為“司金中郎將，典作農(nóng)戰(zhàn)之器”。

司鹽校尉就是掌管鹽府的最高長(zhǎng)官。

史載王連任司鹽校尉后，“較鹽鐵之利，利人甚多，有裨國(guó)用”。

所以，當(dāng)王連遷蜀郡太守，興業(yè)將軍后，仍“領(lǐng)鹽府如故”。

在王連之后，諸葛亮又任命岑述擔(dān)任此職。

作為一國(guó)丞相，諸葛亮日理萬機(jī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，十分關(guān)心蜀國(guó)鹽鐵生產(chǎn)，曾親自深入到臨邛、長(zhǎng)寧等地視察鹽業(yè)生產(chǎn)。

晉張華《博物志》就記載有諸葛亮視察臨邛火井，改進(jìn)工藝提高食鹽品質(zhì)的故事：“臨邛火井一所，縱廣五尺，深二三丈，井在縣南百里。

昔時(shí)人以竹木投以取火。

諸葛丞相往視之，后火轉(zhuǎn)盛熱，以盆蓋井上，煮鹽得鹽”。

　　所謂火井，就是天然氣井。

從上述記載可以看出，原來火井口較大，火勢(shì)不集中，諸葛亮視察后，命人將井口縮小到用盆蓋在井口上，這樣火勢(shì)驟增，煮出的鹽品質(zhì)也提高了。

這個(gè)故事充分說明了諸葛亮對(duì)煮鹽業(yè)的關(guān)注，也顯示了他的聰明智慧。

為了增加國(guó)家財(cái)力來源，諸葛亮對(duì)鹽業(yè)生產(chǎn)加工還實(shí)行了較為靈活的政策，允許民間開掘鹽井煮鹽，但不論官營(yíng)還是民辦，鹽井產(chǎn)品統(tǒng)一歸司鹽校尉運(yùn)銷、調(diào)撥，即實(shí)行鹽業(yè)專賣制度，所得鹽利亦歸國(guó)有。

　　封建時(shí)代的手工業(yè)，往往是鹽鐵并稱。

鹽是人們生活必須品，鐵則是人們從事生產(chǎn)所必須的器具，更是戰(zhàn)爭(zhēng)武器所需要原材料。

因此，為了充分利用有限的資源滿足戰(zhàn)爭(zhēng)和人民從事生產(chǎn)所需，諸葛亮對(duì)鐵器生產(chǎn)也特別關(guān)注，他曾經(jīng)勘探朱提山礦藏，親書“朱提銀、漢嘉金，采之不足以自食”。

另外，成都鐵溪河、滬水西岸的打箭爐，陵州始建縣、崇寧鐵鉆山等地都有諸葛亮當(dāng)年冶鐵的遺跡。

由于實(shí)行鹽鐵專賣，加之諸葛丞相親自過問督察，所以蜀漢鹽鐵業(yè)當(dāng)時(shí)非常發(fā)達(dá)，不僅滿足了軍需民用，而且增加了政府財(cái)政收入。

　?。ǘ　〔家鲁錾淼闹T葛亮一生非常儉樸，因此，在他的理財(cái)思想中，還有一個(gè)突出特點(diǎn)就是在注重財(cái)源基礎(chǔ)建設(shè)，強(qiáng)化財(cái)政收人監(jiān)管的同時(shí)，嚴(yán)格財(cái)政支出管理。

　　一是強(qiáng)調(diào)收支平衡，略有節(jié)余。

　　在《諸葛亮??文集??治人第六》中有這樣的記載：庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用。

以養(yǎng)父母。

制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉。

素有蓄積，以儲(chǔ)其后。

此治人之道，不亦合于四時(shí)之氣乎”。

在這里，諸葛亮把“素有蓄積”也就是力求每年財(cái)政收支平衡，略有節(jié)余的普遍性原則當(dāng)作預(yù)防“兇年不儉”的一項(xiàng)措施，而且提高到“有國(guó)有家者”的“治人之道”，即維護(hù)國(guó)家政權(quán)長(zhǎng)治久安的高度來認(rèn)識(shí)，可見，諸葛亮理財(cái)眼光的深邃。

與此同時(shí)，諸葛亮還主張“勸分務(wù)穡，以阜民財(cái)”，“利人相逢，用天之時(shí)，分地之利，以豫兇年，秋有余糧，以給不足，天下通財(cái)，路不拾遺，民無去就”。

就是說要讓老百姓家有余糧，有所積蓄。

袁準(zhǔn)說：“亮之治蜀，田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)、器械利，蓄積饒，朝會(huì)不華，路不醉人”。

這充分說明，諸葛亮在治理蜀國(guó)期間，不光國(guó)家財(cái)政形勢(shì)較好，老百姓安居樂業(yè)，社會(huì)秩序也相當(dāng)穩(wěn)定。

　　二是注重開源與節(jié)流并舉。

　　有兩個(gè)方面的措施最能說明這一問題。

其一是頒布禁酒令，以節(jié)約糧食。

蜀漢建國(guó)初期，有一年遇上百年不遇的大旱，糧食出現(xiàn)了嚴(yán)重短缺，為了保證軍需民用，諸葛亮宣布“釀酒者有刑”，并要求銷毀釀酒工具，明確規(guī)定，凡發(fā)現(xiàn)誰家有釀酒工具，“與作酒者同罰”。

由于采取了災(zāi)年禁酒的嚴(yán)厲政策，對(duì)節(jié)省糧食，克服自然災(zāi)害所造成困難起到了積極作用。

其二是壓縮軍隊(duì)和官府編制，節(jié)約財(cái)政支出。

比如諸葛亮率軍進(jìn)駐漢中后，為了壓減軍隊(duì)開支，實(shí)行“減兵省將”的政策和“十二更下，在者八萬”的軍土輪換制，盡量壓縮服役人數(shù)，以節(jié)約軍費(fèi)。

同時(shí)，他還派趙云帶領(lǐng)部屬在赤岸屯田。

在渭南實(shí)行“分兵屯田，為久駐之基”，令軍隊(duì)“雜于渭濱居民之間”進(jìn)行耕種，使“百姓安堵，軍無私焉”。

由于諸葛亮實(shí)行了正確的分兵屯田政策，使許多荒地被開墾，并連年獲得豐收，不僅保證了軍隊(duì)糧食自給，而且減輕了國(guó)家財(cái)政開支壓力，真可謂“一舉兩得”。

　　三是崇尚節(jié)儉，杜絕浪費(fèi)。

　　在開源節(jié)流的同時(shí)，諸葛亮還十分推崇過儉樸的生活，制定一系列政策措施杜絕鋪張浪費(fèi)。

他提出：無論是國(guó)家公職人員還是軍隊(duì)將士都應(yīng)當(dāng)以普通老百姓的生活水平為標(biāo)準(zhǔn)，凡超過庶人生活所需之物，都屬于奢侈禁止之列。

他說：　　夫作無用之器，聚無益之貨，金銀壁玉，珠璣翡翠，奇珍異寶，遠(yuǎn)方所出，此非庶人之所用也；錦鄉(xiāng)纂組，綺羅綾彀，玄黃衣帛，此非庶人之所服也；雕丈刻縷，伎作之巧，難成之功，妨礙農(nóng)事，輜 出入，袍裘索 ，此非庶人之所飾也；重門畫獸， 墻數(shù)仞，冢墓過度，竭財(cái)高尚，此非庶人之所居也。

”

《國(guó)富論》第一章讀后感1000字

《公共行政學(xué)》讀后感:行政管理學(xué)又稱行政學(xué)，也稱公共行政學(xué)或公共管理學(xué)。

“科技與管理是車之兩輪，鳥之兩翼”。

行政管理在各種管理中起領(lǐng)導(dǎo)、主管作用，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也需要各方面的有效管理，其中行政管理是否科學(xué)、有效，直接影響著國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展。

研究對(duì)象　　行政管理學(xué)與其他學(xué)科相區(qū)別正在于它特殊的研究對(duì)象--行政。

行政管理學(xué)研究國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其官員依法管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)的客觀規(guī)律。

具體來說，行政管理學(xué)研究的主體對(duì)象是行政機(jī)關(guān)，在我國(guó)即國(guó)務(wù)院和地方各級(jí)人民政府；行政管理學(xué)研究的客體對(duì)象是國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)和行政機(jī)關(guān)的內(nèi)部事務(wù)；行政管理學(xué)的根本目的在于探討行政管理的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)行政管理的科學(xué)化。

　　我國(guó)行政管理學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家行政管理的規(guī)律性和方法。

該學(xué)科密切關(guān)注理論發(fā)展和我國(guó)行政發(fā)展的實(shí)踐，堅(jiān)持以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展變化的情況，分析研究我國(guó)行政管理，特別是中國(guó)行政改革所面臨的一些重要理論問題。

注意學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外行政理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但不套用西方的理論模式和價(jià)值觀念，努力反映行政學(xué)的發(fā)展，廣泛吸收最新研究成果，建構(gòu)中國(guó)行政管理學(xué)的理論體系。

研究?jī)?nèi)容　　行政管理學(xué)是一門交叉科學(xué)，研究?jī)?nèi)容十分豐富。

其研究的基本范疇和原理隨著行政管理實(shí)踐的深入而被人們揭示。

因此，行政管理學(xué)的研究?jī)?nèi)容是發(fā)展變化的，不同學(xué)派，不同教科書，有不同的或大同小異的體系。

但一般來說，行政管理學(xué)研究的內(nèi)容大體包括：1、行政管理的一般理論。

主要研究和了解：行政管理學(xué)是一門綜合性、應(yīng)用性的科學(xué)，行政環(huán)境和行政職能是行政活動(dòng)的依據(jù)和基礎(chǔ)。

　　2、行政管理的主體。

主要研究和了解：行政組織和機(jī)構(gòu)，行政領(lǐng)導(dǎo)以及執(zhí)行公務(wù)的工作人員。

　　3、行政管理的過程。

主要研究和了解：行政管理是一個(gè)由多個(gè)環(huán)節(jié)和有機(jī)部門組成并有效運(yùn)作的過程。

它們主要有行政決策、行政執(zhí)行、行政協(xié)調(diào)、行政信息、行政監(jiān)督。

　　4、行政管理的保障。

主要研究和了解：行政管理過程要能夠順利運(yùn)行達(dá)到預(yù)期效果，必須依據(jù)一系列的保障手段。

主要有：財(cái)務(wù)行政、行政法治、行政方法、行政道德。

　　5、行政管理的目的。

主要研究和了解：提高行政效率是行政管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而行政改革是提高行政效率的必由之路。

研究方法　　行政管理學(xué)研究最基本的方法是理論聯(lián)系實(shí)際或理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。

此外，還有哲學(xué)研究方法、跨學(xué)科的研究方法、實(shí)證研究方法、比較研究方法等。

編輯本段主要特征　　政治性和社會(huì)性的統(tǒng)一 行政管理學(xué)是研究國(guó)家行政管理現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科，具有鮮明的政治性。

同時(shí)又揭示行政組織管理社會(huì)行政管理學(xué)公共事務(wù)的規(guī)律，所以具有社會(huì)性。

它一方面為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，另一方面它所揭示的管理規(guī)律又為不同階級(jí)、不同政治傾向的管理者所接受和共享。

　　理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一 行政管理學(xué)的原則、原理有很強(qiáng)的理論性，同時(shí)又系統(tǒng)總結(jié)了國(guó)家行政管理的科學(xué)方法，有很強(qiáng)的實(shí)用性。

　　綜合性和獨(dú)立性的統(tǒng)一 行政管理學(xué)是一門綜合性、交叉性的學(xué)科，它廣泛運(yùn)用政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)、財(cái)政學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科的基本原理；但又具有獨(dú)立的研究對(duì)象、內(nèi)容，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

　　規(guī)范性和變異性的統(tǒng)一 行政管理學(xué)揭示國(guó)家行政管理規(guī)律，諸多管理原則、程序、機(jī)制、方法、手段帶有規(guī)范性。

但是，決定行政管理科學(xué)化的因素是多元的，行政環(huán)境、行政主體和客體的變化是必然的，因此，行政管理學(xué)必須不斷適應(yīng)這些變化，不斷豐富和發(fā)展。

主要方法　　1、行政管理的內(nèi)容、特點(diǎn)和作用 　　行政方法即行政管理方法，是指行政機(jī)關(guān)及其工作人員為實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)，從公共組織內(nèi)外部環(huán)境和管理對(duì) 　象的實(shí)際情況出發(fā)，在一定的管理思想和原則指導(dǎo)下所采取的各種措施、手段、辦法、技巧的總和。

行政方法的內(nèi)容包括三個(gè)方面：（1）基本手段。

主要有行政指令手段、法律手段、經(jīng)濟(jì)手段、思想工作手段。

（2）行政程序。

它不只是一種辦事的手續(xù)，也是一種規(guī)范行政行為的法律程序。

（3）技術(shù)方法。

　　行政方法所要解決的核心問題是公共組織的效率問題。

它主要表現(xiàn)在：簡(jiǎn)化辦事的手續(xù)，減少辦事時(shí)間；減少行政成本；各個(gè)步驟或環(huán)節(jié)采取科學(xué)化的管理技術(shù)方法；采取任何一種新的方法都要以人為本。

　　行政方法的特點(diǎn)：科學(xué)性、技術(shù)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性、民主性。

行政方法的作用：（1）科學(xué)的行政方法是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的必要保證。

（2）科學(xué)的行政方法是政府高效率、高質(zhì)量、低成本開展行政工作的關(guān)鍵。

（3）科學(xué)的行政方法是貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家各項(xiàng)方針、政策的重要保證。

（4）科學(xué)的行政方法是建設(shè)高效廉潔政府，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的需要。

（5）科學(xué)的行政方法可以促進(jìn)和發(fā)展社會(huì)主義民主，可以加強(qiáng)政府的合法性。

急求一篇 經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的書的讀后感

首先，我覺得我在對(duì)財(cái)政與金融的理解上又上了一個(gè)新的臺(tái)階，我認(rèn)識(shí)到，財(cái)政與金融學(xué)是一門非常系統(tǒng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是對(duì)各類企業(yè)在某些不確定的條件下如何配置資源的學(xué)問；其次，在金融方面，讓我認(rèn)識(shí)到在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)資源極其豐富的年代，比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快的創(chuàng)新是一種根本性的生存之道；再者，通過學(xué)習(xí)財(cái)政工程的相關(guān)產(chǎn)品，對(duì)財(cái)政政策有了許多具體化的認(rèn)識(shí)和感受。

包括財(cái)政與金融兩個(gè)方面的內(nèi)容，重點(diǎn)闡述財(cái)政與金融學(xué)科的基本知識(shí)、基本理論和相關(guān)實(shí)務(wù)。

財(cái)政部分主要闡述了財(cái)政的產(chǎn)生與發(fā)展、公共財(cái)政理論、財(cái)政的職能與作用、財(cái)改支出、財(cái)政收入、公債、國(guó)家預(yù)算管理等；金融部分主要闡述了金融基礎(chǔ)、信用、利率、貨幣的供給與需求、、商業(yè)銀行、金融市場(chǎng)、等，還闡述了財(cái)政與金融的宏觀調(diào)控等問題。

學(xué)習(xí)財(cái)政與金融知道了關(guān)于當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公共財(cái)政學(xué)和金融學(xué)的理論和思想。

在公共財(cái)政學(xué)理論中，老師首先分析了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系中存在的必要性，公共品的最佳生產(chǎn)、消費(fèi)方式及有關(guān)公共品的供給，即公共選擇等問題；對(duì)的最主要收入形式－－稅收的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)及轉(zhuǎn)嫁、歸宿問題進(jìn)行了分析；對(duì)中央與地方政府間職能分工、財(cái)權(quán)劃分及中央對(duì)地方的調(diào)控關(guān)系予以了分析和研究。

在金融學(xué)理中，我們知道了金融機(jī)構(gòu)及體系存在的必要性，和需求的影響因素，貨幣針對(duì)發(fā)展中國(guó)家及我國(guó)在實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)金融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面應(yīng)注意的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及進(jìn)一步深化的對(duì)策。

知道了財(cái)政收入規(guī)模的計(jì)算辦法1）經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)法即通過對(duì)國(guó)內(nèi)外一定時(shí)期的是指經(jīng)濟(jì)上的一種借貸行為。

總之 ，學(xué)了財(cái)政與金融，不僅讓我了解了許多的知識(shí)，還是我對(duì)世界優(yōu)良更深的認(rèn)識(shí)。